قراءات في دفتر الانقاذ الوطني 2014 -1989 زوال حكومه المؤتمر الوطني او ثوره الانقاذ الوطني او الحركه الاسلاميه في انتخابات 2014م واستلام مقاليد الحكم ديمقراطيا والتفاف الشعب السوداني بشاب يخرج من اواسط الناس يتفق حوله العامه ، وذلك للمؤشرات التاليه: 1/ التحول الديمقراطي وما اتفقت عليه منظومه الامم المتحده وكافه شعوب العالم المحبه للسلام وعدم قبول اي وصول للسلطه عن طريق الانقلابات العسكريه. 2/ العلاقات الخارجيه: ا/ التطبيع مع اسرائيل لحل الاشكال القائم وتوقف نزيف الدم . ب/ التطبيع مع الولايات الامريكيه لدفع العلاقات الدوليه وفك الحظر الاقتصادي .....الخ. ج/ تحسين علاقات دول الجوار وخصوصا دوله جنوب السودان . د/ التمثيل الدبلوماسي الرفيع المستوي مع العالم العربي والاوروبي. ه/ فتح قنوات اتصال بكافه اشكال الاندماج الانساني والنهوض بالشعب السوداني الي مصاف الدول. و/ اخري . 3/ الشان الداخلي : ا/ ذهاب الاحزاب التقليديه الي مزبله التاريخ بلا عوده . ب/ تكوين تحالفات وطنيه قوميه هدفها الشعب السوداني بعيدا عن المصالح الشخصيه والنظرات الضيقه لمنظومه العمل السياسي . ج/ عمل تكامل مع دوله جنوب السودان وتحسين العلاقات لابعد مدي . د/ دوله جنوب السودان لن تعود الي حضن الوطن الشمالي الا في غضون 50 عاما من بعد العام:2014 م . ه/ ظهور ايدلوجيات متطوره تعمل علي وضع المنظور المستقبلي لجمهوريه السودان الديمقراطيه. و/ بلوره الافكار المتعدده لاحزاب السودان الجديد نحو هدف قومي واحد. 4/ الامن الداخلي : ا/ العقليه الامنيه القابضه علي رقاب الشعب السوداني يستفاد منها في بسط السلام والامن للكافه. ب/ الجبهات الثوريه او قطاع الشمال او اي حزب او جماعه معاديه تحمل السلاح ضد نظام الخرطوم نتيجه طبيعيه لكسر شوكه الامن الداخلي والنظام الحاكم والعمل علي التفلتات الامنيه بغيه القضاء علي ايدلوجيه الحركه الاسلاميه. ج/ الحركه الاسلاميه العدو الاول للاسلام والافكار الطليعه لانسان الكوكب الواحد. د/ الفساد الاداري علي كافه المستويات نتيجه لعدم المحاسبه والمحاكمه والمراقبه والقضاء عليه باعمال النفوذ القانوني العدلي دون اللجوء للوساطات او الاعتبارات الشخصيه او المحسوبيه . ه/ الرقابه الفرديه والمحاسبه الشخصيه والوازع الانساني والضمير الحي ينبت من جديد لبسط مفهوم العداله والحريه والكرامه . و/ المشاركات السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه تعمل بجد نحو النهوض بانسان البلد الواحد للانسان الواحد في اصقاع الكوكب. 5/ الدستور : ا/ كل ما جاء في الدساتير السودانيه السابقه يعمل به الا تطبيق الشريعه الاسلاميه او ما يسمي بالدستور الاسلامي لعدم تماشي الفهم العقدي مع تطور التشاريع الاسلاميه نفسها بحكم الوقت. ب/ الحريات والحرمات والمقدسات والواجبات والالتزامات والاحقيات تبدا بنظام الفرد ثم الاسره ثم المجتمع. 6/ التربيه والتعليم: ا/ السلم التعليمي الان غير متفق عليه وانما عني به تفريخ عقليات قائمه علي اسس فكره برنامج الحكومه الاسلاميه الان ويعدل لاحقا بما يتماشي مع الاسلوب التربوي المتعارف عليه من موروثات المجتمع السوداني وامداده بالماده الحديثه كلغه مشتركه بين شعوب العالم الجديد. ب/ التربيه تخرج من ربقه العاده والكبت العقلي والخوف المستمد من الارهاب الفكري تجاه الاخر بتطوير الانسان السوداني اولا وفق الفهم الصحاح المتقدم للاسلام الكبير . 7/ الثقافه والاعلام: ا/ المشاركات الاندماجيه للتعريف بالسودان الجديد بما يطرح لاحقا من ثقافات وافده ورافده نحو الانسانيه باعمال الاعلام المحلي وتحيزه من اجهزة الدوله الامنيه وفق اعلام هادف وواعي يراعي امزجه المشاركات الفكريه للغير والتداخلات الرابطه بين امزجه العامه. ب/ السياحه ومصادر التراث القومي والحضاره السودانيه 7000 الف سنه واظهارها بشكل جديد ومؤثر وملفت. 8/ القبائل والاديان والاعراق: ا/ فتتت من عضد النسيج الاجتماعي الواحد ثوره الانقاذ بلا شك واعملت العدائيات والتطرف الديني والنزاعات القبليه مما تحتاج الي وقت طويل للاتفاق حول انتساب قومي واحد. ب/ الدين لله والوطن للجميع. 9/ الشريعه الاسلاميه: ا/ ايف الشعب السواني والنظام الحاكم في اعلانه للشريعه الاسلاميه منهجا للحكم. ب/ ادي لانهيار الدوله والشعب لعدم تطوير الفكر الاسلامي تماشيا مع مقتضيات العصر الحديث فالقران لا ينطق وانما ينطق عنه الرجال. ج/التحول السياسي القادم علي ثلاثه مستويات:السياسه، الاقتصاد، الاجتماع.. نحو التعايش السلمي بين شعوب العالم. 10/ الاتصالات: ا/ ربط العالم بغير الوسائل الان وتكوين حكومه عالميه برئاسه الامم المتحده وعضويه الدول الاخري واصدار عمله موحده وفتح المعابر الحدوديه والغاء التاشيرات بين الدول مع الاحتفاظ بالسيادات الدوليه وحركه المرور والنقل والتملك والاقامه والمواطنه والعمل.....الخ. ب/ الشراكات الاقتصاديه وتبادل المنافع هو الاتصال الحق للوصول للتعايش السلمي العالمي. 11/ الحكومه العالميه: ا/ الحقوق الانسانيه والكرامه والحرمات وعدم الانتهاك للمقدسات والعرض والمال هو ديدن الحكومه العالميه. ب/ الانسان هو اساس الحق والفضيله والكرامه والحريه. 12/ النظم الدفاعيه: ا/ كل الدوائر العسكريه هي جهه محايده هدفها حمايه الانسان من التعدي والسفور والدفاع عن القيمه الاخلاقيه. ب/ تحويل الوحدات العسكريه بكل مسمياتها لصداقات بين قطيع البشر. 13/ الدوله والدويلات: ا/ الحدود الجغرافيه بين الاقطار في هذا الكوكب متوهمه طالما تحفظ الحقوق الانسانيه وتصون التعايش السلمي. ب/ السودان نفس الامر وان تم تجزئته الي دويلات. ج/ حلايب ودارفور والجنوب بدايه وليست نهايه. 14/ سيناريو ما بعد البشير : ا/المحكمه الجنائيه ومجازر دارفور والاباده الجماعيه من اي طرف كان تستوجب الغقاب . ب/ اللجوء السياسي الي دوله محايده غير موقعه علي ميثاق روما. ج/ وجوده داخل السودان وعمل تسويات سياسيه. 15/ افرازات الثوره( العيوب ): ا/ التفرقه العنصريه واشعال اطراف السودان بالنزاعات القبليه وحمل السلاح. ب/ التدخلات الدوليه واصدار القرارات والصاق تهمه الارهاب الاسلامي السياسي والاسلام عنها برئ. ج/ تقييد الحريات وتمزيق وحده البلاد وتشويه صوره الاسلام وتقسيم الدوله الي دويلات. د/ التدهور الاقتصادي وفتق النسيج الاجتماعي وخلق العدائيات مع المجتمع الدولي. ه/ اخري . 16/ المميزات: ا/ الاهتمام الدولي بدوله السودان اعلاميا . ب/ كسر ما يسمي بالاحزاب التاريخيه. ج/ استخراج النفط. د/ الاهتمام بصالات الاعراس. ه/ اثمها اكبر من نفعها . 17/ الفنون ودورها : ا/ الموسيقا اسرع واقوي وسيله للتقارب الوجداني لكل شعوب المنطقه اما في السودان فلن تتقدم ولن تتطور الدراما فيه حتي خروج المجتمع السوداني من دائره العاده والعرف والتقليد وتحرره من الخوف والكبت. 18/ اتفاقيات السلام: بدايه النكوص بالدوله الحديثه لعدم الالتزام ببنود الاتفاق مما افرز جمله ما جاء سابقا وهي تحتاج الي تلاقي تماس من اجل السلام الحقيقي وليس من اجل العوده الي الوحده من جديد. 19/ الحزب الجمهوري : هو قائد ورائد النهضه الحديثه نحو الامه الاسلاميه الانسانيه القادمه ولمها من الافاق نحو كلمه سواء ..... وسيعود السودان به من جديد لدوره الطليعي في رياده القافله البشريه منطلقا من مقرن النيلين متطورا لا متجددا حتي يلتئم اطراف الكوكب احياءه واشياءه. 20/ عرس السودان : ا/ سيرقص الشعب السوداني رقصه القنفذ بانتهاء عهد اللوث الفكري والهوس الديني والارهاب النفسي. ب/ حدوث ربكه اول الامر سرعان ما تزول لهبه الشعب علي قدم واحد في المدي السياسي الواحد. ج/ لا اعرف رقصه القنفذ وانما تحول للدكتور / حساس محمد حساس للافاده وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
بدر الدين العتاق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست