من هنا فصاعداً .. أنا أتبنى إسم جمهورية السودان العربية الأسلامية .. إسم لدولة السودان .. أو دولة منفصلة تقام داخل حدود السودان الحالي .. ولن نقبل نحن عرب السودان بغيرها ..
وإذا الناس عايزة تساومنا في هذا الأسم هناك شرط وحيد أن تقبل بهويتنا العربية ..
هذا الأستخفاف بهويتنا العربية .. لابد أن يتم حسمه .. ونحن أحفاد جهينة في السودان .. وأحفاد العباس .. مستعدون لإعلان دولة تخصنا عربية خالصة .. وأي زول يشوف له جهة يتضاير عليها.
خلاص عكسنا .. وح نرجع بدولة كاملة وأرض وشعب إلي أهلنا العرب .. ذي ما يحاول دينكا أنقوق بالعودة إلي الجنوب بأرض كردفانية خالصة.
اسم السودان زاتو ما دايرنو لانو التسمية غالبا اطلقها علينا المصريون. عاوزين نسمى بلدنا باسم نختاره بانفسا. اسم ما يكون عندو علاقة باللون او دين او جهة او قبيلة.
12-15-2017, 11:49 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52545
مشكلة أبناء السودان .. والمثقف السوداني .. تحديداً هي الأستهزاء الذي لا طعم ولا رائحة له ..
أنتم أمام خيار .. أن توقفوا هذا الأتجاه الذي أطرحه .. بوقف الأستهزاء بهويات الناس .. أحلف أن هذا المشروع قابل للتطبيق وبحذافيره .. وما ح يقدر يوقفوا أي زول إلا بالتي هي أحسن .. أحترام تعددنا.
غير كدا نحن نبدأ في تنفيذ خياراتنا ...
بريمة
12-15-2017, 12:58 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
جمهورية السودان الديمقراطية و (بس)... اذا كان السودان الديمقراطى غلبنا نأسسه.. داير تذخلنا فى متاهات تانية ؟ ثم مين رفض الجنسية العربية ؟ كل ما هنالك أن السودان (يجب) أن يقبل بجميع مكوناته الاثنية.. دون فرز...
و(يجب) أن يعترف بالاخر.. و (يجب) أن يقبل بالاخر.. فهنا تكمن قوة السودان و ازدهار مستقبله.. غير كدا.. مافى حل..
فالسودان ولعلمك سوف لن يكون دولة عربية اسلامية الى يوم الدين.. شوف العملوه الكيزان باسم الدين الاسلامى .. تفتكر فى أى واحد عاقل يحاول يأسس حكومة سودانية على اساس عرقى عربى فى مستقبل السودان ؟ و شوف اهانة العرب لنا كسودايين وقبول عمر البشير لمذلة العرب بسبب عقدته العربية.. تفتكر فى واحد يقبل بأن يكون السودان عربيا ؟ يا أخى.. ما فى حل غير ان تتسع صدورنا للبعض.. فالشعب السودانى كما قال المغنى الراحل اسماعيل عبدالمعين.. شعب خلاصة.. وهذا هو أفضل الحلول..
وّحد الله.. مالك يا اخ ؟
12-15-2017, 04:25 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
العرب لا يعترفون بنا ... و نحن نتمسك بالعروبة لدرجة أنتشار كريمات تبييض البشرة.. و الى درجة قّولوا الرسول كلاما لا أدرى مدى صحته.. وهو ان كل من يتحدث العربية فهو عربى ! مما يعنى أننا عرب.. فهل الصينيين و الافارقة عرب ؟ الفول السودانى عند العرب يسمى فول العبيد.. و اللبنانيين يخبئون العامل اذا كان سودانيا.. هناك شكر للدول العربية فى موقفها من القدس.. و كذلك الآجنبية و قد كتب ( من ضمنها السودان).. و نستطيع أن نستطرد الى ما لا نهاية.. لا ادرى لما هذا التمسك العجيب بالعروبة بعد نزوح من الدول العربية الى السودان.. عمره الاف السنين.. فى حين أن السودانى حينما يحصل على الجنسية الاجنبية.. يفتخر بها ايما افتخار.. و يتوارى خجلا من جنسيته السودانية..
مسألة العروبة فى السودان يا وّل أّبا.. اصبحت مثل بيضة ام كيتيتى.. لو تركتها تموت الوالدة.. ولو أخذتها يموت الاب.. هذا فضلا عن تضييع الزمن و الجهد و المال.. فى محاولات كل اثنية لاثبات أحقيتها فى السودان.. و الحروب الاهلية أكبر دليل على كلامى..
لذلك.. أن نكون سودانيين فقط.. هذا هو المخرج الوحيد للآزمة.. ثم بعد ذلك ينتمى السودانى الى أى قبيلة يشاء...
12-15-2017, 06:28 PM
Nasr Nasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10818
إنت قايلك نفسك أول زول تدعو لهذا المشروع !!!! أمال الحروب المدورة منذ الإستقلال سببها شنو؟؟؟؟ كدي أسأل ناس التوجه الحضاري وإعادة صياغة الإنسان مشروعهم للأسلمة والتعريب القسريين وصل وين؟؟؟؟؟؟ فيا راعي البوست نصل معاك لإتفاق لو أنك في مشروعك هذا حفظت لنا نحن أهل البلد الاصليين السود السودانيين الأفارقة والذين ظللنا نقيم في هذه الأرض الطيبة منذ ملايين السنين لو أنك حفظت لنا حقنا في الحياة والمساواة التامة مع العرب الوافدين وحقوق المواطنة وما تفرضوا علينا أي ثقافة ولا أي هوية ما عندنا مشكلة معاك أعمل الداير تعملوا كان علي الاقل نرتاح من الحروب (وها أنت قد رأيت أنها تقضي علي الأفارقة والعرب معا) ونشوف نعمل لينا أساس لمجتمعات سليمة وعادلة نربي فيها اولادنا وأولاد أولادنا
12-15-2017, 06:36 PM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
بت أبا نور، سلام .. أنا شايفك أنت تحسست من هذا الطرح في هذا البوست .. أكثر من أي إنسان أخر .. أنا هنا أرد علي ناس دأبوا علي لأستهزاء بهويتنا وبأستمرار .. وقد أستمرأوا هذا الأستهزاء .. وأنا أقول لهم .. كفي معناها كفي أستهزاء ..
وللذين يفكرون أو يقولون بأن عرب الهجرة .. خارج حظيرة جزيرة العرب بأنهم أسوء العرب .. أو أنهم غير عرب هم في خطأ مبين .. العرب المهاجرون هم خيار الأمة العربية .. والنصوص القرأنية التي تسند هذا الرأي كثيرة .. وفضل الله القائمين علي القاعدين درجة .. والنصوص القرآنية في أمر الذين تخلفوا عن القيام بواجب الجهاد أيضا كثيرة .. الذين رضوا بأن يكونوا مع الخوالف .. سورتي الأنفال وبراءة بأكلمها تتحدثان عن أمر الهجرة والولاء والبراء والجهاد .. نعود إلي تلك اللحظات التي أنطلقت فيها الدعوة إلي الجهاد والهجرة من أجل نصرة الدين .. من يا بت أبا نور يخرج من بيته وأهله وذوية .. ماهجراً إن لم يكن هناك هذا هدف أسمي؟ .. هكذا خرج خيار الصحابة وخيار الرعيل الأول المسلم الأول إلي مشارق الأرض ومغاربها .. وقد ذكرت ذلك في مداخلة لي في بوست يناقش أراء دكتور النور حمد .. في الأتي:
Quote: نحن القبائل العربية حين هاجر أجدادنا ما كان همهم دولة قطرية .. كان همهم أمة أسلامية .. والدولة القطرية هي صنيعة المستعمر الأوروبي ..
هنا يكمن الفرق بيننا وبين أي إنسان يفكر في دولة قطرية .. فنحن ما زالت أشواقنا تتجه إلي فتح أفريقيا حتى الكيب تاون .. لتصير أفريقيا التي وصل بها تعداد المسلمين إلي أكثر من 43%، إلي قارة مسلمة بكاملها .. ولذلك إذا تفركشت الدولة القطرية السودانية إلي عدة دويلات إسلامية نحن لا يؤثر فينا ولا يؤرقنا .. فنحن أحفاد دعاة ومهاجرين .. واليوم في هجرتي إلي أمريكا أستشعر نفس معانى هجرة أجدادي إلي أفريقيا (لم أقل السودان وحده) .. فهى معانى متجددة فينا .. وتتجد معانيها الرسالية في كل منعطف تأريخي. نحن عايزين نبي أمة رسالية وليس دولة قطرية رسالية ..
وهذا يؤكد أن قيام الدولة والحكم .. ليس غاية إنما وسيلة لتحقيق غاية .. فلتكن الدولة بأي مسمي .. لا يهم .. المهم أن هذا الشعب السوداني المسلم لا تتم سرقة ثقافته وديانته وإستبدالها بمعلبات الشيوعية البائدة .. أو العلمانية الوليد غير الشرعي للشيوعية والرأسمالية .. هذا مسخ مشوه أكثر من أي من أبويه ..
بريمة
هؤلاء الأجداد جاءوا برسالة .. ويحملون أرواحهم علي أكفهم أما النصر أو الشهادة .. وكلاهما خير الحسنين .. وهل تفتكرين يا بت أبا نور أن تلك المعاني أندثرت بطول العيش ..؟ هل تفتركين أننا أصحبنا مثل أصحاب قصور الحمراء .. ركنا إلي الدنيا الفانية ونسينا أسباب هجرة أجدادنا ..؟ لا .. تلك المعاني تتجد عصر بعد عصر .. وهنا مداخلة كتبتها من قبل ..
Quote: الأن نسألكم .. حينما أنتصر العرب .. ودخلوا السودان زرافات .. لماذا لم يعلنوا السودان دولة عربية؟ .. العهد السناري والتي وقف عندها دكتور النور حمد كثيراً .. وبرضو جلاها واقفة .. لماذا لم تعلن بأنها دولة جهينة العربية .. والعبدلاب هم أحفاد عرب جهينة؟ ثم سلطنة دارفور الحالية من هم مؤسسوها ..؟ أليس مؤسسة السلطنة هو سليمان سولوج (وكلمة سولونج بلغة الفور تعنى العربي) .. أليس مؤسسها سليمان العربي .. القح .. الذي تنحدر جذوره من تونس الحالية؟
كل السلطنات العربية والدويلات التي قامت في السودان بعد دخول العرب لم يكن فيها أسمة دولة عربية .. أو سلطنة عربية .. أو ما شابهه .. لماذا؟ لأن خروج العرب من جزيرة العرب وهجرتهم إلي السودان لم تكن بدافع الأستعمار .. وتأسيس دويلات وأمارات عربية .. هناك دوافع أخري هي الهجرة إلي الله .. ونشر الدين الأسلامي .. وتوسيع دائرة الدعوة ..
وهذا السؤال لماذا لم تعلن دولة عربية في السودان والعرب كانوا هم المنتصرون؟
ولماذا الأن .. تبرز أهمية الدعوة إلي إعلان قيام دولة عربية في السودان؟
بريمة
12-16-2017, 00:39 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
في المداخلة السابقة .. طرح السؤال الأتي: لماذا الأن .. تبرز أهمية الدعوة إلي إعلان قيام دولة عربية في السودان؟ ..
دعوني، نعد إلي السؤال الذي يفكر فيه كل من يحنق علي عروبة أهل السودان .. بقولهم أن العرب يكرهوننا ..! .. أو أنهم لا يعترفون بنا ..! .. أو ألواننا لا تشبههم! .. في المداخلة السابقة قلت أن خيار الأمة العربية والأسلامية علي حد سواء هم المهاجرين .. الذين لم يبيعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل .. ولم يركنوا ليكونوا مع الخوالف .. ولم تطبع قلوبهم وعقولهم علي النفاق واللامبالاة في أمر الدين .. ناس شروا أنفسهم لله .. هكذا هم المهاجرون .. ونحن عرب السودان مهما تبدلت طرائق حياتنا .. وطبيعة عبادتنا .. وألسنتنا وأشكالنا .. نظل نحن أحفاد رعيل مهاجر إلي الله .. ودا فرق كبير بننا وبين أخوتنا في الوطن .. فرق في الأجندة وفرق في أولويات الحياة وفرق في التفكير وفي تدبير أمر الدنيا .. وتطييق هذه الفوارق لا يعنى التنازل عن ديننا .. وأصولنا .. وهويتنا .. بل تعنى التلاقح والتعايش والتوافق مع غيرنا ..
الأن أصبح الأمر نكوص عن الدين .. ونكوص عن الرسالة التي هاجر من أجلها أجدادنا .. وبها بعث محمد بن عبد الله خيراً العالمين .. وأنزلت علي خبر أمة، أمةً وسطاً .. لا تشد ولا تفريط في أمرها .. ونحن نري أن لم تقم أمة محمد ص علي المحجة البيضاء التي تركنا عليها .. كتاب الله وسنة نبية لن يستقيم أمر هذه الأمة .. وما لم ينذر رجال أنفسهم من أجل الدفاع عن الدين والدعوة سوف يطفئ نور الله .. وكل ذلك يحتاج إلي تنظير يعيد لهذه الأمة مجدها لتقوي نفسياً ومعنوياً للقيام بواجبها. هكذا من طيات صراعات السودان تبرز الأن الحوجة إلي قيام الدولة الأسلامية العربية ..
بريمة
12-16-2017, 01:48 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: إنت قايلك نفسك أول زول تدعو لهذا المشروع !!!! أمال الحروب المدورة منذ الإستقلال سببها شنو؟؟؟؟ كدي أسأل ناس التوجه الحضاري وإعادة صياغة الإنسان مشروعهم للأسلمة والتعريب القسريين وصل وين؟؟؟؟؟؟ فيا راعي البوست نصل معاك لإتفاق لو أنك في مشروعك هذا حفظت لنا نحن أهل البلد الاصليين السود السودانيين الأفارقة والذين ظللنا نقيم في هذه الأرض الطيبة منذ ملايين السنين لو أنك حفظت لنا حقنا في الحياة والمساواة التامة مع العرب الوافدين وحقوق المواطنة وما تفرضوا علينا أي ثقافة ولا أي هوية ما عندنا مشكلة معاك أعمل الداير تعملوا كان علي الاقل نرتاح من الحروب (وها أنت قد رأيت أنها تقضي علي الأفارقة والعرب معا) ونشوف نعمل لينا أساس لمجتمعات سليمة وعادلة نربي فيها اولادنا وأولاد أولادنا
عمرنا كقبائل عربية في السودان لم ندافع عن هوية عربية .. ولم ننادي بدولة عربية .. وليس لدينا كبير غرض بالعرب في الجزيرة العربية .. الذين أهتموا بالهوية العربية هم من غير العرب .. د. محي الدين صابر، بدر الدين مدثر، سيد خليفة، وردي، الأستاذ عبد الرحمن علي طه، الأستاذ محمد علي جادين وكمان (خالد كودي .. ويا للمهزلة علي قول بشاشا) .. وهؤلاء تبنوا الهوية العربية لأسباب عدة .. إما إنها تحقق عائد مادي .. مصدر دخل أقتصادي .. أو لأن غالبية أهل السودان ثقافتهم عربية مما جعلهم ينظرون إلي أنه من السهل توحيد الشعوب السودانية تحت مظلمة اللغة والثقافة العربية .. ودا مشروع دافعوا عنهم كل حياتهم.
الأن تبرز في هذه اللحظة .. أن تقوم القبائل العربية المغيبة عن هويتها العربية .. بتبني الهوية العربية .. وسوف نفهم العرب في جزيرتهم .. أننا خيار العرب .. وبيننا وبينهم منطق حجج القرآن والأحاديث النبوية.
وللعلم يا نصر، لا تحتاج أن تتفق معي .. ولا أتفق معك .. كل ما في الأمر أن يسود أحترام متبادل لخصوصياتنا الثقافية .. تحرم كينونتي أحترم كينونتك الثقافية .. وإلا سوف يصبح ما بينك وبينك ما صنعه الحداد.
بريمة
12-21-2017, 06:02 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9023
ونحن أحفاد جهينة في السودان .. وأحفاد العباس .. مستعدون لإعلان دولة تخصنا عربية خالصة .. وأي زول يشوف له جهة يتضاير عليها. ........................................................................................................................... بريمة نصيحة لله ....دولتك دى روح اعلنا جنوب شرق كادوقلى واجعل عاصمتها كجا(كاتشا) حيث شباب النوبة يمارسون رياضة المصارعة عرايا كما ولدتهم امهاتهم واهلك فى طريق العودة من ابيى مع قطعانهم يتوقفون هنيهة حول الحلبة للمشاهدة
12-16-2017, 07:42 AM
Elbagir Osman Elbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469
تحياتي، غايتو جهينة من جدهم الأكبر لحدي هسي، ما فيهم زول سمع بى اسم بريمة ساكت. بالتأكيد أنت ممكن تكون ألماني، و في ذهني أندرياس بريمة. و ذي ما قال الباقر، نقطع ليك تذكرة و نوصف ليك حتت ناس جهينة، و تمشي تقول ليهم أخوكم في العروبة بريمة، و تجيب معاك باقيهم و تجي تأسس دولتك دي. في أميركا بلدك، العرب مصنفين بيض White, و نحن أفارقة سود. و الله تقول أنا عربي White إلا يدخلوك مصحة. مع احترامي، أتمنى أن نتصالح مع أنفسنا، و أعني كل سوداني جد و بدون فرز.
12-16-2017, 09:06 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4137
طبعا أنا ضد فكرة الصاق العروبة باسم السودان لكن أنا شايف صورة لناس سودانيين مع نقيب العباسيين السيد حسني ومعهم شخص آخر في ظني من سحنة هؤلاء السودانيون أنهم ربما يكونون من الجعليين الذين في جبال النوبة بمنطقة تقلي العباسية فلا تصح السخرية من أناس لمجرد سواد بشرتهم ولا علاقة للنسب العربي باللون ففي زمان الخليفة العباسي المأمون بن الرشيد كان هناك أمير عباسي أسود اللون وهو عم الخليفة وهو ابراهيم بن الخليفةالمهدي المنصور فوقع ابراهيم اسيرا في قبضة جيش الخليفة المأمون حينما كان يحارب في جيش الخليفة الأمين فلم يتوقف عن القتال حتى بعد مقتل الأمين حتى أسر فقال له ابن أخيه الخليفة المأمون حينما أتي به أسيرا : (تريد أن تكون الخليفة الأسود) فعلاقة العباسيين بالسواد هذه لم تكن جديدة ولم تكن محصورة بسواد ثيابهم فقط؛ حتى وهم في بغداد وفي أوج عظمتهم وفي صدر عهدهم.
12-16-2017, 09:07 AM
Mannan Mannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6701
اخوي بريمة بلل انت عاوز تشتهر ول شنو! مالك ومال العرب؟ طيب ما تنقش ليك اسم عربي اول او تلصق بن فلان زي مثلا بريمة العبسي او بريمة بن لادن الجهني (من جهينة) وتركب ليك: جمالية وجناء تردي كأنها ** سفنجة تبري لازعر أربد وسفنجة بفتح السين والفاء وتشديدالنون مفتوحة عشان ما تقراها سفنجة بتاعت الشبشب زى مرهاض على قولك زمان.. شايف لغتك اتحسنت كتير من زمن المرهاض.. نحن اللغة العربية اجدناها من باب من عرف لغة قوم امن شرهم.. فنحن افارقة يا اخى بريمة..
12-16-2017, 10:37 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
اول حاجةن اشكر ابو مازن الختانا مع الحضارات الكبرى والعظيمة ايران وتركيا والعالم الاسلامي وفقا لصدام الحضارات وفقا لنظرية صمويل هنجنتون الغرب اليهودي المسيحي ضد الشرق الصيني الاسلامي ..وعرب وعروب دي بضاعة منتهية االصلاحية .. وهم عالة على العالم الاسلامي وليس عرب بالاصالة ايضا بعدين تشاد الجيت منها السودان دي ياوافد ليست عربية ايضا العروبة المستعارة من مصر وعبدالناصر ونظامه المخترق من الصهيوينة العالمية التي هرول لها الازهري وذج السودان في جامعة الدول العربية 1957كانت ازمة السودان الني مهدت للانقلابات المشوهة وادعياء العروبة في المركز اذا كان للعرب كرامة بالرسول العدناني العرب من ولد اسماعيل ابن هاجر الكوشية هم اهل اليمن التي يقتلها العرب المتصهينين الان والعرب الاصليين اهل العترة فرع من كوش ونحن جاهلين حضاريا بي بلدنا السودان بسبب خدم وفلاتة زييك كده وكوش بن حام هو جد اسماعيل والعرب العدنانيين اولاد حام الاخرين هم كنعان جد الفلسطينيين ومصريم جد المصريين وليس لهم ادنى علاقة بالساميين او التقاطع معهم في اي نبي او رسول ومن يتمسحون بالكريمات في الخرطوم ااقلية من مخلفات الاستعباد التركي المصري وايضا جل االاقليات التي تحكم البلاد العربية مشبوهة ومشوهة ومن مخلفات الرقبق التركي بما في ذلك مصر ..وقلة الاصل في عرف السودانيين (طبع) وليس ( لون) ونحن كوشيين نفتخر باصلنا الكوشي وكلنا قبائل ((سودانية )) في الغالب مع قلة من الوافدين سودانيين بالتجنس وهسة نرجع الدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المكونة من ستة اقاليم الكانت قبل 1989 تحت شعار السيد عبدالرحمن السودان للسودانيين وعبر اتفاقبة نبفاشا ودستور 2005 ونرتاح من وجع الراس اليه 50 سنة ده ونطلع من تحت جذم المصريين الذين قال عنهم السيد علي الميرغني انهم سلالات مستعبدة لونجت باشا ( كتاب السودان الاستقلال وجدلية التركيب=محمد ابوالقاسم حاج حمد) ولا زالو في اعلامهم الرخيص يعتقدون السودان امتداد جغرافي لمصر الخدوية 1899 ولا حضارة ولا فكر والشعب بسبب اقلية من المنافقين والمنبتين في المركز من ادمن المشاريع المصرية الناصريين والشيوعيين والاخوان المسلمين..ناس عجبوني اولاد السرارة والسعودية دي ال سعود يهود مستعربين وانص الشعب تكارين ورقيق محرر.. وكل هذه الاقلياا استغلها اليهود في تمرير المشروع الامبريالي الصهيوني الكتل محمود محمد طه وجون قرنق والازهري وعبدالخالق محجوب بعدين قلنا قلة الاصل في السودان سلوك وليس لون اطلاقا والمركز رسل قريبك كلب الصيد حميدتي عاشن يقتل موسى هلال واهله في مستريحة يا عرة ..عرب شنو البقبلو بي عرة زيك ..اذا كنت عرب جد جد ..كما تدعي قلة الاصل دي لازمتا شنو وكمان القتل بالقروش والاترزاق بتاع المركز ده فضح السودان والسودانيين عبر العالم وانت حدك نهاية الانقاذ دي ..بعد داك الا تدخل السودان جمهورية كوش بي فيزة يا مهبب ياخ الرقاصة المصرية تمشي تلد ولدا في امريكا عشان يحصل على جنسية امريكية وانت قاعد في امريكا وجنسيتك امريكية يا فلات بن عقبة بن نافع نهضرب بالعروبة المصرية المضروبة فعل ا قليل الاصل ذى المصريين تمام ولعملك المصريين ابناء مصريم هم الاقباط الحلوين والمنهضين في مصر من قبل الحثالات المنبتة الحاكمة في مصر مع الصعايدة والنوبة والبدو في سيناء ...الرقيق المحرر يحكم مصر والسودان لخدمة اليهود والصهيونية العالمية حتى يتحرر السودانيين من شنو
12-16-2017, 12:29 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: بريمة نصيحة لله ....دولتك دى روح اعلنا جنوب شرق كادوقلى واجعل عاصمتها كجا(كاتشا) حيث شباب النوبة يمارسون رياضة المصارعة عرايا كما ولدتهم امهاتهم واهلك فى طريق العودة من ابيى مع قطعانهم يتوقفون هنيهة حول الحلبة للمشاهدة
ولماذا يا أستاذ حسن فرح لم تشر إلي المظهر الثقافي الأخر أن النوبة أيضاً يتوقفون ليرون هندامنا البقاري الجميل .. وثيران وجمال الرعاة تحمل الهوادج .. والشليل .. وشباب البقارة يتزينون بالعاج وريش النعام والسكك البوهيمي .. لماذا لم تتوقف عند هكذا منظر ثقافي .. جمال السودان وقوته وعظمته في تنوعه .الأثني .. وتعدد مظاهره الثقافية .. وأنت لم تخرج عن طرحي في هذا البوست .. هو محاولة فرض أثبات التعدد .. أنظر الأتي من هذا البوست ...
Quote: أنتم أمام خيار .. أن توقفوا هذا الأتجاه الذي أطرحه .. بوقف الأستهزاء بهويات الناس .. أحلف أن هذا المشروع قابل للتطبيق وبحذافيره .. وما ح يقدر يوقفوا أي زول إلا بالتي هي أحسن .. أحترام تعددنا.
دا لب الموضوع .. صار الخناق يضرب حول التعدد الأثني الذي يفتح كوة أمل لكل إنسان سوداني ان يكن كما يحب .. وصار التنابذ بالألقاب الأثنية والأصول الثقافية ظاهرة منتشرة.. أناس يتشدقون بسب الأخر بنسبه الذي لا يد له فيه .. أنا ليس من هؤلاء .. أنت تقول أنا زنجي أو نوبي أو أي جنس أخر كما تحب فأنت عندي كما تحب لا زيادة ولا نقصان من حقك .. أنا أحترم ذلك في مقابل أنك تحترم خياراتي كما أحب أن أكون .. وهنا الخلاصة بسبب السباب الذي لا معنى ولا طعم له جعلنا نقف ونقول أننا ذاهبون إلي فرض عروبتنا .. يعنى الزول الما دايرنا .. ما علينا إلا القبول بأختلافنا عنه .. وليس له الحق في من نكون.
بريمة
12-16-2017, 10:53 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
Quote: كتب الاخ محمد المشرف له التحية (مجموعات عرقية كالبجا والنوبه والبربر لا تنتمي للاصل الزنجي .. هذا ما اقوله يا كمال ويقوله الانثروبولوجي ـ)
اولا الانثروبولوجي لم يقل هذا ! وتقسيم حامي وسامي تقسيم ديني ولاهوتي لا اكثر ! حينما تزعم ان الانثروبولوجي قال بهذ ا فهذا يتطلب ان تقوم بالاستناد علي رؤي اغلبية مدارس وعلماء الانثربولجي لتؤكد انهم اكدوا علي عدم زنجية هذه المجموعات ! ** مقتطفك الذي اوردته تحدث فقط عن فرع زنجي فكون وهو الزنجي النيل في جنوب السودان كونك ليس زنجي نيلي فهذا لايعني انك او اننا لسنا زنوج ! فاغلب زنوج العالم ليسو بنيليون وانما ينتمون لفروع زنجية اخري ! *ثانيا مقتبس الاخر الذي تحدث عن الحاميين وذكر من منهم قبائل شمال السودان النيلي والبجا ونوبة الشمال والاثيوبيين والارتيين الخ هذا المقتبس الذي استند علي تصنيف حامي/ سامي يؤكد تماما كلام النور حمد عن قربنا من الاثيوبيين والارتيين فنحن بناء عليه "حاميو ن ولسنا ساميون (مثل العرب وبنو عمومتهم اليهود) حاميين بسحناتنا وملامحنا المختلفة عن الساميين ! *ثالثا ظللت أكرر عن ان ملامح وسحنات المستعربيين بالسودان (انوف وشعر ولون بشرة الخ ) تتشابه مع ملامح اهل شرق افريقيا ونوبة الشمال والبجا ( وهي كذلك منذ عهود ماقبل الاسلام ) ولم تكتسب بسبب اختلاط وسامية وافدة فالاختلاط " لم يغير السحنة والملامح الافريقية السوداء * ثالثا الاصطلاح التقسيمي ـــ سامي ــ مقابل حامي ارتبط كما قلنا بالعهد القديم ــ سامي ــ مقابل حامي اسود ــ مقابل ابيض وقتها لم يتعرف اليهود والمؤرخون الذين تأثروا بهذا التقسييم علي افريقيا الاستوائية وبقية فرعيات الزنوج فالاسود بشعره ولون بشرته وانفه هو الحامي ــ والكوشي والنوبي لأنه قريب منهم وأحتك بهم !والابيض هو العربي واحفاد سام وابراهيم ! * رابعا وحتي بتقسيمك هذا فنحن لسنا بساميين ولا عرب وانما حاميين ــ مثلنا مثل الاثيوبي والنوبي والبجاوي ! باختصار الملامح والسحنة والتقاطيع سوداء وزنجية Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�
Quote: سلام أخ محمد المشرف (نت جيت قلت نحنا جميعا كسودانيين مجموعة زنجية .. انا مشيت ولقيت انو كلامك ده ما صاح وجبت دليل من ناس الانثروبولوجي .. انو ال Nيعرويدس هم مقسمين لمجموعات ليس فيهم مجموعات كبيرة من اهل السودان .. وجبت اسماء كل المجموعات الزنجية وليس فيهم النوبة ولا البجا ولا اقوام كثيرة من اهل السودان .. ) دا مقتبسك
Subraces[edit] Tasmanian man, Tasmanian type Kiwai man, Papuan type Central African man, Pygmy type San man, Bushman type Shilluk man, Nilotic type Khoikhoi man, Hottentot type Aeta man, Negrito type Hula man, Papuo-Melanesian type In the 19th century, Samuel George Morton posited a "Negro Family", which he grouped with the Caffrian, Hottentot, Oceanic-Negro, Australian, and Alforian families.[11] In the first half of the 20th century, the traditional subraces of the Negroid race were regarded as being the True Negro, the Forest Negro, the Bantu Negro, the Nilote, the Negrillo (also known as the African Pygmy), the Khoisan (often historically referred to as Hottentot and Bushman), the Negrito (also known as the Asiatic Pygmy), and the Oceanic Negroids (consisting of the Papuan and Melanesian).[12] By the 1960s, some scholars regarded the Khoisan as a separate race known as the Capoid race, while others continued to regard them as a Negroid subrace.[13] The term "Congoid" was frequently used interchangeably with "Negroid", with the main difference being that Congoid excluded the Capoid taxon.[14] مقتبسك لم يخرج سكان السودان من ضمن العرق الزنجي إطلاقا ولم يقوم بذكر كل من ال56 دولة أفريقية ووضعها ضمن الزنوج ! لم يذكر مثلا كينيا أو بوركينا فاسو / تشاد /زامبيا الخ الخ فهل هذا يعني هذا أن سكانها غير زنوج ! مقتبسك تحدث عن العنصر الزنجي وتقسيماته ولم يتحدث عن كل الدول اأفريقية بحسب وجود كل مجموعة زنجية فيها وبعدين صوميل جورج مورتون Samuel George Morton (January 26, 1799 – May 15, 1851)) الذي يتصدر مقتبسك هذا ولد قبل أن يحتل محمد علي بلادنا وقبل أن تعرف هذه الرقعة دون غيرها بإسم السودان (كانت توجد بها عدة ممالك ومشائخ وقبائل مستقلة لاتحكمها دولة مركزية ولاتعرف إيا من ممالكها بإسم السودان ! في ذلك العهد كانت كل الدول والمناطق جنوب الصحراء الكبري تعرف بارض السودان مقابل أراضي بيضان شمال أفريقيا *ولم يضم جنوب السودان الحالي ولا دارفور لدولة محمد علي إلا بعد وفاة صوميل هذا ! و عرف السودان الحالي بحدوده الحالية بعد توقيع إتفاق الحكم الثنائي عام 1899 !1 مقتبسك ومتصدره صوميل لم يذكر كل الدول الأفريقية لأن أغلب هذه الدول الأفريقية أكتسبت الأسماء الحالية لاحقا ! قلت كونك ليس زنجي نيلي فهذا لايعني انك او اننا لسنا زنوج!* من مجمل كلامك هذا فانك تقر باننا سود ولكننا لسنا بزنوج!* مقتبسك هذا لايقول شئ وعدم زنجيتك النييلية لاتخرج عن عباءة الزنجية ! فاغلب زنوج العالم ليسو بنيليون !1 يقول المشرف مجموعات عرقية كالبجا والنوبه والبربر لا تنتمي للاصل الزنجي .. هذا ما اقوله يا كمال ويقوله الانثروبولوجي إذا إلاما تنتمي ؟ يقول مصدرك الثاني إنها حامية ! وفي هذا تجدني أقول الانثروبولوجي لم يقل هذا ! وتقسيم حامي وسامي تقسيم ديني ولاهوتي لا اكثر ! قبائل شمال السودان النيلي والبجا ونوبة الشمال والاثيوبيين والارتيين الخ الواردة في هذا ا المقتبس الذي استند علي تصنيف حامي/ سامي يؤكد تماما كلام النور حمد عن قربنا من الاثيوبيين والارتيين فنحن بناء عليه "حاميو ن ولسنا ساميون (مثل العرب وبنو عمومتهم اليهود) حاميين بسحناتنا وملامحنا المختلفة عن الساميين ! *ثالثا ظللت أكرر عن ان ملامح وسحنات المستعربيين بالسودان (انوف وشعر ولون بشرة الخ ) تتشابه مع ملامح اهل شرق افريقيا ونوبة الشمال والبجا ( وهي كذلك منذ عهود ماقبل الاسلام ) ولم تكتسب بسبب اختلاط وسامية وافدة فالاختلاط " لم يغير السحنة والملامح الافريقية السوداء * ثالثا الاصطلاح التقسيمي ـــ سامي ــ مقابل حامي ارتبط كما قلنا بالعهد القديم ــ سامي ــ مقابل حامي اسود ــ مقابل ابيض وقتها لم يتعرف اليهود والمؤرخون الذين تأثروا بهذا التقسييم علي افريقيا الاستوائية وبقية فرعيات الزنوج فالاسود بشعره ولون بشرته وانفه هو الحامي ــ والكوشي والنوبي لأنه قريب منهم وأحتك بهم !والابيض هو العربي واحفاد سام وابراهيم ! * رابعا وحتي بتقسيمك هذا فنحن لسنا بساميين ولا عرب وانما حاميين ــ مثلنا مثل الاثيوبي والنوبي والبجاوي ! باختصار الملامح والسحنة والتقاطيع سوداء وزنجية Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�
ياخي انت في نفس (الأغسطس) اعتمدت على (كتاب الطبقات) مصدر للتاريخ ومرجع (علمي) بكل (عناقريبو الطائرة) و(السلف) البينظر للعرش من قعر بيته كناية عن (الصلاح). فهل الأساطير الدينية (المقدسة) حتعتبرها أكذوبة تستلزم التكفير الثقافي؟
Quote: لست ملزما بشرح قيمة الطبقات التأريخية .. ولست ملزما بطريقة فهمك للكتب التأريخية وكيفية استقراءها ومن ثم استقراء التأريخ.. ولذلك لن ارد على اشارتك باني اعتبر الطبقات مرجع علمي او نحو ذلك لانو احنا كما يبدو مختلفين في اشياء اساسية ونتحدث بابجدية فكرية مختلفة اختلاف شديد جدا Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�
فكيف (تفترض) غياب الحقائق القريبة دي عننا وتجي تحتج على (ثقافة) عادل أمين أبو جنسية بنية دا؟ عادل أمين دا نحنا ما بنآخذوا في الهيستيريا النيجيرية دي، وشبه حفظنا فقراته، كعب الزول الما متسق وفاكرنا بننسى. غالباً مداخلتك الجاية حتكتب فيها (عن نفسي لست عربيا) والبعدها حنسمع صافرة (القاطرة) تضرب من جديد.
____ أب سن (كزول مثقف) بيضحك على أب سنينتين ههههه
12-16-2017, 12:33 PM
عمر دهب عمر دهب
تاريخ التسجيل: 10-19-2014
مجموع المشاركات: 2010
Quote: قلنا ليكم بريمة دا نقطع ليهو تذكرة للجزيرة العربية لزيارة أهله..
ويجي راجع
مسكين أنت يا الباقر .. مرات أحس بيك منبت من جميع ما يمت للسودان بصلة .. يا أخوانا هل تعلمون أن فنانكم الباقر عندو غالري كامل بتاع رسومات عراة .. والغريبة في الرسومات تبرز أنفصام شخصية الباقر بأجلي وأوضح ما تكون .. الباقر يصور كل النساء العاريات نساء بيض !! .. ما قلت زنجي ! .. في لحظة تجلي الرسم والخيالات الوردية لم يجد في مؤخرة ذهنه الخرب غير صور خيالية لنساء بيض يرسمهن عاريات كما ولدتهن أمهاتهن .. وسبحان الله الغريبة الأكثر غرابة حتى الرجال في الرسومات بيض ما عدا واحد .. .. ! الزول نسي أصله وفصله تب. دحين يا بتاع العري .. من منا يريد أن يهبط من خيرية القرآن الكريم .. وسنة نبيه .. في تراث المهاجرين والأنصار .. نحن مهاجرون .. وأهل السودان أنصار أستقبلونا .. وآمنونا .. وزوجونا بأخواتهم .. وكريماتهم فصرنا أمة أسلامية .. فهل تريدنا أن نرجع إلي حضيض القومية العربية؟ .. هذا تراث يا الباقر .. نحن الشعب السوداني بشقية من المهاجرين والأنصار من خيار الأمة الأسلامية .. ونحن عرب السودان خيار العرب.
البوست دا فيهو خيارات لحوار مفتوح عن الهوية لكن أنت ليس لديك ما تقدمه .. الشيوعيين فاشلين في حوار الهوية .. وحتى حوار الثقافات .. أنا كمسلم هويتى هي إسلامي (وهى هوية ورابط إنسان يجمع أكثر 1.7 بليون من سكان البسيطة .. أنت هويتك شنو من قبل الأستعمار ما يحئ ويمسكك في ضنب ككو أنا سوداني؟ .. ح تقول لي هويتي زنجي .. أو أفريقي (وأفريقي ليس هوية) .. وفي تلك الحظة أنا أقول ليك أنا عربي .. وبهكذا طرح نكون خرجنا من أنسنة الدين للهوية (بأخراج الأجناس منها).. إلي الأرومة الثقافية التي لا يجعها جامع إلا أحترام التعدد الأثني.
بريمة
12-16-2017, 01:48 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: تحياتي، غايتو جهينة من جدهم الأكبر لحدي هسي، ما فيهم زول سمع بى اسم بريمة ساكت. بالتأكيد أنت ممكن تكون ألماني، و في ذهني أندرياس بريمة. و ذي ما قال الباقر، نقطع ليك تذكرة و نوصف ليك حتت ناس جهينة، و تمشي تقول ليهم أخوكم في العروبة بريمة، و تجيب معاك باقيهم و تجي تأسس دولتك دي. في أميركا بلدك، العرب مصنفين بيض White, و نحن أفارقة سود. و الله تقول أنا عربي White إلا يدخلوك مصحة. مع احترامي، أتمنى أن نتصالح مع أنفسنا، و أعني كل سوداني جد و بدون فرز.
سبحان الله من قال أن أمريكا هي ألهنا ؟.. الذي يحدد لنا من نكن؟ أمريكا ربك هذا قبل سنوات يعتبر فيها الأنسان الأسود ملك خاص .. property مثله مش متاع المنزل .. ولا حق له في التصويت أو الأنتخاب أو التمثيل النيابي .. هذا هو ربك الذي تعبده ! .. في مقابل ذلك نزلت الرسالة المحمدية قبل خمسة عشرة عاماً .. حددت معيار الأنسانية والقيادة والريادة .. لا فضل لعربي علي اعجمي ولا أبيض علي اسود .. إلا بالتقوي .. وهناك رفعت الأقلام وحفت الصحف .. لا لون بشرة، لا هوية ثقافية ولا دا كبير ولا دا صغير .. هناك معيار واحد هو تقوي الله .. فأنت ممن تفصهم ألوان البشر .. مثل أخوك الباقر الذي يحلم في خياله الوردي بأمرأة بيضاء .. وهنا قادينا أنه أفريقي .. وزنجي .. حتى في الخيال ساكت ما أدي المرأة الزنجية حقها .. حتى في بت فلان ما بتجي حايمة!
أنا يا عبدة الوان البشر .. لا أعير ألوان البشر إهتماماً بقدر ما تهمني إنسانيتهم فقط .. ولو تبحث عن شيئ يشفي غليلك عن أسم بريمة .. هاك الأتي:
Quote: أنا ح أفسر ليك أسماءنا في مناطق البقارة بإجابتين .. في كتاب أكملت كتابته عن البقارة بعنوان "الفكاهة وحكاوي التراث في ثقافة البقارة" .. كتبت عن أن القبائل العربية أتبعت نهجين في الأسماء .. والعرب تقول نسمي أبناءنا بسيئ الأسماء لأعداءنا .. وبالتالي تلقي أسم دود (يقصد به الأسد) ونمر مثل عمك بابو نمر ناظر المسيرية .. والناظر الجلة .. وفضل الله برمة .. نائب رئيس حزب الأمة .. ولكل فرد بقاري أو عربي أسمين .. أسم ولقب .. مثلاً: علي الكاكنيت .. الحسب النصيبة، إبراهيم القوم، شنتو أب درقة، حماد القفص .. وتقول العرب أنهم يسمون بناتهم وعبيدهم بخير الأسماء لأنفسهم .. تلقي أسماء مثل فاطمة الباتيل، وحواء العسل، قسم الله الفليوه (الجدي)، وجميلة، وأم فليجة (أشر شتيت النبت) وهكذا .. فأنت لما عايز تواجه عدو ما بتواجهه بناس أسماءها ناعمة مثل هيثم وما شابهه .. لا لازم تقبابلهم بناس أسماءهم توحي عن خشونة وجلد وفروسية .. مثل صخر وحجر ودود اللية، والكاتول وحجر الصاقعة (الصاعقة) .. هل وضحت ليك لماذا نحن بسمونا بأسماء شينة وخشنة لماذا؟
ثم يا زول أنا بقول ليك نحن أفضل العرب .. في القرأن والسنة .. تجئ تقول لي تمشي تتواضع للذين رضوا أن يكونوا مع الخوالف حين نادي منادي الجهاد ..؟ .. وإن كان من فخر للعرب فليفتخروا بنا نحن أبناء المهاجرين .. حملة لواء الدعوة ونشرها في مغارب الأرض ومشارقها .. وكفي!
بريمة
12-16-2017, 01:50 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: طبعا أنا ضد فكرة الصاق العروبة باسم السودان لكن أنا شايف صورة لناس سودانيين مع نقيب العباسيين السيد حسني ومعهم شخص آخر في ظني من سحنة هؤلاء السودانيون أنهم ربما يكونون من الجعليين الذين في جبال النوبة بمنطقة تقلي العباسية فلا تصح السخرية من أناس لمجرد سواد بشرتهم ولا علاقة للنسب العربي باللون ففي زمان الخليفة العباسي المأمون بن الرشيد كان هناك أمير عباسي أسود اللون وهو عم الخليفة وهو ابراهيم بن الخليفةالمهدي المنصور فوقع ابراهيم اسيرا في قبضة جيش الخليفة المأمون حينما كان يحارب في جيش الخليفة الأمين فلم يتوقف عن القتال حتى بعد مقتل الأمين حتى أسر فقال له ابن أخيه الخليفة المأمون حينما أتي به أسيرا : (تريد أن تكون الخليفة الأسود) فعلاقة العباسيين بالسواد هذه لم تكن جديدة ولم تكن محصورة بسواد ثيابهم فقط؛ حتى وهم في بغداد وفي أوج عظمتهم وفي صدر عهدهم.
حتى أنت يا أخي عايز تجد ليّ مباصرة للوني الأسود ..؟ .. وحينما ذكر في الحديث أن الله لا ينظر إلي ألوانكم في يوم القيامة .. أنا شرحت هذا الكلام بأستفاضة .. بأن الألوان مصدرها الأساسي هي أختلاف البيئات .. ففي يوم الموقف العظيم .. الأرض هي غير الأرض ..والسماء هي غير السماء .. وليس هناك أختلاف في درجات الحرارة والبرودة .. وبالتالي ليس هناك داعي لوجود ألوان .. هذا اسود وهذا أبيض .. الألوان والأجناس هي سنن وأيات من أيات الله في الأرض .. فأرمي حكاية أن عربي أسود يريد أن يصير أميراً .. أنا بلوني الأسود وأنفي الأفطس عربي .. ومولود علي فطرة الأسلام .. ولسان أجدادي لسان عربي .. نتحدث العربية من منازلهم وليس في المدارس فقط .. ثم أن المدراس علمتنا اللغة العربية القرشية التي لا أجيدها .. وأنا أجيد لغة الأستنطاء الجهينية .. وهكذا كل قبائل البقارة .. بالله أستمتع في لحظات بجمال اللغة البقارية .. مع ول أبا الفاضل الجبوري .. مسيري .. وجمال اللهجة البقارية يتحدث عن أحداث مستريحة ..
وبعدين شوف لبسة ول أبا الجبوري الفاضل غير أمير .. يكون شنو؟
بريمة
12-16-2017, 02:00 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
Quote: سبحان الله من قال أن أمريكا هي ألهنا ؟.. الذي يحدد لنا من نكن؟ أمريكا ربك هذا قبل سنوات يعتبر فيها الأنسان الأسود ملك خاص .. property مثله مش متاع المنزل .. ولا حق له في التصويت أو الأنتخاب أو التمثيل النيابي .. هذا هو ربك الذي تعبده ! .. في مقابل ذلك نزلت الرسالة المحمدية قبل خمسة عشرة عاماً .. حددت معيار الأنسانية والقيادة والريادة .. لا فضل لعربي علي اعجمي ولا أبيض علي اسود .. إلا بالتقوي .. وهناك رفعت الأقلام وحفت الصحف .. لا لون بشرة، لا هوية ثقافية ولا دا كبير ولا دا صغير .. هناك معيار واحد هو تقوي الله .. فأنت ممن تفصهم ألوان البشر .. مثل أخوك الباقر الذي يحلم في خياله الوردي بأمرأة بيضاء .. وهنا قادينا أنه أفريقي .. وزنجي .. حتى في الخيال ساكت ما أدي المرأة الزنجية حقها .. حتى في بت فلان ما بتجي حايمة!
ياخ ربنا يسامحك، يعني يا نبقى عرب موهومين، يا نشرب من البحر المر دة. نحنا دولتنا السودان بلد السود، في قلب القارة السمراء، السوداء، غير شعرنا و ملامحنا. المننا الممكن يشوفوا السعودي بالإحرام (لبس لا يحدد الهوية) و يقول ده من جهينة، بكون ما سوداني أصلي. أها نحنا بنعبد أميريكا و الناس الهابة من ذاتها، ما خلت فسخ و لا جلخ؟؟ غايتو، سوداني أصلي، العرب ممكن يقولوا عليهو منهم ما لاقاني. و شوف أي صورة في أي محفل، كان لقيت واحد سوداني الناس قايلاهو خليجي ولى شامي؟؟؟
12-16-2017, 05:18 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: ياخ ربنا يسامحك، يعني يا نبقى عرب موهومين، يا نشرب من البحر المر دة. نحنا دولتنا السودان بلد السود، في قلب القارة السمراء، السوداء، غير شعرنا و ملامحنا. المننا الممكن يشوفوا السعودي بالإحرام (لبس لا يحدد الهوية) و يقول ده من جهينة، بكون ما سوداني أصلي. أها نحنا بنعبد أميريكا و الناس الهابة من ذاتها، ما خلت فسخ و لا جلخ؟؟ غايتو، سوداني أصلي، العرب ممكن يقولوا عليهو منهم ما لاقاني. و شوف أي صورة في أي محفل، كان لقيت واحد سوداني الناس قايلاهو خليجي ولى شامي؟؟؟
المشكلة عقدة دونيتك عايز تلصقها فينى .. أنا قلت هنا .. طن ملح في مؤخرة أي عربي وسخان يريد أن يحدد لنا من نكن .. وأنت معهم .. نحن عزتنا بأنفسنا وتأريخينا لا تضاهيها عزة ولا كرامة .. أنا قاعد في أمريكا .. والله لم تزدني شبراً .. يا هو أنا البقاري الأصل والفصل .. أكتب أسمي كما في البروفايل في محرك بحث أمازون وشوف تجد 4 كتاب كتبهم عن البقارة .. لو زول ما مهتم بأصله وفصله .. العكة دي يكون سببها شنو؟ ..
كل ما أقوله لك أنت لك خيارك أن تكن كما تحب .. وأنا ح أدافع عنك .. مثل مع أنا أدافع عن عروبتى .. ولو السودان لم يسع هويتك يكون ليس السودان الذي نحلم به .. ونشتغل مع بعض حتى كل إنسان سوداني يشعر بأن السودان ارضه ووطنه وينتمي إليه وجدانياً .. وبأي صورة يكون ذلك الانتماء .. أنت لو تنتمي للسودان لأنك نوبي فليكن يا أخي .. لو تنتمي للسودان لأنك قومي سوداني فليكن .. لو تنتمي إليه لأنك عربي فليكن .. بربك أين المشكلة في طرحي؟
واحد من أثنين إما الشعب السوداني يقبل بالتعدد الأثني .. أو نحن نفرض هويتنا .. عليكم فرضاً .. رضيتم أم أبيتم نظل نحن عرب .. لو تخلينا عن عروبتنا مش لأنكم أنتم أخترتم لنا .. لأننا نحن من نقل عرب تخلينا عنها ..
بريمة
12-16-2017, 05:44 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: اخوي بريمة بلل انت عاوز تشتهر ول شنو! مالك ومال العرب؟ طيب ما تنقش ليك اسم عربي اول او تلصق بن فلان زي مثلا بريمة العبسي او بريمة بن لادن الجهني (من جهينة) وتركب ليك: جمالية وجناء تردي كأنها ** سفنجة تبري لازعر أربد وسفنجة بفتح السين والفاء وتشديدالنون مفتوحة عشان ما تقراها سفنجة بتاعت الشبشب زى مرهاض على قولك زمان.. شايف لغتك اتحسنت كتير من زمن المرهاض.. نحن اللغة العربية اجدناها من باب من عرف لغة قوم امن شرهم.. فنحن افارقة يا اخى بريمة..
نسألك يا سفير سودانا .. هل هناك تعارض ما بين العروبة وكوننا أفارقة؟
نشرح بيت الشعر .. من لسان العرب .. وناقة جُمَالية: وَثيقة تشبه الجَمَل في خِلْقتها وشدَّتها وعِظَمها؛ وتردي يعنى .. لما تشوفها تكون ماشي بالجنبة .. عين فيها وعين في الطريق .. لما تقع ليك في حفرة كرروف .. سفنجة أي سريعة العدو .. أو قيل طويلة القوام وسريعة الجري .. أنبري للشئ .. أي واجهة بعنف ... والأزعر .. القليل الشعر .. والأربد .. وصف معروف من اوصاف الأبل ..
أنت تحديداً أجدت اللغة العربية لأنك عربي .. من بني هلال .. وإسم هلالي جدك يشير إلي أصله .. وبنو هلال عرب بادية مشهورين في جنوب تونس .. ونحن البقارة لنا تراث هلالي كثير .. أشعارنا مليانه بذكر بنى هلال .. أسوء من خرب السودان هم النوبة المستعربة أمثالك .. النوبيين منكم براء .. أرجع للأسماء التي أرفقتها بأنها وراء هوجة العروبة في السودان كلهم نوبيين مستعربة .. وهنا في المنبر أنت منان، وبشاشا، عزام حسن فرح، شاويش فقيري .. تمثلون خميرة عكننة في تخريب وحدة وتضامن أبناء الشعب السوداني حتى في الغربة .. بسبب أنكم جئتم إلي الغرب والعروبة التي تتغنوا بها في أشعاركم أصبحت لا تمثل شيئ بالنسبة لكم.
بريمة
12-16-2017, 05:45 PM
جمعة هري بوش جمعة هري بوش
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 290
هل فى زول هبش العرب فى السودان يا بريمة الناس هنا ليست ضد العرب. ولكنها ضد هيمنة العرب منذ الاستقلال وإقصاء غير العرب.. هذا ما اشعل الفتنة فى الجنوب ثم دارفور والباقى قادم. هل فهمت الان؟ انا القدامك بدأت تعلم اللغة العربية فى سن السابعة.. يعنى فى المدرسة.. والرطانة كانت ممنوعة فى مدرستنا. خطة ممنهجة لطمس هويتنا لم نكن نعلم مداها. دحين الشرق ليس عربى.. خلى زول يجى يقول لينا نحن عرب والاجابة عارفها. بالمناسبة اسم الدولة هو جمهورية السودان. كدا بس منذ خروج الانجليز.. عبارة الديمقراطية أضافتها مايو. المفارقة هى انك لا يمكن تجد دولة غربية ديمقراطية واسمها فيه الكلمة هذه.. هل سمعت بفرنسا الديمقراطية او الولايات المتحدة الديمقراطية؟ بالعكس.. فستجد كوريا الشمالية الديمقراطية...الخ. يعنى الدكتاتورية هى التى تضيف كلمة الديمقراطية على اسمها.
تحياتى
12-16-2017, 05:52 PM
أبوذر بابكر أبوذر بابكر
تاريخ التسجيل: 07-15-2005
مجموع المشاركات: 8610
المشكلة عقدة دونيتك عايز تلصقها فينى .. أنا قلت هنا .. طن ملح في مؤخرة أي عربي وسخان يريد أن يحدد لنا من نكن .. وأنت معهم ..ياخ سوء الأدب في شنو؟؟عنوانك إقصائي، ياخ جمهوريتك حتى اسم أفريقيا ما فيها؟؟ و بعد ده كلوا شراب من البحر و ملح في المنفذ الآخر؟؟جدي كان بقول ذي كلامك ده، هو ما موهوم لكن معرفته كانت محدودة. لكن في زمن النت و الفضائيات الدنيا كلها تجيك في حتتك ذي كلامك ده مركب نقص. و عروبتك ناس بلدك عندهم فيها كلام! خلي باقي الدنيا؟؟و ما برد ليك تحية الملح لأنها ما من أخلاق أولاد البلد الأصليين.خليتك بعافية جسد و روح..
Quote: جمهوريتك حتى اسم أفريقيا ما فيها؟؟ و بعد ده كلوا شراب من البحر و ملح في المنفذ الآخر؟؟جدي كان بقول ذي كلامك ده، هو ما موهوم لكن معرفته كانت محدودة. لكن في زمن النت و الفضائيات الدنيا كلها تجيك في حتتك ذي كلامك ده مركب نقص. و عروبتك ناس بلدك عندهم فيها كلام! خلي باقي الدنيا؟؟و ما برد ليك تحية الملح لأنها ما من أخلاق أولاد البلد الأصليين.خليتك بعافية جسد و روح..
يا أخي أنت إنسان مرهف .. حريص علي المؤخرة وتعتبرها مسبة .. لكن هويات الناس .. تسب وترغي وكأن شيئ لم يحصل ..
الله يعدل عليك .. رغم أني عايز أعرف السقوط الكنت ماشي فيه حدو وين.
وأنا مبدأي العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص .. لو صفعتني باليمين ما بتلقاني أدير ليك خدي الأيسر .. بل أصفعك بمثلها ..
بريمة
12-17-2017, 00:19 AM
Abuzar Omer Abuzar Omer
تاريخ التسجيل: 07-26-2008
مجموع المشاركات: 2109
تحياتي، غايتو جهينة من جدهم الأكبر لحدي هسي، ما فيهم زول سمع بى اسم بريمة ساكت. بالتأكيد أنت ممكن تكون ألماني، و في ذهني أندرياس بريمة. و ذي ما قال الباقر، نقطع ليك تذكرة و نوصف ليك حتت ناس جهينة، و تمشي تقول ليهم أخوكم في العروبة بريمة، و تجيب معاك باقيهم و تجي تأسس دولتك دي. في أميركا بلدك، العرب مصنفين بيض White, و نحن أفارقة سود. و الله تقول أنا عربي White إلا يدخلوك مصحة. مع احترامي، أتمنى أن نتصالح مع أنفسنا، و أعني كل سوداني جد و بدون فرز.
ياخ ربنا يسامحك، يعني يا نبقى عرب موهومين، يا نشرب من البحر المر دة. نحنا دولتنا السودان بلد السود، في قلب القارة السمراء، السوداء، غير شعرنا و ملامحنا. المننا الممكن يشوفوا السعودي بالإحرام (لبس لا يحدد الهوية) و يقول ده من جهينة، بكون ما سوداني أصلي. أها نحنا بنعبد أميريكا و الناس الهابة من ذاتها، ما خلت فسخ و لا جلخ؟؟ غايتو، سوداني أصلي، العرب ممكن يقولوا عليهو منهم ما لاقاني. و شوف أي صورة في أي محفل، كان لقيت واحد سوداني الناس قايلاهو خليجي ولى شامي؟؟؟
ياخ سوء الأدب في شنو؟؟عنوانك إقصائي، ياخ جمهوريتك حتى اسم أفريقيا ما فيها؟؟ و بعد ده كلوا شراب من البحر و ملح في المنفذ الآخر؟؟جدي كان بقول ذي كلامك ده، هو ما موهوم لكن معرفته كانت محدودة. لكن في زمن النت و الفضائيات الدنيا كلها تجيك في حتتك ذي كلامك ده مركب نقص. و عروبتك ناس بلدك عندهم فيها كلام! خلي باقي الدنيا؟؟و ما برد ليك تحية الملح لأنها ما من أخلاق أولاد البلد الأصليين.خليتك بعافية جسد و روح..
أها دي مداخلاتي الثلاثة معاك، وريني صفعتك لاقيتك وين
12-17-2017, 00:21 AM
Abuzar Omer Abuzar Omer
تاريخ التسجيل: 07-26-2008
مجموع المشاركات: 2109
لو من زمان كنت بتستمع الى صوت العقل، كان هسع بقيت زول لك قيمة وهوية تعتد بها. ولكن أنت مصر إصرار غريب بأن تبهدل نفسك وتعمل منها أرجوز بسبب الهوية العربية الزائفة التي تدعيها.
هذا المنبر أعضائها كلهم أستفادوا من تجاربهم هنا وتعلموا الكثير، وأنا واحد منهم، ولكنك أنت يا بريمة، مصر أن تركب رأسك ومصر أن تمشي في هذا الدرب الزائف. ترديدك وأدعائك اليومي للعروبة، لن يجعل منها واقع أو حقيقة. أنت رجل أفريقي وأسود، ومولود في بلاد السود وفي قلب أفريقيا السوداء. وأسمك الاول والاخير لا علاقة له بالعرب ابدا.
يا عبار بالله روق في علبك وفي عبابيرك
12-17-2017, 00:39 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
البتكلم عن الاساطير التوراتية منو يا جهلول المركز محمد المشرف انا واعي بي بلدي السودان من نزول ادم لحدي الليلة وعارف قيمة السودان ..ما عايز واحد جابو الجفاف والتصحر في تشاد ومالي والنيجر وزحو ليه الفور والنوبة وقعدو جبنهم يتطاول على السودان والسودانيين وما في كذبة اكبر من نظرية شعب الله المختار المزيفة الهاينة بيها اسرائيل كل العالم الراسمالي ومستعبدة بيه اورويا وامريكا ومنافقين الخليج وخدم المركز في السودان في سودانيين بالاصالة في السودان "كوشيين " وفي سودانيين بالحوالة وافدين ذى بريمة وذى وعيك المتدني الواقف في سنة 1964 ما بنفع وانا واعي تماما بما اكتبزقصة ان المصريين الحاليين سلالات مستعبدة وناس المركز في السودان ايضا نا س عجبوني اولاد السرارة دي ما عندها علاقة بالتورات ديل ناس عندهم شعور بالدونية حيال مصر وتركيا مقيت جدا خلاهم يحتقرو كل ما هو سوداني حتى علم الاستقلال وهم نوعين مغفل نافع الازهري ودفع الثمن المر لمن كان ابو عيسى وزبر داخلية ساقط فعلا بابرك غوض الله امشي اساءلة يكلمك عن المخابرات المصرية الصهيونية او تابعني بتوعى ويا بريمة يا وافد الرقاصة المصرية اوعى منك عاجباها الجنسية الامريكية تمشي تلد ولادا في امريكا وانت البائس عاجباك الجنسية العربية الهلامية الوهمية ذىى تكارين السعودية .. ويا بريمة انت ما سوداني انت جيت من تشاد وقريب جدا وليس لك علاقة باترايخ او جغرافيا السودان وامشي اسال مختار بابو نمر قول ليه نحن جينا السودان بتين واسم السودان القادم كوش لاند والعاصمة كوستي والخرطوم عاصمة الكعوك لا تصلح عاصمة للسودانيين اطلاقا
12-17-2017, 05:18 AM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
المشكلة فيمن يناقش بريمة بأن السودان به عرب وأن المشكلة هي هيمنة العرب علي الثروة والسلطة الكلام دا ما صحيح جملا وتفصيلا
السودان داجغرافيا أفريقي وعرقيا تسكنه مجوعات وشعوب أفريقيه ونيليه وصحراوية لايوجد به عرب ولا يحزنون به شعوب أفريقية تحولت ثقافتها الي العربية وتحولت الي العربية وإستخدمت هذا لتحقيق مكاسب .. التقسيم لشعوب السودان ( عرب\أفارقة) الكلام دا غير صحيح والتقسيم (عرب\زرقة) أيضا غير صحيح كلهم أفارقة وليس فيهم عرب
أما بريمة نتمني أن تزول عنه الغشاوة حالة غريبة تحتاج الي دراسة رجل يعشق وينتمي لمن يحتقرونه (وهو يعلم أنه ليس منهم) ويتشبث بمن يضعونه في مرتبة أدني (وهو مبسوط من ذلك) فقط ليشعر بالتفوق علي بعض من بني جلدته (بالأوهام ساي)
نحتاج الي وصف دقيق الي هذه الحالة
12-17-2017, 05:30 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
يا سلااام يا عادل أمين ياخ .. انت واحد من انتيكات الجاليري الاسمو سودانيزاونلاين ده.. وانا متابعك بصورة مستمرة .. اتابع واتمحن .. اتابع واتمحن .. أتابع و.. ... .... ...
قلت لي كوش ود منو وجد منو ؟!!
12-28-2017, 07:47 PM
Suleiman Todi Suleiman Todi
تاريخ التسجيل: 02-16-2013
مجموع المشاركات: 572
Quote: السؤال دا موجهه بالأنابة عنك لحاتم وعبد العظيم .. ليه بتشوفوا بريمة أعلي كعب منكم؟ .. جاوبوا علي الأخ منتصر بالله! Re: عودة لنتيجة فحص ال DNA للسودانية ( الدنقلاو�Re: عودة لنتيجة فحص ال DNA للسودانية ( الدنقلاو�
بريمة كيفك! ياخي أكرمني، شوفتنا (لعلو كعبك) دي أنا ما فهمتها. يعني (افتراضك) دا تبين في ياتو نوع من ردودنا عليك؟ أو بالأحرى انت بتحس بشنو يخليك (تفترض) علو كعبك؟
____ ما تحاول تقول (سماحتي)، لأنها محجوزة لزول تاني.
12-17-2017, 08:09 AM
محمد مجيدو محمد مجيدو
تاريخ التسجيل: 07-06-2013
مجموع المشاركات: 2392
عشان ما ندخل في صراع بين العربي والافريقي ... اقترح التسميه تكون ( مملكة سنار ) كما كانت في السابق .. بس المشكلة ... حندور حروبات من جديد عشان نختار الملك لهذه المملكة ...
عااالم بطاالــــــــــــــــــة ,,,
12-17-2017, 08:50 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52545
علشان الناس مدعين العروبة ديل ما يجوا يستهبلوا الناس ساكت.
مافي زول قال أنو أي زول في السودان يفرض عليه أن يكون أفريقي. بل كانت الدعوة ومازالت هي أنه يجب أن تعترف الحكومات بأن السودان يقع في قلب أفريقيا، وأن سكانه الاصليين هم من الأفارقة، ويجب على الحكومة أن لا تفرض الثقافة العربية الدخيلة على الثقافة الافريقية الموجودة في السودان.
أي شخص أو جماعة لهم الحق في أختيار الثقافة التي يرونها تناسبهم، يعني لو واحد زي بريمة أدعى أنه من جهينة أو أنه أوربي ابيض من إرلندا فله الحق في ذلك أيضا. ولكن الذي يحدث في البلد اللي أسمه السودان كما سموهو بأرض السود ، شئ يفوق الخيال. حيث عمل بعض متعلميه من الذين أستحوزو على السلطة والثروة عن طريق الاستعمار، عملوا على تعريب السودان وفرض الثقافة العربية الإسلامية فيه. ولقد تسببت هذه السياسات الحمقاء في تدمير وتفتيت السودان. وبعد كل ذلك يجي يطلع لنا زول من المفترض أنو يكون متعلم ومثقف زي بريمة ويجي يكتب مثل هذا البوست.
يا بريمة الناس بتموت لغاية الان في السودان بسبب هذه السياسات المدمرة.
وأنت يا عبار وبكل إنتهازية، عايش في أمريكا ، بلد تعدد الثقافات والاعراق والديانات، بالاضافة الى الحريات والديمقراطية!!
هل يعقل ذلك يا عبار؟
تؤيد تطبيق الشريعة الإسلامية في السودان، وأنت تتمتع بالدستور العلماني الديمقراطي في أمريكا! تؤيد مليشيات الجنجويد التي تعمل على التطهير العرقي، وأنت عايش في دولة القانون والتعدد الثقافي!
أختشي يا عبار أختشي.
والكلام ده برضو ينطبق عليك يا قريمان.
12-17-2017, 08:56 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
انا فى المنبر دا مستغرب من زميلين.. بريمة وود الباوقة. الواحد فيهم يكتب كلام هو زاتو ما مقتنع بيه. ايه رأيك يا باشمهندس تعدل اسم جمهورية السودان ليكون جمهورية البيضان.. او جمهورية العربان.. هو زاتو اسم سياحى ممكن يدفع اقتصاد السياحة فى السودان.. تخيل خواجة يقرا اعلن Come to Bedan Republic this winter.. Don't freeze it in Europe. ما دام الزول فارق دياره بجدة بعيد.. واكيد كتيرين من عرب السودان حيلقوا عرق فى تركيا من زمن حكمها فى الحجاز الذى لو كمان جريته تلقى عرق تناى فى اوروبا من زمن الحكم التركى لأوروبا. ايه رايك؟ التلبط ما عنده نهاية زى ما شايف.. لو نتنياهو طلع سنجك.
12-17-2017, 11:41 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11825
تحيايا للجميع .. واستميحكم عذراً في الرد علي ول أب مجيدو ..
Quote: تحياتى ول ابا بريمة .. و ضيوفه الكرام ..
عشان ما ندخل في صراع بين العربي والافريقي ... اقترح التسميه تكون ( مملكة سنار ) كما كانت في السابق .. بس المشكلة ... حندور حروبات من جديد عشان نختار الملك لهذه المملكة ...
عااالم بطاالــــــــــــــــــة ,,,
ول أبا مجيدو .. لا تفتكر لحظة أن هذا البوست موجه ضد النوبا .. أو أي من شعوب السودان المستوطنة .. مثل البجا والفور .. ونوبة الجبال .. وفي حقيقة الأمر تجد الدفاع عن العروبة يعنى الدفاع عن أي خلفية ثقافية .. أقرأ الأتي من مداخلاتي:
Quote: كل ما أقوله لك أنت لك خيارك أن تكن كما تحب .. وأنا ح أدافع عنك .. مثل مع أنا أدافع عن عروبتى .. ولو السودان لم يسع هويتك يكون ليس السودان الذي نحلم به .. ونشتغل مع بعض حتى كل إنسان سوداني يشعر بأن السودان ارضه ووطنه وينتمي إليه وجدانياً .. وبأي صورة يكون ذلك الانتماء .. أنت لو تنتمي للسودان لأنك نوبي فليكن يا أخي .. لو تنتمي للسودان لأنك قومي سوداني فليكن .. لو تنتمي إليه لأنك عربي فليكن .. بربك أين المشكلة في طرحي؟
وأنا أفتكر أنتم أحياناً تتلمسون طرائق تفكيري .. ثم يأخذكم الشك في نوايا طرحي .. أطمئنكم ح تجدونا أخوتكم في كل مضب .. ومالم ترضوه تجدونا نقف معكم فيه وقفت رجل واحد .. لكن المشكلة في الطرح الأثني .. مثل حاطب الليل .. يجمع الغث والجيد من حطب وخشاش الأرض في سلة واحدة .. ونحن عايزين نفرز الكيانات التي تصلح الناس من الزبد الذي يجب أن يذهب جفاءً .. وهنا أقول ليكم مستعربة النوبة هؤلاء هم الذين سرقوا ملك أجدادكم التأريخي بالنسب العربي وحولوه إلي ورثة .. ثم من خلال تلك الورثة سطوا وتجبروا باسم النوبة .. ديل زحوا لينا منهم .. أمثال عزام حسن فرح، ونور الدين منان وبشاشا حفيد ملاك الرقيق (الكلام دا علي لسانه هو) .. وأمثالهم .. نحن يا ول أبا ذي صائد الغزلان من بعيد يعرف السمين من الغث (بلغتنا البقارية الغث أو الهزيل يسمي الباطل .. وسبحان الله سوف جمال اللهجة البقارية .. كلمة باطل تستعمل للشيئ غير الصحيح .. صلاة باطلة .. وسنن باطلة .. بعنى أنها ضعيفة لا تقوي علي حجة) .. هؤلاء الباطلين خلوهم لينا .. علي الأقل في الأسافير ..
وأنا تحديداً أنظر إإلي شيئين في الشمال النوبي الثقافي .. السلم الأجتماعي في مناطق النوبة .. نحن في بادية البقارة تتم تربينا علي الفروسية تربية منذ الصغر .. والله يجسوا نبضك منذ طفولتك .. حتى يعرفوا تماماً مقدار فروسيتك .. نحن مسلحون منذ أن كنا أطفال وبوستي عن "أنا والبعاتي وجهاً لوجه" .. فيه الكثير مظاهر الفروسية البقارية .. نحن ناس دواس أصلاً .. وأنا قلت أن جزء مقدر من الموت والدمار في غرب السودان يعود إلي النفسية الحربية وقابلية الإستعداد للموت لدي القبائل العربية الرعوية .. ربما نحن أكثر شعوب السودان أستعداداً للموت ودا السبب في ناس جروا معسكرات اللجؤ وخلوا ديارهم حينما حمي الوطيس .. هذه المظاهر الحربية لا يمكن لها أن تنحسر ما لم نستلهم تراثنا السوداني النوبي لكن في نفس الوقت الفروسية لها دور في الجندية (والموازنة بين الطرحي في تبنى السلم وفي تبنى الجانب الحربي صعب في الظرف الحالي .. وأنا شغال قراية وتحقيق في الموضوع لي زمن .. ولم أستطع إنجاز أي شيئ .. وقف حمار شيخي في نصف العقبة .. وأنا عايز الناس تبحث بجدية معي دون التحوصل في الخنادق الأثنية) .. الشيئ الثاني، ليس السلم الأجتماعي فقط في مناطق النوبة بل الحضارة النوبية برمتها .. وإخراجها من نطاقها المحلي .. إلي القومية .. وهذا يستهل مهمة تبني الدفاع عنها من قبل كل قطاعات مثقفي الشعب السوداني .. ما يحصل الأن هو أعتبار الحضارة النوبية إرث يخص أثنية النوبا .. ونحن عايزين أن تصير قضايا التراث والأثار النوبية قضية قومية تخص كل أبناء السودان ..
خلاصتي هنا يا ول أبا مجيدو، خلونا مع مستعربة النوبة .. المتشدقين زيفاً .. ومليانين "تراش" ومعلبات شيوعية وعلمانية بائدة ..
هنا يا ول أبا مجيدو .. شوف مظاهر فروسية الجيش السوداني .. وهى النفسية السائدة في غرب السوداني ..
بريمة
12-17-2017, 02:31 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
هههههاي .. يا أخوانا .. تعالوا شوفوا الحوار السبق شيخو .. العبار دينق بقي حواري أنا .. أممك ما قلتوا نوبة؟ دا كلم دينق ..
Quote: أي شخص أو جماعة لهم الحق في أختيار الثقافة التي يرونها تناسبهم، يعني لو واحد زي بريمة أدعى أنه من جهينة أو أنه أوربي ابيض من إرلندا فله الحق في ذلك أيضا.
وهنا يا أخوانا مقتطفات من كلام العبار بريمة .. شيخ العبار دينق .. أنا مش قلت ليكم ناس العبابير عندهم حاجات بتجمعهم .. هلا هلا .. بالعبار ..
Quote: أنت تقول أنا زنجي أو نوبي أو أي جنس أخر كما تحب فأنت عندي كما تحب لا زيادة ولا نقصان من حقك .. أنا أحترم ذلك في مقابل أنك تحترم خياراتي كما أحب أن أكون .. وهنا الخلاصة بسبب السباب الذي لا معنى ولا طعم له جعلنا نقف ونقول أننا ذاهبون إلي فرض عروبتنا .. يعنى الزول الما دايرنا .. ما علينا إلا القبول بأختلافنا عنه .. وليس له الحق في من نكون.
بريمة
كل ما أقوله لك أنت لك خيارك أن تكن كما تحب .. وأنا ح أدافع عنك .. مثل مع أنا أدافع عن عروبتى .. ولو السودان لم يسع هويتك يكون ليس السودان الذي نحلم به .. ونشتغل مع بعض حتى كل إنسان سوداني يشعر بأن السودان ارضه ووطنه وينتمي إليه وجدانياً .. وبأي صورة يكون ذلك الانتماء .. أنت لو تنتمي للسودان لأنك نوبي فليكن يا أخي .. لو تنتمي للسودان لأنك قومي سوداني فليكن .. لو تنتمي إليه لأنك عربي فليكن .. بربك أين المشكلة في طرحي؟
بريمة
طيب، أنا عايز نفهم .. الغلاط تاني في شنو؟ .. والكلام القاعد أقول فيهو دا .. كتبته في المنبر هنا منذ عام 2006م .. ومازلت مصر .. ودا السبب الذي أكتب به بلفظ "زنوج" .. حتى الناس تخرج من الصمت وتعبر عن هوياتها ..
والله ما قادر أقول أي شيئ .. أو لم أكن مصدق عن أن العبار دينق .. ينضم إلي معسكري في الدفاع عن التعددية الثقافية ..
بس أنا خايف من حاجة واحدة .. ما يكون راكب الفيل .. ولا راكب خرتيت ..
بريمة
12-17-2017, 02:37 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
هل تصدقوا يا أخوانا .. ما قادر أفوت .. مداخلة العبار دينق ..
Quote: أي شخص أو جماعة لهم الحق في أختيار الثقافة التي يرونها تناسبهم، يعني لو واحد زي بريمة أدعى أنه من جهينة أو أنه أوربي ابيض من إرلندا فله الحق في ذلك أيضا.
تصدقوني .. مفروض الزول يبروز هذا المداخلة .. العبار دينق يصبأ .. للتعددية الأثنية ..! .. وفوق دا يتعرف بي بصريح العبارة بأني عربي ..! ياي ياي ياي ..
دا فتح رباني .. وأنا أدعو الأخوة كمال عباس .. وبشاشا .. وحاتم .. وعبد العظيم .. ينحو نفس المنحي .. الأعتراف بلا مؤاربة بتعددنا الأثني .. والله يجنبا المواجهات الأثنية الرجعية التي لا تشبه تأريخنا في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في بلاد السودان.
الصبر علي المبادئ، بل الصبر علي المكاره .. جميل .. ويأتي ثماره حتى لو بعد حين .. لكن ما مصدق .. أبداً ما مصدق ..
بريمة
12-17-2017, 04:04 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
Quote: تصدقوني .. مفروض الزول يبروز هذا المداخلة .. العبار دينق يصبأ .. للتعددية الأثنية ..! .. وفوق دا يتعرف بي بصريح العبارة بأني عربي ..! ياي ياي ياي ..
دا فتح رباني .. وأنا أدعو الأخوة كمال عباس .. وبشاشا .. وحاتم .. وعبد العظيم .. ينحو نفس المنحي .. الأعتراف بلا مؤاربة بتعددنا الأثني .. والله يجنبا المواجهات الأثنية الرجعية التي لا تشبه تأريخنا في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في بلاد السودان.
الصبر علي المبادئ، بل الصبر علي المكاره .. جميل .. ويأتي ثماره حتى لو بعد حين .. لكن ما مصدق .. أبداً ما مصدق ..
بريمة
العبار بريمة بلل
بالله لو سمحت ما تاخد كلامي مبتور.
أنا كتبت بأنك لك الحق في أختيار الثقافة التي تناسبك، وحتى لو كانت ثقافة مستوردة، ولكن في نفس الوقت لا يحق لك فرض ثقافتك أو ديانتك على جميع أهل البلد. وده ياهو بلظبط العملوهو في السودان وبسببه السودان بدا يتفكفك ويتشظى الى عدة دول.
أنظر الى عنوان بوستك الفوق ده كويس يا عبار، عنوانك ده فتنة عديل كده.
12-17-2017, 07:32 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ما تنسى بوست ول ابا على عثمان عبد الوهاب بتاع الشروط..
كبر
يا أخي، بعد 21 سنة قضاها العبار دينق في الغرب .. يداب فهم أو قل بدأ يفهم الثقافة الغربية .. ما كان أصلاً منضم إلي جيل مختلف يفكر في أمر سودانا الخرب بصورة مغايرة تخرجنا من الموت المجاني الحاصل .. بعد دا نرفعوا يديدنا ورجلينا من العبار مثلما فعلنا مع العزيزة تراجي .. خرجت من رحم معاناة رهيبة في البحث عن الذات السودانية لتنضم أخيراً إلي ركب السلام .. والعبار دينق محتاج مني بوست خاص للأحتفاء بتجربته في الغرب .. نحن في الغرب بإذن سوف نتفوق علي صبايا الخليج .. ناس الضحك والصناح .. لأنهم مازلوا في "خبوب" الثقافية العربية .. التي تعلي من شأن لون البشر فوق الروابط الأنسانية .. العرب لم يجددوا في تراث العربي .. ولم يستطعوا تجاوز ماضيهم الخرب .. ولعلنا كلنا نعرف، أن العرب كانوا قبائل متناحرة لكن القومية العربية كان سبب منشأها غريب .. هم أبناء الأماء ومنبوذي القبائل .. ناس تعبط شرا .. الخزنفري، والسليك بن السلكة وعورة بن ورد .. وغيرهم .. ديل كانوا ما يسمون بصعاليك العرب .. فخرجوا بسبب نبذ القبيلة لهم عرقياً .. وكونوا مجموعات "الشماسة" بلغتنا السودانية الذين لا عرق لهم .. وأهم عقائدهم هي أخذ منال الأغنياء الذين لا يساعدون الضعفاء ويوزعون ذلك المال إلي الضعفاء والمحتاجين .. السليك بن السلكة ذات مرة سطي علي أبل أغني رجل في قبيلته هو .. ووزع ثروته علي المحتاجين في سوق عام .. جت .. وأصبح الغني يلهث خلف القبائل لجمع الدية له وتعويضه خسارة ثروته .. هناك يا ول أبا نشأت القومية العربية التي تتخطي القبيلة .. ثم جاء الأسلام ليخرج القومية العربية من إطارها الطييق إلي رهاب الأمة الأسلامية .. تطور ملوحظ في الفهم الأنساني والروابط الأنسانية .. لكن ظل الوعي العربي الثقافي متحجّر في بوتقة الألوان والأرومة العربية .. نحن أحفاد المهاجرين وعينا الدرس باكراً أن فرز الناس بألوانها ليس هدف ولا يقدم .. وهنا نحن أبناء الهجرة الجديدة إلي الغرب .. نحاول وبجهد المستميت أن فتح كوة جديدة .. تنظيراً لواقع سوداني أسمي .. التعددية الثقافية ..
أنا ليس الزول الوحيد في مثل هذا الجهد .. أنت، محمد النور كبر، ول أبا ود المشرف، الأخ عبد الله إدريس (والله أنا فقدت ول أبا Abdullah Idrees وبشدة) .. وأخرون .. دلقوا حبر كثير وتفكير عميق وجهد متواصل لرفع الوعي بفكرة التعددية الثقافية كحل للغبائن المدورة منذ استقلال السودان .. وأنا أختلفت من ثلاثتكم .. بأني أنظر لتعددية أثنية أو عرقية .. وأنتم أخذتوها إلي أبعد من ذلك تعددية علمانية حتى في الدين والحريات الشخصية .. وهذا الخلاف الأيديولوجي محتاج لمصالحة فكرية .. ونحن نحتاج لفكر مغاير وجهد لمصالحة المفاهيم أو ىآلفها .. وح نصل بإذن الله.
اقتباس= خلاصتي هنا يا ول أبا مجيدو، خلونا مع مستعربة النوبة .. المتشدقين زيفاً .. ومليانين "تراش" ومعلبات شيوعية وعلمانية بائدة ..
هنا يا ول أبا مجيدو .. شوف مظاهر فروسية الجيش السوداني .. وهى النفسية السائدة في غرب السوداني ..=انتهى الاقتباس
*********** اخر معركة حقيقية للقبائل السودانية ضد جيش غازي كانت كرري 1898 يت خادم المركز وزكلب الصيد وملشيا الدعم السريع عبارة عن قبيلة واحدة المحاميد جابا الجفاف والتصحر وليس جيش سوداني وليس دستورية وانت مغفل نافع وحميدتي ذى فالوينو ماتيب انتو خدم للمركز وحروب الموارد الابادة وكعوك المركز خدم للمصريين من الاستقلال والمصريين خدم ال سعود الخليجين والخليجيين خدم للامريكان والامريكان خدم للاسرئليين "شعب الله المحتال" واليهود يستعبدون العالم الراسمالي بالبنك الدولي وشركات والنفط والمعادن وحلف الموت الرخيص في كل دول العالم الثالث والجيش السوداني خرج ولم يعد من 1989 وما تتفاخر بالوضاعة وحروب الابادة المرتبطة بحثالة المركز مجرد ما ينتهي المركز وترجع كوش حتلفى نفسك في تشاد محل ما جيبت اذا ما اتصالحت مع الفور والنوبة ذى ما عمل موسى هلال وقمة الوضاعة تكون كلب صيد للمركز
12-18-2017, 04:34 AM
Asim Fageary Asim Fageary
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 7810
هدوء وين ...يا مغيب ...نوريك الدواس الما بتعرفو يا وافد كوش لاند قادمة ان شاء الله كوش لاند من نمولي لي حلفا ومن الجنينة لي بورتسودان دولة مدنية فدرالية ديمقراطية اشتراكية من ستة اقاليم والعلم جاهز والقبائل السودانية جاهزة ناس قيامة الساحة الخضرا وانتخابات 2010 المخذولة والعاصمة كوستي ان شاء الله ودالت دولت الون مان شو والكعوك في المركز واحسن قريبك حميدتي يتعصر على ود عمو وقبائل دارفور قبل الفاس يقع في الراس ويفر الخدم الي تركيا ويتركو المنافقين بتاعين الهامش ديل يدفعو الثمن المر ونزع السلاح بتم عبر الترتيبات الامنية في الاتفاقيات التي ينكثها منافقين المركز من الاقليات المنتبة والوافدة
12-18-2017, 08:01 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
مرحب بالكلان كلكس .. وجب الهدوء .. أمين أمين .. يا الكلان ..
أييييييييوة! دي الزبدة فأنت وهو سواء!
يختلف عنك فقط في أنه يعتقد (وفود) مجموعات بعينها، لكنه يتجاهل أن في السودان موريتانيا صغيرة!
زمااااااان قلنا ليكم أخينا دا يعاني معاناة جينا هي كمان بتشجع الكوكلوكس وتشيل علمهم
مهزلة مستحقة أم منقصة مأمولة؟
على مستوى تجربتي الشخصية فإن الخلاسيين هم الأشد إنكاراً لأحد طرفين من أصلهم البيولوجي، والملاحظ لخارطة التجاهل العالمية فإنها دائماً تكون بين الجيران من أصل واحد وقد تتطور إلى قطيعة ومشاحنات وحروبات (السعودية واليمن، الصين واليابان، المغرب والجزائر، السودان مع جيرانه الغربيين). وبالعودة إلى الاقتصاد فإن النظر الدائم شرقاً حدث حتى أثناء فترات كان فيها الوضع الاقتصادي أفضل فظل السودان ينظر إلى جيرانه جهة الشرق (إثيوبيا والصومال) في وقت كان جيرانه من الغرب يشكلون نسبة كبيرة جداً من السكان.
السلوك الفردي هنا أيضاً له ارتباط وثيق بالمستوى الاقتصادي، وهذا في اعتقادي مرده إلى الحاجة إلى التميز والتي يحددها أبراهام مازلو في مرتبة تأتي بعد الاكتفاء وتأمين الحاجات الأساسية وما يليها في الهرم، المثير في الأمر أن الناس هنا يبدأون بها، فمسائل التشبث بسلالات يعتقد في "شرفها" عادة تأتي بعد الوصول لمرحة اكتفاء ذاتي على الأقل من الأمور الانسانية الدنيا، والمسألة تبدو للمراقب أن الشخص هنا في السودان وربما دول أفريقية يستعين عليها الفرد بقوتين أولاهما الشد إلى أعلى بمظاهر ثقافية مثل الدين "بالتفقه الشديد" واللغة وأعراضها "البنائية والدلالية" وشعر وغيره، والقوة الثانية هي الدفع إلى أسفل بالارتقاء فوق قطاعات عريضة من المجتمع بزعم إنكار صلاحيتها للاعتزاز أو افتراض أنهم دون الطموحات الاثنية "المرغوبة".
الحاجة للتميز استعانت عليها المجتمعات في أوروبا باختلاق الدرجات العلمية الحديثة (دبلوم، ماجستير..إلخ) لسد فراغ كانت توعبه الرتب الطبقية الأخرى المبنية على العرق والمستوى الاقطاعي (دوك، أرشدوك، سير، إلخ) والمستوى الديني (بابا، أسقف، إلخ) فحولت الصراع والتنافس إلى أسس علمية أكاديمية يستوى فيها الغني والكادح بينما أبعدت الدين تماماً من المسألة وأبقت على شيء يسير من الطبقية التي كان سائدة وترجمتها إلى رتب عسكرية وأرضت الطبقات التي كانت تملك بخلق وتسمية طبقة الموظفين (bureaucrats) على أسس خدمة مدنية محكومة بقوانين واضحة لحفظ الحقوق.
في الشرق، الوضع معروف، لم يتطور أبداً زيادة على تدهوره بالنظر للخلف دائماً، لا تزال الهيمنة الدينية واسعة، فلذلك من الطبيعي أن يظل معيار التنافس الباقي هو العرقي والعنصري، لا تشذ عن ذلك دولة في أفريقيا أو الشرق الأوسط بما في ذلك السودان والدول العربية التي تشترك "ظاهريا" في الهم حيث لم يبلغ الوعي العلمي والأكاديمي إلا بمقدار الاحتفاء بساعة أحمد، لكنها تتنافس "عرقيا" بسنوات ضوئية من مستويات "الشرف" الذي لا ينفعهم أو غيرهم بشيء. هنا أيضاً ربما يصل التطرف أن يعمد البعض من أطراف المركز "الشريف" للمناكرة وأن يصف كل الآخر بعدم "النقاء" والطرح هنا بالطبع غير مقصود في موضوعه بل هو نوع من تقسيم "جريمة عدم النقاء" على أكبر كمية من المتهمين للشعور بالارتياح النسبي.
في السودان، الحالة ليست تختلف كثيراً، لكن مستويات الجهل والتخلف زادت عليها واردات كثيفة من الإرث الديني الذي يكرس للمفهوم العام للتفاضل بين البشر، لننظر في حالة الفتاة جينا، لا يخالطها شك في أنها "بيضاء" بل لا تنظر لنفسها إلا على هذا الأساس، من الناحية الأخرى فهي تكره كل ما يذكرها بالطرف الآخر من أصلها وبالتأكيد تمارس كل ما من شأنه أن يعزز انتماءها للطرف الذي "تعتز" بالانتماء إليه بل تتطرف في ذلك، فهي تشترك في مهرجات جماعة الكوكلوكس كلان ولن يعنيها إن كان هدفهم القضاء وإفناء جنس والدتها السوداء.
مشكلة جينا نفسية بدون شك، لكن ما لدينا هنا هو المشكلة النفسية زيادة على التكريس الديني لها والضخ في شرايينها بما يحرض على الهروب من كل الواقع وإعمال الأظافر والأنياب والأرجل للحؤول دون البقاء في عالم محكوم سكانه بأنهم من درجات أدنى، دينياً على الأقل.
فالحسنة التي أراها في هذا النوع من النقاشات عند هؤلاء أنهم يبوحون بكل أريحية عن الأسباب التي تدفعهم لتفضيل هذا أو مقت ذاك على العكس مما يحدث لدينا هنا، فالحب الأبدي الأزلي الذي يكون من طرف واحد عادة ما يرافقه ضعف بائن حتى في البوح بسر الإعجاب، فمن ناحية، العاشق لدينا هنا يهيم ولهاً في العرب وما يتعلق بهم ولا يتوانى لحظة في الدفاع عن أخص تفاصيل حياتهم، ويتطرف في الاعتزاز إلى درجة الترافع على كل مكونات المجتمع المحلي بمرتبة "شرف" متوهمة، ومن ناحية أخرى لا تبدو عليه أية آثار اهتمام بالجغرافيا والاثنية التي تشبهه وفي الغالب يجد نفسه دائماً في مترافعاً ومبرراً سبب وجوده خارج مركز "الشرف" ذاك بل مدافعاً عن أسباب الشبه الشديد بينه وبين من ينكر أصله منهم.
سألتها تايرا بتشوفي شنو في المراية؟ I see wayaa (wight) قالتها بلكنة السود هههه وبريمة ناكر وجود المراية برمتها، ويكتب (بلكنة) السود أيضاً، سود أفريغيا.
بريمة ليس (مستعرب) فحسب، بل (مستغرب) أيضاً غريب في وطنه وغريب في مهجره وطرحه وغريب في أمانيه.
هو أشبه عندي بمغنطيس رخيص لا يجيد سوى الالتصاق بالحديد من دون بقية المعادن، (يعتقد) في كون الحديد أفضلها!.
طائفة المشجعين تستخدمه أداة محببة وغير مكلفة و(موثوقة).
فكما قلت في موقع آخر هو (يجزي) حال كونه مستعرباً أو معترفاً بزنوجته البائنة بصخبها وصفافيرها وريشها. يجزيهم في التصريح بما يستحون من قوله علناً فيكون حداً أدنى (لتطلعاتهم) ويجزيهم حال قوله بزنوجته في أنه (يبتعد) عنهم مقدار ما يريحهم نفسياً.
____ ما رديت علي يا بريمة بخصوص فرضية (علو كعبك)، لعل المانع خير!
=====================
الأولمبياد فتح يا السمح، أجري (فوز) نفسك، ريحها.
12-18-2017, 11:19 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
حاتم، سلام .. وسلام أيضاً العدو اللدود .. الكوكلس كلان .. الأصلي وسيد الأسم عادل أمين .. تكتب Ku Klux Klan .. أختصاراً ال KKK أو بالعربي "كي كي كي" .. ما علينا.
حاتم أنت بقيت ذي كمال عباس .. تنزل في الكلام المكرور .. الأخ عبد الله إدريس رد عليك في بوست الأخ عبد الله عثمان .. في بوست يناقش أفكار الدكتور النور حمد في المداخلة التالية ..
Quote: كالعادة حبيبنا حاتم ابراهيم يتجلى ويعانق القمر ..
Quote: Re: لماذا يتصرف الإنسان الأسود بهذه الطريقة...Re: لماذا يتصرف الإنسان الأسود بهذه الطريقة...
يا حاتم ياخوي ، ماهي علاقة هذا الفيديو بما يدور هنا ؟ وما هي علاقته بالمشكلة - المعضلة - القضية او قضية الهوية السودانية بشكل عام ؟ لكي اعطي القاريء نبذة قصيرة عن الفيديو الخاص بمحاضرة للدكتورة الامريكية جوي ديغروي وعنوان الفيديو او المحاضرة Why do black people act the way they do؟ المحاضرة عبارة عن تلخيص لنظرية خاصة بديغروي لتفسير بعض السلوكيات السلبية للسود الامريكان واسمها Post Traumatic Slave Syndrome والتي ارجعت اسبابها لفترة الرق الطويل الذي عايشوه وما اعقبها من قوانين جون كراو المهينة والمذلة التي سنت بعد تحرير الارقاء والتي كرست للفصل العنصري بصورة قبيحة جدا وجعلت السود يعيشون في امريكا مثل االبهائم بالقانون حتى ستينات القرن الماضي. فترة العبودية في امريكا خلقت ذاكرة جمعية للسود تناقلوا بموجبها قصص البؤس والسحل والاغتصاب واسواق النخاسة والعبودية المطلقة Chattel Slavery حيث يمكن للسيد ان يبيع اطفال عبده او زوجة عبده او ان يبيع الاب ويترك البقية وهكذا ، (من قرأ رواية Uncle Toms Cabin لابد انه سيفهم نظرية ديغراو بشكل افضل) ، المهم ان هذه الذاكرة passed along from generation to generation اسهمت في خلق حالة من الخوف الدائم والاضطراب وقد غذتها كما قلنا قوانين جون كراو و عنف الشرطة ضد السود والكثير من حوادث التمييز العنصري . كل هذا التاريخ الشنيع اسهم في ظهور اعراض لاضطرابات سلوكية ونفسية لدى السود الامريكان لخصتها في الاكتئاب و الميل للعنف والاجرام حتى داخل محيط الاسرة الخ الخ .. قام صاحبنا حاتم جاب الفيديو من بوست لكوستاوي ، واضح من بوست كوستاوي انو وقع ليهو فوق جرح .. لحد هنا "إتس اوكي " .. طيب المشكلة وين ؟ المشكلة انه عنوان البوست ترجمته مضللة للغاية اخرجت نظرية ديغروي من سياقها التاريخي والثقافي تماما .. عنوان المحاضرة كما اشرنا عاليه هو : Why do black people act the way they do؟ ترجمها كوستاوي : لماذا يتصرف الانسان الاسود بهذه الطريقة والاصح لماذا يتصرف الامريكي الاسود بهذه الطريقة لم يقم حاتم بتصحيح الترجمة على غير العادة "وقعد يفتل فوق حبل عنوان كوستاوي " ، ليه يا حاتم ما قلت لكوستاوي ترجمتك غلط ، مش انت مترجم ؟ وين الامانة ؟ مش كده وبس .. لابد ان نعرّف من هو الامريكي الاسود المقصود في محاضرة ديغروي ، لأن البيئة العلمية الثقافية التي انتجت هذا المصطلح تعرف تماما حدوده ومقاصده ، لكن هنا عندما تورد الموضوع في منبر سوداني يجب ان تعرف ما المقصود بالسود Black People التي تشكل العمود الفقري لاعمال ديغروي .. لان السود الذين قصدتهم ديغروي ليسوا كوستاوي وبريمة ودكتور سيف الخ الخ .. انهم احفاد الرقيق السود الذي اقتلعوا من جذورهم وتم شحنهم وبيعهم في امريكا والاهم انهم كونوا ذاكرة جمعية ووعي عرقي واضح نتيجة للماسي التي مروا بها . لذا فمهما بذلت من مجهود لتنزيل ترجمة ما في الفيديو ورصها وتنظيمها بطريقة جميلة يبقى الموضوع Totally irrelevant لان نظرية ديغروي محكومة بسياق تاريخي ثقافي محدد جدا جدا وتفسر واقعا محددا بدقة وعناية وداخل اطار جغرافي-ديمغرافي-عرقي اكثر تحديدا بحيث انها لا تشمل كل السود الذي يعيشون في امريكا ، فقط احفاد العبيد السابقين . ولذا فمحاولة الايهام بأنها تعني كل السود تدخل في باب التجهيل المتعمد ، خاصة ان الزميل حاتم "شيخ كبير" في المنبر ده له مريدين واتباع لكني سأعود لمطلع هذا البوست عندما ادعى حاتم بأن العرب الموجودين حاليا في السودان هم احفاد المسترقين الذين نتجوا من تزاوج السادة العرب مع المسترقين السودانيين وقد عادوا الى السودان مرة اخرى ! عادوا كيف ، او بي وين ، او من وين ، اتلملموا كيف ، حصلوا على حريتهم كيف ؟ لا اعرف .. كلام ساي طبعا .. طالبته بالمصدر لأنها معلومة تتطلب الاستيثاق فرد بأنه سيأتيني به ، بعدها قال إنه أجل الموضوع اي موضوع الإتيان بالمصدر ! في الحقيقة هو ما عندو مصدر ولا حاجة لكن ما قادر يعترف .. ولذا فثمة رابط بين الفكرتين الخلاصة اننا ، على حسب علمنا ، لسنا نتاج استرقاق ، لم تحكي لنا جداتنا عن ماضيهم التعيس مع العبودية ، لم ندرس في مدارس مفصلة عرقيا ، لم نجلس في مقاعد مفصلة عرقيا ايضا في المواصلات العامة ، لم ناكل في مطاعم خاصة ولا ارتدنا مسارح خاصة .. فكيف تنطبق علينا هذه النظرية ؟ نفس حكاية نظرية مازلو الجبتها لينا في نفس البوست ده ذاتو .. محاولة لي عنق الحقائق وكسب النقاط بأي طريقة
أنا عايز ما هو وجه المقاربة .. ما بين قضية الهوية السودانية .. والسود في أمريكا؟ .. أقرأ مداخلة الأخ عبد الله ورد عليها ...
بالجد يا حاتم أحسس بأننا ح نتفق .. نقدك للعرب ثقافياً .. أقدره جداً .. رغم أن الأستنتاجات والخلاصة بتاعت تأتي في واديِ أخر .. ركز أفهمنا أنت عايز مننا شنو؟ ما تبقي ذي الكوكلس كلان عادل.
بريمة
12-18-2017, 11:45 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
بريمة ليس (مستعرب) فحسب، بل (مستغرب) أيضاً غريب في وطنه وغريب في مهجره وطرحه وغريب في أمانيه.
هو أشبه عندي بمغنطيس رخيص لا يجيد سوى الالتصاق بالحديد من دون بقية المعادن، (يعتقد) في كون الحديد أفضلها!.
طائفة المشجعين تستخدمه أداة محببة وغير مكلفة و(موثوقة).
فكما قلت في موقع آخر هو (يجزي) حال كونه مستعرباً أو معترفاً بزنوجته البائنة بصخبها وصفافيرها وريشها. يجزيهم في التصريح بما يستحون من قوله علناً فيكون حداً أدنى (لتطلعاتهم) ويجزيهم حال قوله بزنوجته في أنه (يبتعد) عنهم مقدار ما يريحهم نفسياً.
إن كان الأمر شخصي .. أها يا أخي ريح بالك .. أنا زنجي أمه بت عم أبوه .. قصرت معاك .
بريمة
12-18-2017, 12:09 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
حاتم، هناك كلامك عن نقد تجربة العرب في العرق .. ومحاولة مقاربة الحالة السودانية معها .. ثم "بب" تردمنا بالفيديو .. وجينا ..
Quote: في الشرق، الوضع معروف، لم يتطور أبداً زيادة على تدهوره بالنظر للخلف دائماً، لا تزال الهيمنة الدينية واسعة، فلذلك من الطبيعي أن يظل معيار التنافس الباقي هو العرقي والعنصري، لا تشذ عن ذلك دولة في أفريقيا أو الشرق الأوسط بما في ذلك السودان والدول العربية التي تشترك "ظاهريا" في الهم حيث لم يبلغ الوعي العلمي والأكاديمي إلا بمقدار الاحتفاء بساعة أحمد، لكنها تتنافس "عرقيا" بسنوات ضوئية من مستويات "الشرف" الذي لا ينفعهم أو غيرهم بشيء. هنا أيضاً ربما يصل التطرف أن يعمد البعض من أطراف المركز "الشريف" للمناكرة وأن يصف كل الآخر بعدم "النقاء" والطرح هنا بالطبع غير مقصود في موضوعه بل هو نوع من تقسيم "جريمة عدم النقاء" على أكبر كمية من المتهمين للشعور بالارتياح النسبي.
في السودان، الحالة ليست تختلف كثيراً، لكن مستويات الجهل والتخلف زادت عليها واردات كثيفة من الإرث الديني الذي يكرس للمفهوم العام للتفاضل بين البشر، لننظر في حالة الفتاة جينا، لا يخالطها شك في أنها "بيضاء" بل لا تنظر لنفسها إلا على هذا الأساس، من الناحية الأخرى فهي تكره كل ما يذكرها بالطرف الآخر من أصلها وبالتأكيد تمارس كل ما من شأنه أن يعزز انتماءها للطرف الذي "تعتز" بالانتماء إليه بل تتطرف في ذلك، فهي تشترك في مهرجات جماعة الكوكلوكس كلان ولن يعنيها إن كان هدفهم القضاء وإفناء جنس والدتها السوداء.
مافي علاقة بين تجارب السود في أمريكا ونحن في السودان .. تجربتين بشريتين مختلفتين .. وهنا أنت بنفسك تضيع خلاصاتك .. عييك في لا شيئ ..
ردم ما ليهو معنى ولا طعم .. أستفراغ لمعدتك .. شيئ واقف ليك في حلقك في الحوار .. وتجئ بوووع .. وخلاص ..
بريمة
12-18-2017, 02:20 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17134
Quote: بريمة ((إن كان الأمر شخصي .. أها يا أخي ريح بالك .. أنا زنجي أمه بت عم أبوه .. قصرت معاك .
بريمة))
من ضربة البداية أنت جاي داخل غلط .. أنا قلت لحاتم الأمر لا يتعلق بشخصي .. الأمر أمر مبادئ يجب أن نقف عليها .. مهما كان موقعي من المعادلة ... عرب، زنوج، نوبة، فولان .. وإلي أخر الرصة .. يجب أن نعترف بالتعدد الأثني دون ألصاق في أسماء.
دحين أنت بقيت معي والعبار دينق .. أم مازلت في هوسك الأثني المتطرف مثل أخوك الكو كلكس كلان ..؟ يا أقبل بالطرح وتبناها وأجعله حق لك .. ودافع عنه .. العوج في طرحنا شنو؟ .. وبالعدم أقيفوا معنا وألزمونا بما نطرح لو شعرتم نكوصنا عن جادة الطريق.
ما في خيارات كتيرة .. عشان نمشوا لقدام.
بريمة
12-18-2017, 02:48 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17134
كتب الأخ بريمة ( حاتم أنت بقيت ذي كمال عباس .. تنزل في الكلام المكرور .. الأخ عبد الله إدريس رد عليك في بوست الأخ عبد الله عثمان .. في بوست يناقش أفكار الدكتور النور حمد في المداخلة التالية ..)
إنت بي صحك؟ إنت أكثر شخص في هذا المنبر ظل وبإستمرار وبرتابة وسيزيفية يلوك ويجتر في لبانة العروبة ! نفس الإسطوانة المستهلكة بلا( حيثيات ودفوعات جديدة) ! وكأننا أمام شخص يحمل نفس اللافتة ويردد نفس الشعار علي مدي سنوات عديدة بلا إبداع أو تجديد -لافتة ونسخ ولزق !! أنا عربي - نحن عرب ! هويتنا عربية وإسلامية الزنوج كعبيين وبقرهم شيين !
* موضوع العروبة والزنحية دا جزء يسير من إهتمامتنا ولما نجي في أحيانا قليلة تجاه اللافتة يحملها بريمة في البارك بنجي لمان يعلو صخبه وضجيجه ويتعدي علي الآخريين - نديهو حبة عند اللزوم ونمضي في طريقنا !
عروبتك دي إدعياء العروبة في السودان ما معترفيين بيها وبعضهم يقوم وبكل بتوظيفك ودفعك لتقول ما يعجز هو عن قوله أو يخجل من قوله ! يوظفونك كما وظف البشير موسي هلال ثم لفظه وكما يوظف البشير حميدتي ثم يلفظهم غدا ! فالبشير هو صاحب مثلث حمدي (العرقي والجهوي) وصاحبة مقولة الغرباوية !
عروبتك دي إدعياء العروبة في السودان ما معترفيين..بعروبتك دي! و المفارقة أن عروبتك وعروبة إدعياء العروبة الذين يسلبونك إياها - غير معترف عند كثيرا من العرب وعند العالم الخارجي الذي لايراكم عربا !
12-18-2017, 11:03 PM
Idris Logma Idris Logma
تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 1810
من هنا فصاعداً .. أنا أتبنى إسم جمهورية السودان العربية الأسلامية .. إسم لدولة السودان .. أو دولة منفصلة تقام داخل حدود السودان الحالي .. ولن نقبل نحن عرب السودان بغيرها ..
وإذا الناس عايزة تساومنا في هذا الأسم هناك شرط وحيد أن تقبل بهويتنا العربية ..
بريمة
وهل انت عربى يا بريمة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
12-19-2017, 04:17 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الجنسية شادية يا عوض دكام الرؤية مصرية يا عوض دكام يا حليل الهوية الختمية والانصارية يا عوض دكام حلوة دنيتنا وكل حاجة تمام الكوز التشادي بريمة كعوك المركز ده نحن ما سائلين فيه وتشخيص المركز اجتماعيا موثق وموجود وما عايز درس عصر من سلوكهم ما سودانيين او عتل بعد ذلك زنيم ..خدم الصاع صلاح سالم والدولة المركزية العميقة لكن كلاب الصيد في الهامش من فاليونو ماتيب لي خليل ابراهيم لي موسى هلال لي حميدتي والان عبدالعزيز الحلو سائق تحت التمرين في خدمة البنك الدولي شركات النفط والتعدين وكعوك المركز ...ده المشكلة اول حاجة يا وافد اثبت لينا انك سوداني وكنت قبل 200 سنة في السودان بعدين نناقش معاك فصة عرب وما عرب دي يا حفيد فلات بن عقبة بن نافع.. جل القبائل الدايحة في دارفور وكردفان دي " جات من تشاد ومالي والنيجر (سودانيين بالتجنس) **** بعدين يا بريمة ما تستعمل اللاركيس والصور والفديوهات والكوكلس كلان هم الذين ابادو الجنوبيين والفور والنوبة في السودان لحدي ما اخزاهم الله ووداهم المحكمة الجنائية الدولية وبادوات رخيصة من امثالك انا لو جبت اسلحة الشمار الشامل الموثقة هنا كل الخدم بجرو يخلو البوست ويفضل بس السودانيين "الكوشيين " وبقول ليك تاني العرب الاصليين "اليمنيين " فرع من كوش بن حام بن نوح والحضارة الكوشية موجودة في الشمال وما بعرفوها كعوك الخرطوم وعثمان اليمني شلخ نسفه عشان يبقى شايقي ما في شي بعقدنا عشان نلهث زيكم ونكون عرب ومصر دي اكبر مستودع رقيق في العالم العربي وشعبها الاصلي مغيب زينا الاقباط والنوبة والصعايدة والبدووكلام السيد علي فيهم موثق وواضح تلهث لي وراء عروبة المصريين المزيفة وتبقى كوز كمان والسعودية ايضا تكارين ورقيق محرر والقبائل مشردة وبعضهم جاء السودان "الرشايدة نحن هنا بنقدم معلومات واضحة
12-19-2017, 05:21 AM
الطيب رحمه قريمان الطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12377
Quote: هناك كلامك عن نقد تجربة العرب في العرق .. ومحاولة مقاربة الحالة السودانية معها .. ثم "بب" تردمنا بالفيديو .. وجينا ..
بريمة ياخي حاول تصدق مع نفسك مرة! الكلام حنكرره ليك لغاية ما توعى
عبد الله إدريس أساساً لا يختلف عنك إلا في الحرص على إظهار الدونية بحساب للدرجة التي (يحذر) فيها من الاتصال ببروفيسور جوي بحجة (انشغالها) ويهدد بأنه سيجندلها (علما) بما لديه من ثقافة ومعلومات تاريخية فمن الطبيعي أن (ينتفض) لكل ما من شأنه الإشارة لتاريخ أو نظرة منطقية يمقتها وهو أيضا يوافقك في موضوع الهجرات التي لم يوفق في إثباتها، أبداً ولذلك فمن الطبيعي أن تعض أنت على كلامه عض القطط لصغارها ساعة نقلها.
Quote: من ضربة البداية أنت جاي داخل غلط .. أنا قلت لحاتم الأمر لا يتعلق بشخصي .. الأمر أمر مبادئ يجب أن نقف عليها .. مهما كان موقعي من المعادلة ... عرب، زنوج، نوبة، فولان .. وإلي أخر الرصة .. يجب أن نعترف بالتعدد الأثني دون ألصاق في أسماء.
طيب كويس، نحنا عايزين شنو غير نفهم مبادءك؟ فمن المفارقات هنا نداءك للتعدد الاثني وأنت تضع شرط إثني (لا يقبل المساومة) وشرط ديني لا يحتمل التوافق. يعني (ضربة البداية) جات في ركبة كراعك الوحيدة المتكيء عليها.
وبحسب رأيي لا يوجد مبرر لكلامك المبهم عن (علو كعبك) إلا ورد في مداخلتي المكررة فوق، عن دوافع السود لتغيير جلودهم واللحاث خلف هويات غيرهم، دا تصوري وهو ليس حلماً، بل واقع نشهده، ومثال جينا يناسب (حالتك) تماماً، ولم أضرب مثلاً من البيئة المحلية لتوفر ذلك أمامنا، إنه أنت يا بريمة، أنصع مثال لعقدة الدونية! مقروءة مع احتفاءك بالسراري في الشعر القبيح والكريه الذي أرجعته للدين فالأمور واضحة من جهتي.
لكن أرغب في أن تشرح ببساطة طبيعة (المبدأ) الذي يسوغ لك افتراض (علو كعبك) يا بريمة. فما هو المبدأ في هذا الافتراض تحديداً؟ سلوك اجتماعي مثلاً كما في (العرف) الديني الذي بررت به الاحتفاء بالتسري الوارد في نص الفنان (التشادي)؟ حديث إسلامي؟ حقيقة علمية؟ حكاوى تراث؟ أمنية شخصية؟ عقدة نفسية؟
طرحك هنا مزيج قبيح من العنصرية وعقدة الدونية لا يقدر عليه إلا من يعيش داخل بدنك.
Quote: أنا عايز ما هو وجه المقاربة .. ما بين قضية الهوية السودانية .. والسود في أمريكا؟ .. أقرأ مداخلة الأخ عبد الله ورد عليها ...
ونسبة لإنكارك الفيديو، أقول: - جينا سوداء، بريمة أسود - جينا تنكر أصلها الأسود، بريمة ينكر أصله الأسود - جينا لا ترى نفسها إلا بيضاء، بريمة يرىنفسه جهني يزور السودان - جينا تكره السود، بريمه يكره السود - جينا تخاف منهم، بريمة يصفهم بحاملي الإيدز والزناة - جينا تحب البيض لأن مواصفاتهم عالية، بريمة يعلي من شأن العرب ويقول بعلو كعبه - جينا تشجع جماعات البيض العنصرية، بريمة يشجع قيام دولة عربية وإسلامية
فهل فهمت وجه المقارنة مع سهولة استخلاصها ابتداء؟ القضية هنا (الدونية) وليس الهوية، جينا أمريكية ولا (تحلم) سوى بأن تكون بيضاء وأنت سوداني وتتطلع إلى هوية لا تشبهك ربما (لتعلية كعبك) حسب (مبادئك) وتصوراتك الدونية واحدة ولا تتلون يا بريمة.
وفي البوست الكريه المحذوف كنت أنوي وضع المداخلة دي:
Quote: بوست قبيح ومهين لكل السودانيين!
يا بريمة انت تاجر ساذج، ومتعجل!
مشكلتك يا بريمة إنك (كسرت السوق) المركزي! سوق الخدمات المفتوحة منذ مئات السنين على الشرق و(تصرفك) دا بيخفض قيمة سهم الزول الكانت (ثابتة بالتراضي) في (البورصة) لمستويات غير مسبوقة في التاريخ فأنت قدمت عرض خدمة كبير جداً، بكل تبسط وسذاجة تضاءلت دونها عروض كبار المضاربين والتجار القدامى.
فبدل الطبلية الصغيرة المليانة أمشاط وضفارات وحجار بطارية الكنت حايم بيها وسط العتالة وسواقين اللواري وتجار الماشية وكل طموحك (كشك) في السوق المحلي قررت فجأة تقديم (دولة) بناء على إرحاصات بدت ولاهت لك نعم دولة كاملة مجاناً
وفات عليك تتعلم معنى المثل البيقول: الضيف ما بيدور الضيف.
حتى زباينك الكانوا بيشتروا بضاعتك في (السوق المحلي) دلوقتي نكروك، وقالوا لا نعلم شيئاً. مش قلت عليك إنك (غريب)!
+++
أصحاب البوست: بريمة زول بسيط، ولا يختلف عنكم نوعاً، بل مقداراً إذا نظرنا للصورة الكبيرة، بحيدة وتجرد. ____ كلامكم شين وعنصري وقبيح وكريه ومرفوض، دي شهادتي.
لم أكن أنوي الشهادة دفاعاً عنك بل تذكيراً لك بأن للسوق تماسيحها والكلـيب ذاتو ما عندو ليك حيلة المرة دي.
فحزبك وحزب التماسيح: ضيفان ثقيلان في حرم الأمير اقتتلا على رفاة أيهما يهديها ثوباً من بضاعة مزجاة ومنتقاة.
قصة هابيل وقابيل لم تكن أسطورة بل (حدث) يمكن أن يتكرر.
==========
Quote: جل القبائل الدايحة في دارفور وكردفان دي " جات من تشاد ومالي والنيجر (سودانيين بالتجنس) +++ وعثمان اليمني شلخ نسفه عشان يبقى شايقي ما في شي بعقدنا عشان نلهث زيكم ونكون عرب +++ نحن هنا بنقدم معلومات واضحة
الريكوردر! يلا كمل جميلك وأدينا (معلومات واضحة) عن الوافدين من موريتانيا ما أظن بتعوزك الشواهد والبيانات. +++ معناها لو ما اتشلخ كان كتلكم اللهاث، فالعينة بسيطة لا تصلح للقياس والحقنة ما بيدوها تحت الجلد، إذن انت وبريمة درون بل غريمين متنافسين، دائماً، على من يحضن الجيفة أولاً
لوقت قريب كنت تتفاخر (العرب بيحبونا) وسايط المنبر بصورة (عزيزة) جداً عليك فإذا كنت قدمت بيضة فبريمة الآن يقدم بدنة وفي ذلك فليتنافس (المتنافسون).
دا سبب البوست العنصري القبيح المحذوف وبرضو سبب (هيجتك) الهوجاء العوجاء على بريمة.
_____ فمتى ينتهي سباق الخدمة الممتازة المهين هذا يا (أزوال)؟
12-19-2017, 07:43 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
مدخل: يا أيها العربي العنوان إبتداء مستفز لانك تقولها صراحة لا أريكم إلا ما أري وطاء ظاء في هكذا منطق
من يدعي ما هو ليس فيه يجب عليه مراجعة طبيب نفسي لتشخيص مدي خطورة إصابته بداء الإنفصام ، ولا يجب أن يؤاخذ بما يقول. ولو إفترضنا أن إكس من الناس من قبيلة طي أو تغلب أو الأزد أو بني سعد أو حتي جهينة – جلال بن داؤود أعمل حسابك طلعت عربي قح أيها النوبي الأصيل"كمية من الـ smiley faces" يبقي هؤلاء قلة وأن سوادنا الأعظم غير عربي شئنا أم أبينا , عليه لا يجوز تسمية البلاد بتسمية تفرض من أقلية علي أكثرية .
أهديكم هذا المقال أرجو قراءته بتؤده – توده دي يا معلم عربية من ناحية لغوية لا لأنني عربي – ثم ما مدى هذا الاحترام الذي يلاقيه في الدول الافريقيه ؟؟؟ كثيرا ما تنتابني هذه التساؤلات وانا الذي نلت جزء من تعليمي في جمهورية مصر العربيه تنتابني وانا الذي عشت قرابة ربع قرن تنقلت فيه بين دول الخليج العربي واختلطت فيه مع الجاليات الموجوده هناك عربيه كانت او غير عربيه وعملت تحت ادارات من جنسيات مختلفه وعمل تحت ادارتي آخرون من جنسيات مختلفه واعرف تماما الفرق بين الاحترام والتملق وبين الصدق في المعامله والنفاق ...... والذي أثار لدي هذه التساؤلات من جديد هو ان الزمن حملني من الخليج الى المحيط ، من شرق العالم العربي الى غرب افريقيا حيث العالم يختلف في تعامله تماما والشئ الآخر تجربه تعرضت لها في مدينة نواكشوط العاصمه الموريتانيه وانا هنا لن اتحدث عن موضوع الحب الموريتاني للسودانيين ومدى تقديرهم لهم فهذا له مجال آخر وتناوله غيري كثيرون وليس ما لمسته من احترام الافارقه في غرب افريقيا من سنغاليين وماليين للسوداني لمجرد رؤية العمامه والجلابيه السودانيه فهذا له مجال آخر قد نعود اليه في يوم ما.... اما تجربتي فقد كانت مع أخ سوداني شاب جاءني بعد ان وجهه احد ما بأن يأتيني لأساعده بوصفي رئيس الجاليه السودانيه في موريتانيا. فقصة هذا الشاب انه جاء باحث عن عمل وبعد وصوله الى موريتانيا وجد ان فرص العمل فيها شحيحه وان وجدت فرواتبها ضعيفه لذلك فكر ان يقفل راجعا حيث اتى لكن ما عنده فقد نفد. فسألته ان يحكي لي لماذا جاء الى موريتانيا وكيف جاء ؟؟ وهنا تكمن عظمة أن تكون سوداني في افريقيا لقد وصف هذا الشاب بأنه خرج من السودان يتبع اثر شركة مقاولات كان يعمل بها في السودان وقد انتهت فترة عمل الشركه هناك وغادروا السودان لاحدى الدول الافريقيه خرج الشاب على اثرهم من الخرطوم موتجها صوب دارفور ، منتقلا منها الى تشاد ومنها الى افريقيا الوسطى منها الى الكونغو ومن ثم وصل الى الجابون حيث كان يفترض ان تكون هناك الشركة التي يرد اللحاق بها. لسوء حظه فقد وصل بعد رحله استغرقت منه حوالي اربعه شهور فوجد ان الشركه لم توفق في المناقصه التي جاءت من اجلها وغادرت الجابون. استقر هو بالجابون وعمل بها لمدة ثمانيه اشهر ثم سمع من بعض اصدقاؤه بان الشركة قد ذهبت الى موريتانيا ويمكنه ان يذهب الى هناك للعمل معهم اذا ما اراد. فتحرك من الجابون متوجها صوب الكاميرون ومنها الى نيجيريا ثم الى النيجر ومنها الى بوركينا فاسو ومنها الى دولة مالى والتي دخل منها الى موريتانيا. الشاب السوداني غير المحظوظ هذا عندما وصل الى موريتانيا وجد ان الشركه التي كان يقصدها للعمل فيها لم تأتي من الاساس الى موريتانيا ففكر ان يجد له عمل في الجمهورية الاسلاميه الموريتانيه فلم يوفق لذلك واراد الرجوع الى حيث كان يعمل ، هناك ، الى الجابون المدهش في الموضوع ان هذا الشاب لا يحمل معه من اوراق غير شهادة الجنسيه السودانيه! ! ! سألته كيف تثنى له المرور بكل هذه الدول من غير جواز سفر ولا تأشيرات دخول او مرور حتى؟ فأجابني بأن مجرد ابرازك ما يثبت انك سوداني عند اي نقطة عبور يكفي لرجال الحدود ان يرحبوا بك ويكرموك ان كنت داخلا لبلدهم او توديعك مع التمنيات برحله سعيده ان كنت مغادراً وعليه فهو ينوي الرجوع على نفس الطريق فقط ينقصه قليل من المال يستعين به على رحلته. طرحت الامر على عدد من افراد جاليتنا هنا وأعضاء السفاره فتبرع كل منهم بما استطاع وجمعنا له ما يعينه من مال وغادرنا صباح اليوم متوجها الى دولة مالي في رحلة العوده الى الجابون. وتركني اسأل نفسي هل يا ترى لو كانت رحلته هذه من اليمن الى سلطنة عمان ومنها الى الامارات العربيه المتحده ثم الى قطر ومنها الى المملكة العربيه السعوديه لأداء فريضة الحج فهل كان يستطيع الى ذلك سبيلا؟؟؟؟؟؟؟ ام هل يا ترى لوكانت رحلته هذه من بورتسودان الى حلايب ومنها الى العقبه ثم الى المملكه الاردنيه الهاشميه ومنها الى الى العراق ثم الى الكويت (لأداء العمره ) فهل كان يستطيع الى ذلك سبيلا؟؟؟؟؟؟؟ ما اروع الشاعر الكبير الاستاذ السر احمد قدور وما اروع الراحلين برعي محمد دفع الله وابراهيم الكاشف ما اروعهم حين توافقوا على اتحافنا بتلك الاغنيه الخالده ### أرض الخير إفريقيا مكاني زمن النور والعزة زماني ديك جدودي جباهم عالية جباهم عالية جباهم عالية مواكب ما بتتراجع تاني أقيف قدامها واقول للدنيا أنا سوداني،،،أنا إفريقي أنا سوداني ### ليت بعضهم يفهم من نحن ويتقبل تحياتي
د. علي أبو وضاح - نواكشوط – موريتانيا
كسره: نحن سودانيين وين المشكلة هنا
12-19-2017, 07:50 AM
الطيب رحمه قريمان الطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12377
Quote: اول حاجة يا وافد اثبت لينا انك سوداني وكنت قبل 200 سنة في السودان بعدين نناقش معاك فصة عرب وما عرب دي يا حفيد فلات بن عقبة بن نافع.. جل القبائل الدايحة في دارفور وكردفان دي " جات من تشاد ومالي والنيجر (سودانيين بالتجنس)
النص المقتبس لا يصدر من أجهل من يمشى على ارض السودان .. اقول لكتابه .. لك ان تطلع على التاريخ قبل ان تكتب .. ترهات و كلام لا يرقى ان نرد عليه .. الا اننا نكتب حتى نبين الحقيقة للقارئ ..
12-19-2017, 08:14 AM
الفاتح شلبي الفاتح شلبي
تاريخ التسجيل: 02-27-2009
مجموع المشاركات: 2141
لن أجادلك فيما ذهبت إليه ونسبت الدولة السودانية لإثنية قدمت الى السودان (أول أمس على قول اهلنا) لأهداف معروفة جعلتهم يستوطنون ويتجانسون مع الإثنيات (الموجودة) فى السودان .. لذلك فإن أنسب تسمية لدولتنا هي جمهورية السودان (وإضافة الديمقراطية متى ما سنحت)
أرجوا أن تتطلع على المقال أدناهـ, لتعلم حقائق قد تكون غائبة عنك
موقف صارم لوزير خارجيتنا الأسبق السيد محمد ميرغني مبارك كتبه السيد إبراهيم منعم منصور في مذكراته التي نشرها مؤخراً قال إن محمد ميرغني حضر مؤتمر وزراء الخارجية العرب في تونس بعد تحولها من القاهرة عقب مقاطعة العرب لمصر السادات بسبب اتفاقية كامب ديفيد وعندما استمع إلى ما قاله بعض وزراء الخارجية العرب في تلك الجلسة من أنه إذا لم تسدد أية دولة عربية التزاماتها المالية للجامعة فيجب تجميد عضويتها!! فصدم الوزير وطلب الكلمة وجاء رده كالصاعقة قائلاً لهم إنه فهم أن الحديث عن عدم الالتزام المالي موجه للسودان واليمن والصومال وموريتانيا ولكنه يريد التحدث عن نفسه وعن بلده السودان بالقول إنه غير عربي فهو نوبي ووالده لم يكن يعرف العربية وتعلمها فقط ليكسب عيشه ووالدته تجهل العربية. وهناك قبائل في غرب السودان ليست من عنصر عربي، أما (الفزي وزى) في شرق السودان فهم البجا من أصل حامي ولهم لغتهم الخاصة، أما الجنوب فهو ليس عربياً كما يعرف الوزراء العرب. وأن من أدخل السودان في الجامعة العربية فهم أهل الوسط. وقد دفع السودان بمتطوعين لفلسطين عام 1948، وأرسل لواء عسكرياً للكويت عندما هاجمها العراق تحت حكم عبد الكريم قاسم وأرسل لواء عسكرياً للدفاع عن مصر واستقبل طائرات عسكرية مصرية حماية لها من الضربات الإسرائيلية. وقبل ذلك كان السودان يرسل سنوياً المحمل وكسوة الكعبة المشرفة للحجاز، هذا غير موقفه في مؤتمر الخرطوم حين صالح القاهرة والرياض بسبب حرب اليمن لأن السودان كان محايداً بين مصر والسعودية. ونالت دول المواجهة بسبب مؤتمر الخرطوم دعماً مالياً كبيراً من دول البترول. ثم رمى الوزير ميرغني بقنبلته قائلاً لهم: أما عندما يتحدث الوزراء العرب عن جامعة عربية أشبه (بشركة المساهمة المالية) فإنه كوزير خارجية السودان يعلن انسحاب السودان من هذه الجامعة ثم خرج فوراً من الجلسة غاضباً تحت دهشة الوزراء العرب واضطرابهم!! لم يرجع ميرغني لمقعده في الجامعة إلا بعد أن ذهب له الوزراء في غرفته يعتذرون بشدة ويتأسفون وبأنهم لا يقصدون.. وعندما قدم ميرغني تقريره للنميري عند عودته قال له النميري عندي سؤال: لماذا رجعت لهم؟.
للعلم محمد ميرغني من قرية كويكة وهي قرية البروفيسور نجم الدين محمد شريف الذي أوجد المتحف القومي
12-19-2017, 12:19 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27327
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
علي دفع الله
حاتم إبراهيم
Deng
Abureesh
محمد حيدر المشرف
حيدر حسن ميرغني
nour tawir
Nasr
Kostawi
عزالدين عباس الفحل
Hassan Farah
Elbagir Osman
Abuzar Omer
منتصر عبد الباسط
Mannan
adil amin
عثمان حسن عثمان
وائل حمزه الزبير
جمعة هري بوش
أبوذر بابكر
عبدالعظيم عثمان
Suleiman Todi
Kabar
الطيب رحمه قريمان
محمد مجيدو
MOHAMMED ELSHEIKH
Asim Fageary
كمال عباس
Idris Logma
الفاتح شلبي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست