هناك شيئان ربما يمثلان حاجتين مهمتين في حياة كثير من الناس .. أن يكن الأنسان مغنياً أو مشجعاً للغناء .. الثانية أن يكن الأنسان مشجعاً للكورة. هذين الشيئن .. في أحسن الأحوال فيهما أشجع ما يعرف "باللعة الحلوة" .. يكون الأمر فيهما جميل أو قبيح عندي سيان .. لا زعل ولا فورة .. وينتهى مولدهما بإنتهاء المراسيم ..
نفس الشيئ ينطبق علي صراع الكيزان وخصومهم الشيوعيين والجمهوريين ..
هذه الأيام أري أن الكيزان .. أعادوا مسألة نجاض الشيوعيين والجهموريين .. إلي السنوات الخوالي في الثمانيات .. في تلك الفترة شهدنا دق بالبنج في حرم الجامعة .. شباب جامعيين يتصارعون كالديوك .. ونحن نحجز وفي أنفسنا شيئ من حتى .. نخفيها لنحكي عنها في ساعات الصفاء ..
الأخ عمر دفع الله، الكراكتيريست .. وصل مرحلة يحتاج فيها إلي وقفة إلي جواره .. وأري أن الحبشي سليل الأحباش عبيد الصايم .. ودكتور التجاهل التجاهل .. ودكتور ياسر شريف والكلسة مني عمسيب .. ناس في غاية جمال النفس .. لكنهم أشتطوا في الأمر إلي مرحلة أراهم كأنهم يحرقون أنفسهم مثل ما فعل التونسي بو عزيزي .. الذي نجض نفسه حرقاً ليشفي قليلة ممن ظلموه .
--------------------------------------------------- البوست دا بوست مكاشفة .. وملاقاة ما بين الجالد والمجلود .. أي زول زهجان وبرسم الرئيس بصورة ما كريمة يفتح ليهو بوست يقول فيه بريمة الأخشيدي أو بريمة ما عربي ..
نحن البقارة .. لا يهمنا شيئ في هذا الظرف غير أن الأمر يجب أن ينصلح ما بين الشيوعيين والجمهوريين من جانب والكيزان من الجانب الأخر .. نحن في حوجة إلي هؤلاء الثلاثة .. كلهم يمثلون شيئاً مهماً لنا في صراع بقاءنا في مناطق التماس ..
كتبت هنا عن الحزب الشيوعي كلاماً جميلاً .. "فطر الرحيق السوداني" .. وأيضاً ضحكت مرات حينما يفشل الشيوعيين في مسعاهم وأخره مسألة سلمية سلمية التي هي بلا جدوي .. "الحزب الذكي" .. وفي كل ذلك لا ضر ولا ضرار ..
الجمهورين يجبرونك بأدبهم الجم .. في الحوار .. والنقاش .. يتأدبون مع أنفسهم أشد من اللياقة السودانية في الأدب .. الأنسان السوداني إنسان وسطي .. وأري أن ذلك التأدب الفايت الحد في حد ذاته دخن في سلوك أخوانا الجمهوريين ..
وفي كل ذلك ظل الكيزان يحملون عصي غليظة .. لا يسمحون حتى بما تفعله السمكة في الماء .. تغطس تحت .. ثم تبين لتأخذ جرعة هواء تعينها علي الغطس مرة أخري .. ما عايزنهم حتى تلك الطلعة الخفيفة للأستنشاق أن تحدث من جانهم .. وليس المسألة عصي غليظة .. الكرباج في بعض الأحيان أحر وأمضي ..
بريمة
02-14-2018, 12:59 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
نحن كأبناء لهذا الشعب السوداني الذي أبتلي في أبناءه ورزقة .. ومعاشة .. نحن في حاجة ماسة لإدارة الصراع .. فيما بيننا .. ومسألة إدارة الصراع ما بين الكيزان والشوعيين والجهوريين يجب أن يتم التنظير لها في أطار سياسي أوسع .. من هذه الصناديق المغلقة علي نفسها .. فهم الثلاثة لا يستطيعون النظر خارج صناديقهم الحزبية الضيقة ..
قمة الحزبية في السودان تتجلي في هذه الحالة .. وهى جزء من فشل الشعب السوداني في أستبصار طريق إلي المستقبل يجمع ولا يشتت .. ويجمع الطاقات ولا يبددها ..
أجزم صادقاً أن كمية الطاقات التي أحرقها هؤلاء الثلاثة المتشاكسون .. ممكن "تنور" العالم كله سنوات .. أليس الأمر طاقة تحرق .. !
بريمة
02-14-2018, 01:29 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
في دراستي لهذه الظاهرة.. وللعلم ثلاثتهم يتشبث بثوب الجماهير .. ولو أتملصوا ممكن يمسكوا في كرعين الجماهير .. أجد أنني أميل ميلاً شديداً لوصف الحالة بحالة الرجال البلهاء .. لكن أيضاً أمانع نفسي ممانعة شديدة بذات القدر .. هؤلاء الثلاثة كان من بينهم الأستاذ محمود محمد طه، ومن بينهم الشيخ حسن الترابي .. ومن بينهم زعيم الحزب الشيوعي محمد إبراهيم نقد .. ناس من بينهم هؤلاء لا يمكن أن يقبل العقل بوصفهم بالرجال البلهاء ..
وأصدقكم القول لو كان هذه الأحزاب تمثل فرداً واحد لقلت أنه ذكي ذكاء خارق يصل لمرحلة الجنون .. بالله عليكم أنظروا 30 عاماً إلا نيف، يكنكش الكيزان في السلطة .. و30 عاماً إلا نيف يَجلِد فيهم الشيوعيين والجهمورين بذات القدر الذي يُجلَدون به من قبل الكيزان ..
بربكم ما هذا الجلد المتبادل لمرحلة الهلاك ..!! .. الناس ديل يدينهم لم توجعم .. إن قلنا ليس لديهم رحمة ولا ذرة رأفة ببعضهم البعض !!
أنا أقترح .. نجيبوا ول أبا القائد الفارس حميدتي .. ونسوه رئيس .. بعد ما يقنع السيد الرئيس عمر البشير .. تب من الرئاسة ويقش خشمه ... ويقول هاكم ليها أنا تاني ما دايرها .. ما ندوها لأي واحد من هؤلاء الثلاثة حتى لو الجماهير قالت عايزاه.
بريمة
02-14-2018, 01:30 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
أذكر تماماً يوم حكم علي الأستاذ محمود بالشنق .. ويوم أقتيد إلي ساحة المشنقة .. كنا في تلك الأيام في جامعة الخرطوم .. شبه عطلنا المحاضرات .. صرنا نباري النشاط الطلابي .. في ركن الكيزان الأستاذ المرحوم محمد طه محمد أحمد .. وكذلك الأستاذ عبد السميع .. وفي ركن الجمهوريين دالي وكذلك القراي ..
كان الإنفعال في أشده ..
وفي أثناء وجود الأستاذ في السجن في ساحة المشنقة، سير الشيوعين والمستقلين ومؤتمر الطلاب تظاهرة في الشارع الرئيسي الذي يمر أمام بوابة الجامعة .. وحينما أقتربت المظاهرة من داخلية الطالبات .. قابلهم الكيزان وكان من بين الكيزان .. بعبع في ذلك الزمان يسمي أبراهيم سيخة .. وهو المعروف بهذا اللقب حتى اليوم ..
فولي الشيوعيين وأشياعهم الدبر .. هرباً .. وأخواتهم الماجدات .. تركّن الشباشب وشنط اليد .. الشارع مليان "تراش" ..
كان أبن خالتي في جامعة أم درمان الأسلامية جاءنى بغرض متابعة ذات النشاط الطلابي في الجامعة .. حينما رأينا أن المعركة وشيكة .. قال لي أبن خالتي أراكا نشاهدوا الدوسة ما بين الكيزان والشيوعيين .. وأبن خالتي أنصاري .. وفي المجلس الأربعينى لطلاب جامعة أم درمان الأسلامية ..
حينما أوشكنا الخروج من البوابة الرئيسية للجامعة وجدنا الكيزان .. طردوا .. أولاد الشوعيين وأخواتهم .. وتركوا نعليهم وشنطهم .. وجروا ..!
الموضوع حرق ول خالتي .. قال لي .. أراه نداوسوا الكيزان .. أنا قلت ليهو يا ول خالتى أنت عارفني أنا عربي خلا ساكت .. مطوتي دي حسي بركبها لها في زول .. ونقعدوا للبلاوي .. أحسن أراه نشربوا عصير برتقان في الجانب الأخر من الشارع .. قال لا .. نرجع النشاط .. رجعنا لقينا عبد السميع من الأخوان .. مقبقب ليك القراي .. بسؤال واحد .. لو مات محمود هل تكفر بالفكرة الجمهورية ..؟ والقراي أشد صلابة من الموت ومن الموقف برمته .. ويقول لن يموت محمود .. ! ساعة ونحن ننتظر إجابة القراي وهو لا يغيرها .. وفي تلك الأثناء رأينا طائرة عموية تحلق عالياً .. فكبر الكيزان .. الله أكبر الله أكبر .. فعرفنا أن أمراً جللاً قد حدث للأستاذ محمود ..
لا أدري كيف أنفض الجمع .. ولا أدري أين ذهب القراي .. لكن خيم علينا حزن عميق .. لم ألفه من قبل .. حزن من عينة لا يتخيلها المرء أبداً .. شعرت بخواء يعتري جوفي .. وخارت قواي .. وصرت كالأبله لبرهة من الوقت ..
أبني خالتي نبهني .. وين الأنصار هنا في الجامعة .. قلت له هناك واقفين حارسين صحفيتهم الحائطية .. قال لي ماشي نشيل لي منهم سيف ! قلت له أستهدي بالله .. اراه تاني نرجع نشرب كباية شاي ..
بريمة
02-14-2018, 02:53 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
كنت أري في ذلك الوقت .. إن كان هناك قتل مفروض يقتل الأستاذ محمد أبراهيم نقد .. وذلك الرأي لم يكن مؤسس علي أي حجج عقلية .. الامر كان شبه إقتناع بالنسبة لي .. فنحن في البادية في كردفان، أبناء أنصار بالفطرة .. وأهلنا هناك ربونا بأن الشيوعيين كتلوا الأنصار في الجزيرة أبا .. فبيننا وبين الشيوعيين حرب إلي يوم الدين ..
تلك القناعة كانت أشبه لي بما تفعله جدتي بالثعابين .. فهي إذا ما وجدت ثعبان .. أول شيئ تفعله تربط وسطها بثوبها .. ولا يهما في تلك الأثناء أن ينحسر الثوب عن راسها .. فهى مشمّرة لحرب ضروس ضد الثعبان .. ونحن البقارة نعتقد جازماً أن الثعبان قتل أبو بكر الصديق خليفة المؤمنين .. فالحرب بيننا وبين الثعابين حرب دينية مقدسة .. وأنا مذنب في قتل الكثير من تلك الحيوانات البريئة حمية ساكت .. وفورة مع حبوبتي وأنا متربي معها في حضنها حتى شببت. لا يمكن أن تداوس جدتي تلك الدوسة المقدسة وأنا أتقاعس عنها .. فأنا في حرب مع الثعابين مع جدتى حتى تخرجت في الجامعة!
ولعلم القارئ أنا من الطلبة المتفوقين في مجال الموارد وعلوم البيئة .. سبحان الله .. لم يفتح الله علي أستاذ جامعي بأن ينورنا بأهمية الثعابين .. حتى خرجت من السودان للماجستير .. وكان ذلك حوالي عام 1990م حينما أوقفت الحكومة أي دعم مادي للطلاب في الخارج .. وأضررنا إلي العمل .. فاستطمت بموقف .. وأنا أعمل لشخص أقطاعي يوناني .. أن هناك ثعبان ضخم يلتهم فأرة .. فتذكرت جدتى .. وحملت طوريتي .. وركضدت نحو الثعبان .. ردمته بالطورية لو لا تلافي نفسه ودخل تحت عود شجرة واقعة .. لقتلته .. ولتم رفدي ..
نظري إليّ الأقطاعي .. بحرقة .. ما بك .. ما بك .. أجننت.. ! وأنا أردد .. ثعبان ثعبان ..
ثعبان أوكي .. عمل ليك ماذا؟ .. يقول الرجل أو كما قال .. قلت له .. الثعبان نخليوه ككيف؟ .. أنبهر الرجل بأجابتي القوية .. ونزل من برجه العاجي .. ليلقي عليّ محاضرة في علوم البيئة لم أسمعها من أساتذتي في جامعة الخرطوم .. قبلت الدرس .. وفهمته ..
أها، نعود، إلي رؤيتي إن كان هناك قتل .. لماذا لا يقتل الشيخ نقد .. بدل أن يقتل الأستاذ محمود؟ ووجهت هذا السؤال إلي الكيزان مراراً وتكراراً .. ولكن لم أجد إجابة ..
لكني حينما صرت في مراحل متقدمة .. عرفت كل الأمر .. الخلاف السياسي .. يستدعي تصفية الخصوم .. حتى لو بمبررات دينية .. ثم أن الصداقات السودانية .. أي الأجتماع السوداني أيضاً يتخطي الجوانب السياسية .. فأبراهيم نقد .. محمي بالرئيس نميري لأنهم دفعة .. وكلهم خرج من عباءة الحزب الشيوعي ..
بريمة
02-14-2018, 03:03 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
Quote: أنا أقترح .. نجيبوا ول أبا القائد الفارس حميدتي .. ونسوه رئيس
المشكلة حميدتي ده لا لامي في الكيزان ولا في الشيوعيين ولا الجمهوريين الجبتهم في عنوانك داك ولا هو نظامي ولا ملكي ، ولا حكومي ولا متمرد ، غايتو مخلوق غريب من الطفابيع الابتلى البيشير بيها البلد المهم انا بتضامن معاك ، وبقترح بعد ما يبقوه رئيس يمسكوهو عكاز ويركبوهو حمار ويخلوه يسوق البلد قدامه
02-14-2018, 03:36 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
Quote: المشكلة حميدتي ده لا لامي في الكيزان ولا في الشيوعيين ولا الجمهوريين الجبتهم في عنوانك داك ولا هو نظامي ولا ملكي ، ولا حكومي ولا متمرد ، غايتو مخلوق غريب من الطفابيع الابتلى البيشير بيها البلد المهم انا بتضامن معاك ، وبقترح بعد ما يبقوه رئيس يمسكوهو عكاز ويركبوهو حمار ويخلوه يسوق البلد قدامه
أنا أفكر في حل لأزمة مستحكمة .. أزمة صراع صار صراع عبثي .. خرجت أجندة هذا الصراع من أجندة الشعب السوداني .. إلي أجندة خاصة بهذه الأحزاب .. الصراع بينهم اصبح ديمومة .. صراع سرمدي .. أنا لا أتخيل غير أن لو ولد شيوعي في القرن المليون القادم .. أول ما ينطق به هو موقفه الصارم ضد الكيزان .. ولا أتخيل أبداً أن يولد طفل كوز غير أن من أهم واجباته الصراع ضد الشيوعيين .. وموقف الشيوعيين ينطبق علي ما سيكون بشأن الجمهورين .. سبحان سيدنا نوح .. كان لديه بعد نظر غريب .. حينما طلب من الله أن لا يجعل في الأرض من الكافرين ديارا .. فهم في نظره لا يلدون إلا فاجراً كفارا .. هذه هي الشغلة هنا .. أغلقت العقول .. ورفعت الصحف .. وجفت الأقلام .. الحكمة إنتهت .. وأستحكم بدلاً عنهم جهل العقلاء .. أو العقلاء الجاهلون ..
في مثل هذا الجو .. أحسن نأتوا بزول من خارج المعمعة .. زول قلبه علي السودان .. ومن أجل السودان فقط ينذر روحه ليموت .. زول يحمل روحه علي أكفه .. زول ورا أعداء السودان الحقيقيين من مرتزقة تشاد ومرتزقة الجنوب، أوراهم نجوم القايلة .. أنا أفتكر أن النشاط السياسي والأجتماعي و الديمقراطي يجب أن يصب في أقناع الكيزان والشيوعيين والجمهوريين .. بأن ما يفعلونه هو ما أوصل السودان إلي ما هو عليه . وما هو مقبل إليه.
ولا شنو؟ بريمة
02-14-2018, 08:42 PM
معاوية عبيد الصائم معاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458
سوداننا الذي ربانا وعلمنا ..ثم تركنا نهباً للأخرين .. يعز علينا رغم طول البعاد .. وطول البقاء .. أن نهمل ما يجري فيه .. وربما هذا سبب تواجدنا هنا في الميديا .. والأسافير .. وحتى هذه اللمة السودانية هي تبعد منا كثير من العنت رغم الشقاق.
هنا في أمريكا، ورغم تعدد طرائق الحياة المعاش .. والإهتمامات .. إلا أن هناك شبه أجماع .. علي ترك شيئين في التعامل اليومي .. السياسة والدين .. لا سياسة في العمل .. ولا دين في العمل .. شيئين مهمين .. لكننا نحن الشعب السوداني لم يجتمع منا أثنين إلا السياسة تأخذ مجراها .. فهى بمثابة حديث مجالسنا .. وأصبحت سمرنا .. ونجوانا عديل ..
ومثل هذا الإتجاه في تسيس حياة الناس، قد نتفق أو نختلف، لكنه يمثل ملهاة فيها نوع من العبث .. فبدل أن نحتكم إلي دستور أعلي .. يضبط حياتنا .. وسلوكنا تجاه بعضنا البعض .. وبالأحري يحمي بعضنا من تقول البعض الأخر ..
ماذا تركت الأحزاب .. للقبائل التي تتقاتل بسبب الحمية ..
وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ..
بربكم هل الشيوعيين والكيزان والجمهوريين يتصرفون خارج هذا النص؟
بريمة
02-15-2018, 03:12 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ..
ربما في ال 30 عاماً لم ترشد غزية الأحزاب .. فهى من إغواء إلي أخر .. وبصورة رتيبة حتى مللنا معها الحياة .. أصبحت حياة السودانيين بلا طعم .. منذ 6 سنوات .. ربما تعرفون ذلك .. ماذا تعنى 6 سنوات .. عمر إنفصال الجنوب .. تركت كل إنشطة الجالات السودانية .. وما عدت أشعر بأن هناك ما يستحق الحضور والتواجد في الجاليات السودانية .. فالامر فيها مثل أمر الأحزاب ..
هذا التعاطي العبثي للسياسة أفسد علينا كل شيئ .. وقد أفسد حياة السودانيين في الداخل أشد ما يمكن أن يتصوره المرء ..
تجربتي في الغرب هي بعمر الأنقاذ .. ومثل هذه التجربة تجدها عند كل سوداني أتي إلي الغرب في منتصف التسعينات .. واحدة من الأشياء التي أستفدتها من هذه التجربة .. هي "لا ضرر في أبداء الرأي" .. هذه المقولة كنت لا اؤمن بها بتاتاً بطبيعة سودانية .. فكنت أري كل نقد يوجه ضدي القصد منه النيل من شخصي .. وكنت في كل إجتماعتنا في العمل اليومية بسبب مراجعة الأداء أو أستبصار ما يجب أن يكون .. كنت أحاول أن أنتقد مواقف من يقولون شيئاً في رأيي .. ذات يوم نادنا إحد المديرين .. وقال لي no offense in ones opinion .. قلت له المسألة منافسة في العمل .. وأنا إن لم استطع أن أنافس ما سبب وجودي .. قال لي العكس نحن هنا نخدم كمجموعة من أجل أنجاز مهمة .. أنتهي بي الأمر أن أدخلوني دورة تدريبية في ممارسة العمل الجماعي .. teamwork
والعمل الجماعي يحتم علينا رغم أختلاف مشاربنا وتخصصاتنا ومقدراتنا .. أن ننجز مشروع وعمل مشترك .. ومن هذه الزاوية أنظر أننا كشعب فشلنا في العمل الجماعي لأنجاز مشروع الدولة السودانية.
النضمي كتير ..
بريمة
02-15-2018, 03:25 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
كل إنسان عاش في الغرب .. يعرف أن الدولة في الغرب هي دولة مؤسسات .. وأن البحوث والإنجازات التي تحققها المؤسسات هي التي تتبناها الدولة .. المؤسسات هي مراكز بحوث وأفكار Think Tanks ودور نشر .. وغيرها .. وهذه المؤسسات والمراكز تتنافس من أجل نيل التمويل من قبل الدولة .. في الجانب الأخر، الشعب هو صاحب القرار النهائي في كل شيئ .. الشعب ممكن يرفد من يوظفه .. كل النواب الذين ينوبون عن الشعب يؤتمرون بأمره .. فالشعب هو المرجعية الأخيرة في أي شيئ ..
هذه المعادلة معكوسة بالنسبة لنا ..
بريمة
02-15-2018, 03:30 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
أري من أجل إنجاز مشروع الدولة السودانية .. أن نقلل السياسة في حياتنا .. ونبرك تحت .. بركة شيخ صوفي في صومعته أو قبته .. والبحث والتحقيق والتدقيق .. وشوفوا لو لم ننجز ..
والمقابل لن ننجز شيئ كشعب في مثل هذا الجو المشحون بالغبائن السياسية ..
اللهم أشكو إليك قلة حيلتنا وضعنا مقدرتنا ..
بريمة
02-15-2018, 05:53 AM
الطيب رحمه قريمان الطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12377
اجزلت القول .. و ابدعت فى الوصف و السرد .. و قلت الحق بدون مواربة و لا تردد ..
Quote: أري من أجل إنجاز مشروع الدولة السودانية .. أن نقلل السياسة في حياتنا .. ونبرك تحت .. بركة شيخ صوفي في صومعته أو قبته .. والبحث والتحقيق والتدقيق .. وشوفوا لو لم ننجز ..
والمقابل لن ننجز شيئ كشعب في مثل هذا الجو المشحون بالغبائن السياسية ..
اللهم أشكو إليك قلة حيلتنا وضعنا مقدرتنا ..
بريمة
كتبت فى احد البوستات .. كلام معناه ... :
على السودانيين ان يجلسوا فى الواطة .. و يتفقوا على ادارة السودان .. و يتركوا الصراع و كثرة الكلام ... !!
فكالعادة سخر من عبارتى البعض و نقلها و علق عليها كانما جئت لهم بافك عظيم .. !!
تحياتى ..
02-15-2018, 03:46 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كتر خيرك على هذه الخواطر ، وشكلها خارطة طريق لبعض المراجعات المهمة في مسيرتك..!
حكاية البقارة محتاجين لأطراف صراع مثل الشيوعيين والجمهوريين فهذه يا صديقي مجاملة ساكت منك..الناس ديل حناكيش (نخبة صوالين) ساكت وما عندهم معرفة بواقع البقارة وكل المجتمعات والثقافات والعلاقات والإقتصاديات في شريط التماس ، ودافنين للبقارة عموما ، في أي ملف ح يبيعوا البقارة زي الماحاصل شئ..
نقطة العمل الجماعي ، هي خصلة غايبة في ثقافات الصوالين والبندر ، في الريف الجماعية حاضرة يا صديقي من النفير وانتا ماشي..الجودية ، اليات فض النزاع..الحاجات مرتبة يا صديقي والناس بتعرف التجربة وتأريخها..اما في المدن فهناك صفوية وحب سيطرة عجيب ومدهش..النخبة يا صديقي فشلت في انجاز عمل جماعي لأنو أي واحد فيها يفتقد روح الجماعية (التيم ويرك) ، وكل واحد عامل فيها ضبان ضكر وبيحاول يفرض روحو وحاجاتو..عشان كده الديموقراطية فشلت لأننا ما عندنا اخلاق ديموقراطية..!
الخطر في تجربة المنافي والغربة يا صديقي ، ان السودانيين والسودانيات لم يستفيدوا من وجودهم في ثقافات وبيئات جديدة..ظلوا وعاشوا كجزر معزولة..اليوم يا صديقي في كل المهاجر لو تحصلت على احصائيات السودانيين الذي يشاركون في انتخابات اي بلد يعيشيون فيهو ستجده نسبة ضئيلة ومخجلة..ورغم ذلك تجدهم يتفاعلون وينظرون عن الديموقراطية والليبرالية والحقوق والقانون..حينما يعودون الى السودان يصيرون سودانيين عاديين..يقدمون الرشاوي لتسليك امورهم..والواسطات لإنجاز مهامهم اليومية العادية..! رغم تجربة الجبهة الإسلامية القاسية في الحكم ، الإ انها افرزت وعي سوداني احدث قطيعته الخاصة مع النخبة المعتتة..وهناك اجيال محتاجة قدوة حقيقية والشيوعيين والجمهوريين ليسوا هم القدوة التي تستطيع ان تشعل حماس الناس..!
ومثلما الــ Boss بتاعكم دخلكم كورس..نحن محتاجين جماعتنا ديل يخشوا كورس بسيط للغاية: يتفرجوا في فرقة سودانية (كمنجات ، اكوردين ، جيتارات ، طبول ، هوائيات..الخ) ويشوفوا سلوك الناس ديل وبيشتغلوا اغنية واحدة فقط..أي اغنية..واسألهم بعد داك ماذا يرون؟..صدقني ح يقعدوا ليك غنية سمحة ، شغل نضيف ، بتاع الجيتار عمل شنو..الخ..لكن مافي زول ح يفكر في حتة التيم ويرك بتاع الفرقة والتمارين التي اوصلتهم لغاية هذه النقطة..!!!!!!!
كتر خيرك
كبر
02-15-2018, 05:33 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
يا ابو الريش الباقي وجهة نظر بريمة وقرايته للاحداث و التاريخ من زاوية رؤيته وهذا امر لا يقبل الصاح أو الخطا ولا توجد اجابة نموذجية يوجد اتفّاق أو اختلاف معها لكن اشفاء القليل أو الكثير دي ما مرّت علينا و قطعت استمتاعي بالسرد و قوّمت علي المرارة
02-15-2018, 06:00 AM
الطيب رحمه قريمان الطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12377
على البقارة ان يجدوا لهم ارضية صلبة و اتفاق فيما بينهم .. و شوف لو يهدهم جبل .. سوف يشكلون قوة ضاربة اجتماعيا و اقتصاديا و عسكريا ..
و دونك كثير من الاحداث التى تؤيد ما اقول ... !!
Quote: حكاية البقارة محتاجين لأطراف صراع مثل الشيوعيين والجمهوريين فهذه يا صديقي مجاملة ساكت منك.. الناس ديل حناكيش (نخبة صوالين) ساكت وما عندهم معرفة بواقع البقارة وكل المجتمعات والثقافات والعلاقات والإقتصاديات في شريط التماس ، ودافنين للبقارة عموما ، في أي ملف ح يبيعوا البقارة زي الماحاصل شئ..
02-15-2018, 06:47 AM
عمر سعيد علي عمر سعيد علي
تاريخ التسجيل: 08-20-2015
مجموع المشاركات: 885
على السودانيين ان يجلسوا فى الواطة .. و يتفقوا على ادارة السودان .. و يتركوا الصراع و كثرة الكلام ... !!
فكالعادة سخر من عبارتى البعض و نقلها و علق عليها كانما جئت لهم بافك عظيم .. !!
تحياتى ..
هذا القول هو عين الحكمة .. أنا وأنت وغيرنا الأن نري بعيد مجردة حقيقة أن هذا الأتجاه الذي تأخذ به المعارضة والحركات المسلحة لا ينتج حل .. الحل في إعادة صياغة ذاتنا السودانية .. We need to change course هؤلاء الناس منذ عرفتهم منذ الثمانينات لم يتغيروا .. معروف أن دوام الحال من المحال .. هؤلاء الناس فقدوا أن يلامسوا حياة الناس اليومية .. وصاروا معزولين في جزرهم السياسية المعزولة ..
بريمة
02-16-2018, 06:26 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
ثقافة العمل الجماعي .. معدومة لدينا السودانيين في مجال العمل في المدن .. كلامك عن البقارة صحيح .. ناهيك عن العمل الجماعي في النفير والفزع وغيرها .. بل حتى التربية جماعية .. It takes a village to raise a child هذا المثل ينطبق علينا نحن البقارة .. سياسة العمل الجماعي تعنى المشايلة .. وفي حاجة بتحّرق فيها .. في بعض الأحيان يكون هناك واحد عايش وسطكم سنبلة ساكت .. ودا شيئ يغيظ .. لكن في نهاية الأمر، العمل الجماعي ينجز بصورة تفوق العمل الفردي بمراحل ضوئية ..
كنا في اليونان، جاءنا ثلاثة أنفار من السودان، رجلان وإمرأة .. في بعثة من منظمة التنمية العربية .. كان أحد الرجلين والمرأة .. يتخوفان جداً من زمليهم الأخر .. بأن لا يستلم رسائلهم .. أول ما تصلهم رسائل من السودان يسألونك من أستلمها .. وكان لدينا زميل يكون دائماً حريص أن يذهب ويستلم كل الرسائل والمواد التي ترسل لنا من السودان .. فإن أستلمها فلان زميلنا تري وجوهم تشرف بالفرح .. عرفنا لاحقاً أنهم ذهبوا للإدارة وربما أخبروهم بأن فلان لا يسلموه رسائلهم .. وعرفنا أن فلان ذاك كان يفتح الرسائل ويقرأها ولو وجد فيها شيئ مفيد مثل منحة أو علاوة يقطعها ويرميها في التراش .. قالوا حتى لو جاتك ترقية وسبقك للبريد يقطّع مستند الترقية .. قالوا الوزارة كلها عارفاه .. العمل الجماعي يفقد قيمته بمجرد محاولة التلاعب بإنجازات الأخرين .. ويحصل هذا حتى في الغرب .. ربما لهذا يصعب علي السودانيين العمل بشكل جماعي ..
بخصوص أن الأحزاب الثلاثة لا فائد ترجي منها لنا نحن البقارة .. في بعض الأحيان تقييم أن هناك فائدة من عدمه يصعب تقييمه .. فنحن ربما استفدنا بصورة غير مباشرة من دفاع الجمهوريين عن حقوق المرأة .. ودفاع الشيوعيين عن حقوق العمال والمزارعين ..
تجربة المنافي يا ول أبا كبر، والله تجربة قاسية، أتصل بي أخ كريم قبل كذا شهر من الأن، وقال لي أن أحد السودانيين يشتغل معه في شركته .. والرجل أصابه شيئ ربما ينتحر .. ككيف الكلام دا رددت عليه أنا؟ قال لي والله هذا كلام صحيح .. الزول جنا جنونه ..صار الرجل يهضرب .. قال ما فائدة نحن نعمل؟ وما فائدة نحن نحيا ذاتو؟ .. وما فائدة وجودنا في هذه الدنيا؟ .. قلت له ماذا تفعل؟ قال لي رأيك شنو نتصل بالشرطة في المنطقة التي يسكن بها .. قلت له أضرب بسرعة وأخبرهم بأن حالة الرجل حالة suicidal .. قال لي سوف أخبرك؟ أتصل بشرطة المنطقة، فقالوا له هل لديه صديق مقرّب منه .. أجاب صديقي بأنه لا يعرف .. كل سؤال عن من يعرف الرجل لم نجد زول يعرفه حتى يساعده للخروج من الورطة .. أتصل به صديقي مرة أخري وسأله عن أقرب الأقربين .. سواء من الأهل أو الأصدقاء .. لم نجدوا للرجل صديق ولا حتى من الجنسيات الأخرى .. وفذلقة ساكت سألناه .. ما عندك زوجة أو حتى عشيقة ساكت .. قال ما في!! .. أوقاتك تقضيها وين بعد العمل .. وبتسوي شنو؟ الزول غير يغتني كل أسبوع كتاب من المكتبة المجاورة ويضعه في طربيزة صغيرونه جوار سريره .. يقرأ في ذلك الكتاب حتى ينام .. ثم يصحوا ويذهب للعمل .. كل حياة الرجل ..!! قلنا للرجل تأخذ إجازة فوراً وتذهب السودان .. قال لنا لقد أخبرت أهلي مسبقاً منذ أسبوع بأنني لا أملك حق التذكرة حتى أعود .. وأخبرتهم بأنني أنوي العودة بلا رجعه .. المهم قضينا ليلة بائسة حتى سقط الرجل في نوم عميق .. وقطع عنا الإتصال .. في الصباح عاود صديقي الأتصال .. وجدنا الرجل سافر .. وأتصل صديقي بأهله في السودان عرفنا أنه بالفعل سافر وصل بخير وأستلموه .. هذا الشخص يقيم بالسنين جوار منطقة واشنطن الكبرى .. منطقة واشنطن الكبرى (ما تسمي بالمترو أيريا) بها حوالي 24 ألف نسمة من السودانيين .. الزول ما يعرفهم من السودانيين ربما يكونوا قابلوه بالصدفة .. وهذه ليست الحالة الوحيدة .. ممكن أملأ لكم هذا البوست من جنس هذه المآسي ..
هذا الضياع .. وفقدان طعم الحياة .. هي نتيجة مباشرة لما آل إليه حالنا السياسي الطارد ..
بريمة
02-16-2018, 07:12 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
Quote: وجهة نظر بريمة وقرايته للاحداث و التاريخ من زاوية رؤيته وهذا امر لا يقبل الصاح أو الخطا ولا توجد اجابة نموذجية يوجد اتفّاق أو اختلاف معها
وجهة النظر التأريخية يجب محاصصتها .. لو قدر لي أن أكتب قراءة لفترة مقتل الأستاذ محمود .. ربما تجد أشياء لا تجدها حتى عند الجمهوريين أو خصومهم .. والسبب لأنني كنت من الطلاب المحايدين .. وأنظر للأشياء خارج صناديق الأحزاب .. ورؤيتها .. رؤيتنا كانت سليمة وتمليها علينا ضمائرنا .. مثلاً يوم أنقلاب الأنقاذ علي السلطة .. أنا كنت في كلية الزراعة .. وبحكم أنني غير سياسي منتمي أجد نفسي أصادق جميع الناس .. جاءنى صديق كوز وكان في المجلس الأربعينى للأخوان في الجامعة منذ سنوات .. وكان في أتحاد طلاب جامعة الخرطوم .. جاءنى الرجل في ساعة متأخرة .. صحاني من النوم .. قال لي النايم ليها شنو؟ أصحي أصحي .. صحيت، عين مفتحة والأخري مغمضة .. قال لي عندي خبر مهم .. قلت ليهو ميتنك وميتين أخباركم المهببة .. دا زمن تصحيني فيهو! .. قال لي والله أنا عايزك تعرف هذا الخبر مني قبل ما تسمعه من غيري .. قلت له أوكي .. قمت وغسلت وجهي بماء بارد .. وطلعت بالبجامة مع الرجل خارج الداخلية .. وجدت في تلك اللحظة المتأخرة عدد كبير من الكيزان يوسوسون لبعضهم البعض .. وكانوا في حالة غبضة وسرور بائن .. وبعضهم حينما رأوا الكوز يقف معى جاءوا من كل صوب .. قال لهم يا جماعة الحاصل شنو؟ ثم قال أنتم عارفين أنا عندي أصدقاء من خارج تنظيمكم .. يبدو الجماعة فهموا قصده وتفرقوا عنا .. قلت له أحكي يا جغبوص .. قال لي هناك إنقلاب وشيك الوقوع .. ربما يكون قد وقع الأنقلاب الأن .. فإن كان لديك أخوان أو أقارب يخدمون في الجيش أو الشرطة أتصل عليهم وأخبرهم بأن يغادروا مواقعهم فوراً .. قلت له دي إشاعة لا استطع نشرها .. سألتة من الذي يقوم بالأنقلاب .. قال لا أستطع أحدثك لكنه أمر حتمي .. وقال لي ما عايز زول من أهلك يموت .. أنا عارف أهلك كلهم مثل أهلي مساكين ساكت .. ولم تغمض عيني .. حتى جاءني الكوز مرة أخري ومعه جهاز رايدو .. فقال لي تعال أسمع المارشال العسكري في الأذاعة .. بالفعل أسمعنى الرجل أن الأنقلاب قد وقع .. وأن هناك عسكر إستلموا السلطة .. في الصباح الباكر تحركنا مجموعة من شمبات إلي تقاطع كبري أم درمان مع المظلات .. وكل واحد منا يحمل مدونته .. تدوينى للأحداث كان يتقاطع تماماً مع ما دونه الأخ الكوز .. فأنا سجلت الناس الجرجروهم .. والناس الرفعوهم في بكاسي الأمن .. والناس الذين يهيجون ويسخطون .. بينما خلي تسجل الكوز من كل شيئ من هذا القبيل .. بل سجل أن الأمر هادئ .. والشعب فرحان .. وأن الناس كانت مستبشرة خيراً .. حاولت أتدخل في تدوينه فقال لي لكم دينكم ولي دين .. هذا شوفي وذاك شوفك .. وكل شاه معلقة من عصبتها .. قلت له أنا وأنت واقفين في محلة واحدة .. ونفس الأحداث مرت أمامنا .. قال لي أنت تري بعيونك وأنا أري ببصيرتي .. ! قلت له يعنى أنا أعمي بصيرة ولا شنو؟ قال لي سوف تكشف لك الأيام .. بمعنى أن ما كتبه تقرير سياسي .. ومثل هذا القول يحتاج محاصصة ..
تلك النقطة أثبتت لي شيئ مهم جداً أن التأريخ يكتبه الغالبون .. ومن أراد أن يقرأ التأريخ علي حقيقته أن يبحث عن إنسان كاتب للحدث وليس هو طرف فيه .. لا تقرأ للغالب .. ولا حتى للمغلوب .. أقرأ كتابات عابر السبيل .. الزول الوقف وشاف الأمر من زاوية أنه صادف وجوده مع تزامن الحدث .. الكيزان والشوعيين والجمهوريين لا يقولون أي حقائق صحيحة ومجرده عن الغرض في ال 30 سنة الماضية .. كل ما أنتجوه هو منهج وفكر سياسي .. وليس فيه أي نوع من الأدب السياسي .. الأمام الصادق المهدي في طرحه للديمقراطية كخيار للشعب .. أدب سياسي .. وقد تفرد في طرحه في هذا الجانب مهما كانت ضعف أدواته في إعادة الديمقراطية ..
بريمة
02-16-2018, 07:42 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27266
Quote: الجمهوريين بضاعة سودانية الكيزان والشيوعيين بضاعة مصرية معفنة وافدة زيك ومحسوبة على السودان والسودانيين ده اول حاجة يا وافد
أها شافين البيان بالعمل! .. التوانسة يسمون مثل هذا الشخص .. أنسان مخشش .. أي غشيم.
عادل، هذا السودان جميل بأنسانة وثقفاته المتنوعة .. وموارده المتعددة .. ومناظره الخلابة .. وتنوع مناخاته وتضاريسه .. بالله بنات البقارة ما أعجوبك .. الأنسان السوداني مورد مثل أي مورد أقتصادي .. نحن البقارة يا عادل ثاني ثروة قومية في السودان .. الماشية .. معقولة من نواحي أقتصادية يمكنك أن تجازف بثروة تمثل لك واحدة من أهم مورد لصادراتك .. بتفكر كيف يا عادل ... هذه مرض نفسي عضال تخلص منه .. والله يا عادل أي جنس كنت تجدني أحبك كأنسان .. وقد كرمنا بني أدم ..
تعال شوف ندي القعلة بالزي البقاري .. شوف التنوع الذي أضافه التراث البقاري ..
شكراً بت أبا ندي القلعة لمشاركتنا تراثنا البقاري .. أنت بقارية .. بريمة
الصراع العبثى الذي ذكره بريمة هو ام مشكل السودان وهو تشخيص دقيق لأزمة قديمة ومستمرة. هذا الصراع العبثى بين الكيزان من جهة والجمهوريين والشيوعين من الجهة الاخرى لا يراه الا إنسان مستقل التفكير وغير منتمى، هذه الصرعات العبثية هي ما اقعدت البلد،،، طبعا في صراعات عبثية كثيرة، صوفية وانصار سنة، هلال مريخ، امة واتحادى، فقراء واغنياء وغيرها كثير. أسوأ في هذه الصراعات العبثية أن مخالفك فى الرأى هو على خطأ دائم وانت على صواب دائم.
04-13-2018, 01:29 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7193
Quote: قال لي هناك إنقلاب وشيك الوقوع .. ربما يكون قد وقع الأنقلاب الأن .. فإن كان لديك أخوان أو أقارب يخدمون في الجيش أو الشرطة أتصل عليهم وأخبرهم بأن يغادروا مواقعهم فوراً
و في تلك اللحظة الحاسمة بريمة ما كان عندو رصيد في شريحة موبايله الSamsung Galaxy S8، فما كان من صديقه الكوز إلا أن أخرج موبايله الخط iphone x و فتح الهوت سبوت لبريمة حتى يتمكن من إرسال رسالة واتساب إلى القروب الذي يضم أقاربه. و قام اقارب بريمة الذين في الجيش بنشر رسالة أن هنالك إنقلاب وشيك على كل زملائهم الجياشة. وكاد الإنقلاب أن يفشل بسبب إنتشار الرسالة عبر الواتساب لولا أنه مكتوب في الأزل أن يصحى بريمة ليجد نفسه في زمان لم تكن فيه موبايلات و لا حتى تلفون اب سلك في داخلية شمبات.
___________
يا بريمة سنة 89 في داخلية شمبات التي بجوار المرسى و في ساعة متأخرة صاحبك الكوز دا كان دايرك تكلم أخوانك و أقاربك بخبر الإنقلاب الوشيك دا بياتو وسيلة؟
04-13-2018, 01:55 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17130
يقول الطيب مصطفي خال البشير والقيادي فيما يسمي بالحركة الإسلامية (ا لمؤتمر الوطني شاخ وهرم، وتسلل إليه النفعيون والانتهازيون) لافتاً إلى (أن الحركة الإسلامية خلعت أسنانها بنفسها وأسلمت قيادها للمؤتمر ا لوطني، )
04-14-2018, 03:35 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36834
أها شافين البيان بالعمل! .. التوانسة يسمون مثل هذا الشخص .. أنسان مخشش .. أي غشيم.
عادل، هذا السودان جميل بأنسانة وثقفاته المتنوعة .. وموارده المتعددة .. ومناظره الخلابة .. وتنوع مناخاته وتضاريسه .. بالله بنات البقارة ما أعجوبك .. الأنسان السوداني مورد مثل أي مورد أقتصادي .. نحن البقارة يا عادل ثاني ثروة قومية في السودان .. الماشية .. معقولة من نواحي أقتصادية يمكنك أن تجازف بثروة تمثل لك واحدة من أهم مورد لصادراتك .. بتفكر كيف يا عادل ... هذه مرض نفسي عضال تخلص منه .. والله يا عادل أي جنس كنت تجدني أحبك كأنسان .. وقد كرمنا بني أدم ..
تعال شوف ندي القعلة بالزي البقاري .. شوف التنوع الذي أضافه التراث البقاري ******************* فعلا ندى القلعة شبهك انت قلت عايز حوار الجمهوريين والفكرة الجمهورية بضاعة سودانية 100% محمود محمد طه سوداني شايقي ركابي كوشي وعارف قيمة السودان واسس فكر وحزب وبرنامج من 1946 واقرا كتاب اسس دستور السودان 1955 فيه مشروع دولة مدنية ديمقراطية فدرالية اشتراكية مكونة من خمس ولايات فقط وموجود في الارشيف..حزب الامة وحزب الشعب الديمقراطي احزاب وطنية سودانية اصيلة ايضا وقامت على تاريخ وجغرافيا السودان وهي ايضا احزب دينية ليبرالية قامت على ديمقراطية وست منستر ودي كلها تشكل 95 5 من المجتمع السوداني كله الاقاليم الستة +المركز ...واحركة الشعبية ودكتور جون قرنق اعاد مسار الدولة السودانية بالحركة الشعبية ومشروعها الفريد =اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 وايضا هو مشروع الدولة السودانية والديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المكونة من ستة اقاليم وبذلك يكون اكتمل مشروع الدولة السودانية والنهوض الحضاري للسودان الكوشي ..بعدين الله خلق كوش بن حام بن نوح جد السودانيين الاصليين قبل 7000 سنة من اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام ولد هاجر الكوشية ..شنو البجبر سوداني اصلي يبقى عربي درجة تانية ويتبنى تفاهات مصر والمصريين الا يكون زول مهزوز اما وافد او منبت او ولد سرية معقد.. ودي الناس البارت الترابي والكيزان والسلفية رغم انها انتهت في مصر والسعودية وكمان الناس البقت شيوعية وناصرية ايضا وتبنت المشاريع المصرية الفاصلو واي زول هرول لي مصر وجاء يلهث في السودان واحد من اثنين اما مغفل نافع او ساقط فعلا مصر دولة مخبابرات وتخدم الصهيونية من وراء حجاب وشوهت السودان واهانت السودان باعلامها الرخيص ونحن كوننا سودانين اشرف واعظم من نكون عرب بالمعايير المصرية الرخيصة ومن هسة يا وافد يا يكوز حدد انت شنو؟ تشادي سوداني امريكي سعودي لو انت سوداني السودان هو الختمية والانصار والجمهورييين والجنوبيين ,,غير كده كعووووك ساكت وطاريء على السودان والشيوعيين والكيزان وجهين لعملة واحدة منبتة ما عندها علاقة ابدا بالسودان او السياق الجغرافي والتاريخي للسودان وقررررط علي كده لحدي ما يدوك التابعية
04-14-2018, 07:47 AM
aosman aosman
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3443
غايتو أنا لغتي العربية ضعيفة جدا والشي الوحيد الذي لفت إنتباهي هي كلمة إنشاء في الإقتباس أعلاه, (إن شاء الله)
تعريف و معنى إنشاء في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي إِنشاء: (اسم) الجمع : إنشاءات الإِنْشَاءُ ( عند الأُدباء ) : فن يُعْلم به جَمْع المعاني والتأْليف بينها وتنسيقها ثم التعبير عنها بعباراتٍ أَدبيّة بليغة مصدر أنشأَ الهندسة الإنشائيّة : هندسة البناء علم الإنشاء : ( آداب ) فن تأليف المعاني وتنسيقها والتعبير عنها وفقًا لمقتضى الحال حصُل على درجة مرتفعة في الإنشاء ، إِنْشاءٌ أَدَبِيٌّ : تَأْليفُ تَعابِيرَ لُغَوِيَّةٍ تُعَبِّرُ عَنْ شُعورِ كاتِبِها إِنْشاءُ الْمَبانِي : تَشْيِيدُها أَشْرَفَ على الإِنْشاءاتِ الجَديدَةِ بِالْمَدينَةِ : تَجْهيزاتٍ وَمُؤَسَّساتٍ وَمُنْشَآتٍ ثَقافِيَّةٍ اقْتِصادِيَّةٍ وَاجْتِماعِيَّةٍ إنشاء: (اسم) إنشاء : مصدر أَنشأَ أَنشأَ: (فعل) أنشأَ يُنْشِئ ، إنشاءً ، فهو مُنْشِئ ، والمفعول مُنشَأ أَنْشَأَ يفعل كذا : شَرَع أَو جعل أَنْشَأَ الشيءَ : أَحدثَه وأَوجده أَنْشَأَ مِنَ الْمَكانِ : خَرَجَ مِنْهُ
ول أبا بريمة كلامك جميل واصل
04-14-2018, 10:02 AM
لطفى العمده لطفى العمده
تاريخ التسجيل: 01-12-2013
مجموع المشاركات: 495
الناس الذين ينقصهم الوعي الحضاري بالسودان هم سبب مشكلة السودان ايهما اقدم كوش بن حام بن نوح ام اسماعيل ولد هاجر جد العرب احسن ليك تكون سوداني درجة اولى ولا عربي فالصو درجة ثانية وهسة يا بريمة اضطرابات الهوية دي داء عضال في الكبر جيت المركز من كردفان وقبلها من تشاد وبقيت كوز تبع الترابي ...السوداني في الحاجة دي شنو الاخوان المسلمين بضاعة مصرية تشبهم والشيوعية ايضا نسخة درئية من القوميين العرب منو في السودان العندو شعور بالدونية حيال مصر والعرب ؟؟؟ 1- 2- 3- 4- هم اربعة فئات فقط في السودان ويشكلون فقط 5% من المكون الاجتماعي القبلي في الاساس في السودان موجودين في المركز ومشروع الجزيرة ما بتعرف اي حاجة عن الفكرة الجمهورية لانها بضاعة سودانية مش وافدة وما تناسبك ابدا ولو غسلوك ستة مرات والسابعة بي التراب بعد ولغت فيك الجبهة الاسلامية القومية ..وحصل اهلك التكارين في السعودية احسن ليك وادي جوازك الامريكي ل معاوية الصائم يتسكع مع باقي الشيوعيين في امريكا والسعودية ذاتا فكت بقت ذا امريكا ومحمد بن سلمان لغى الدين فيها وبقت ام فكو ساكت مع عارف علماء السؤ التكارين ديل بمشو وين
04-14-2018, 06:03 PM
Khalid Basheer Khalid Basheer
تاريخ التسجيل: 04-14-2013
مجموع المشاركات: 381
Quote: يا بريمة سنة 89 في داخلية شمبات التي بجوار المرسى و في ساعة متأخرة صاحبك الكوز دا كان دايرك تكلم أخوانك و أقاربك بخبر الإنقلاب الوشيك دا بياتو وسيلة؟
ههههه انت شفت حاجة يا حافظ...بندقية دة صرف بنادق لي ناس عنترة بن شداد في القرن السادس زي الترتيب ...باقي ليك بتغلبو وسيلة اتصال سنة 89
04-15-2018, 02:59 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7193
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
محمد البشرى الخضر
عمر التاج
معاوية عبيد الصائم
محمد أبوالعزائم أبوالريش
عبدالعزيز الفاضلابى
الطيب رحمه قريمان
Kabar
Deng
adil amin
Hafiz Bashir
كمال عباس
aosman
لطفى العمده
Khalid Basheer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست