كادقلي تحتفل غدا بمرور 100 عام على رحيل المكــ (رحال أندو كادقلي)

Quote: امتداداً لكوش والممالك النوبية

Quote: تنقسم قبائل جبال النوبة إلى مجموعات إثنية حسب اللغة على النحو الآتي: مجموعة الكواليب: وهي أكبر المجموعات وتضم الكواليب ومورو وهيبان واتورو وتيرا وليرا وام حيطان والهدرة وكاو ونارو وفنقر وشاويه. مجموعة النمانيج: وتضم قبائلها القاطنة القرى التالية : النتل وتندرية وسلارا وكلارا وكرمتي(هل تعني تيمنا بارض الجدود كرمةفي الشمال) وحجر سلطان و والفوس وافتي التي تسكن شرق جبل الدائر. مجموعة تلودي والمساكين وتضم قبائل تلودي والمساكين واجرون وكلولو وقبائل طجة وغيرها. مجموعة لفوفا وتضم لفوفا واميرا وقبائل اخرى. مجموعة تقلي وقبائلها: الرشاد وكجاكجة وتقوى وتملي وترجك وتكم ووتيشان واخرى. مجموعة كادقلي: وتضم قبائل كادقلي كرنقو وميري وتلشي وكاتشا وكمدة واخرى . مجموعة تيمن وتضم قبائل كيقا وجرو وتيمن وسرف الضي وتيسي واخرى. مجموعة كتلا وقبائلها: جلد وتيما وأخرى مجموعة الاجانج: وتضم قبائل الجبال السته وهي ( كرورو وكدرو كافيرا وكلدجي ودباتنا ووكارتالا بالاضافة لقبائل كاركو وغلفان ووالي وفندا كاتشا وطبق وابو جنوك والدلنج والكدر والشفر وكجوريه وقبائل كاجا وكتول في شمال كردفان واخرى. مجموعة الداجو: وتضم شات، لقوري، صبوري، تيمن، لقاوة وابو سنون وتلو واخرى . مجموعة الدواليب فهم نوبة مختلطون مع العرب فقدوا جزء من تراثهم النوبي وهم يسكنون شمال كردفان والروايه تقول ان الدواليب جزء من الكواليب (نفس الاسم قرية في وادي حلفا

Quote: لوحة صادقة عن سيرة السير المك محمد رحال اندو كادقلي علي ابوعنجة ابوراس تنجه تقديم : قبل البدء في الحديث عن السير المك محمد رحال يجدر بي اولا ان اوضح للقارئ الكريم الحقب التاريخية لاسرته الحاكمة وكيفية انتقال السلطة بين الافراد بالتوالي كمثال: * الملكة / اطو - وهي الجدة الحاكمة التي تزوجها فطق- ورث السلطه عن زواجه من الملكه اطو 1798-1726 *المك / تيولو)تيو( الابن الاكبر للملك فطق-1835-1798 جد اسرة ابوراس تنجة. وهو قد تنازل عن السلطة لاخيه الاصغر ككي كداولي عندما راى فيه ملكة القيادة. * المك كداولي المكنى بككي كداولي1840-1835 وسميت عليه مدينة كادقلي الحالية منذ عصر الحكم التركي * المك ندو كداولي 1840-1880 * المك / رحال اندو – (رحال الكبير 1917-1880( عاصر المهدية وجزء من الحكم الثنائي. *المك - السير / محمد رحال اندو المكنى بتكورى 1952-1917عاصر الحكم الثنائي. *المك / رحال محمد رحال رحال الصغير1965-1952عاصر الاستقلال والحكم الوطني. *المك / حامد رحال محمد رحال 2007-1965 نصبه الوالد الشيخ ابوعنجة ابوراس توفي المك / حامد في حادث حركة بين كادقلي والدلنج في العام 2007م. *المك / محمد رحال محمد رحال 2007- ولازال بالسلطة. ومضة شرف: لان المرأة في جبال النوبة الوسطى والغربية قد مارست السلطة اسوة بالرجل فاننا نجد الجدة الملكة اطو قد حكمت قبيلتها قبيلة كادقلي.وهكذا الملكة انداسو والملكة كليلي في غرب كادقلي قد حكمتا قبيلة الميري. وخلفهن المك/ حامد ابو سكين وخلفه على السلطة الفكي على المي والذي عرفت له مواقفه التاريخية الشهيرة في محاربة الاستعمار الانجليزي. وهو قد عاصر المك / رحال اندو. وقد خلفه ابنه المك / ادريس ومن بعده المك / الزاكي. ونجد العمدة / كاكا كجورية من قبيلة المورو وهي شقيقة المك ارنو كبي وهما قد عاصرا المك محمد رحال. فاذا كانت القيادة والريادة بالراي والرجاحة وحسن الخطاب فاننا نجد ان المرأة في جبال النوبة لم تكن مسحوبة الارادة ولا تقل عن الرجل من حيث الكرامة. فانها قد تمتعت بحرية كبيرة ولم تكن قط في عهدها السابق لمهام المنزل والامومة فقط. لقد كانت قائدة في مجتمع النوبة في الجبال وقد بلغت بذلك شأناً عظيما كالذي عرف عنها في الممالك النوبية القديمة. اذ كانت الثروة والنفوذ والسلطة تاتي من الام والانسباء والاصهار. ولكن تغيرت الان تلك النظم في الحكومات الوطنية المعاصرة لاسباب عدة. رغم اننا لازلنا نجد الان المرأة وهي تلج مهام القضاء والسياسة والاقتصاد والحياة الاجتماعية و الهندسة والطب غيرذلك. مما يجعلها تظل اهلا لتحمل تلك المناصب في وقتنا الحاضر. بعد تلك المقدمة اعود بكم لما نحن بصدده. واعني الحديث عن ملامح وسيرة السير/ محمد رحال اندو كادقلي. لوحة صادقة : لوحه صادقه للتعريف عن المك محمد رحال .استوقفتني ذكري المك محمد رحال عندما زرت معرض قبيله كادقلي ..هالني و المني ان المجلدات التي تناولت سيره مكوك كادقلي لم تكن تحوي اي صوره تعريفيه عن سيره المك محمد رحال ..بالرغم من إسهاماته في خلق مجتمع يوتيوبي..شهد عهده ا جمل ايام في تاريخ مجتمع كادقلي ... تلك الفتره كانت شاهدا علي حسن ادارته و أبرزت الاوجه المضيئة لشخصيه المك محمد رحال . السير/ المك محمد رحال اندو كادقلي هو من انتهت اليه السلطة من والده المك / رحال اندو كادقلي وهو من السلالة الحاكمة بكادقلي وجدته الملكة اطو ويلتقي اليها نسبا فطق الجد وهو من ورث السلطة عن زواجه منها حيث انجبت له ابناءها تيولو) جد اسرة ابوراس) وكان يكبر اخاه كداولي (كادقلي) الذي سميت عليه مدينة كادقلي الحالية. كان محمد رحال اندو هو من ورث السلطة ليكون الحاكم السابع من اسرته المكونة من سبعة ابناء وبنتان وهو اكبرهم سنا. إذ كانت تتناقل السلطة بين الاسرة الواحدة بشكل ما يمكن تشبيهه بالممالك الاسلامية في العصر العثماني. لقد عاصر السير المك محمد رحال اندو جزء من الحكم الثنائي في السودان . وتمكن اثناء حكمه من توحيد قبائل جبال النوبة الوسطى والجنوبية والشمالية طبقا لمن سبقه من حكام )شاهد الجدول السابق حقب تنظيم الحكام بمنطقة كادقلي.( والتي لا تقل مناطقها عن الخمسين منطقة وقرية. حيث حافظ على انتمائها وثقافتها وهويتها و بقائها وحسن إدارتها. اذ استعمل الرجل اللغة المحلية والعربية اثناء حكمه في المحاكم وعرف عنه اجادتهما. وكما ان لغة كادقلي تعتبر واحدة من العشر لغات في جبال النوبة ذات القبائل الثماني وستون وهي قبائل تربطها علاقات رحم. تميز عهده بالحياد عن الحروب والميول الي السلم ومبادئ الحرية والكرامة وحقوق الانسان. ولما لا فالديمقراطية اسسها الرجل الاسود في الممالك النوبيه القديمة ونقلها هيرودتس الي اثينا. شهد عصره جزء من الحرب العالمية الاولى 1914-1918م ,والثانية 1939-1945م حيث تم تجنيد قوة دفاع السودان بعدد مهول من قبائل النوبة والذين كان لهم دورا بارزا في الحروب في كل من ليبيا -اريتريا - فلسطين - كرن - المكسيك - والهند - السودان. في عهد الاحتلال البريطاني. ما سبب في نقص واضح في التعداد السكاني في قبائل جبال النوبة عامة. وهم اولئك الذين امتازوا في تلك الحروب بالبسالة والكفائة والشراسة والاقدام . وفي ذلك الحين استطاع ان يسقط البطل مرفعين نمر بمدفعه بميدان المعارك اول طائرة تحسب في تاريخ قوة دفاع السودان. والرجل هو والد الاستاذ عوض مرفعين من قبيلة مرتا بكادقلي. وقد تغنت له الحكامات. شهد عصر المك محمد رحال اندو قانون المناطق المقفولة 1922-1946في العهد البريطاني .وكان قد تم الغاء ذلك القانون في عهده. تمتع المك محمد رحال اندو بعلاقات وطيدة مع القبائل العربية الوافدة من مناطق الفولة والمجلد وكذلك المسيرية من منطقة كيلك - الابيض - الحمر. في كل من بابنوسة ومناطق السهول. حيث استضافهم. وكان منهم الناظر البشرى سومي والد الناظر تاور سومي مؤسس الادارة الاهلية للرواوقة وعبد العال والحلفا عام 1934م بمنطقة الكويك بكادقلي. وكذلك عرب منطقة الحمرة بجنوب كادقلي. واستضاف تحت حمايته ايضا الفولاني )الفلاته( والهوسا بمنطقة كلبا. ومن ثم تم نقلهم الى منطقة البرداب الحالية. حيث منحهم حواكير اهله من قبيلة مرتا حيث الاراضي الخصبة. وكانت علاقات التداخل والتزاوج تتضح حينا بعد حين بين كل تلك القبائل المهاجرة والنوبة. حتى ان بعضهم قد اطلقوا على انفسهم اولاد نوبة اعتزازا بالارتباط وتمازج الاعراق والثقافات والعادات والتقاليد. ولا انسى انه كانت اخر مجموعة تم ترحيلها من الدلنج الي كادقلى هى قبيلة دار جامع. حيث طلب السير المك محمد رحال من صديقة الناظر حماد اسوسة والذي كانت تربطهما صداقة حميمة. ان يقوم بتهجيرهم من الدلنج الى كادقلي. كنموذج للتسامح بين النوبة والعرب. وقام بالفعل المك محمد رحال باستقبالهم بمنطقة القوز جوار منطقة تلو الثانوية الحالية ، واستوطن جزء منهم بمنطقه حي الفقرا بكادقلي. ذلك اثر اقتتال بين قبيلتين عربيتين بالدلنج. وكانت قبيلة دارجامع تحت حمايته الشخصية وبنظارة الناظر بلال موسى وابنه عثمان امير الحوازمة. عرف عن المك السير/ محمد رحال انه وكان يشجع الشباب دون تمييز على الزواج ويقول لهم ان في ذلك حياة افضل واطفال اكثر. عرفت له وقفاته الحميدة في مساعدة الشباب على الزواج وتواعده اياهم بالنجاح والمستقبل الزاهر ويحثهم على الاهتمام بالزراعة وما ينفعهم منها ويحثهم على النشاط والابتعاد عن الكسل. شهد عهده ضريبة الدقنية التي كانت تفرض على النوبة البالغين ومواشيهم الي ما بعد الاستقلال. حيث اوقف في عهد الفريق جعفر محمد نميري 1964م بناءا علي طلب قدم للبرلمان عبر الحزب القومي السوداني. الممثل بقيادة الاب فيلب عباس غبوش واعضاء حزبه. وسبق ذلك ان قدم اتحاد عام جبال النوبة عند تاسيسه طلبا شبيها له الا انه لم ينظر في شأنه. اشتهر المك محمد رحال اندو بتفقد رعاياه بصحبة كبيرالعمد/ شكرالله كنو والمشايخ دونما تفرقة بينهم ودون ما موعد مسبق في كثير من الاحيان ولقد كان الرجل دوما حميد الصفات باسم الثقر وكان متدينا ورعا ادى فريضة الحج وكان محبوبا لدى رعاياه. كما انه قد اهتم بالتعليم المدرسي والخلاوى لاول مرة بجبال النوبة عام 1922م. ورفض بناء كنيسة في محل اقامته بكادقلي حجر المك. لغلبة الاسلام على غيره من الاديان. ولا يفوتنا ذكر عصيان الطلبة بحجر المك المتمثل بعدم رغبتهم في التعليم الكنسي واعتقادهم للاسلام. مما كان سببا في ان تحول الكنيسة ومدرستها الي منطقة كاتشا جنوب الجبال. مازالت اثار كنيسة كادقلي ومدرستها موجودة حتى الان بالرغم من انها لم يتم بناءها بصورة كاملة. اسس اول جامع بسوق كادقلي الكبير الحالي وامه الامام دوليب )من قبيلة الدواليب ببارا(خلفه عليه الامام المرضي والد الاستاذين مختار وعياد . تم استدعاءه لبريطانيا العظمى بطلب من الملكة اليزابيث حيث منحته وساما بدرجة سير لم يسبقه احد من المكوك ولم يخلفه عليها احد بجبال النوبة. كان للرجل نشاط واضح عريض في انشاء المشاريع الزراعية في انحاء مختلفة في مناطق نفوذه حيث زراعة الذرة والقطن علي حسابه الخاص فالاخير قد اوجده المستعمر البريطاني عام 1923م كسلعة نقدية ولتصديره الي بريطانيا (لانكشير ( كما انه ساعد النوبة في التوجه لصناعة الغزل وارتداء المنسج. اما الذرة فكان يقوم بتخزينها في صومعة لتخزين الذرة بالمركز الحالي بكادقلي بجانب الصومعة الحكومية. واشتهرت بصومعة المك محمد رحال. كما كان يقوم بصرف محتواها لمناطق جبال النوبة دون استثناء اثناء القحط. وفي احتفلاته السنوية والاعياد والليالي الادبية والثقافية التي تقام فيها الرقصات المحلية. وتدعى اليها القبائل المختلفة. وكانت تعرفه مناطق نفوذه العريضة بانه يسمح لهم بالحصاد لصالحهم في مشاريعه الواسعة دون مقابل. كما انه كانت له يد معطاءة لرجالات البوليس وعنايته بخيولهم كان الرجل بعيدا عن الفساد في ادارتة. بعيدا عن الظلم. وكانت للمك ثروة حيوانية كبيرة. درج المك محمد رحال على الاجتماع بالشيوخ والعمد والنظار والسلاطين لحل المشاكل الاجتماعية بين المواطنين والقبائل المجاورة واغلبها المشاكل الرعوية ومشاكل المسارات الجائرة. ارسل المك /محمد رحال عمه كبير العمد الزبير رحال اندو(والد الاستاذ/ احمدالزبير) الي منطقة كاتشا )كجة( لاقامة الادارة الاهلية والعمل على تدريب احد الابناء الاصلاء من القبيلة ومساعدتة في العمل الاداري ثم تنصيبه عمدة للمنطقة وفيه تم تسليم العمدة علي مهام العمل عام 1960م . لازلت اتذكر عمي السير المك/ محمد رحال اندو كادقلي وانا صغير. عند حضوري الي داره وهوفي مجلسه المتمثل من تلك البساط والوسائد. المترامية تحت اشجار المهوقني و النيم الخضراء. التي تنتصب في داره وحوله اخوته وزواره ومعارفه وبعض الاهل.وهم منهمكون في امرهم يتدارسون شوؤن الرعية حينا وامور الحكم احيانا اخرى. لم تكن تفارق وجهه تلك الابتسامة الوضاءة. الارحم الله عبده في داره ورحمه رحمة واسعة وانعم عليه غفرانه بقدر ما قدم لهذا الوطن من تضحيات جسام تذكرنا به بكل فخر واعتزاز لانه هو المثل الحي في الوطنية والزهد والتسامح ونكران الذات اذ كان الرجل صاحب كارزما خاصة تنبع من تجربته الاجتماعية الكبيرة وقوة شخصيته. كان كثير الاصغاء و ثابت راجح في ملكة القيادة. قوي في اتخاز القرار. ما اصقل به حكام قبائله. امتاز في الحفاظ على الارواح وادامة الامان. وثبات السلطة وليونة التعايش السلمي بين الافراد. فارضا بذلك هيبة الدولة والاحتكام للسلطة الاهلية والقانون والعرف. مانعا الاعتداء بشتى انواعه. فارضا التعارف والتأخي بعيدا عن الجهوية والشتات و التشرزم. حافظ الرجل على الهوية النوبية الافريقية والعربية على حد سواى. بحسب طبيعة السودان ذلك الوطن العريض انذاك. وفي العام 1952م كانت مواراته الثرى في بقعة اجداده بحجر المك. بجوار منزله بعد مرض لم يمهله كثيرا، اذ عانقت تراب كادقلي الطاهره ابنها البار ... لقد كان دفنه في موكب مهيب عظيم حضرتة وفود وافدة من مناطق الجبال المختلفة كبارالاعيان و مختلف الفئات وذلك بعد حكم دام له سبع وثلاثون عاما الا رحم الله الفقيد واسكنه واسع الجنان مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا ,انالله وانا اليه راجعون. بقلم علي ابوعنجة ابوراس تنجه

Quote: حاوره : محمد عبدالله جاءتنا الدعوة ونحن في مدينة كادقلي من قبل الادارات الاهلية وهي دعوة رسمية مثل باقي ايام مهرجان السلام في كادقلي وهى دعوة من المك محمد رحال ونحن في الطريق الى بيت المك بدأت الأمطار تهطل الى جانب جمال تلك المدينة الساحرة ، و كانت داره تحت جبل المك والناظر اليها من بعيد يستهويه المنظر كلوحة تشكيلية تم استكمالها بفرحة وابتهاج أبناء القبيلة امام متحف المك وبيته بعدها تجاذبت الحديث معه وعلمت انه ابن المك محمد رحال ود المك اندو كادقلي ولد في العام 1952 م تلقى تعلبمه و تخرج بالمعهد الفني 1971م: . # كادقلي مدينة أم قبيلة ؟ هي قبيلة في المنطقة منذ القدم ولها العديد من العادات واللهجات ارتبطت القبيلة بالمنطقة التي سمت عليهم بمدينة كادقلي والقبيلة كانت منتشرة حول الجبال وكانت تتحصن بالكهوف. # فيما كانت تستخدم الكهوف ؟ استعملوا الجبال في السابق لحماية انفسهم من الوافد الجديد وحينها كان الاتراك. # ومن كان يقوم بادارة القبيلة في ذلك الزمان ؟ كانت فترة المك كداوالي او كادقلي وقسمهم الى سبع مناطق مثل كلباء ومورتا وغيرها من مناطق المدينة وكان عندما يريد جمعهم يستخدم النار ويتم ايقادها في قمة الجبل وحينها يعلم الجميع انها للتجمع. # الى متي استمرت هذه الطريقة ؟ الى عهد الملك اندو لكن فيما بعد جاء بالنحاس وعند قرعه يكون مسموعا في كل انحاء المنطقة لكن مع التطور اليوم نحن نستخدم التلفون . # ماهو دور المك اليوم ؟ هو عبارة عن زعيم ادارة اهلية لترتيب امور القبيلة والان هو دور للتعريف بالقبيلة وحل الخلافات دون الوصول الى القانون و المكوكية الان مربوطة بالكل ولها محكمتان واحدة ريفية ورثتها أنا من اخي واخرى وسطى. # محكمة في ظل القانون اليوم ؟ نعم هي تتماشى مع النيابة بل تستعين بنا لحل بعض القضايا بالعرف. # في مثل ماذا تفصلون من القضايا ؟ نحكم في الامور الجنائية والمدنية بدافع اننا لنا عادات وتقاليد ويحترمها الجميع لكن القصاص ليس لنا تدخل فيه. # ماهو دور المرأة في القبيلة ؟ المراة هي صمام أمان عند المحك تكون الحكامة والأم وهي التي تزرع مع زوجها وتعد الاكل وتلحق به الى زوجها في العمل وهي كانت السلطانة في القبيلة . # حدثنا عن المتحف الذي أمامنا ؟ المتحف تم فتحه حديثا حيث كان لجدنا رحال زي والنحاس ويعتبر شعار القبيلة و تملكه اكبر القبائل في السودان وفيه تجد الاسلحة التقليدية والنارية نحتفظ بها مثل الجفرا والمرمطون وفي المتحف لدينا صور لحقب تاريخية قبل الماكوكية وصورة للجد محمد رحال منذ زمن الانجليز. # كان لديكم جيش ؟ نعم ونعتبر أن الدفاع الشعبي في السودان قديم وفي فترة ابونا المك رحال في زمن عبود شارك وفد منا في استفتاء جبال النوبة في السابق يتمثل في المك على عيسى ومن الجبال الشرقية المك ادم قيلي عندما استدعاهم الحاكم محمد نجيب. و جدنا يعقوب رحال كان عضو في البرلمان والامير نواية رحال كان في المجلس التشريعي وعضو الجمعية التأسيسية. # الفكرة من المتحف التوثيق للمنطقة ام القبيلة ؟ الاثنان معا في المتحف توجب لدينا التوثيق لكل ابناء جبال النوبة مثل الملك ادم امدبالو والسيدة رابحة الكنانية والسلطان عجبنا وابنته وعبد السميع غندور كحاكم للمنطقة. # كيف جمعتم كل تلك الصور ؟ لجدنا المك رحال صوره كانت في جامعات بريطانية وأخري لاخيه المك البهلول والامير محمود جراد وحامد السكين بكساوي الشرف اتينا بها من لندن بواسطة عمنا البروفسور سليمان موسى رحال وهي عبارة عن صور تاريخية . # مازالت مكانة الإدارة الأهلية موجودة ؟ الإدارة الأهلية فقدت رونقها بعد حلها في عهد الرئيس السابق نميري في البعيد كان حرس المك او الغفر يستدعونك حيث يتم اخبارك ان المك يحتاجك وتأتي على الفور بعد ارجاعها بعض البيوت لم تجد لها مكانة. # كيف ذلك ؟ حتي الان هناك صراعات هذه الصورة الحقيقية بالنسبة للادارة الاهلية ونتمني تعزيز مكانتها لمعرفتها بالمنطقة وهي قادرة على مساعدة الحكومة على استقرار السودان. # ما هي الاعراف في السابق ؟ مثلا من الاعراف أن الصيد اذا اثناء مطاردته ودخوله في ارض الجار حرمت عليك ومن المتواجدة اليوم انك اعلانا لصداقة أحدهم تذبح الذبائح الى جانب وثيقة مكتوبة امام الجميع. # ماهو دوركم تجاه الشباب ؟ لدينا ستة خشم بيوت مسلمة الحمد لله دعينا الى تسهيل الزواج بين ابناء القبيلة ومعانا من لهم اعتقادات اخري ولكن التعامل سلمي بين الناس. لديكم مواسم واعياد ؟ هناك موسم للحصاد ومواسم اخرى للافراح يجتمع فيها ابناء القبيلة بروح التسامح والتصافي.

Quote: تزييف شنو يا بريمة ،،، ما علاقة هذا البوست بتزييف تاريخ النوبه ان كنت تنكر علاقتهم بالمالك النوبيه القديمة وامتدادهم لكوش ف هذا شانك والنوبه شعب عظيم حتي لو احتاجوا لتكالة كوش أو الجنوب ونحن ليس بصدد تمجيد هذا وانكار ذلك كل ما في الامر هو الاحتفال بمئوية المك رحال ....