|
|
|
 Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
من حيث الشكل
من هو الفلولابى
سمته و بيئته ودرجة وعيه
مهاراته و انتشاره على الاصعدة الثقافية و الاجتماعية و السياسية
مناوراته و مساحات تحركه و اختفائه و ازمانها
اعراض الذات ودرجات علّوها و انخفاضها
و كيفية ادارته لمعاركه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
ههههههه
من هنا و لى صلاة التروايح كمان
نبرطع الى ان يقضى الله امراً كان مفعولا
___
النابغة الذبيانى يا عمّك قال
ولا عَيبَ فيهِمْ غيرَ أنّ سُيُوفَهُمْ، بهنّ فلولٌ منْ قراعِ الكتائبِ
تورثنَ منْ أزمانِ يومِ حليمة ٍ ، إلى اليومِ قد جربنَ كلَّ التجاربِ *
___
*التجارب تعنى فلفلة التكاتيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
| Quote: بالجنبة كده ... انت مداخلات ود المدير مشت وين |
ود المدير دا شنو كمان؟
هو رجع؟ مش أمس قال (دا طرفي) وقرأ الشهادتين وخت رويسه على القبلة؟ ولا بتكلم ساكت بلا مصداقية!
___
هو مالو هو، ابن آدم دا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: حاتم إبراهيم)
|
السفيانى
زول اريزونا هسى فى التراويح
عليك طيرة الجنة ما تجيب سيرتو تانى
البوست ده سايقنو مسارقة زى سرقة حاتم ابو الحسن
_____
حاتم الطيرة
من الغباء الاسفيرى الممعن فى اللزوجة الطحلبية اجابة السؤال بى سؤال
كدى نشوف مداخلات ود المدير اول بعدين نجى نشوفو قال شنو
هموم الوطن كتيرة و مشكلاته الاقليمية كتيرة ياخ
ود المدير شنو فى الصقعية دى
الزول ده زى زمبعور سفبان ..
انصرافى منصرف كاتلو عدم الولف
فلا عليك به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
يا صديقي جلالدونا
كيفك
أنت اللغة العربية دي علي كيفك ولا كيف الكلام
المهم الدنيا رمضان وأنا زول أعجمي ساي
ياله شوية قلق ما الدواء ما في يا خي ولقد مضت خمسة عشر يوما
في انتظار العيد نحن
باااي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: هو مالو هو، ابن آدم دا؟ |
والله زهجة بس قلنا نفكها فيّك لكِنّك برطعت .
والله أنا كنت قايلك مالي مركزك، لكن يا خسارة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
Quote: والله زهجة بس قلنا نفكها فيّك لكِنّك برطعت .
والله أنا كنت قايلك مالي مركزك، لكن يا خسارة ... |
يلا الهدف شنو؟
نبز؟
__
ترى أنا ما بقعد قدام الشاشة بدون هدف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: يلا الهدف شنو؟
نبز؟
__
ترى أنا ما بقعد قدام الشاشة بدون هدف! |
هدف !.
جابتلها أهداف كمان !، ما إنت اليوم كُلّو قاعد مصاقر الشاشة ؤ هدفك الوحيد
تتربص بأعضاء المنبر يا عاطل . بعدين يا أيقونة النبز لآمن نبدأ القاموس
بتاعك لا تجري لبكري خليّك راجل . الشي المحيرني فيّك إنت ليّه عايز تطفش
الأعضاء ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
هههههه
البوست دة مسروق 😆😆
دة بوست منبزغ
والانبزاغ تخصص ودالمدير 😆😆😆😆
نضفو اللعب
ما تضربو تحت الحزام
ولا فوقو زاتو
خلوا الضرب سراة
اختو العنقرة والطايوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
ما عندنا وقت نواصل في النبذ :-
دي برضو مداخلة واحدة كاملة
Quote:
:أنا حاسي بيك يا حاتم. الضربات موجعة عليك وظاهر عليك desperate شديد تثبت الشهادة الكرتونية بمثال عايز تكسر رقبته عشان تصل لغرضك. حالتك صعبة!
You are becoming childish
كدي عاين محتوى البوست دا كويس وشوف الكاسرين رقبتو وعينو منو ههههه
يا أخينا انت ما سجلت في سودانيز إلا عشان تبرد جوفك، وأول بوست ليك كان عني في أول يوم للتسجيل!
ودا التاني، باقي مداخلاتك مجرد تعبير عن حقد وحسد وغبينة و(تصحيح إملائي)
داير تقوم تتعابط فينا؟ هسع أقوم أخلي ريحتك زي الروادي القديمة أم لمبات ديك
شوف اللغة كانت كيف معسمة
: 5. قرأ البحث قراءة كاملة قبل تقديمه للامتحان بروفيسور أردني ودكتور سوداني، وشارك اثنان من المعجميين العرب في الرسالة وتعرضا لنقد علمي شديد من الباحث، حتى أن الممتحنة الخارجية طلبت تلطيف بعض الكلمات التي تناولت أعمالهما. ولك أن تتخيل تواضع هؤلاء العلماء، إذ تقبَّلوا النقد الموجه إليهم برحابة صدر، ولم يطلبا من الباحث تغيير أسلوبه في النقد. لم يكن الأسلوب خارجًا عن حدود الأدب بالطبع، ولكني استنتجت أن الممتحنة الخارجية طلبت ذلك تقديرًا لمكانتهما العلمية. أحد هذين المؤلفين هو د. رمزي البعلبكي، ابن الراحل منير البعلبكي. وقد سار الدكتور رمزي على درب أبيه وله عدد من المعاجم، وهو من نقح النسخة الأخيرة لقاموس والده المشهور المورد وأضاف إليه كثيرًا من المفردات.
6. شارك الدكتور على الدرويش، وما أدراك ما دكتور علي الدرويش، في المراحل الأولى للبحث، وله فضل كبير في تحديد طرائق البحث التي اتبعها الباحث.
https://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwishhttps://www.linkedin.com/in/alidarwish
7. أبَعدَ كل هؤلاء تريدني أن أناقش بحثي معك أنت؟ هذا ليس من باب التكبر والعياذ بالله، فلا كبير على العلم، ولكن أسلوبك لا يشجع على محاورتك. أرجو أن تكون قد عرفت سبب هروبي من حوارك.
هسع الكلام بقى (لبست ليك جلابية شفوت الكلاكلة) جنس مساخر!
غايتو أنا دلوقت فهمت ليه (العلماء تواضعوا) قدام (نقدك) "الغنيمي" داك
لأنهم في الحالتين هم الكسبانين، كان غالتوك ولا سكتوا خلوك هههه
قاموا أخدوها من قاصرا، تعزيراً.
لكن رمزي دا بيكون قال في سره (هاي الزول لو عم يحكي صحيح هيك يكون خدمنا ولو عم بيطربق لحالو ما بدناش نعلمو).
____
أها، أبَعد كل هؤلاء هل ترينا سبباً واحداً لاستخدام (leading acter) مكان (hero)؟
+++
وأهو لي سنتين معاك ما حصل رديت
ليك إساءاتك
إساءة أكتر من الكضب وقلة الأدب؟
تعال أسألني من رقم حسابي المصرفي والمبلغ الفيهو بعد دا
شوف الزول الأهالي دا بالله.
==============
تذكرت كلمات القاضي ، قبل أن يصدر الحكم على مصطفى سعيد في الأولد بيلي .. يا للمصادفة !!
للأسف في سبيل شهوة التفوّق ، لا يزال البعض يهدر هذه الطاقة النبيلة .
محمد محمد محمد إزيك
يازول تفوق شنو؟
هسع خرمجة الكيك دي دايرة ليها طاقة عشان الزول يفكر في تفوق؟
بقول ليك ترجم (بطل) إلى (leading actor)
___
ولا ترجمتو دي عاجباك؟ الغنيمي العداد دا |
شغال بي نظرية تحقير الآخر فجادت قريحته بهذه (المخرجات) .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
ما قلت ليك يا ود المشرف فى ذات بوست مهروب
لا ود المدير و لا ابو حسين ما عندهم معرفة بى تقميس القواميس
تعال قمّس بى راحتك ياخ
و فكّنا من الوهم ديل
___
ابو الزوز
كيفك يا صاحب
امسك فى خمرة العشاق و مساجلاتا
لامن يجيك ابو القوقيل بخمر يقين
غير كده ارجا العيد
و عيد مبارك عليك مقدماّ و كده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
دخلت البوست كتبت المداخلة دي :-
| Quote: متابعة دقيقة التحية |
علماً بأنو البوست ما من أملاكه بل أملاك غيره و لكن كان رده (مطولاً) :-
Quote: يا عادل حسين
أخيراً، الظاهر النباح ما جاب نتيجة!
جرب العواء.
أها، ياخي الصينية الشايلها فوق راصك دي أرمي منها قندولين هالوك للممبوذ دا
ما شايف شلاليفو يبسن من اللهاث؟
ما تخليك بخيل كدة ياخ، الراجل دا بينبح قبالك بسنة وشوية
راعي للأقدمية والأزبليطة، في نظام هنا، لا تتخطى الرقاب وتجوط الصفوف.
فسوطنا لاحق يا النباح وريصينو ستة
كل راص من بدنك ياكل نصيبو حتة حتة
من الدقنوس وللقنقوس يا الداقس إتا
دي من بحر "العنج الطويل" جداً جداً والممسح بالزيت.
دي ياها ذاتا نفس الممارسة الانتهت بالممبوذ قادي قميصنا من قُبُل
داك ياهو بيحبى كايس يقدو من دبر، القمصان راقدات ترى أشكال وألوان،
فاحرص على سلامتك من اللابس القميص، آآي لأنو محل ما تقد قميصو إنت الخسران
والقد بالقد والجروح قصاص وآخر البليلة حصحاص |
***********************************
جلجل قوم لف .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
أبو الجل يا صديقي
أني صابر والعيد ما بعيد
وكل سنة وانت بالف خير
خلاص بقيت زول عرس بس العروس جاري البحث عنها
أيه رأيك في الاوضاع دي بالاضافة الي خفيف الظل رمضان
ومع التحيا والود أخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهروب (Re: زهير عثمان حمد)
|
واللهِ دي زهجة دي !،
يا جماعة ما تشوفوا الطيرة دا مشى ويّن تجيبوهو لينا .
يعني الوآحد يغادر واللآ الفهم شنو ؟!...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
الهروب من البوست طلع الهروب الاصغر
للاسف يوجد هروب اكبر كمان
_____
انتهز الفرصة دي وأودعكم لفترة شهر،
عندي زراعة في الخلاء. زارع شوك!
-
الجماعة أبان غباين يصروها لمن أجي.
-
وأبان مواضيع جادة نشيفكم بعد شهر واحد أحد.
-
والمتابعين لحلقات مسلسل بنانا اتمنى ليكم قضاء عيد سعيد.
فلو ما رجعت أوصيكم بدق الفلول،
ما تدوهم الفرصة،
محلي مافيهو انترنت أنفورشنيتلي.
بوستاتي ما ترفعوها، في ناس بيقوم عليهم الأندشيش من يشوفوا الزمبارة
هانذا أغادر، ولا نامت أعين الجبناء.
ياااااااا حليلة الطيرة عاوز تعمل فيها مهاجرة
غايتو ذكرنى نكتة الطيرة الجات داخلة بالباب و عاوزة تمرق بالشباك
قامت غيرت رايا و مرقت بالباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
Quote: والله أنا من يومي الطيرة دا
عارفو جبان ؤ بيهرب ... |
ما تهول الموضوع (ودالحلال) ما هرب بس فك البيرك .....
قام (فللي).... 😂😂😂😂😂😂
قال فلول قال .....
حنني (ودالحلال) .... 😂😂😂😂
Quote: ؤ هدفك الوحيد
تتربص بأعضاء المنبر يا عاطل . |
دي حقيقة وااااااضحة للعيان ...
و لاحظ الاعضاء الإستهدفهم
كلهم اعضاء بارزين ليهم تأثيرهم الواضح في المنبر و خارج المنبر
منها يطفشهم و منها يظهر كمن فاز على عمالقة و يفرد عضلاته كبطل قارع الكبار و هزمهم ......
(ود الحلال) دا مريض .....
لكن برضو حنني .... 😂😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: قلت لي تأثير واضح!
وداخل وخارج المنبر كمان؟
اسي انت أتأثرت يعني 😁 |
السطر الاول : اي نعم ...
السطر الثاني: اي نعم ...
السطر الثالث: بالحيل ....
بس لو تفتح لي قلبك و تقول لي انت الواجعك شنو بارتاح شديد .... 😂😂😂😂
قال (ود حلال) قال ..... 😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
واجعني رجال كبار طوال عراض بي شنبات كدا و"مأثر" فيكم (شبح) يا قولكم قدر دا
ديل كم بوست اسّي رد فعل و الحالة قال ماشي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ازيكم يا صفوة ملائكة البورد ..
Quote:
واجعني رجال كبار طوال عراض بي شنبات كدا و"مأثر" فيكم (شبح)
|
أسه لو نط على حوشك حرامي ، ولا قول كلب سعران
ما بقوموا ناسك اب شنبات ديك، كل واحد يشيل عكازو ويسكوه؟
**
الكلام ده فعلا بأكد أنه شبح يا قولك ...
لأنو لو شخص سوي مابسوي البسوي فيهو ده ويستعدي كل يوم زول عاقل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: عمر التاج)
|
لا لا يا ود التاج ما تتذاكى علي, اقتبس كلامي كامل انا قلت شبح يا قولكم, في اطار السخرية من فكرة الاهتمام و التأثر و ردود الفعل من شبح تفترضوه!
انا لو كنت شايفه شبح زيكم ببساطة بسفهه و ما كل يوم و التاني بغتح بوست و انيص نياصتكم دي
ود المدير ياخي نصيحة لوجه الله ما تتلبب الأمور و تتسدّر ساي
دي واحدة و التانية دواس بلا غبينة ما ببقى و انت ما عندك غبينة اصيلة تستاهل قدر دا
فا شنو.. روق واحلى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: واجعني رجال كبار طوال عراض بي شنبات كدا و"مأثر" فيكم (شبح) يا قولكم قدر دا
ديل كم بوست اسّي رد فعل و الحالة قال ماشي!! |
أخرج، أخرج، أخرج،
منذ متى أنت مُتلبِس هذا المنبر، ومن الساحر الذي أدخلك ؟.
أخرج قبل أن نحرقك برُقية اللياقة يا مُتسلّط .
يا خادم السحرة يا ماكر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: معاوية المدير)
|
Quote: واجعني رجال كبار طوال عراض بي شنبات كدا و"مأثر" فيكم (شبح) يا قولكم قدر دا
ديل كم بوست اسّي رد فعل و الحالة قال ماشي!! |
هون عليك ......
سميتونا اصحاب غباين و اكيد تسميتكم ما جات من فراغ اها ما نفش غبينتنا ... ؟؟؟؟
فش الغبينة دا مستكترينو علينا ... ؟؟؟
بعدين انتو بتعاينو بي عين واحدة ... ؟؟؟
ما اهو دا هو ساكي ليه كم واحد ... ؟؟؟
بقت علينا نحن البي سببنا(حسب) كلامكم ... ؟؟؟؟
اهدأ و خلي (ودالحلال) يحمل اوزاره بدل ترهق ضهرك بيها .... 😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
يا جلال ياخ حاتم
قال ليك عنده ظروف وكتب رسالة رايقة واثقة
بي وصاياها تجي تقول هرب
ههههه
ياخ معقول
ويهرب عشان شنو وفي شنو في البوست ده
هسي بهربوا منه
يا جلال
لو مشتهي ليك احتفال بنصر ساكت كلامك ده مقبول
بعدين انت شايف
حد ما موجود كونك تكتب في غيابه ما تشتهي
ده بديك امتياز بتفتكر ؟؟؟؟
غايتو النصحية
حاتم ده افضل شي تسمع نصيحتي
البحث عن التعايش السلمي مع حاتم
لانه والله حولكم لحالات متاخرة
تعاني الازمات في حضوره و غيابه
ورمضان كريم عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
ابو حسين يا حبّة
ما تقول سميتونا بل قل سميتني, خلي الكلام بصيغة الجمع تحدث عني المفرد وعنك المفرد, كل زول مسؤول عن رايه فقط
أنا معترض على الخم و التبكيج - من بكج - دا و اعترض على قولة فلول مكما اعترض على مساعدية مقابلتها
و اتعامل باستقلالية رأي وافترض انّك كذلك
ثم ياخي قصة تبرير حاة بحاجة تانية أمر خاطئ وليس منطقا للمحاججة
وحتى لو جدلا مشيناها برضو استدلالك خاطئ هو قلت ساكي كم زول تقوموا انتو تساككوه عشان هو عمل حاجة غلط!
و اخيرا, لما زول يقول ليك انا غايب شهر تقوم تنفتح ماسورة بوستات ضده منظرها شنو بالله عليك
مش زي الكانوا لابدينت بوجوده ولحظة اعلن غيابه ظهرت عدوى الشجاعة فجأة كدا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
سلام جلال حفيد سيدنا بلال
راجلا مستور الحال
يجيك ناطى فى الحين والحال
ويردمك ردما نمن تنده العم والخال
ما يخلى ليك صفحة تنوم عليها
وزى ما بقول المثل الحرب سجال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: صديق مهدى على)
|
Quote:
ود المدير ياخي نصيحة لوجه الله ما تتلبب الأمور و تتسدّر ساي
دي واحدة و التانية دواس بلا غبينة ما ببقى و انت ما عندك غبينة اصيلة تستاهل قدر دا
فا شنو.. روق واحلى |
ذكرتني قِصة الواعِظ والذئب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: ابو حسين يا حبّة
ما تقول سميتونا بل قل سميتني, خلي الكلام بصيغة الجمع تحدث عني المفرد وعنك المفرد, كل زول مسؤول عن رايه فقط
أنا معترض على الخم و التبكيج - من بكج - دا و اعترض على قولة فلول مكما اعترض على مساعدية مقابلتها
و اتعامل باستقلالية رأي وافترض انّك كذلك
ثم ياخي قصة تبرير حاة بحاجة تانية أمر خاطئ وليس منطقا للمحاججة
وحتى لو جدلا مشيناها برضو استدلالك خاطئ هو قلت ساكي كم زول تقوموا انتو تساككوه عشان هو عمل حاجة غلط!
و اخيرا, لما زول يقول ليك انا غايب شهر تقوم تنفتح ماسورة بوستات ضده منظرها شنو بالله عليك
مش زي الكانوا لابدينت بوجوده ولحظة اعلن غيابه ظهرت عدوى الشجاعة فجأة كدا! |
خلاصة الكلام انت الزول دا لم الناس تهاجمو بتتراجف و بتتعب تعب شديد عشان تشتت الكورة و مداخلتك دي بتصب في نفس الاتجاه ...
المواسير انفتحت من عمايلو و تفاهتو و قلة ادبو مع الناس ...
و ل انت عميان في حضرتو يا سعادة وكيل النيابة ...
قوم لف انت و هو ....
و الله ينضرب و ينضرب لغاية ما كل صاحب غبينة يفش غبينتو ....
و البتعمل فيه دا ما بوقف اصحاب الغباين من ضربو ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
معليش يا قريبك مقدّر انفعالك وغضك لذا ح افوّـ ليك بعض مداخلتك
لكن خليني اصحح حتة صغيرة, أنا في كل تداخلاتي في اشتباكاتكم كنت و لازلت اقف على نقطة واحدة وهي مسالة لجوءكم لفرمالة انه شبح وبجلدها ليكم عشان اللعب يستمر نضيف
غير كدا ليكم اللحم 
لكن اعمل ليكم شنو ما ليكم في الطيب نصيب, تسيبوا اللحم والطيبات وترجعوا للفرمالة المجلودة
فقر وما وش نعمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: معليش يا قريبك مقدّر انفعالك وغضك لذا ح افوّـ ليك بعض مداخلتك
لكن خليني اصحح حتة صغيرة, أنا في كل تداخلاتي في اشتباكاتكم كنت و لازلت اقف على نقطة واحدة وهي مسالة لجوءكم لفرمالة انه شبح وبجلدها ليكم عشان اللعب يستمر نضيف
غير كدا ليكم اللحم
لكن اعمل ليكم شنو ما ليكم في الطيب نصيب, تسيبوا اللحم والطيبات وترجعوا للفرمالة المجلودة
فقر وما وش نعمة |
يا فقر نحن فاهمين الحاصل كويس ف ما تحول تفرض علينا فهمك ...
بعدين نحن بنعري في (ودالحلال) لقينا في واحدين براااااهم قعدو يملصو في هدومهم ... 😂😂😂
انت تحديدا انا ما شغال بي رأيك في الموضوع دا لأني لقيتك لافي 180 درجة ......
و مبادئك القادينا بيها عطلتها في كل تفاهات (ودالحلال) و من حقك طبعا بس ما تملانا فقر بيها تاني .....
و موضوع (ودالحلال) دا فيه سيناريو (قذر) جدا .....
و طالما في ضحايا اكيد حا انفضح (السيناريو) ....
الشبحية دا مدخلك لتشتيت البوستات ....
اللحم الطيب عارف مكانو وين و اطمنك كل يوم باكل منو .... 😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
خلاص بي راحتك بس نقطتين
1- انا ما قاديك ولا غيرك بمبادئ ولا بي اي شي, نا كما انا انتو براكم بتتقدوا
2- زي ما قلت ليك ليكم اللحم بس انجضوا انتو واقطعوا محل الدهن, تتعولقوا و تهابشوا الفرمالة ياني الجالد جالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
استلمت شنو الله يهديك! يعني اسي ما كنت اعلّق على جلطة ابو حسين في قصة مؤثرين داخل وخارج المنبر دي!
وبعد داك ما ارد على كلامه الموجهه لي؟ ما ينفع والله المثل قال اسفه الراجل ولا تسفه حديثه, وانا ابوحسين صاحبي برضك لا استطيع ان اسفهه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: ما ينفع والله المثل قال اسفه الراجل ولا تسفه حديثه |
يا ود البشرى انت متأكد من مثلك الفوق دا!! ؟
أو اقول ليك!؟ اجلد ساااااي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: خلاص بي راحتك بس نقطتين
1- انا ما قاديك ولا غيرك بمبادئ ولا بي اي شي, نا كما انا انتو براكم بتتقدوا
2- زي ما قلت ليك ليكم اللحم بس انجضوا انتو واقطعوا محل الدهن, تتعولقوا و تهابشوا الفرمالة ياني الجالد جالد |
وصاياك دي اعمل بيها انت نحن شديدين علي روحنا ......
فرمالتك دي تلقاها عند الغافل انا ما بهبشها إلا و يدي مليانة ...
محل اللحم دا بعرفو انا ود الجزارين كويس ...
و زي ما قلت ليك نحن ما مستعجلين عايزين نملأ بيه وقتنا ...
و زي ما قلت ليك نحن بنعري فيه لكن واجهتنا مشكلة انو و نحن بنعري فيه لقينا في ناس قعدوا يقلعو في هدومهم براهم من الرجفي خايفنهم يقعدو (ميطي) قبل (ود الحلال) ... 😂😂😂😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: سفيان بشير نابرى)
|
تعبان يا ابو حسين تعب الموت!
الآكشن عندك زاتو مافيه نكهة، لعبك تقليدي و ممل
الواحد يكون بياكل في تسالي وفاتح الواتساب يسنفكك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: سفيان بشير نابرى)
|
| Quote: قلته ليك اجلد جلدك ما عايز تسمع الكلام اها خم وصر |
قوم لف انت كمان تشبه لي ابراهيم سعفان الله يرحمه ... 😂😂
انت ما تجلد مالك محنن ...؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: قوم لف انت كمان تشبه لي ابراهيم سعفان الله يرحمه .. |
هههههههههههههه و الله انا مبسوط انك من الفلولاب في شأن بقيت تذاكر ههههههه
Quote: يا ودو مثلك دة ما صاح
ولا سمعنا بيهو
عندك مصدر موثوق جيبو
ولا ننجلد كلنا |
يا ود ابسن فوق قلنا ليهو نفس كلامك قال متااااكد
هو الواحد لو ما بقدر يقول المثل طاااخ بيقولوا ملولو ليه!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: تعبان يا ابو حسين تعب الموت!
الآكشن عندك زاتو مافيه نكهة، لعبك تقليدي و ممل
الواحد يكون بياكل في تسالي وفاتح الواتساب يسنفكك |
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وينو هو الآكشن ....؟؟؟؟
غايتو فاكيها في روحك ساااااااكت ...
كمان بتاكل في تسالي و فاتح الواتس آب ...؟؟؟
و سنفكتني كمان ... ؟؟؟؟
من شابه خليله فما ظلم ..... 😂😂😂😂
شوية و حا تقول لي سنفكك (ود حلال)...😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ارحم نفسك يا فقر شكلك كدا بتحلم و انت صاحي .... 😂😂
لم يبدأ الآكشن بكلمك ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
مرحبا بجميع ملائكة البورد هنا ، ملمومين في الحنة باذن الله
| Quote: لا لا يا ود التاج ما تتذاكى علي |
مافي تذاكي يا ود البشرى ، طالما جبنا كلمة الشبح في الكوت
زي ما أوردتها أنت بين قوسين ، فالمعنى واضح
ولكن سؤالي ماكان في الكوت ، سؤالي في التحته، وهذه صورة
Quote: أسه لو نط على حوشك حرامي ، ولا قول كلب سعران
ما بقوموا ناسك اب شنبات ديك، كل واحد يشيل عكازو ويسكوه؟
**
الكلام ده فعلا بأكد أنه شبح يا قولك ...
لأنو لو شخص سوي مابسوي البسوي فيهو ده ويستعدي كل يوم زول عاقل.
|
من المسلم به أن مالايقل عن 10 من أعضاء البورد يرون في هذا اليوزؤ نيم شبحا
بينما ترى أنت أنه حقيقية .. يبقى السؤال هل لديك أي علامة تؤكد زعمك
يعني هل سبق أن رايته حقيقة أو صورة؟
هل تعرفه؟ هل تعرف من يعرفه؟ هل سمعت عن شخص يعرفه؟
إذا كانت الإجابة بلا فقد تم ضمك تلقائيا للجماعة الفوق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: عمر التاج)
|
لا يا ود التاج دي على نظام ولا تقربوا الصلاة وتسكت, فيها تدليس منك وانت ياكافي البلا ما بتوب هههه
طيب نجي لمنطق البصيرة أم حمد الغريب دا, خلي عشرة اعضاء قول مية الأصل في الاشياء ان على المدعي ابراز بينته
اي شخص مسجل هنا باسم يبقى ما في شي يخليك تفترض انه اسم غير حقيقي ساي كدا ما لم يكون عندك بينة أو خليها البينة قول شواهد اقنعتك
لمّا اقول شواهد يعني شواهد لمستها بنفسك وكوّنت لديك هذه القناعة يعني نظام فلان قال عليه شبح وعلان يرى انه كذلك لا ما بتنفع ولن تجعل منك سوى إمّعة كبير إن شك الناس شكيت معاهم ولو تأكدوا تاكّدت
فا شنو.. استعدل لي الصورة القلبتها دي و اديني انت ما بيناتك وادلتك على انه هذا الاسم غير حقيقي
يا ابراهيم سعفان اتاريك غالاط خلاص, من اليوم ضميتك لمجموعة احمد عمر ومولانا حافظ
بمناسبة احمد عمر البعرفه يقول ليه الليلة فاتك فلم منقة بس, غايتو بنحاول نعيده ليه بعد العيد ان شاء الله - انت فاهمني خخخخخ
يا قريبك انت كمان قمت للغلاط, بري منكم يا ناس سودانيز تغالطوا الزول فيييييييي ... أمثاله!!
تاني منو
أه ابو حسين دا وهم ساي العندو كملت ح يقعد يعيد ويكرر يهلكني هلاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
محمد البشرى الخضر: "وحتى لو جدلا مشيناها برضو استدلالك خاطئ هو قلت ساكي
كم زول تقوموا انتو تساككوه عشان هو عمل حاجة غلط! و اخيرا, لما زول يقول ليك
انا غايب شهر تقوم تنفتح ماسورة بوستات ضده منظرها شنو بالله عليك مش زي الكانوا
لابدينت بوجوده ولحظة اعلن غيابه ظهرت عدوى الشجاعة فجأة كدا!"
من متين أخي محمد البشرى الأخ حاتم بيسيب زول حتى لما يكون غايب؟
المرة دي صاحبك عرد عديل ما عايزة ذكاء، والعردة أصلاً ما غريبة عليهو.
عملها في منشور معروف، وعرد لما طبل منشور كلماسوفت. طبعًا عنده منافع
أخرى منها "الاعتكاف" للانتقام لكرامته بانتقاد كتابي وحاجات تانية أنا عارفه بيعمل
فيها الآن، لكن بعد فوات الأوان.
تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد صديق عبد الله)
|
هلا يا دكتور
طيب قول حاتم كعب ولا يحترم غياب الآخرين هل دا عذر أو تبرير للآخرين يبقوا كعبين برضو!
ولمتين يظل حاتم خاتيهم في خانة رد الفعل
مسالة التعريدة ما بحكم الآن طالما حدد ميقات وقال شهر, لكن شهر و يوم ممكن نقول عرّد لو ما جاب عذر مقبول
و|ن كنت انا من وجهة نظري ماشفت ليه زنقتن كدا لا من يعردوا منها
إنت غايتو كان ختوك الكياشة ناس شبحي وشبحك ديل
شايفك اكتر واحد مركز على صلب الموضوع و لا سيما أن المباراة في ملعبك البتجيده تماما و قادر على تسجيل نقاط.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
تسلم أخي محمد البشرى، وأرجو أن أكون عند حسن الظن!
والله يا أخي محمد أنا ما همي أبدًا أسجل نقاط على زول، ولو كان حاتم
من الأول أخد كلامي على إنه نقد عادي ليهو ما كنا لما وصلنا ليهو. يا أخي
حاتم وصل لدرجة يقول إني قلت إنو كلام الله ركيك، وحاشاي أن أفعل والعياذ
بالله. ما ممكن زول يوصل لدرجة زي دي مع محاروه بس لمجرد إنه يرد على
نقد إنه جملته ركيكة. وزي ما قلت في تعليق سابق أنا زعلان من نفسي إني
انحدرت لمستوى الحوار مع زول في مستوى الأخ حاتم اللغوي وحتى مستواه
في التفكير وقوة الحجج وربطها.
بالله شوف الانحدار بتاعي وصل لي وين وشوف لو في شبه بين أسلوب الحوار
الجاي ده بأي حوار لي مع حاتم لفترة السنتين اللي أنا بجابد فيهو وشابكني "الجير
الضيق الأوضة" و"واشريري)! وأعذرني لو الحوار طويل شوية رغم
إني اختصرته. الحوار في صفحة يؤمها أكثر من ألف من الصحفيين والإعلاميين
في أكبر المؤسسات الإعلامية العربية. شوف النقاش بيكون كيف بكامل
الاحترام وللفائدة وليس لتحقيق انتصار للذات وعشان تتأكد من مصيبتي في
الملاواة مع الأخ حاتم اللي بيرفع المجرور زي الحلاوة. ده حوار مع دكتور في
بي بي سي وبمشاركة ناس من قنوات أخرى زي قناة الجزيرة، وناس ليهم وزنهم
ووضعهم.
د. محمد رياض العشيري: "ما رأيكم في هذا النسب (الكارثي)؟ في نفسي شيء منه".
محمد صديق عبد الله: "لعلك تريد أن تقول إن ياء النسب في كلمة (كارثي) زائدة، إذ
إن (كارث) أو (كريث) أفصح. زيادة الياء سببها في تقديري وجود الكاسعة أو اللاحقة
(ous) في نهاية الكلمة الإنجليزية (disastrous). وهناك أمثلة أخرى لتأثر الكلمات
العربية بهذه الكواسع، مثل قولنا (مصداقية) أو (صِدْقِية) بدلاً من (صِدْق) ترجمةَ لكلمة
(credibility). وقد بلغني أن مجامع اللغة العربية قد أجازت استعمال الكاسعة (يـَّة)،
ربما لشيوعها وإيمانًا بالقاعدة التي أراها قد تمددت: (مستحدثٌ متداول ومفهوم خيرٌ من
قديم مهجور ومُمَات). وقد ساعدت هذه الكاسعة في حل معضلة التمييز بين مصطلحي
(الإنتاج والإنتاجية) ترجمةً لـ (production and productivity). أنا عن نفسي
أتحاشى كلمة (كارثي) وأميل إلى استعمال كلمات من قبيل (وبيل )، أو (وخيم)، أو (وبالاً)،
أو (خطير)، أو (مأساوي) بحسب السياق. لكن إذا كان لابد من استعمال هذه الكلمة، فإني
أفضلها على (كارث) و(كريث) بسبب شيوعها. ومما أرى من متابعتي لتطور اللغة
العربية وتأثير الإعلام العربي عليها، فإن الغلبة في كثير من الأحيان تكون للكلمة أو
العبارة الشائعة".
د. محمد رياض العشيري: "ما قلته صحيح إلى حد كبير، غير أن لدى تفسيرا صرفيا
نحويا قد يثبت خطأ إضافة ياء النسب إلى الكلمة أصلا، وأردت أن أستنير بآرائكم قبل
وضع رأيي".
محمد صديق عبد الله: "لعلك ستتحدث عن جواز النسب إلى الصفة، وفي هذا خلاف
بين المدرسة الكوفية والمدرسة البصرية".
د. محمد رياض العشيري: "اقتربت، وشكرا على حسن الاجتهاد".
محمد صديق عبد الله: "فلتسمح لي يا دكتور باستباق ردك بأن أقول إنني لا أميل إلى
تضييق الواسع. هناك كلام كثير عن جواز النسب إلى الصفة والجمع. أنا شخصيًا أكتب
(رئيسي)، لأن القرآن الكريم نسب إلى صفات، وما أجد حرجًا في قول (دُوَلِي)، لأن
هناك أدلة كثيرة في كلام العرب على النسب إلى الجمع. على العموم، نتطلع إلى إفادتك
والاستزادة من علمك الغزير".
محمد رياض العشيري: "صيغة صرفية فادحة .. تجنبوها "كارثي"!
Mohammed Riyad Elashiry·Tuesday, 18 April 2017
مع اشتداد وطأة الحرب على الشعب السوري، وقسوة معاناته، ينحو بعض
الصحفيين إلى وصف الوضع بأنه "كارثي"، فنجد مثل هذا في عنوان من قبيل:
ومن كوارث الدهر في وسائل الإعلام في زماننا أن يتولى ترجمة الأخبار وصياغتها
أناس قليلو الخبرة في العربية، وربما أيضا في اللغات الأجنبية التي يترجمون عنها.
وهم بهذا الضعف يقعون أسرى لتلك اللغات، فيُولّدون لنا صيغا غريبة لا تمت
للعربية بصلة. ومن هذا الباب التركيب السابق الشائع الذي تتداوله المواقع الإخبارية
بلا حرج أو تساؤل.
وقبل أن أتحدث عن الكلمة وأحللها مبينا وجه مخالفتها لقواعد العربية، أودّ أن
ألفت النظر إلى أن كثرة ترداد هذه الكلمة ونظيراتها في الصحف والمواقع
الإخبارية قد يُوهم بَعضنا بأنها صحيحة، فيندفع إلى اتهام من يُخطّئها بالتحامل
وتضييق واسع اللغة. وردا لهذا الوهم أقول إنني أعرف أن التغير من طبيعة
اللغة، أي لغة، وأنه من المستحيل الوقوف في سبيل هذا التغير. ولذلك فلست
ممن يرفضون لفظا، أو تركيبا لأن بعض كتب التصويب اللغوي نصت عليه، أو
لأن معجما من المعاجم ذكر صيغة قديمة له ينبغي الحفاظ عليها. إذ إنني أبني
رفضي دوما على وجود مخالفة لقاعدة أساسية من قواعد هيكل اللغة صرفا
ونحوا، إضافة إلى خشيتي من أن يفضي شيوع اللفظ أو التركيب الفاسد إلى
بلبلة في الفهم. ومن ثم فلا أقف أبدا ضد استخدام المفردات الأجنبية التي لا
يوجد في لغتنا نظير لها، والتي قد تثري العربية. وفي ضوء ذلك أقول إن
رفضي لتركيب "كارثي" قائم على مخالفته الفجة لقواعد اللغة، كما سأبين.
وحتى نتعرف على القاعدة وعلى المخالفة دعوني أحلل التركيب فأقول:
إن التركيب في أصله ترجمة لإحدى كلمتين إنجليزيتين
هما: (disastrous من disaster)، أو (catastrophic من catastrophe).
وهو يتكون من عنصرين:
• اسم فاعل (كارِث)
• ياء النَسَب المشددة (يّ)
وأصل الكلمة هو الفعل "كَرَثَ"، كما في(كرَث الوضعُ فلانا)، أي ساءَه واشتدّ
عليه. ومنه اشتق اسم الفاعل "كارِث" و"كارِثة" لوصف أي أمر "شديد أو شاق".
فالصيغة التي بين أيدينا هنا إذن هي صيغة (اسم فاعل)، وهي إحدى الصيغ الصرفية
المشتقة من الفعل في اللغة العربية. فنقول "كارث" من "كرث"، كما نقول "كاتب" من
"كتب"، و"ناصر" من "نصر"، و"عابر" من "عبر"، و"حارس" من "حرس"، و"طاعم"
من "طعم"، إذا كان الفعل مكونا من ثلاثة أحرف.
وتستخدم هذه الصيغة (اسم الفاعل) في الكلام صفة، لوصف من نتحدث عنه أو ما نخبر عنه، فنقول:
• (هذا مهندس بارع في عمله)،
• (هي باحثة معروفة في مجال العلوم)،
• (الحياة في أيامنا صارمة)،
• (نحن نمر بأزمة كارثة).
وكما تحل الصفة أحيانا محل الاسم الموصوف، مثل (الجميلة جاءت) بدلا من (الفتاة الجميلة جاءت)،
يمكن أيضا أن تحل صيغة اسم الفاعل محل الاسم الذي تصفه. فنقول:
• (الكاتب في أيامنا لا يستطيع العيش مما يكتب)، بدلا من قولنا (فلان الكاتب لا يستطيع ...)،
• (لا يُغفر للحارس إن نام خلال عمله)، بدلا من (لا يغفر لفلان الحارس ...).
وهناك صلة وثيقة بين الفعل واسم الفاعل تتجاوز اشتراكهما في حروف الجذر، كما هو الحال بين
(كَ تَ بَ، وكَ ا تِ ب)، و(كَ رَ ثَ، وكَ ا رِ ث)، إلى دلالة الاثنين كليهما – الفعل واسم الفاعل – على
الحدث. فعندما نقول: (كتب) فإننا نشير إلى وقوع حدَثٍ في الماضي، أما (يكتب) فتدل على
حدثٍ يقع في الحاضر. وهذا هو الأمر نفسه حينما نستخدم صيغة (فاعل) من كتب فنقول: (كاتب).
فإن صيغة اسم الفاعل تدل على وقوع حدث الكتابة من شخص ما. لكن هذا الحدث – في حالة
اسم الفاعل – ليس مرتبطا بزمن واحد معين، ماض أو حاضر، كالفعل، بل إن الحدث مع اسم
الفاعل متجدد، إذ أضحت الصفة، وهي الكتابة هنا، ملازمة له.
ولهذه الصلة الوثيقة بين الفعل والصيغ المشتقة منه، ومنها صيغة "اسم الفاعل" التي نتحدث
هنا عنها، قال نحاة العربية إن في تلك الصيغ المشتقة، "شيئا من رائحة الفعل". وهم لم يقولوا
هذا اعتباطا، بل قالوه ليبرزوا العلاقة بين الفعل والصيغ المشتقة منه.
• فحروف الجذر بينهما واحدة،
• كلاهما يدل على الحدث،
• كلاهما يؤثر فيما بعده من ألفاظ.
فالفعل له فاعل، ومفعول به، إذا كان متعديا. فنقول (يكتب سعيدٌ رسالةً طويلة). وكذلك لاسم الفاعل
أيضا فاعل ومفعول به، فنقول (سعيدٌ كاتبٌ (هو) رسالةً). والفاعل هنا ضمير مستتر تقديره هو
يعود على (سعيد) و(رسالةً) مفعول به.
وهنا يجب أن نتوقف لنقول إن فساد التركيب الذي نحلله، "كارثي"، ومخالفته لقواعد
الصرف العربي يقوم في المقام الأول على دلالة صيغة اسم الفاعل (كارث) على
الحدث. ولا يمكن أبدا أن تضاف (ياء) النسب إلى الفعل، أو إلى ما فيه من رائحة
الفعل، كاسم الفاعل مثلا. لأن هذه الياء لا تضاف إلا إلى الأسماء الجامدة، مثل
مصر، وبحر، ودولة. ولا يمكن أن تضاف إلى اسم مشتق، مثل اسم الفاعل.
كما أننا عندما نضيف ياء النسب إلى كلمة، مثل مصر، فإن الكلمة المركبة
(من الاسم + ياء النسب)، "مصريّ"، تصبح صفة، نستطيع أن نصف بها
شخصا فنقول: "هذا جندي مصري"، أو مدينة فنقول: "مدينة الأسكندرية المصرية
ممطرة في الشتاء".
ولذلك لا نستطيع أن نضيف تلك الياء إلى صيغة اسم فاعل، مثل "كارث"
– وهي في أصلها صفة تصف حالة شخص أو جماد كما بينا – لنحوّلها إلى
صفة. فالصيغ المشتقة، كاسم الفاعل، هي صفة للاسم الذي تستخدم معه، وليست
بحاجة إلى ياء النسب.
وهكذا لا نستطيع مثلا أن نضيفها إلى (كاتب)، أو (حارس)، أو (لاعب)، أو
(ماهر)، أو (عامل)، أو (فالح). فلا تجد في اللغة الصحيحة صيغا من
قبيل: (كاتبيّ)، ولا (حارسيّ)، ولا (لاعبيّ)، ولا (ماهريّ)، ولا (عامليّ)، ولا
(فالحيّ). لسببين: لدلالة صيغة (فاعل) على الحدث المتجدد، لأنها صيغة
مشتقة، ولأن الصيغ المشتقة هي نفسها صفة للاسم الذي تستخدم معه، فلا
يجوز إضافة ياء النسب إليها، لجعلها صفة.
وهنا قد يعترض معترض ببعض صيغ اسم الفاعل التي صارت علما
(أي اسما لشخص ما، أو لهيئة)، مثل: (ناصر: ومنها ناصريّ الهوى)،
و(حاتم: ومنها حاتميّ الكرم)، و(جامعة: ومنها جامعيّ أي يعمل في تلك الهيئة).
واسم الفاعل في تلك الحالة بعُد به الاستعمال عن صيغته الصرفية فأصبح
علما، يشبه الاسم الجامد، وقد جوّز هذا إضافة ياء النسب إليه.
وأولى بنا بعد هذا التطواف أن نستخدم (فادح، أو مفجع) مثلا
ترجمة لـ: (disastrous)، أو (catastrophic).
http://elashiry.com/Home/Arabicplatform/learnArabic/Detail؟id=8a3a3cea-16f5-4865-9d13-9eddbe001d2ehttp://elashiry.com/Home/Arabicplatform/learnArabic/Detail؟id=8a3a3cea-16f5-4865-9d13-9eddbe001d2e
محمد صديق عبد الله: "سلام يا دكتور، وشكرًا على هذه الإفادة الوافية.
بادئ ذي بدء، أقول لك هوِّن عليك، فإنْ كنتَ تمني النفس بأن يتحرى (كل الصحافيين)
الدقة فيما يكتبون كما يفعل أمثالك، فأنت تروم المحال، فكثير من هؤلاء ضلوا وجهة
أمرهم وانتهوا إلى مضارب الصحافة فأناخوا بها وطاب لهم المقام. ما ذكرتَ في مقالك
يقع على مثل هؤلاء وقع الفيزياء على دارس الأدب، فأنَّى لهم أن يستوعبوا ما تقول
وهم يرفعون المجرور؟
سبب إضافة الياء إلى (كارثي) كما ذكرتُ في تعليق سابق هو أن كلمة (كارثة)
أقرب ترجمة لكلمة (disaster)، ويبدو أن أول من ترجم كلمة (disastrous) من
هؤلاء ركز على التركيبة الصرفية للكلمة الإنجليزية فأضاف ياء النسب لتقابل
اللاحقة (ous). وقد يسأل سائل: ولماذا لا يضيف الصحافيون ياء النسب إلى كلمة
(سام) وفي الكلمة الإنجليزية (poisonous) اللاحقة نفسها؟ أقول إن شيوع كلمة
(سام) واضطراد استعمالها يصرف المترجم عن مجاراة التركيب الصرفي للكلمة
الإنجليزية، وهذا ما لم يحدث مع كلمة (كارث) نادرة الاستعمال. لا أدعي يا دكتور
إحاطتي بكل ما تفضلتَ به من معلومات، ولكن غرابة اللفظة—كارثي—كافية لتنفرني
منها وتدفعني للبحث عن بديل لها.
صحيح أن سيبويه قال بحذف ياء النسب إلى ما يصاغ على وزن (فاعل)
و(فعَّال)، لكن هناك أمثلة أخري غير كلمة (كارثي) نُسِب فيها إلى اسم الفاعل—ربما
في اللغة الحديثة خروجًا على القياس—فرسخت هذه الكلمات في أذن كل عربي، ومن
ذلك كلمة (شاعِري). ورد في قاموس المعجم الوسيط—إذا كنت تعترف
به—مثال "جو شاعري" بمعنى "جو لطيف".
سؤالي لك يا دكتور: ما هو سند جواز إضافة ياء النسب إلى اسم الفاعل الذي يبعد
به الاستعمال عن صيغته الصرفية فيصبح علمًا يشبه الاسم الجامد، مثل كلمة (جامعي)
عندما نقول مثلاً: (التعليم الجامعي)؟
وهل يمكن أن تحل صيغة اسم الفاعل (كارث) محل الاسم الموصوف كما في المثالين اللذين سقتَهما؟"
• (الكاتب في أيامنا لا يستطيع العيش مما يكتب)، بدلاً من قولنا (فلان الكاتب لا يستطيع ...).
• (لا يُغفر للحارس إن نام خلال عمله)، بدلاً من (لا يغفر لفلان الحارس ...).
وجزاك الله خيرًا ونفع بك!
د. محمد رياض العشيري: "أشكرك على هذه الإفاضة، وقد لامس كلامك وجعا في نفسي
وإحباطا، تساورني نفسي معهما أحيانا الإقلاع عن التنبيه. بيد أني أحدث النفس بأن هناك
من يقرؤون ولا يعلقون، وأعرف ذلك من خلال أحاديث خاصة مع بعضهم. وأما شاعري
فمسوغها في رأيي، بالرغم من شيوع (شِعريّ) أيضا، هو كثرة دورانها، مثلها في ذلك مثل
جامعيّ. وفِي عربيتنا المعاصرة، نستعيض بالصفة عن الموصوف، وباسم الفاعل عن صاحبه، وهذا
تغير يحمد بسبب السياق. ودمت بخير أيها العزيز"
د. محمد رياض العشيري: "بالطبع أنا آخذ بالمعجم الوسيط، وإن كنت أرى أن الزمن فاته، وهناك
معجم اللغة العربية المعاصرة للمرحوم الدكتور أحمد مختار عمر، وتوجد منه طبعة متاحة على
الإنترنت (٢٠٠٨)".
كبير المدققين بقناة الجزيرة: "سلمت يدك يا دكتور. وأعتقد أن كثيرين هنا، بمن فيهم
الصامتون، سيجدون في ما تقدم فائدة. رجاؤنا أن تستمر في تزويد الصفحة بمزيد مما تفضلت به.
وأشكر الصديق محمد صديق على إثرائه هذا الموضوع بالتعليق والإضافة والبحث. هذه الصفحة أسست لمثل هذا، بالتوفيق".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: هذه الصفحة أسست لمثل هذا |
أها .. شفت يا دوك
براك قلتها, الصفحة ديك اسست للكلام و الدش الكتير دا
هنا ودانيزاونلاين اسس أساسا للغلاط وفي الغلاط الغلاط قصير التيلة
زي حوارك دا لو نزلته هنا أأكد ليك ح يقروه تلاتة فقط اتنين منهم عشان يلقوا ثغرات يغالطوك فيها و التالت غالبا يكون محمد عبدالله الحسين داك بحب يقرا المقالات الطويلة و يفتح بيها بوستات !
لكن زي وزي ابو حسين وناس منتصر اب سطرين وبتاع زي دا بدينا عذر نفطر عديل كدا
نرجع لحواراتك مع حاتم, على الرغم الشوائب الفيها لكن الجيد فيها هو صلب الموضوع, دي واحدة و التانية قدرتك على حصر النقاش في التراك ودي تحسب لك في رأيي
وما يشجعني على متابعة بوستاتكم رغم صعوبة استيعاب عدد مقدّر من الحجج المتبادلة لعدم اهتمامي او تجويدي للغتين, لكن هذا لا ينقص من متعة متابعة السجال
حاتم طبيعته نقدية سيبك من الحاجات التانية السخرية و الشكل وغيرها, ودي ميزة لأن من يهديك العيوب حتى لو بقصد احراجك لكنه اهداكها إمّا دافعت ونافحت و اثبت انّها ليست عيوبا كما صوّرها أو اقتنعت و جوّدتها
وهذا ربح في كلا الحالين لصاحب المشروع ففي النهاية يهمه تقديم عمل خال او قليل العيوب
طبيعة حاتم النقدية و المتشككة في كل شيئ تضاف لها ميزة أخرى لا يكتفي بالتشكيك بل يثير اسئلة ويضع تحديات لا يمكن تجاوزها أو صرف النظر عنها بالحديث عن شبحيته مثلا ودا الخطأ الوقع فيه الكياشة ديل
اسّي زارينا كلنا في قصة الشافع الفرنسي الوقع من البلكونة, أنا مقتنع 99% انه القصة صحيحة لكن ما قادر اجيب على تساؤلاته او افسرها تفسير يقنعني أنا أولا , عشلان كدا قلت 99 % قبل ما اققرا كلامه كانت 110 !
المهم يا دوك زي ما قلت ليك انت لك القدرة على اعادة عربة الحوار للسكة, وما تستهين بحواراتكم دي في النهاية لن يصح إلّا الصحيح, و الحجة السليمة فقط هي التي ستسود لا الاعلى زعيقا
و بالتأكيد هناك متابعين وقراء يستفيدون من اي معلومة تصحح هنا أو هناك أو تكون جديدة بالنسبة لهم
بس اليختوك ناس لالا و فرمالة ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
شكرًا محمد البشرى.
أولاً ما أنا اللي قلت الكلام في الاقتباس الذي تفضلت به. قالوا مدقق في قناة الجزيرة.
تانيًا، حاتم ده ما بتشكَّر خالص، وهو متعب جدًا في الحوار لأنه تركيزه على تجهيل
محاوره، وبراك إنت قلت إنك ما فاهم كتير من نقاشنا، ودي في تقديري المصيبة الكبرى.
حاتم بيستغل الحتة دي تمامًا وبيحاول يجيب كلام كبار يوهم بيهو الناس إنه حجة في مجال
الحوار، ولما المتابع ما يكون فاهم الموضوع ما بيقدر يعرف منو اللي بيتكلم صاح. حاتم
تركيزه على إنه يطلع منتصر حتى لو يلوي عنق حقائق علمية ومصطلحات معروفة. لكن
الحقيقة الثابتة لي أنا على الأقل إنه حاتم (عارف إني عارف إنه ما عارف) التكتح.
وهاك النقاط دي فيها سيناريو حا يعملوا بعد انقضاء شهر الاعتكاف والعودة لانتقاد كتابي:
1. أي آراء يلقاها مكتوبة حا يقول عكسها.
2. حا يصرف "عربي" كتير عن مصطلحات واختلافات بين معاني كلمات ما ممكن الواحد
يضيع زمنه ويناقشها معاهو، زي الفرق بين (idioms) و(idiomatic expressions)،
وبين (transliteration) و(transcription).
3. حا يتكلم عن أنه اللغة العربية ما (diglossic)، بل (triglossic).
4. حا يحاول يوهم الناس بوجود أخطاء هنا وهناك لينتقم من الإصابات القاتلة التي
أصابت فخره بلغته في مقتل وما قدر يدافع عن نفسه حتى الآن، وأتحداه يجرؤ يفند
تصحيحنا لغلطاته التي لا يرتكبها تلميذ في سنة خامسة أساس.
5. ممكن يرجع لكلمة (sound)، اللي شغلنا بها زمنًا طويلاً.
6. حا يشغل الناس بكلام لا حد له عن الحروف العربية ويستعرض استعراض
شديد في الفاضي رغم إنه الرسالة ما عندها أي علاقة بالحروف والصوتيات.
7. لن يذكر ولا حسنة واحدة في الرسالة، وحا يحاول بشتى السبل يثبت إنه
الرسالة ما أضافت شيء بالتبخيس غير المسنود باي آراء علمية سديدة.
8. حا يسأل أسئلة كتيرة ويقعد ينعق الفترة الجاية ويساكك عشان يلقى
إجابات، ولو لقى إجابات حا يولِّد أسئلة جديدة من تلك الإجابات لأنه بيحب
يكون في كرسي السائل ولا يتحتمل أن يجلس على كرسي المسؤول طويلاً.
الواحد غايتو حا يكون محتار: يا يتوكل على الله ويجاريهو ويقعد يلاوي فيهو
ويناقشوا في حاجات مفروغ منها ويبدأ معاهو من مصطلحات ما بيتغالطوا فيها
حتى المبتدئين ويستمر معاهو في الملاواة بدون أرضية مشتركة للنقاش، يا كمان
يطنشوا وبي كده يظهر هو بمظهر الرجل الذي قهر بعلمه حامل دكتوراه ويترسخ
لدى الناس إنه هذا الرجل فعلاً رجل خارق.
للأسف الأخ حاتم ما عارف حتى معايير تقييم رسائل الدكتوراه، وما أظنه عمره
قرأ رسالة من جامعة بريطانية، وما فاهم حتى الغرض من الرسائل دي شنو، وواضح
إنه من الناس اللي بيقيِّموا الرسائل العلمية بالكيلو. وكمان الرجل ما فاهم إنه اجتياز
مناقشة الرسالة ما بيطلِّع عالم، بل هي شهادة للباحث إنه أصبح مؤهل يبحث براهو
بعد ما أخد تدريب على إجراء البحوث على يد مشرفين متخصصين، وبعد ما
الممتحنين يقيِّموا رسالته ويجيزوها بيكون دخل عالم الأكاديميا وممكن يواصل
بمفرده إذا ربنا هيأ ليهو الظروف. حاتم مفتكر مناقشة الرسالة زي عقد الزواج
في دقائق الواحد تنتفي منه صفة "عازب" ويبقى "متزوج". وكمان مفتكر إنه
نقد أي رسالة علمية معناها تجهيل للباحث وما عارف إنه الأكاديميا قائمة على
طرح آراء ممكن الناس تتفق أو تختلف معاها، خصوصًا في المجالات النظرية، لذلك
في أي رسالة زي دي زي ما قلت قبل كده بيكون في جزء أو فصل كامل مخصص
للدراسات السابقة (literature review) بيستعرض فيها الباحث الأعمال السابقة
وغالبًا بينتقدها ويشوف مكامن الضعف والنقص فيها ويحاول يكملها ويبني على
أفكار من سبقوه ويتوسع فيها عشان يكون عنده إضافة في المجال.
آسف للإطالة، اليوم عزابي ليوم واحد.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد صديق عبد الله)
|
ود البشرى| Quote: طيب قول حاتم كعب ولا يحترم غياب الآخرين هل دا عذر أو تبرير للآخرين يبقوا كعبين برضو! |
فرق كبير بين انك تغيب و انك تهرب
من كلما سوفت هرب
من بوست الفلول هرب
و قبليها بوستات معروف هرب
و لما لقى المنبر ماشى عليهو حز حز هرب منّو عديل كده بحجة الغياب
عشان كده خليك منضبط فى اللفط .. ما ممكن الهروب و الاندساسة من الناس تكون غياب
اياك و التلاعب بالالفاظ كما يفعل صاحبك الهارب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
نعم يا دكتور صديق ما انت القلتها وانا لم اعن حرفيا ذلك لكن قصدت وردت في المقال الجبته انت, معذرة خانني التعبير
مآخذك على ما دار بينك وحاتم لا تعليق لي عليها, فقط اتمنى ان - ولا ادري كيف - ان تتجاوزا مسالة الخلاف ابو مناقرة دا و يبقى بينكما خلاف الافكار والرؤى بغرض الوصول لنقاط مشتركة في النهاية
هذا النوع من المناقرة بالتأكيد يستهلك وقت وطاقات كبيرة منكما كان يمكن استغلالها في توفير فائدة أكثر لكما وللمتابعين
جلال تلاعب الفاظ شنو الله يهديك, قلت ليك مية مرة اسأل كان غلبك تفهم وبوريك بدل الطلاشة البتسوي فيها دي
زول قال ليك ح اغيب شهر تقول هرب, طيب اصبر الشهر يتم واليوم الاول في الشهر الجديد كان ما جا قول هرب
بعدين نعله الهروب منك ومن بقية تيم الكياشة دا
ياخي انت لا اسة تقولوا شبح وسرق المقال في نفس الوقت ! اسي دي يلايقوها كيف
بالله دا مستوى يهربوا منو !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: هذا النوع من المناقرة بالتأكيد يستهلك وقت وطاقات كبيرة منكما كان يمكن استغلالها في توفير فائدة أكثر لكما وللمتابعين
|
الدكتور راجل مهذب و محترم و صاحبك (عامل) فيها صعلوق و قليل ادب سميتها (مناقرة) يا الفالح ....
زول حايم (بالموز) و (وقافي) تقول لي مناقرة ...؟؟؟
دي اسمها (قلة أدب) و عدم إحترام و (إرهاب) لكسر عظم المحاور ....
| Quote: بالله دا مستوى يهربوا منو !! |
😂😂😂😂😂😂😂😂
إنت ما ملاحظ إنك بقيت وحيد في وش المدفع ...!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: زول قال ليك ح اغيب شهر تقول هرب, |
دى مصيبة شنو دى
يعنى عشان قال ح اغيب الناس تبصم بالعشرة على كلمة الغياب دى
ياخى الشايفو انت غياب ده غيرك شايفنو هروب و نط بالحيطةعديل كده
دى مشكلتك هنا .. كلامو بالنسبة ليك قرءان و كلام غيرك طلاشة
طليش انتا ياخ
____
محمد الشيخ فى شرقكم الاوسط ده لو لاقاكم قولو ليه ود البشرى قال ليك لو غبت يوم بعد الشهر
بنحسبو هروب
_____
سنّو ابشر بالخير آااازول و ما تشيل هم
مع محمد صديق الضرب قانونى
ممتع و مفيد و مغذّى كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
هههه آي محمد قعد الكلام بسلاسة رغم عزابيتو ! تقرأ عزابيتو داخل السياق وليس خارجه 😆
ودو دقس ومحمد فوتها ليهو وودو استدرك وخت فيها نمرة خمسة لامن قوم الغبار
الداير اقولو شنو
محمد صديق راهن رهان جرئ ومفخخ ، ماعارف ليه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: من كلما سوفت هرب
من بوست الفلول هرب
و قبليها بوستات معروف هرب |
المفروض تقول على سبيل المثال لا الحصر لأنو :-
هرب من الموصلي لم قال ليه التذاكر علي و كل المصاريف نتقابل (Face to Face) ...
و ركز و خُت مليون خط تحت (Face to Face) .....!!!!!!!
خُت مليون خط تحت (Face to Face) الخطوط ليك يا المطير عينيك ....
هرب من الدكتور و جرى إشتكى لي بكري في بوست ((هل تُرْجِمت رواية (موسم الهجرة إلى الشمال) إلى الإنجليزية من نص أو نصوص غير التي وصلت إلى دور النشر))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
معليش يا ابو حسين ياخ
انا بس اديتو .... الثيمات ....
هرانا بيها هرى ياخ
ثيمات جمع ثيمة و مذكّرها ثيم
اها خليهو يجى يغالت فى دى كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
ما عارف دقست وين يا قريبك لكن وقت استدركتها خير برضو
يا جلي و يا ابو حسين
خلاص يا شباب وقت شايفنه هرب وودورتو حفلتكم علي بالحلال ماني خاربها ليكم, ارقصوا واحتفلوا و افرحوا! يا قول القذافي
بعدين كدي نلفت نظركم لزاوية تانية, زول هرب يا قولكم لمدة شهر تتناسل البوستات بي وراه بالطريقة دي وتتناول أمره وسيرته وهو غائب - هارب عشان ما تزعلوا - ياخي حتى بوستات ود التاج البيض تلف وتدور في سيرته حتى بوست دقسته في فيديو االشيخ
دا هوس شنو دا
هل انطبق قول الشاعر هما انام ملئ عيوني عن شواردها...إلخ
ياخ الله يهديكم كدا يتنفخوا فيه وتحقروا بي رقبتكم شديد
ابردوا وروقوا شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
يا ود البشرى ياخ إنت زول منطاق (مَنطَقَة ) ، ده شغل نضيف ، منطق لمن الممنطق يبقى لايوق عشان ما يحسس الناس إنه منطقوهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: Yassir Ahmed)
|
طبعا يا شباب دا ما ياسر الفوق دا, دا القذافي زاتو منتحل اسمه عشان (هارب) شهر
أها .. قصّرت معاكم
شلت عنّكم حرج الطلاشة المعتادة المرّة دي عشان تركّزوا في الاحتفالات
خخخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: محمد البشرى الخضر)
|
...
الربع الخالي !!!
.
.
هيييييييييكا ......
.
.
.
غيب وتعال ...
تلقانا نحن يانا نحن ...
لا غيرتنا الظروف ولا هدتنا محنا ...
ت ا ر ا رم 🎷🎷🎷 ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
| Quote: ياخ الله يهديكم كدا يتنفخوا فيه وتحقروا بي رقبتكم شديد |
طيب نقزيك دا كلو فوق كم ... ؟؟؟
نقزيك دا نقز زول اعصابو بايظة .... 😂😂😂😂
| Quote: شلت عنّكم حرج الطلاشة المعتادة المرّة دي عشان تركّزوا في الاحتفالات |
غايتو الموضوع دا تاعبك اكتر من (ودالحلال) زاتو .... 😂😂
ليه هرب من الموصلي لم قال ليه التذاكر علي و كل المصاريف نتقابل (Face to Face) ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: بعدين كدي نلفت نظركم لزاوية تانية, زول هرب يا قولكم
لمدة شهر تتناسل البوستات بي وراه بالطريقة دي وتتناول أمره
وسيرته وهو غائب |
يا زوّل الذّ حاجة، يهرُب أو يغيب بعذر ممضي في دفتر الغياب ندوّّر
وراهو قطيعة، يظهر نرُشو لآمِن يهرُب أو يغيب بعُذر ؤ تااااااااني
ندوّر قطيعة، وهكذا دوآليّك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهروب (Re: جلالدونا)
|
ليه هرب من الموصلي لم قال ليه التذاكر علي و كل المصاريف نتقابل (Face to Face) ...
خايف من شنو ....؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهروب (Re: صديق مهدى على)
|
يا صديق عيالك فى البورد ده مشاركاتك و كلماتك
داير تربيهن تقيف قدامن ديدبان
تخاف و تهرب و فى رواية تغيب ... بتلقى الترابة فى خشمك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
جلالدونا
معاوية المدير
حاتم إبراهيم
سفيان بشير نابرى
زهير عثمان حمد
MOHAMMED ELSHEIKH
عبدالحفيظ ابوسن
ABUHUSSEIN
محمد البشرى الخضر
عمر التاج
فرح الطاهر ابو روضة
صديق مهدى على
محمد صديق عبد الله
Yassir Ahmed
قسم الفضيل مضوي محمد
Arif Nashed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست