|
|
|
 Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
في الحقيقة تدور في ذهني حقيقة منذ مدة أو لربما هاجس ..بأننا مقصرون نحو تاريخنا حتى القريب..و لا نهتم الاهتمام اللازم برموز و شخصيات ذلك التاريخ..و بخاصة المهدي..
وكنت أنتوي كتابة هذه الفكر’ز
و لكن مع تتداخل الأحداث و الموضوعات تتراجع الفكرة للوراء و تتأجل..
و لكن منذ الأمس كنت أبحث عن موضوعضاع مني...و خلال بحثي وجدت موضوع ليس بعيد عما أبحث عنه...
و خلال قراءتي للموضوع وجدت هذه الفقرات...أستميحكم عذرا لتتطلعوا عليها فقد تقرّب الفكرة التي انتوي الكتابة عنها:
(تقترح هيتشيون إلى جانب بوردريار وغيرهما من منظري ما بعد البنيوية، مقاربة أخرى لانتقاد التاريخ عبر جعل الماضي حاضرا الآن، وإقحام التجربة الشخصية بوضوح ضمن النص السردي للتشكيك بالنص التاريخي، لتصبح تجربة التأليف ذاتها وافتضاحها ضمن النص الروائي إحالة إلى انتقاد الوثيقة التاريخيّة، عبر تقديم تقنية جديدة في قراءة أو كتابة التاريخ تدعى الخرافة التاريخيّة، أي الاعتماد على الأحداث والوثائق التاريخيّة في سبيل الوصول إلى صيغ لا تهدف إلى تقديم تاريخ حقيقي، بل مغاير، وهمي، خرافيّ ومتخيّل، لكنه متسق وذو معنى في سبيل انتقاد الاتساق التاريخي للوثيقة، ولا يقتصر ذلك على المضمون، بل يشمل الشكل أيضا، عبر الحواشي والهوامش، التي تحيل إلى أحداث واقعية بوصفها حقيقية، لكن التعامل معها في المتن بصيغ متخيّلة خرافيّة ترتبط بالشخصيات الحاضرة، وذلك عبر التشكيك بالحكاية، وتقديم حكاية مغايرة تحاكي تلك التاريخيّة، أو تعيد إنتاجها لكن بصيغة نرجسيّة- خرافيّة.
ارتباط المفهوم السابق بالتدوين يحمل نواحي سياسيّة والتي بدورها ثوريّة، فالتشكيك في الماضي والتصورات التي تمثله، يعني رفض الشكل القائم الآن، وبوصف الحكاية هي سعي لتفسير ما حدث أو ما يحدث، فهل حكايات الآن تكفي؟ هل ما قيل أنه يصلح هو حقيقة يصلح ؟ أهو حقيقة أم هوّ تصوّر ومحاولة لمحاكاة نماذج النظام القائم؟)
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
......و أيضا هذه الفقرة لأهميتها:
تقع الحقيقة التاريخيّة الآن في محلّ التشكيك: أيّ الحكايات هي الأكثر إقناعا؟ أيّها يُمثل الواقع؟ وهل هذا التمثيل هو نقل حرفي- تصويري للأحداث؟ أم هي مجرد تمثيلات وحكايات سواء كانت متقنة أم لا؟ وما لا يجب التغاضي عنه في هذه الحالة هو حضور (الحكاية)، إذ تتناول الدراسات النقدية المعاصرة وخصوصا تلك التي تتعلق بالتاريخ ومدى (حقيقته)، مفهوم التاريخ بوصفه حكاية، وخضوعنا كمتلقين لظروف التدوين التي يعيشها المؤرخ، الذي يسعى إلى تحويل الواقعة المجردة إلى حدث ذي معنى، عبر تدوينها ضمن تسلسل منطقي يكتسب معنى سرديا، لنجد أنفسنا نعيد قراءة النصوص -وحتى التي تدوّن الآن- وفق مفهوم سردي، وكما تقترح ليندا هيتشيون في كتابها “سياسات ما بعد الحداثيّة”، فالمؤرخ مؤلف بالنهاية، يحاول تحويل الأحداث “الآن/هنا” إلى وثيقة صالحة لـ”لاحقا/هناك”، لكن ما مدى شرعية هذا التاريخ وصحّة أساليب الاعتراف بما يحويه من “أحداث ذات معنى”؟
فالمؤرخ محكوم بشخصه ككاتب من جهة، وبطبيعة العلاقات السياسية والاجتماعية من جهة أخرى، وهذا ما يحكم على شرعية و”معنى” الحكاية أو الوثيقة التاريخية، سواء كانت كتابا أو حتى صورة، وهذا ما يحيل إلى مفهوم “السياسي”، فكل تدوين أو قراءة للتاريخ محكومة بسياسة وخطاب قوة ينتجها، والتعامل مع هذا التاريخ كحكاية يجعل انتقاده فعل (تورط) على حد تعبير هيتشيون، لأننا سنقدم حكاية أخرى في سبيل انتقاده، فنحن نقرأ التمثيلات (الحكاية) التي يقدمها المؤلف- المؤرخ عن الأحداث لانتقادها والاختلاف عنها، فآليات إدراكنا للماضي تعتمد على أن التاريخ غير موجود إلا ضمن تمثيل، ما حدث فعلا لا نعرفه، لأننا لم نشهده، بل إنه قد “حدث” لأننا نعرف تمثيلاته ونحاول تقديم تمثيلات- حكايات أخرى كنقد له.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
أتذكر أنه كانت هناك مسرحية بعنوان( المهدي في ضواحي الخرطوم) أعتقد في فترة الثمانينات..و لكنني لم أشاهدها..
خلاف تلك المسرحية لم أسمع عن مسرحية تاريخية أخرى..إلا عن مسرحية (المك نمر)..و لربما كانت هناك مسرحية واحدة أو اثنين و لكنها أيضا قليلة بالمقارنة بفترة من تاريخ السودان امتدت لأكثر
من عقدين من الزمان..و تم فيها تشكّل وجدان و ديموغرافية و مجتمع السودان و توجّهاته السياسية.
بلد بكامله دخل عدة معارك و تم فيه تعبئة سياسية و عسكرية و ثقافية و دينية و توقفت فيه الحياة بكاملها و كل ما يشغل الناس و هاجر أقوام من مناطقهم الأصلية و تركوا أعمالهم و أسرهم و مرابع اهاليهم
ليستجيبوا لداعي الجهاد و المقاومة و حرب الأعداء..تجييش كامل للبلاد سكانا و مواردا لأكثر من ربع قرن من الزمان...
فترة و عنفوان و حراك أفرز قادة و ثوار تحدث عنهم الأعداء و سودوا الصحائف و الكتب و اهتموا بسيرهم و أعمالهم و قيّموا انجازاتهم سلبا أم ايجابا أو طعنا في الدين و الوطنية..
حدث كل ذلك و لكن لم يفتح الله علينا بأعمال ابداعية و انتاج فني من مسرحيات أو روايات أو أفلام تخلد تلك الفترة و هؤلاء الزموز مهما كان تقييمنا لهم. فهذا تاريخنا نقبله بكل سلبياته و ايجابياته مهما كبرت أو قلّت ...
.فهذا تاريخنا..
و هنا أشيد ببعض الأعمال النادرة مثل رواية(توترات القبطي) التي تناولت سيرة عنفوان الأحداث و الزخم المصاحب لأحداث الثورة المهدية....
...و كذلك رواية(سيرة الدراويش) و التي لم أطلع عليها بعد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
أتذكر أنه كانت هناك مسرحية بعنوان( المهدي في ضواحي الخرطوم) أعتقد في فترة الثمانينات..و لكنني لم أشاهدها..
خلاف تلك المسرحية لم أسمع عن مسرحية تاريخية أخرى..إلا عن مسرحية (المك نمر)..و لربما كانت هناك مسرحية واحدة أو اثنين و لكنها أيضا قليلة بالمقارنة بفترة من تاريخ السودان
امتدت لأكثر من عقدين من الزمان..و تم فيها تشكّل وجدان و ديموغرافية و مجتمع السودان و توجّهاته السياسية.
بلد بكامله دخل عدة معارك و تم فيه تعبئة سياسية و عسكرية و ثقافية و دينية و توقفت فيه الحياة بكاملها و كل ما يشغل الناس و هاجر أقوام من مناطقهم الأصلية و تركوا أعمالهم و أسرهم و مرابع اهاليهم
ليستجيبوا لداعي الجهاد و المقاومة و حرب الأعداء..تجييش كامل للبلاد سكانا و مواردا لأكثر من ربع قرن من الزمان...
فترة و عنفوان و حراك أفرز قادة و ثوار تحدث عنهم الأعداء و سودوا الصحائف و الكتب و اهتموا بسيرهم و أعمالهم و قيّموا انجازاتهم سلبا أم ايجابا أو طعنا في الدين و الوطنية..
حدث كل ذلك و لكن لم يفتح الله علينا بأعمال ابداعية و انتاج فني من مسرحيات أو روايات أو أفلام تخلد تلك الفترة و هؤلاء الزموز مهما كان تقييمنا لهم. فهذا تاريخنا نقبله بكل سلبياته و إيجابياته مهما كبرت أو قلّت ..فهذا تاريخنا..
و هنا أشيد ببعض الأعمال النادرة مثل رواية(توترات القبطي) التي تناولت سيرة عنفوان الأحداث و الزخم المصاحب لأحداث الثورة المهدية..و كذلك رواية(سيرة الدراويش) و التي لم أطلع عليها بعد..
طبعا أزمتنا الخاصة بنا كسودانيين خلاف(الخلاف) و (المكاجرات) هو حساسيتنا المفرطة تجاه إبداء الرأي و في تقبّل الرأي المخالف...
.... و في نفس الوقت نحن ماهرون في تأليه و تقديس الزعماء و القادة ( و حتى البشر العاديين)
..و نجيد كذلك و لا فخر تحويل البشر العاديين إلى ايقونات و أرقام..(يصعب تجاوزها) و أبطال و أنصاف آلهة بما يفوق ابطال الاغريق و يعلو على آلهة الأولمب.
فذلك يجعل من الاتفاق على الخروج برأي موحّد تجاه الاحداث أو الشخصيات أمر صعب..بل مستحيل. و يزيد الأمر صعوبة بتقديم الشك مستصحبين (نظرية المؤامرة) في كل آرائنا..
و ذلك يجعل من يود أن يتناول سيرة أي من رموزنا التاريخية أو الوقائع التاريخية كمن يدخل في حقل ألغام،و مغامرة غير محسوبة العواقب حيث يتم اتهامه بميله نحو هذه القبيلة أو تلك..
و لكن مهما كان الأمر فذلك لا يبرر هذا النكوص و هذا التغاضي و التجاهل .فالعلم أمانة و التاريخ ملك للجميع ليس لفئة أو فرد أو قبيلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
المهدي على سبيل المثال لم تجد شخصيته الكثير من الكشف إلا في القليل من المواقف و الوصف الظاهري المقتضب للشخصية و رسائله..بعكس الخليفة عبدالله الذي كتب عن أقواله و أفعاله و وصفه الكثير و إن كان معظمها من مبغضيه أو من هم مشكوك في أقوالهم و ردود أفعالهم..و بالتالي فإن صورته أكثر وضوحا من المهدي الذي حلّت هالة تشبه القداسة محل صورته الواقعية كبشر و إنسان و قائد نشأ في مجتمع بسيط مثله مثل باقي من حوله.
و هناك عثمان دقنة و الزاكي طمل و حمدان ابوعنجة و و ود النجومي و او قرجة و غيرهم..
هؤلاء أشخاص و إن علو في مقامهم بسبب تضحياتهم..و لكن آن الاوان لرسم صورهم للأجيال الحالية و اللاحقة و ذلك من خلال أعمال لروائيين يستلهموا الأحداث التاريخية و الوقائع المكتوبة ليخلدوا لنا هؤلاء الرموز في أعمال فنية بعد أن يضيفوا عليها تصوراتهم و أخيلتهم مواهبهم و ليضيفوا للصور التاريخية الجامدة تصورات تتضمن اضافات فنية لا تبعد كثيرا عن الوقائع و الوثائق و لا تطمسها أو تفسدها و لكن تجسّد فيها كل ما قيل في تلك الشخصيات و ما روِيَ عنها سلبا أم إيجابا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
حبيبنا محمد .. التحية ..
حتى عائلة المهدي فقط يستغلون إسمه في سبيل الكسب السياسي والمناكفات الحزبية
مكان ميلاد المهدي ومنزلهم في جزيرة الاشراف دنقلا .. على بعد قريب من قريتنا
تخيل لا أحد من عائلة المهدي يكلف نفسه بالزيارة أو توثيق للمكان والجغرافيا .. آخر مرة
جاء السيد مبارك الفاضل أثناء زيارته إلى دنقلا ووقف بالموقع للحظات وغادر .. وهذه الزيارات
جاءت بعد أن أصبح الطريق ممهد كلها ( 4 ) ساعات من أمدرمان .. ماذا لو على أقل تم إخراج
فيلم توثيقي عن جزيرة الاشراف ومكان ميلاد المهدي .. وهل عائلة المهدي فقيرة ؟ لا أظن فإن لديهم
من الاموال ما يكفي لإنتاج فيلم عن المهدي الرجل الذي قهر الامبراطورية البريطانية في قمة مجدها
وأجزم أن مراكز الدراسات التاريخيه من كل دول العالم كانت ستحضر إلى مكان مولد المهدي ..
أما بالنسبة للافلام التاريخية فليست لدينا مؤهلات كتابة سيناريو ، أخراج ، تمثيل ، تصوير ، إدارة ، تمويل ... إلخ
فقط لدينا ممثلين يقومون بعمل شخصيات نمطية معروفة للجميع كوميديا .. زواج فاشل .. إلخ
يمكن أن يتم تصوير هذا فيلم بتكليف جهات غير سودانية .. ( عربية أو أجنبية )
حبيبنا محمد .. لك التحية .. وكمان المشكلة أن التاريخ أقحم في السياسة .. والحزب المقابل لحزب المهدي
سوف يأتي بالعكس .. ( نحن ما زلنا في ثقافة هلال مريخ .. ولا نجد الوطن إلا لحظات الاناشيد الوطنية .. وينتهي مع نهاية النشيد)
عندما تجد نشيد أنا سوداني في أي تجمع ( كل واحد يضع يده على صدره ويغمض عينيه .. ومع نهاية النشيد ينتهي الوطن ) لا أستثني نفسي
وأنا واحد من الجماعة .. كلنا في الهوى سوا
لك التحية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
أي محاولة لإنتاج فيلم عن المهدية وأبطالها من زاوية تمجيد وفخر؛ ح يكون فيلم ممل جداً.
المهدي، ود تورشين، وكثير من ابطال تلك الفترة هم مادة درامية غنيّة جداً بالتناقضات والفنتازيا
خذ مثلاً سيدي المهدي راكب في جمل هجين وهو لأنو دنقلاوي حلاب تيس ما بعرف يركب، مدلدل كرعينو بالجنبات واتنين من حلب المسالمة شايلين الكرعين في كتافتم،
وسيدي المهدي يخطب في المقاتلين ويبكي بعين واحدة!!!
خذ مثلاً سيدي يونس ود الدكيم خطيب الملكة، لامي الانصار في زقاق بأمدرمان وبهدد بارجات كتشنر بأنو بكرة من الصباح ح يشرب النيل كلو وينشفو!!
المهدية مادة غنيّة جداً بالفنتازيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
شكرا للمتداخلين الذين اتحفونا بارائهم النيّرة و بفيديوهات قيّمة ؟
فالشكر و التقدير لكل من:
* لحبيبنا الاستاذ علي عبدالوهاب الذي ما زار موقعا إلا زانه بجميل مداخلاته و أفكاره الحكيمة.
*و للأخ ياسر فارس المنبر هذه الأيام و الذي اضاف للموضوع ابعادا مفيدة بالفيديوهين عن تاريخ دنقلا و الغابة.
*و للأخ حيدر و لمعلومته عن نية المخرج مصطفى العقاد اخراج فيلمين عن المهدي و موسم الهجرة إلى الشمال.
*و للأخ ابوبكر(المستنير) الذي اضاف مسحة ساخرة لفكرة عمل فيلم للمهدي من خلال تصور افتراضي للمهدي و ود الدكيم.....
......و ختمها بعبارة موجزة و شاملة:(المهدية مادة غنيّة جداً بالفنتازيا).
* ثم للأخ سيف اليزل لتكرمه بعرض فيديو عن معركة شيكان.
- الشكر لكم جميعا و للمتابعين..و لا زال الموضوع مفتوح خاصة و انه لدي تنويه مهم بخصوص الموضوع.
و لكن صباحات الله بخير ان شاء الله و الصباح رباح و سأكمل غدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: Mahjob Abdalla)
|
المشكلة لديها عدة ابعاد اولها ، وليس اهمها ، هو قضية الانتاج السينمائي وبالذات الانتاج الضخم لأن الافلام التاريخية تعتبر من الافلام التي تحتاج لانتاج ضخم مكلف ماديا وفنيا وبشريا .. وهذا غير متاح
الموضوع التاني هو موضوع حرية الكتابة والفكر والنشر وده اعتقد اهم من موضوع الانتاج لأن عمل فيلم تاريخي محض يتناول المهدي او الخليفة عبدالله ، وهما شخصيتان مثيرتان جدا للجدل ، يتناول سيرتهما بكل ما فيها وما اكتنفها ليس متاحا على الاطلاق.
لا يمكنك الان الكتابة عن المهدية بحرية دون ان تتعرض للتخوين والعمالة ، يمكن ان تكتب ما تشاء طالما انت مقيم خارج السودان ، لكن ثق تماما ان هنالك اطراف عديدة ستمنع تحويل النص الى عمل فني وعرضه في السودان طالما كتب بلغة محايدة .
هنالك ايضا جانب التضارب والنزاع وعملية أدلجة التاريخ وتعدد القراءات وزوايا النظر للمعلومة التاريخية ايضا سيخلق الكثير من الاشكالات ، سيواجه السيناريست بسؤال مهم في الكثير من المواقف التاريخية : اي الروايات اصح بخصوص الموقف المحدد ؟
شخصيا ارى ان مذكرات بابكر بدري عمل قيم جدا وجاهز لأي سيناريست او منتج وخال من التعقيدات الى حد كبير لأنه سيرة سيرة ذاتية كتبت بقلم صاحبها والان يتولى توزيع الكتاب وطباعته جامعة الاحفاد ، فممكن يتعمل منو بايوبيك جميل جدا ومثير للغاية او حتى مسلسل
يعني لا توجد اي موانع الا ان ترفض اسرته وهو شيء مستبعد جدا لانهم هم القائمون على توزيع الكتاب بطريقة او باخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: Abdullah Idrees)
|
كلام جميل يا عبد الله
فعلا موضوع حرية الكتابة ده جانب مهم
اذكر المخرج مصطفى العقاد وضع سيناريو معين لفيلم عن جمال عبد الناصر
وارسله لاسرته ولم يجد رفض لكن المخابرات المصرية رفضته مما الغى فكرة اخراجه ، وذكر في لقاء عن حرية النشر ان الايطاليين فتحوا له ابواب متحفهم العسكري وارشيفهم حين طلب منهم الاطلاع على معلومات محددة لاخراج فيلم عمر المختار وتعاونوا معه لابعد حد، وده كان على سبيل المقارنة بين المؤسسة العسكرية في مصر وايطاليا
ومن بين ما قال ايضا انه وجد تعاون من الطيب صالح حين عرض عليه فكرة تحويل الرواية لفيلم وان الطيب رحب بالفكرة علما بأن التصوير سيتم في ثلاثة بلاد - السودان ومصر والمملكة المتحدة .
لم يمهله القدر ليحقق طموحه تجاه مشاريع فنية كبيرة ، اغتيل في تفجير في احد فنادق الاردن حيث كان يقضي اجازته.
ليت مخرجينا يسعوا لهذه الفكرة مهما كانت امكانياتهم .
لازلنا نعاني من جحود مخرج عرس الزين في توفير الفيلم للعامة بسبب شرطه احتكار حقوق النشر والتوزيع .. هل فيكم من يدلنا على نسخة من الفيلم في هذا الفضاء السايبيري .. ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
لاحظت أن معظم المتداخلين ركزوا فقط على عمل فيلم للمهدي أو لرموز تاريخنا..
الفيلم جزء من الاقتراح أو التصور..
و لكن حتى الفيلم من حيث القصة أو السيناريو سيعتمد على كتابة سيناريو و على السرد الروائي و ذلك يحتاج لتصوّر لرسم الشخصيات و إخراجها .و هنا مربط الفرس.
الملاحظ أنه بالنسبة لتاريخ المهدية فإن ما كتب عنه معظمه إلا القليلي كان بأيدي أجنبية إلا القليل منها..
نحن لا نريد أن نرسم الشخصيات و هم يحملون ملامح أنصاف الهة و لا يحملون ملامح قداسة تعلو على البشر( و هنا أغمز لتعليق الأخ الظريف المستنير)..
فقط نحتاج لكتابات روائية تستخلص مما كتب عن تلك الشخصيات ملامح لهؤلاء الرموز تكون منسجمة مع ما كتب عنهم و مع ما يمكن أن يكون مقبولا و مع ما يمكن أن تضيفه تصورات الروائي أو الفنان..بدون حساسيات او مؤاخذات ..
تناول الروائي أمير تاج السر شخصية المهدي في رايته(توترات القبطي) و لكنه لم يتجاوز أو يتجرأ على أن يتخطى الخطةوط الحمراء في رسم شخصية المهدي.فلم يبرز لنا تفاصيله الملامحية أو أن يقدمه كشخص تمتزج فيه ملامح بشر عادي بملامح أرضية ..سوداني الملامح ،بسيط الثياب ..تسطع منه ملامح الزهد ..و لكنه في نفس الوقت يمكن أن تتضمن رسم الشخصية شخص يحمل سمات و انكسارات و الضعف البشري من غضب و رغبات و احزان و خوف…أي بشر يمكن أن يخطيء و يصيب و يضعف و غير ذلك.
و كذلك لا غضاضة أن ترتسم فسي شخصية التعايشي ملامح الحاكم الطاغية بكل ملامح الغضب و الانتقام و التشايع القبلي و لكن يمكن ايضا أن يتم ابراز الجانب الآخر ..الحلم ،التنازل،الخوف..و هي أشياء قد لم يتم ابرازها في سيرته المتواترة., لكننا قد نجد بعض ما يخالف ذلكهنا و هناك..
كسرة : الشكر للأخ حيدر على البوست الذي تناول الندوة الخاصة بابن بطوطة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
تعليقا على تعليقحبيبنا الحبيب علي عبدالوهاب في عدم اهتمام أفراد أسرة المهدي بالمهدي نفسه أو تاريخه..أقول:
لا أدري ما هي التطورات الشخصية و التغيرات و التبدلات بل و حتى اهتمامات سليسلي آل المهدي.. حتى أعلق التعليق المناسب لأعلق على هذه الظاهرة.
و لكن جرت مياه كثيرة تحت الجسر كما يقال بالنسبة لتلك العائلة و هو شيء طبيعي فالاهتمامات تختلف من جيل لجيل و من فرد لفرد..
خاصة أن تلك الأسرة متعرضة منذ موت المهدي لأن يتم استبعادها بل و انتزاعها من سيرة جدهم..بدون تفاصيل..
و نفس هذا الشيء حدث لأسرة بابكر البدري و أرجو أن يكون الأخ علي الكنزي قريبا مننا و أنا أحكي هذه الواقعة التي كنت شاهدا عليها ..و التي حدثت من إحدى حفيدات بابكر البدري الشخصية المتميزة و التي انداحت مآثره إلينا و تأثرنا بها كل حسب استعداده..و لكن لم تؤثر في تلك الحفيدة حسب ما كنت أقرب من مترين منها.
الواقعة:
كنت في أقوم بالتحضير للماجستير في موضوع عن المرأة و كان موقع البحث مركز ابو حليمة ( غيّرت هذا الموضوع لاحقا)....
....و كانت المشرفة على الدراسة د.(….) بدري.. و و بينما نحن جالسان تراجع معي بعض ما كتبت،دخل المكتب شابان أو ثلاثة لا أدري و هم يحملون أوراق.
فقدّموا أنفسهم بأنهم من منطقة ما في الرباط (مسقطرأس بابكر بدري الأصلي) و قال الشباب بأن لديهم احتفال الرابطة و يودون منها المشاركة أو شيء من هذا القبيل…
..و قدموا لها الأوراق.
فازاحت الدكتورة (البدراوية) اوراقهم من امامها و سط دهشتهم و قالت: بلا امشوا كده ..هو أنا الرباطاب دي أنا لي هسه ما شفتها…
اندهشت أنا و لكن كانت دهشة هؤلاء الشباب أكبر..فانسحبوا مصدومين ..هذا مثال على أن الاحفاد ليسوا سواء..
شكرا حبيبنا الأخ علي و إلى الأمام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
"فقط نحتاج لكتابات روائية تستخلص مما كتب عن تلك الشخصيات ملامح لهؤلاء الرموز تكون منسجمة مع ما كتب عنهم و مع ما يمكن أن يكون مقبولا و مع ما يمكن أن تضيفه تصورات الروائي أو الفنان..بدون حساسيات او مؤاخذات ..
تناول الروائي أمير تاج السر شخصية المهدي في رايته(توترات القبطي) و لكنه لم يتجاوز أو يتجرأ على أن يتخطى الخطةوط الحمراء في رسم شخصية المهدي.فلم يبرز لنا تفاصيله الملامحية أو أن يقدمه كشخص تمتزج فيه ملامح بشر عادي بملامح "
ان تكون منسجمة مع ما كتب عنهم ومقبولا في نفس الوقت ؟ مقبولا من من بالظبط ؟ هنا سيحدث الانتقاء
انا شخصيا والكثيرين مثلي سيقبلون اي فكرة تم تقديمها بحياد ايا كانت بشاعة او وضااعة ما ورد فيها ، لكن هنالك بالطبع معضلة تتعلق بمصداقية الفيلم التاريخي سواء كان درامي او وثائقي
بمعنى يمكن يركز الكاتب - المخرج على جوانب معينة اكتنفت فترة تاريخية ما او لها علاقة بشخصية تاريخية ما ويمكن ان تكون هذه الجوانب سلبية فقط او ايجابية فقط تسهم في خلق عملية بروباغاندا وانطباع عام اوتوجيه للرأي من خلال ما عرضته احداث الفيلم . مثلا التأكيد على القيمة الوطنية لفتح الخرطوم في 1885م كانجاز ثوري وطني ضخم وحشده بكل الرموز والمؤثرات البصرية التي تعزز هذا الاتجاه بينما يتم التغاضي عن عمليات القتل الجماعي والاسترقاق التي واكبت العملية ! هنا يستفيد العمل من القيمة الوطنية لتحرير الخرطوم، وهي قيمة حقيقية متفق عليها ، يستفيد من الاحساس العام بالفخر لطمس مخازي اخرى كما اسلفت لأنها يمكن ان تربك المزاج العام للمشاهد في غمرة احساسه بنشوة النصر او تؤثر على العمل تجاريا. او العكس تماما ان يتم تصوير تحرير الخرطوم على انه عملية بربرية فقط راح ضحيتها الاف الابرياء . كلا الفكرتين المتناقضتين ترتكزان على معلومات تاريخية مؤثقة لكنها انتقائية وبالتالي مؤدلجة.
لا اتفق مع تجنب المواقف الحساسة واتعامل معها فقط بمنطق انها احداث حقيقية ومدونة ومتاحة فلم نتحاشاها في السينما طالما هي مكتوبة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: Abdullah Idrees)
|
الأخ عبدالله
شكرا على وجهات النظر الثمينة ..
فعلا كما ذكرت انت و الاخ حيدر هناك بعض الصعوبات التي تكتنف عمل فيلم..و لكن فليكن البداية فيلم عن المعاركالرئيسية معارك شيكان و الأبيض و الخرطوم و كرري
ثم شيكان كنهاية لعصر المهدية. و يمكن أن يكون الفيلم محايدا تماما و يعرض فيها المهدية باعتبارها ثورة سودانية محضة لم تتلق مساعدات خارجية بل ظهرت في محيط
من الأعداء.. فترة انتصارت المهدية الأولى حتى قيام دولتها يمكن ان يقدم للاجيال القادمة و للعالم للتعريف بها كثورة محلية قاومت دول كبرى في ذلك العصر .
بالتالي قد يكون كتابة اسكتشات قصصية و نماذج روائية اخف وطأة يمكن للكاتب ان يضيف فيها رؤيته و تصوراته خاصة في بعض اللحظات التاريخية التي لم يتسن للتاريخ
أن يقدم تفاصيل لها ..مثلا التفاصيل خلال المعارك و خلال الحصار و تفاصيل التفاعلات و التداخلات و الخصومات و المحاكمات .أي هناك مساحات يمكن للروائي أن
يتحرك فيها بشيء من الحرية ليضيف إليه من تخيلاته لملء الفجوات و لتقديم التفاصيل للأحداث الكبرى.
مثلا ما حدث خلال استباحة المتمة…و ما حدث خلال حصار الخرطوم. و المحاكمات و التمرد الذي واجهته المهدية خلال فترة الخليفة عبدالله.
التاريخ لم يعد حكرا لأسرة أو عائلة أو قبيلة خاصة بعد انقضاء أكثر من مائة عام..
للآن لم نجد من ان يقدم لنا بروفايل متكامل للمهدي .بروفايل يقدم صورة للمهدي الإنسان السوداني البسيط الذي يأكل الطعام و يمشي في الأسواق، و يجالس ،
و يضاحك، و يعابث، و يعاشر ،و يخاصم .
صورة تتجاوز جمود التصورات الوثائقية لتقدم لنا صورة شخص عادي خلاف الصورة اليتيمة و هو يرتدي العمامة..نريد أن يقدم الخليفة عبدالله في مجلسه و هو يتداول
شؤون الحكم بملامحه و بهيئته ..و هو يقابل اعوانه و مستشاريه ثم و هو يقابل أعداءه.
نريد تصورا لمعارك الشرق مع اثيوبيا فالتاريخ يقدم نفسه اليوم كحارس و شاهد لتنافس كان قائما لربما كانت خلفيته دينية ...
حيث كما قال د. النور حمد في (مارد الهضبة ) يمكن أن تكون هناك جولات جديدة بيننا و بينهم .
قد لا تكون ساحتها أرض المعارك الحربية و لكن ساحات أخرى غير بعيدة منها..
فكم بالله كُتِب عن هذه المعركة بين السودان و الحبشة.. معلومات مبتسرة أكثرها تفصيلا في كتاب د. القدال (السودان و الحبشة)..
إلى متى سنظل نحتفظ بالتاريخ في اضابير معاهد الدراسة و المتاحف متى سننزل رموزنا التاريخية احياء يتحركون بيننا علّهم يبثوا في أرواحنا ماضي نفتخر به؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: امتثال عبدالله)
|
برضو من معوقات الابداع والنجاح في بلدنا ان الامور المتعلقة بالابداع في ايدي فاقدي موهبة
اذكر المخرج الكبير ابراهيم شداد حين اراد تصوير فيلمه القصير ( حبل) لجأ لوزارة الثقافة لمساعدته في توفير ادوات التصوير .. عرض عليهم فكرة الفيلم .. لم يعيروه إهتماما ، فلجأ للسفارة الروسية وما قصرت مدته بالمطلوب ، ففاز الفيلم ،ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻡ 1986
ده دليل على عدم وعي القائمين على امر الثقافة في بلدنا آنذاك وإلى الان بدور الثقافة واثرها في المجتمع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: أحمد محمد عمر)
|
الأخ محجوب عبد الله
شكرا على الفيلم FOUR FEATHER
و أعتذر للتأخير يا أخي الكريم
--------------------------------------------
الاوسكارية امتثال
شكرا للمرور و شكرا للاوسكار
مرحب بك دائما
-------------------------------------
الاخ باسط المكي
شكرا للمرور متابعة و المعلومة
-------------------------
الأخ حيدر
شكرا للمتابعة و التعليق و الإضافات
فعلا ضعف التأهيل و الموهبة و عدم الاهتمام مشكلة كبرى هذا بخلاف التعويق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الأخ أحمد محمد عمر
شكرا على الفيلم و المشاركة
طبعا البريطانيون كما كل حكومة
و دولة بتحاول تعرض وجهة نظر. المشكلة انه وجهة النظر هذه ستكون من زاوية واحدة و قد تكون كما في أغلب الاحايين متجنية على الحقيقة.
المشكلة إنه نحن حتى الآن لم نقدم وجهة نظرنا حول تلك الفترة.بل أن كثيرا من الكتب موجودة باللغة الانجليزية....
و لم نقم كذلك بترجمتها و لا قمنا بتقديم وجهة نظر متكاملة تمثلنا.
و سأحكي لكم لاحقا عن شخص اجنبي قام بمجهود كبير ليقدم وجهة نظر محايدة إلى حد بعيد بالرغم من أنه ليس سوداني و غير متخصص في التاريخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
كما وعدت اعلاه سأتحدث عن شخصية أجنبية معاصرة كتبت عن السودان..شخصية متعددة الاهتمام و المواهب.
كنت أظنه متوفي منذ سنوات ففوجئت به حي يرزق لم يبارح عمره مرابع الشباب.و لدهشتي وجدته يعيش و يعمل على مسافة لا تبعد عن 10 كيلومتر...في الدوحة.
إنه فيرغوس نيكولاس
مؤهلاته و خبراته العملية:
• عمل معلم في شمال السودان( في فترة الثمانينات).
• حاصل على الماجستير في الدراسات الشرقية و الدكتوراة من جامعة ريدينغ بعنوان:
( غلادستون، غردون و حروب السودان في الفترة بين 1883-1885)
• و في عام 1988 مذيع او معد للبرامج في البي بي سي .
• ثم في عام 1992 انتقل إلى مكتب البي بي سي في القاهرة كمراسل.
• و الفترة بين 1996-1999 عمل كصحفي ل( اولارا اوتانا)الممثل الخاص للسكرتير العام للامم المتحدة للاطفال و النزاعات المسلحة.
• 2001-2012 عمل مذيع حر لبرنامج الراديو للبي بي سي:العالم اليوم.
. في الفترة بين 2012-2013: مدير للعلاقات العامة و النشر في معهد ريفت فالي.
• 2013 منح جائزة( سير ويليام لوسي) من جامعة ديرهام لبحثه عن دائرة المهدي.
في الفترة من 2013-2014 كمحرر برامج و مخرج تنفيذي في قناة الجزيرة الإنجليزية في الدوحة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
هذه المعلومات أعيد نشرها من بوست لي سابق في عام 2016
من هو فيرغوس نيكول؟
لم اعرف فيرغوس نيكولا قبل سبعة شهور.
تعرّفت عليه بالصدفة من خلال كتاب كنت قد اشتريته من دار عزة بالخرطوم في خضم نوازع و دوافع لشعوري
بالتقصير نحو قراءة و فهم تاريخنا و بخاصة المهدية كما ينبغي.
المهم لدي صحوة متأخرة بالطبع نحو قراءة و تحليل تلك الفترة الهامة من تاريخنا فأشتريت مجموعة من الكتب التاريخية التي تتحدث عن تلك الفترة .
من بين تلك الكتب كتاب أسمه(سيف النبي مهدي السودان وموت الجنرال غردون). لفيرغس نيكول.
والكتاب في مجمله ترجمة لحياة الإمام المهدي واستعراض لنشاطه الديني والثقافي والدعوي والحربي، فهو رصد وتوثيق لأسرة محمد أحمد المهدي
منذ مولده بجزيرة لبب في أقصى شمال السودان، وقراءاته ودراساته الباكرة وهجرته مع إخوته بحثاً وجرياً للعلم والجلوس إلى العلماء والشيوخ.
واعتمد المؤلف على مجموعات ضخمة من الوثائق والمخطوطات وعلى زيارات قام بها. كما قام المؤلف بزيارة لمسقط رأس الإمام المهدي بالشمالية،
وإلى الجزيرة أبا التي شهدت ميلاد الدعوة المهدية وإلى جبل قدير الذي شهد هجرة المهدي، وإلى مدينة الأبيض وموقع موقعة شيكان التي شهدت دحر وفناء
حملة هكس، وظل المؤلف وطوال أعوام متنقلاً في دار الوثائق بالسودان وبريطانيا منقباً في وثائقها ومخطوطاتها، ومتحدثاً مع مجموعات من البشر ومستشهداً
بكتابات وأقوال المعاصرين الذين قدر لهم أن يكتبوا عن المهدية والإمام المهدي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
بما أن الكتاب الذي اعده فيرغوس نيكولاس اعجبني تساءلت بين و بين نفسي:
من هو فيرغوس نيكولاس؟
و ما هي علاقته بالمهدية؟
أو بالاحرى ما هي علاقته بالسودان اساسا؟
و متى عاش و في اي فترة زمنية عاش؟
و لماذا هذه الاسئلة؟
هي بالطبع اسئلة مشروعة و منطقية.لانه كاتب او باحث غير مشهور في مجال الدراسات التاريخية، خاصة المتعلقة تلك بالسودان.
فأثار الكتاب فضولي.و بدأت أبحث عن معلومات تتعلق به.
وطبعا أسهل وسيلة هي بوابة غوغل. فوجدت معلومات لا بأس بها عنه .
و لحسن الحظ وجدت أن لديه حساب في تويتر؟ خطوة جيدة. ذلك يعني أنه حي و يمكن ان اتواصل معه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
أهم المعلومات التي وجدتها:
- هو صحفي و مؤلف و دارس للتاريخ .
- عمل في شمال السودان في فترة الثمانينات.
حالياً: يعمل حالياً في قناة الجزيرة الإنجليزية كمحرر برامج و مخرج تنفيذي.
- بعد عمله في السودان رجع إلى بريطانيا ليحصل على الماجستير و الدكتوراة.
- شغل عدة وظائف
ملحوظة: يرجى ملاحظة تعدد المناصب التي شغلها و تعدد تخصصاته و اهتماماته.
و الأهم من ذلك عدد الكتابات التي كتبها عن السودان(بغض النظر عن الدوافع الظاهرة او المستترة)
فقد ساهم في الكشف و التعريف بتاريخنا (و إن كان أيضا هو تاريخهم).و لكنهم عملوا ما عليهم مع أن إهتمامنا نحن كان يجب أن يكون أكبر.
ساواصل بالتعريف عن كتاباته عن السودان و المناصب التي شغلها لتكون دافعا لنا على الأقل للإهتمام بتاريخنا او تعريف الأجيال القادمة به.
كتاباته عن السودان:
عام 2004 نشركتابه (سيف النبي:مهدي السودان و مقتل الجنرال غردون)
ثم 2009 كتاب عن صعود و سقوط امبراطورية المغول
عام 2009 أصدر فهرست للأعمال الكاملة للإمام المهدي حيث قام مركز قاسم للبيانات في الخرطوم بنشره
عام 2013 نشر له كتاب( غلادستون، غردون و حروب السودان في الفترة بين 1883-1885.
عام 2013 نشرت له جامعة ديرهام كتابه(دائرة المهدي:المال و الإيمان و السياسة في السودان)
آخر كتاباته عن السودان كان مقال بعنوان: الفتوى و الدعاية:
ردود فعل المسلم المعاصر للمهدية السودانية في افريقيا المسلمة.
اواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
حبيبنا محمد عبدالله .. مودتي ..
بوستاتك مفيدة جداً جداً
خاصة عن فيرغسون ..
بصراحة إنت إنسان مفيد وكنز ..
يا محمد الحبيب يا اخي لماذا هذا التواضع الجم .. أرجو التواصل مع وسائل الاعلام المرئية
التلفزيونات أصحت فارغة وبدون برنامج ما لاقين شيء للنشر .. عندما تسمع للبعض وتقارنه بما ينشر هنا .. الفرق كبير صالح سودانيز
ولان الناس أصبحت تحب المشاهدة بدل القراءة ..
حديثك عن فيرغسون سيكون مفيد ومهم ..
ولا نجد تاريخنا بشكل صحيح إلا عند هؤلاء ..
لك التحية .. حاول الاستمرار في البوست ..
طالما هناك قوقل سوف يستفيد الناس والباحثين من الطلبة وغيرهم من هذه معلومات وسوف تكفيهم وعثاء البحث والمثابرة
لأن معظم الناس يحبون المعلومات الجاهزة وهذه أيضاً حسنة
تحياتي الحبيب محمد .. متابعين معاك ..
واصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الأخ الحبيب علي عبدالوهاب
و الله لا أملك إلا أن أقول الشكر الجزيل على هذه الموجة المعطرة من الإطراء الكثيف و الذي أجد نفسي اتضاءل امامها..
و أسأل الله أن أكون مستحقا لها و قدرها ...كما نسأل الله أن يزدنا علما و يعلمنا بما ينفعنا..اللهم آمين.
مع خالص التشكرات يا استاذنا الحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: امتثال عبدالله)
|
خلاص لقيت الكتاب في امازون ولكن العنوان كالتالي :
The sword of the prophet : The Mahdi of Sudan and the death of General Gordon
وفي غلاف الكتاب صورة محمد احمد المهدي،
.
وايضا وجدت كتب اخرى عن المهدية والمؤلفين اجانب،، ومن الكتب كتاب عنوانه:
Fire and sword in Sudan by R.Slatin Pasha
وكتاب باللغة الالمانية وعنوانه :
Der Sudan und der Mahdi :Das land ,die Bewohner und der
Aufstand des Falschen Propheten-- German
ويبدو ان هذا الكتاب جديد ، لان تاريخ صدوره ٢٢ مارس ٢٠١٧م
والناس البيعرفوا الماني بترجموا لينا عنوان الكتاب،،،
مع وافر التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المهدي ،التعايشي و رموز المهدية جميعهم: ي� (Re: امتثال عبدالله)
|
الابنة امتثال: كتاب سيف النبي: مهدي السودان موجود في مكتبة عزة بسعر 40 جنيه فقط بالجديد . و من الكتب المهمة مذكرات يوسف ميخائيل برضه موجود في المنكتبة و بسعر زهيد. مكتبة عزة تقع في شارع الجامعة عند الركن الجنوبي الغربي للجامعة مقابل وزارة الصحة. المكتبة فيها كتب قيمة. كذلك في مكتبة المصوّرات قرب مجمع الفيحاء(بنك فيصل). فيها كتير من الكتب التاريخية و التراثية التي أعيد طبعها بعد أن نفدت من المكتبات سنين طويلة.
في رأي من الأفضل تشتري من السودان لأنه أرخص .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله الحسين
علي عبدالوهاب عثمان
حيدر حسن ميرغني
Yasir Elsharif
أبوبكر عباس
سيف اليزل برعي البدوي
Mahjob Abdalla
Abdullah Idrees
باسط المكي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست