|
|
|
 Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
ومعا لكشف عصابة مافيا الانقاذ وجميع المأجورين
ولا نامت أعين الجبناء والعار للذين ينشرون أكاذيب الكيزان في
هذا المنبر
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
احذرو اللصوص
لصوص هذا الزمن
احذروهم
افتحو العين الكبيرة
عشان تشوفوهم
مرحلة مرحلة تابعوهم
أرصدو كل تحركاتم انتبهو ليهم
وضحوا ليهم انكم انتو بتعرفوهم
*****
سرقوا البلد
كتلو الولد
ونهبو الدهب
وسرقو الأمل من اعين الناس الحيارى
وكل معانات هذا البلد منسوبه ليهم
*****
واصلو ما بتغيرو
ديل اصلو من بتغيرو
الا انتو تغيروهم
شدو حيلكم وغيروهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: عبدالله محمد أحمد)
|
حـتي لاتتـكرر ماسآة مـجـزرة معسـكـر العيلفون في ابريل 1998: لاللـدفاع الشـعبـي!!.
1 - نشـرت جـريدة " لايبـزغيـرفولكـس زايتونق" الألـمانية بتاريـخ الـخـميس 7 ابريل 1998 خـبـرآ يقـول ان 300 شاب سـوداني قـد لقيواحـتوفـهـم في احـدي مـعسـكرات تنـجـيـد الشباب بـمنـطقةالـخرطوم بعـد ان حـاولوا الفرار مـن الـمعـسكر فاصـيبوا برصاصات الـحـرس واغـلبـهم مات غـرقآ.
2 - تقول الاحـداث فيـما بعـد، ان الطـلبة الـمجـنـدين طلبوا مـن الـمسؤوليـن بادارة الـمعـسكر ان يسـمحـوا لـهـم بالـخـروج لقضاءعـطلة العـيـد مع ذويـهـم فرفضـت الأدارة طـلباتهـم وامـرتهـم بالبقاء بالـمعسـكر طـوال فتـرة اجـازة العـيـد. اثار رفـض الـمسؤوليـن غـضب الـمجـندين فقـرروا الـهروب الـجـماعـي مـن الـمعسكـر. وماان ولوا فارين حـتي انهـمـرت رصـاصات الجنـود علـيهـم من الـخلف وسـقـط عـدد كبيـر مـنهـم قتلي بالرصاص وعـدد اخـر غرقـوا في النيل.
3 - هـذا الـحادث اعاد لاذهان الناس مـجـزرة 24 ابريل والتـي قام فيـها الأنقاذ وقبيل عـيـد الفطـر باعـدام 28 ضـابطـآ، وتسـأل الناس: لـماذا يقـوم هـذاالنظام ودومـآ بقتل اولادنا وتـحـديـدآ قبيل الاعياد!؟".
4 - كـثيـر مـن الأسـر قـضـت ايام العيـد في حـزن ولوعـة.
5 - قتلة الـمجـنـدين يعيـشون في رغـد العيـش بالقاهـرة ودولـة الامارات والسـودان بفضـل الانقاذ وحـماية القوانيـن لـهـم!!.
6 - رفـضت وزارةالعـدل طـلبات مـن أسـر القتلي برفع قضـية ضـد الـمسؤوليـن بالـمعسـكر!!.
7- كان تعليـق التـرابي بعـد الـحادث سـلبي ومـحـبط للملاييـن الذين سـمعوا تعليقـه.
8 - ان وبعـد 9 أعوام مـن الـماسآة يقـرر البشــيـر فتـح الـمعسكرات مـرةاخـري، والغـريب ان قـراره قـد جـاءوعـيـد الأضـحـي عـلي الابـواب!!
:::::
:::::
اللــــه يســتـــر!!!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
>> أحمد مطر >> عملاء ...!
عملاء ...!
الملايين على الجوع تنام ،
وعلى الخوف تنام ،
وعلى الصمت تنام ،
والملايين التي تصرف من جيب النيام ،
تتهاوى فوقهم سيل بنادق ،
ومشانق ،
وقرارات اتهام ،
كلما نادوا بتقطيع ذراعي كل سارق ،
وبتوفير الطعام ؛
عرضنا يهـتـك فوق الطرقات ،
وحماة العرض أولاد حرام ،
نهضوا بعد السبات ،
يـبـسطون البسط الحمراء من فيض دمانا ،
تحت أقدام السلام ،
أرضنا تصغر عاما بعد عام ،
وحماة الأرض أبناء السماء ،
عملاء ،
لا بهم زلزلة الأرض ولا في وجههم قطرة ماء ،
كلما ضاقت الأرض، أفادونا بتوسيع الكلام ،
حول جدوى القرفصاء ،
وأبادوا بعضنا من أجل تخفيف الزحام ،
آه لو يجدي الكلام ،
آه لو يجدي الكلام ،
آه لو يجدي الكلام ،
هذه الأمة ماتت والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
سلام مربع
إهداء للشرفاء
أحمد مطر ...
لمن نشكو مآسينا ؟
لمن نشكوا مآسينا ؟
ومن يُصغي لشكوانا ويُجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلاً لوالينا ؟
وهل موتٌ سيحيينا ؟!
قطيعٌ نحنُ .. والجزار راعينا
ومنفيون ...... نمشي في أراضينا
ونحملُ نعشنا قسرًا ... بأيدينا
ونُعربُ عن تعازينا ...... لنا .. فينا !!!
فوالينا ..
ــ أدام الله والينا ــ
رآنا أمةً وسطًا
فما أبقى لنا دنيا ..... ولا أبقى لنا دينا !!
.
ولاةَ الأمر .. ما خنتم .. ولا هِنْتمْ
ولا أبديتم اللينا
جزاكم ربنا خيرًا
كفيتم أرضنا بلوى أعادينا
وحققتم أمانينا
وهذي القدس تشكركم
ففي تنديدكم حينا
وفي تهديدكم حينا
سحقتم أنف أمريكا
فلم تنقل سفارتها
ولو نُقِلَت - معاذ الله - لو نُقِلَت
لَضَيَّعنا فلسطينا !!
ولاة الأمر
هذا النصر يكفيكم ويكفينا
.... تهانينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Asim Fageary)
|
فقيري سلام مكعب و مرحب بيك
هاك دي
أحمد مطر >> حي على الجماد
حي على الجماد
حي على الجهاد؛
كنا وكانت خيمة تدور في المزاد،
تدور ثم إنها تدور ثم إنها يبتاعها الكساد؛
حي على الجهاد؛
تفكيرنا مؤمم وصوتنا مباد،
مرصوصة صفوفنا كلا على انفراد،
مشرعة نوافذ الفساد،
مقفلة مخازن العتاد،
والوضع في صالحنا والخير في ازدياد؛
حي على الجهاد؛
رمادنا من تحته رماد،
أموالنا سنابل مودعة في مصرف الجراد،
ونفطنا يجري على الحياد،
والوضع في صالحنا فجاهدوا يا أيها العباد،
رمادنا من تحته رماد،
من تحته رماد،
من تحته رماد،
حي على الجماد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
ومعا لكشف عصابة مافيا الانقاذ وجميع المأجورين
ولا نامت أعين الجبناء والعار للذين ينشرون أكاذيب الكيزان في
هذا المنبر
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: قلقو)
|
الجبهجي الكضاب
ال للحقوق نهــاب
أوع تقول شرع الله
سميهاشريعة الغاب
********************
في اي كتاب مكتوب
الشعب يعيش مغلوب
حق الكلام مسلوب
بالحقد شحنت قلوب
شهيتنا في اللالوب
********************
في دولة الأرزال
الدين بقي إذلال
المر بتقولوا ذلال
وإتلموا الككو غزال
********************
الجبهجي النسناس
الدين كرامة الناس
الدين للعدل أساس
الدين للعاري لباس
ما قطع اليد والراس
********************
يا حاقد يا مهووس
عملت الدين جــاسوس
لكرامة الشعب يدوس
حتــاخد يا منحوس
من شعبنا أقصي دروس
********************
الجبهجي الكضاب
ال للحقوق نهــاب
أوع تقول شرع الله
سميهاشريعة الغاب
أوع تقول شرع الله
سميهاشريعة الغاب
أوع تقول شرع الله
سميهاشريعة الغاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Asim Fageary)
|
واخيرا انتفض الرئيس اما الضباط الاسلاميين بانه سيضرب القطط السمان
واذا به يشن الحرب على التجار واصفا اياهم بالجشع
من هم التجار
انهم بقايا الراسمالية الوطنية التي صمدت رغم كل الضربات الموجعة التي تكيلها لهم الحكومة ليوفرو السلع للمواطن
وما درى رئيسنا الهلعان ان كل الزيادات التي على السلع سببها الرسوم والضرائب التي تتجاوز 300 % من قيمة السلع
ان الفساد ليس في الاسواق يا سيدي الرئيس
لقد بلغ السيل الزبى واصبح الفساد ليس تعدي على المال العام او بيع الذهب والبترول لقد اسفر عن نفسه بقوة وبجاحة فصار حاويات من المخدرات
تدخل عبر الميناء عيانا بينا وطظ في عين اجعص جعيص
الفساد على مقربة منك في قصرك انظر حولك اين ذهبت ميزانيات 30 عام والتي لم يكن نصيب المواطن منها كخدمات اقل من 5%
اين ذهبت عائدات البترول 100% كاملة قبل نيفاشا
50% كاملة بعد نيفاشا
ثم اين عائدات الذهب منذ زمن البكاي كمال عبد اللطيف الى فضيحة مطار الخرطوم
والحساب ولد
حسب افادات النافذين في الحكومة ان ما تم تهريبه عبر مطار الخرطوم فقط يتجاوز 105 طن والتي تعادل بسعر الجرام 42 دولار فانها تساوي 5 مليار وخمسون مليون
يعني اكتر من 50% من ميزانية ارنب نط الاخيرة والتي تاتينا كل يوم بجديد من القرارت عجيب
ترى كم تهريبه غير عبر مطار الخرطوم
اين ذهب مليارات الودائع لتثبيت سعر الصرف
ان محاربة الفساد ليست شعار للكسب السياسي انما هو ارادة قوية وضمير حي بالام الشعب الفضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
تظاهر المئات في أنحاء متفرقة من العاصمة السودانية الخرطوم مساء يوم الثلاثاء في إستمرار للتظاهرات المنددة بزيادات الاسعار.
وقال شاهد عيان لـ(التغيير الإلكترونية) إن مايزيد على (70) شخصا جابوا شوارع منطقة الديوم الشرقية في وسط الخرطوم عند حوالي السابعة مساء الثلاثاء وهم يهتفون بشعارات منددة بالغلاء وبالسياسات الحكومية.
وفي السياق ذاته، خرجت تظاهرات مماثلة في أحياء بري والشجرة بالخرطوم وودنوباوي وامبدة بامدرمان.
وتأتي التظاهرات إستجابة لدعوات تحالف المعارضة بنقل الاحتجاجات إلى الاحياء السكنية.
وشهدت عدة مدن في البلاد من بينها العاصمة الخرطوم احتجاجات شعبية كبيرة منذ منتصف الشهر الماضي ضد اجراءات الحكومة الاقتصادية والتي ادت الي زيادات كبيرة وغير مسبوقة في اسعار السلع ومن بينها الخبز والتي ارتفعت الى الضعف.
وتتعامل السلطات الامنية بعنف مفرط وحملة اعتقالات ضد الاحتجاجات السلمية. وتقول منظمات حقوقية دولية وعالمية أن المئات من بينهم قادة أحزاب وصحفيين وناشطين أعُتقلوا بسبب الاحتجاجات الحالية التي يشهدها السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
البدايات الخطأ .. حتما تقود الى نتائج كارثية
وكانت البداية تقويض الدستور والانقلاب على الديمقراطية وماتلاها من تمكين عسكري ومدني
فتحولت من حكم لا شكل له الى قبضة بوليسية ديكتاتورية اكلت كل شي والان تاكل نفسها
ان بالامس لعبرا
قالت له وهو ينتحب تبكي كالنساء على ملك لم تحافظ عليه كالرجال
وهاقد انقضت 3 عقود بالتمام والكمال وبدت لكم سوءتكم وانت تقطفون من ثمر السودان دون اتبذروا بذرة واحدة
ماذا يريد البشير من علي عثمان الذي نعته قبل ايام في معية 300 ضابط اسلامي بانهم ورطوه
وخدعوه
وانهم سبب الانهيار
سلوك غريب ينم عن تفكير مضطرب وياليت اللقاء كان في في افتتاح صرح اقتصادي ضخم ولكنه في مصنع للملح لا يسوى اكثر من بضعات الاف من الدولارات
فهل يمكن تسمية لقاء الصديقين اللدودين بقمة الملح؟
وما الذي يريده علي عثمان من البشير بعد ان كال لهم البشير كل الاتهامات السابقة
الرجلان يبحثان عن قشة قبل حدوث الطوفان الجماهيري
لانه حتى اللحظة لم تتخذ السلطة الحاكة الاجراء الشجاع لانقاذ الاقتصاد السوداني بالتنحي عن الحكم
قد يتعلل كل طرف من طرفي قمة الملح باسباب
البشير يظن انه الاوحد في افريقيا الذي يحظي بمحبة شعبه هذا خلافا عن ان الرئاسة تكفل له الحماية من الملاحقة الدولية ولو لحين
البشير لا يعلم حجم الكارثة التي هو جالس على تلها فكل التقرير التي تاتيه تبشر بسودان اقوى من امريكا
وهاهو على الاقل في خواتيم ايامه يفتتح مصنعا للملح وباليود
اما علي عصمان صاحب المبادرة الجهبذ بانشاء بنك الطعام او بنك الكرتة بعد 25 عاما في الحكم يريد ان يبيض وجهه ويعلن عن انه غير فاسد
لان الرئيس صرح ل 300 ضابط اسلامي بانه سيضرب الفساد بيد من حديد وبما ان الرئيس مد له يد مليئة بالملح فهذا يبريء ساحته من الفساد
ويجب ان يعود للحكم حتى يطعم الشعب السوداني الفضل ما تبقى من فضلات وموائد آل كافوري ( على وزن آل كابوني)
كما ان السيد علي عصمان يتوهم انه مازالت توجد حركة اسلامية ليتولى منصب امينها ولا يدري صاحبنا العصمان ان افكار الحركة الاسلامية وشعائرها تحولت الى عمارات تطاولت في البنيان
اصحابها من الحفاة العراة والذين لم يكونو يملكون شرو نقير ناهيك عن شاة عجفاء ولكنها بركات الحركة الاسلامية
الان لم يعد يهم مكتنزي المال ان كانت لله ام لغيره ولكنهم يعلمون انها لهم وان اي طوفان شعبي سيجرف ما اكتنزوه من مال الفقراء ولبن الاطفال وادوية الملاريا والسل
الان الخوف هو المسيطر على جميع اصحاب اللحى المهندمة
فقد تهاوى العرش وفقط في انتظار الانهيار
الان الشعب بمظاهراته المحدودة يعمل هو لكسب الزمن وليست الحكومة كما يظن الحالمون بانها تحاول كسب الزمن لكذبة جديدة
الان الممسك بزمام المبادرة هو الشعب وهو الذي يحدد متى سيخرج بعد ان يكون قام بترتيب كل اوضاعه منعا للفوضى التي يتمناها المتاسلمون
فبكاء البشير لم يؤتي اكله
وعودة على عصمان كرتة لن يرتث اقتصاد تلاشى تماما تحت وطء القرارات الساذجة والمتهورة
ان العصر القادم هو عصر الجماهير الواعية
عصر العلم والخبرات التي تم نفيها قسرا عن الوطن وكيف تسهم للنهوض بوطن من اغى الدول الافريقية بالموارد الطبيعية والبشرية
الله يجازي اللي كان السبب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
نزار قباني >> غبارُ الكِلْس يُعمينا
غبارُ الكِلْس يُعمينا
اليوميات
كفى يا شمس تموزٍ
فمنذ البدء غير الكلس ، لم تشرب أراضينا
ومنذ البدء نستعطي سماءً ليس تُعطينا ..
كفانا نلعق الأحجارَ
والأسفلتَ ، والطينا
كفانا ، يا سماواتٍ
من القصدير تكوينا ..
جلودُ وجوهنا يَبِستْ
تشقّقَ لحمُ أيدينا ..
لماذا ؟ ترفضُ الأمطارُ أن تسقي روابينا
لماذا؟ تنشفُ الأنهارُ إنْ مرَّتْ بوادينا ..
لماذا تصبح الأزهارُ فحماً في أوانينا
لأنّا قد قتلنا العطرَ .. واغْتَلنا الرياحينا ..
وأغمدنا بصدر الحُبِّ ، أغمدنا السكاكينا ..
لأن الأرض تشبهُنا
مناخاتٍ وتكوينا ...
لأن العقمَ ، كل العُقْم
لا في الأرض بل فينا ...
لأن العقمَ ، كل العُقْم
لا في الأرض بل فينا ...
لأن العقمَ ، كل العُقْم
لا في الأرض بل فينا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
رحجت مصادر مطلعة ان يشمل التعديل الوزاري المعلن عودة الحرس القديم للواجهة من جديد مشيرة لعودة علي عثمان محمد طه لتسلم منصب رئيس الوزراء فيما يتسلم د. مطرف صديق حقيبة وزارة الخارجية.
واكدت مصادر تحدثت "للاحداث نيوز" ان التعديل سيشمل ايضا وزير المالية مرجحة الدفع بوزير الدولة بوزارة المالية عبد الرحمن لمقعد الوزير او تسليم حقيبة الوزارة لبابكر محمد توم مبينة ان التعديل سيشمل عدد من وزارت القطاع الاقتصادي وربما وزارة الاعلام
واشارت المصادر الى ان التعديل المعلن لم يكن يشمل وزير الخارجية ابراهيم غندور غير ان تقدمه باستقالة احتجاجا على تسليم ملفات من صميم عمل وزارته لمساعد رئيس الجمهورية عوض الجاز جعل خيار تعديله راجحا
ونشر المستشار الصحفي السابق لرئيس الجمهورية ابي عز الدين عبر تطبيق واتساب ترحيبا بالدكتور مطرف صديق في وزارة الخارجية وقال " تمنياتنا بالتوفيق للأخ الوزير د.مطرف الصديق النميري، في رسم سياسات خارجية واضحة المعالم، تأتي بالخير على السودان وشعبه الصابر".
أنها عودة القتلة الي سدة القرار مة أخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
دعت المعارضة فى السودان أنصارها والشعب إلى تنظيم تظاهرة جديدة يوم الخميس المقبل، في محطة النقل العامة بالعاصمة الخرطوم “ميدان جاكسون”.
وتأتي الدعوة الرابعة خلال شهرين بعد 24 ساعة فقط من تعين الرئيس السوداني، عمر البشير، مديرا جديدا لجهاز المخابرات والأمن الوطني، هو صلاح عبد الله الشهير بـ”بقوش”، خلفا للمدير السابق محمد عطا.
وقال بيان المعارضة ان ارادة الشعب ورغبته في الحرية والتغيير لا تنكسر.
وتابع البيان ” بهذه الارادة فقد وضعنا اقدامنا في مواقع متقدمة تجاه الهدف وعليه فان قوى المعارضة السودانية وامتدادا لدعواتها وفعالياتها السابقة من اجل الكرامة والحرية والسلام والتي لن تتحقق الا بسقوط النظام”
وأوضح بأن التجمع والتظاهر المعلن الخميس سيكون من كل الاتجاهات والشوارع التي تحيط بالميدان.
وأضاف البيان إن “أحزاب المعارضة تقدم التحية والاجلال لجماهير الشعب السوداني المنتفض بعزيمة واصرار في مسيرات الخلاص مواجها وباستبسال نظام الاستبداد والفساد واجهزته القمعية” .
و خرج متظاهرون إلى الشوارع في الأسابيع الماضية لارتفاع الأسعار بسبب تخلي الحكومة للقطاع الخاص عن استيراد الحبوب مما قفز بأسعار الخبز إلى الضعف.
وتدخل جهاز الأمن وقوات مكافحة الشغب لفض تجمعات المتحجين في العاصمة الخرطوم ومناطق أخرى من البلاد.
ويعتقل الأمن العديد من زعماء المعارضة، منذ يناير، بهدف منع توسع الاحتجاجات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
اتسعت حملة الاعتقالات التي تنفذها السلطات السودانية في مواجهة كوادر قوى المعارضة، قبل ساعات من دعوات لاحتجاجات جديدة في (جاكسون) وسط العاصمة الخرطوم.
وقالت مصادر في المعارضة لسودان تربيون الثلاثاء إن قوات أمنية اعتقلت المحامي والقيادي في تحالف المعارضة وجدي صالح من مكتبه، كما اقتادت عضو مبادرة المجتمع المدني نجلاء محمد علي.
وتجئ هذه الاعتقالات امتدادا لحملة مشابهة طالت غالب قيادات الأحزاب المعارضة في أعقاب تبنيها دعوات للاحتجاج على الأوضاع الاقتصادية القاسية.
ولم تستجب الخرطوم لمطالبات أطلقها سفراء ومسؤولين في الاتحاد والبرلمان الأوربيين تحثها على إتاحة حرية التعبير السلمي والافراج عن قادة المعارضة على جناح السرعة.
واستبقت السلطات الأمنية فيما يبدو بهذه الاعتقالات دعوات جديدة أطلقها تحالف قوى المعارضة للتظاهر يوم الخميس بميدان (جاكسون) الذي يمثل نقطة تجمع لعدد كبير من المركبات العامة في وسط العاصمة الخرطوم كما أنه يجاور جامعتي السودان والنيلين.
وقال التحالف في بيان الاثنين "ان ارادة شعبنا ورغبته في الحرية والتغيير لا تنكسر. وبهذه الإرادة وضعنا أقدامنا في مواقع متقدمة تجاه الهدف".
وتابع " امتدادا لدعوات قوى المعارضة وفعالياتها السابقة من أجل الكرامة والحرية والسلام والتي لن تتحقق إلا بسقوط النظام فإنها تدعوكم للخروج والتظاهر يوم الخميس بميدان جاكسون".
من جهتها أعلنت الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال، قيادة عقار اعتقال السلطات الأمنية تسعة من كوادر الحركة مساء يوم الاثنين، واقتيادهم الى جهة غير معلومة.
وطالب بيان للحركة السلطات الأمنية بالإفراج عن المعتقلين فورا، وحملتها مسؤولية كل ما يتعرض له المعتقلون داخل الزنازين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
*أهل الكهف الجدد وابتلاءات الحداثة: كتابة حول (أسلمة) المجتمع وشرعنة الفساد*
*أحمد محمود أحمد*
- *أهل الكهف الجدد هم رهط من البشر سافر عقلياً عبر التاريخ*.
- *العميد (م) الريح ضحية توحش عقل الكهف يقول: اغتصبوني بآلة حادة وتم إخصائى*.
- *منابع عقل أهل الكهف هي الاستهبال التاريخي، والتوحش، والغريزة، والبقاء للأقوى*.
*سؤال المتاهة*: من هم أهل الكهف الجدد؟
أهل الكهف الجدد هم رهط من البشر سافر عقليا عبر التاريخ وأسكن العقل البشري في الكهوف وجمٌد الرؤية الإنسانية، ولكن مع هذا بقي هذا الرهط بيننا، ولم يغف أهله كما غفا أهل الكهف الأصليون ويا ليتهم غفو وما رجعوا، تفتحت أعينهم على حيثيات المجتمع وتطور الزمن فقاموا بحرق المراحل وتلبسوا لباس الحداثة واختطفوا الدولة، وتعاملوا معها تعامل أهل الكهف من حيث الغنيمة والتوحش ضد الآخر، الذي لا يقيم معهم في كهف الزمن.
*تفكيك المتاهة*: قصة أهل الكهف والتي يعرفها الجميع كانت تشتغل على خلفية الهروب من المجتمع بكونه لا يتعاطى المعروف، ويتماهى مع ما يتعارض مع فكرة تعاليم الاله.
ولهذا خرج هؤلاء الفتية، وكما تقول الرواية، ودخلوا كهفاً مكثوا داخله لثلاثة قرون وعندما عادوا من غفوتهم الطويلة تلك وتلمسوا المجتمع الذي تركوه، حيث تصورا إنهم لم يغيبوا عنه إلا يوما واحدا، وجدوا مجتمعا آخرا، يحمل سمات مغايرة للمجتمع الذي تركوه، وحدثت تغيرات جذرية في تفكير وسلوك ذلك المجتمع، وبعدها عادوا إلى سباتهم الأبدي.الدلالات الرمزية لهذه القصة تؤسس لفكرة الأنفصال من خلال مفهومها الديني، عندما يقوم البعض برفض اتجاهات المجتمع الذي يعيشون فيه، ومن ثم يهربون من دائرته بكونهم لا يمتلكون قدرة على تغييره. والذين هربوا للكهف وعبر ذلك التاريخ الموغل، اعتبروا أنفسهم من الصالحين ولهذا فضلوا الهروب السلمي دون مواجهة ذلك المجتمع، أو استخدام العنف ضده ولهذا غابوا في التاريخ، وعندما عادوا وجدوا مجتمعا أفضل من المجتمع الذي تركوه وتغيرت عملته الأخلاقية.
وكتأويل نظري لهذه الدلالات، فإنها تشير إلى أن تغيير المجتمع رهين بالزمن ورهين بجدله الداخلي، ولا يحتاج أن يحمل البعض السيوف، ومن ثم فرض رؤيتهم عبر العنف وتكسير الأضلاع، كما يفعل أصحاب نظرية التكفير والهجرة.
تلك قصة وبرمزيتها العالية، نستفيد منها في زمننا الراهن، لفهم دلالات علاقة المصلحين بالمجتمع، والتي يجب ألا تكون صدامية وبالضرورة، ألا تكون هروبية.
أهل الكهف الجدد، والذين هم مدار حديثنا، هم ليسوا أفضل من المجتمع الذي يعيشون فيه، لأنه مجتمع يدين بما يدينون به، ويحمل هذا المجتمع الكثير من المعاني، والتي يتميز بها عن أهل الكهف الجدد.
لكن هؤلاء الصبية، أي أهل الكهف الجدد، دخلوا الكهوف عقليا وباتوا يحملون سماتها، والتي أهمها العنف من أجل السيطرة على الغنيمة، وهنا نعني الدولة إذ هي غنيمة، ضمن مفهوم هذا العقل والعمل على الحيازة المطلقة لها، وهي مؤشرات الانتماء للذات عكسا للمجموع. وتناسوا قصدا بأنهم يعيشون في مجتمع مرتبط بالحداثة، وكذلك بمفهوم الدولة من خلال بعدها الديمقراطي، وببعدها المتصل بسلطاتها التنفيذية، والقضائية، والتشريعية، فأسسوا لثقافة الكهوف في عقولهم، ولكنهم تلبسوا الحداثة مظهريا، وتعاملوا معها كمفهوم طارئ، يمكنهم من خلالها اصطياد الفريسة، والأستفراد بها لاحقا.
إذن ما هي سمات أهل الكهف الجدد راهنا؟
أهم سمات أهل الكهف الجدد هي ربط القبيلة بالغنيمة، ومن ثم ربط الأثنين بالعقيدة، ( نظرية لمحمد عابد الجابري)
وبالتالي تفعيل ثقافة التوحش القابعة في العقل الكهفي للسيطرة على المجتمع، وذلك من خلال السيطرة على الدولة، وكما قلنا فهي مفهوم حديث أي الدولة، فكيف حدث ذلك وكيف تعاملوا مع حداثة الدولة؟
من خلال غيابهم العقلي في الكهوف، صعدوا إلى القرن الأول الهجري، وتوقفوا عنده قليلا دون أن يتعمقوا في المحتوى، فبدلاً من الأخذ بالناسخ (المقصود الآيات الفاعلة والمتحركة مع الواقع) أخذوا بالمنسوخ (المقصود الرؤية الجامدة)، وبدلاً من أخذهم العدل والمساواة والرحمة، أخذوا القطع من خلاف والرجم وجلد المرأة، لأن هذا يتناسب مع تلك العقلية عندما نعزله عن مقاصده، ولهذا انسجموا مع هذا الاتجاه لأنه يرضي رغبة بداخلهم، تستمد رؤيتها من الفتك بالآخر.
ثم أنهم توقفوا في القرون الوسطى وأخذوا منها المقصلة، وقطع الرقاب للذين يخالفون رأي الدين، والذي يمثلونه حسب تصورهم، ومن العصور الحديثة أخذوا مفاهيم الاستعمار وكيف تخضع الآخر، ووظفوا كل ذلك في أرضية شعب لا يعرف القطع من خلاف، معزولا عن قيمة العدل ومتسامح مع بعضه، ويرى الدين في السلوك، وليس الشعارات.
إذن ما هي المنابع الجوهرية لأهل الكهف الجدد ومن خلال انتزاعهم للسلطة في السودان؟
أولاً: المنبع الأول هو منبع الاستهبال التاريخي، ولأن أهل الكهف لديهم قيم شبه ثابتة وغير متطورة، ويختبرونها عبر الصخور وفي حركتها الثابتة كذلك، فقد نحتوا أسوأ القيم التي عرفتها البشرية، وهي قيم التحجر و الارتداد عن سياقات الحداثة، وبالتالي فأنهم جمدوا حركة التاريخ، وسعوا إلى الارتباط بمفهومية الاستهبال التاريخي، والتي تتلبس حالة الزيف في التعاطي مع الآخر، فهم متدينون من حيث المظهر باطلاق اللحي، وقص الشوارب، ولكنهم يقتلون الإنسان (ويمشون في جنازته).. يزٌورون التاريخ، ويكذبون على الناس باسم الإله، يبكون في المساجد، ويضحكون على الناس في الشوارع، يتحدثون عن أسلمة المجتمع وهم يشرعنون الفساد عبر سلوكهم اليومي، ويدفعون المجتمع كله، وعبر الحاجة والفقر للتخلي عن قيمه وأخلاقه، وبعد كل هذا يصدحون عبر إعلامهم بأنهم أصحاب الأيادي المتوضئة، وهذا يتم ضمن حركة أهل الكهف الخفية، فالثابت أن قاطني الكهوف لا يظهرون في العلن حين الاصطياد، لكنهم يتخفون تحت الأشجار من أجل اصطياد الفريسة، والتخفي سمة أساسية لأهل الكهف الجدد، ولكن في الحالة التي نناقشها يتم التخفي من خلال الدين وهي طبيعة العقل المتخفي والمتآمر.
ثانياً: المنبع الثاني يتصل بالتوحش والعنف، ويأتي ذلك تجسيداً أعلى لما في ثقافة الكهف، وهذه ترتبط بالحفاظ على الغنيمة، ولو أدى ذلك إلى افناء الآخر وإزالته من الوجود، نلحظ هذا بوضوح في دارفور، عندما وقف أبناء هذا الإقليم ضد سيطرة هذا العقل، فتمت إبادة المدنيين إبادة جماعية وهدم مساكنهم، واغتصاب النساء، في أسوأ فعل إنساني غير مشهود، وعندما يسألهم البعض عن ذلك يقولون إنها قوانين الحرب، ودون استحياء.
فماذا عن قوانين السجون؟ ولنتعرف على قوانين السجون، ليقرأ معي القارئ هذه الشهادة للعميد (م) محمد أحمد الريح الفكي، والتي تقدم بها كخطاب إلى وزير العدل والنائب العام في 15 أغسطس 1993، حيث قال في خطابه: إن جبيني يندي خجلا وأنا أذكر أنواع التعذيب التي تعرضت لها، وما نتج عن ذلك من آثار مدمرة للصحة وللنفس، وقد عدد العميد الريح طرق التعذيب في الآتي:
1-الضرب المبرح بالسياط وخراطيم المياه على الرأس وباقي أجزاء الجسد.
2- الربط المحكم بالقيد، والتعليق، والوقوف لساعات، قد تمتد ليومين كاملين.
3- ربط أحمال جرادل مملوءة بالطوب المبلل على الأيدي، المعلقة والمقيدة خارج أبواب الزنازين.
4- صب المياه الباردة أو الساخنة، على أجسادنا داخل الزنازين إذا أعيانا الوقوف.
5-القفل داخل حاويات، وداخل دورات المياه التي ينعدم فيها التنفس تماما.
6-ربط الأعين ربطا محكما وعنيفا لمدد تتجاوز الساعات. وأخطر ما قاله العميد الريح هو الآتي:
تعرضت شخصيا للاغتصاب وادخال أجسام صلبة داخل الدبر، وقام بذلك النقيب عاصم كباشي، وآخرون لا أعرفهم.. الإخصاء بضغط الخصية بواسطة (زردية)، والجر من العضو التناسلي بنفس الألة، بالأضافة للضرب باللكمات على الوجه والرأس
(انتهي قول العميد الريح).
في هذا الخطاب أورد العميد الريح اسماء الذين عذبوه و أسماء السجون والمعتقلات.
كان ذلك في بدايات حكم أهل الكهف الجدد، وتواصل هذا حتى يومنا هذا، فعبر المظاهرات الأخيرة، والتي حدثت في السودان تم اعتقال الكثير من المطالبين بالحرية وتم تعذيبهم.
وتتدوال وسائط التواصل الاجتماعي، فيديو قد يكون قديما (حيث لا تسقط الجرائم بالتقادم) لشابة طريحة سرير المرض، وقد غطت وجهها، وتبكي بحرقة، وهي تحكي قصتها، إذ قالت بأن بعض من رجال الأمن قد اختطفوها من الشارع أثناء المظاهرات، وكانوا ثلاثة وبعد أن صعدوا بها إلى مكاتبهم، سبوها بأسوأ الألفاظ، وجردوها بعد ذلك من ملابسها واغتصبوها.
وهذا على سبيل المثال فقط، لأن الجرائم لا يستطيع أحد حصرها، هكذا تحدث هذه الأفعال والتي لا تصدر إلا من الذين يعيشون في عصر التوحش، ولهذا يحولون الذين يتعارضون معهم إلى أشلاء على المستوى الجسدي والنفسي.
هذه الأفعال وغيرها الكثير في مسيرة هذا العقل قد حدثت، ولا نستطيع أن نفهمها إلا إذا عدنا بذلك العقل إلى زمن ثقافة الكهوف وغياب البعد الإنساني.
ثالثاً: منبع الغريزة، ولتوخي الموضوعية فإن الإنسان مجبول على الغريزة، ولكن وعبر تمرين النفس، والصعود بها إلى الحالة الإنسانية الأعلى، فيمكن كبح هذه الغريزة، لكن أهل الكهف استمروا بغريزتهم هذه، وانتقلوا بها من أطراف المدن والقرى، إلى عمق المدن، فسكنوا في العمارات الشاهقة والبيوت الفاخرة، وامتطوا السيارات الأمريكية واليابانية والألمانية، وعاشوا في الملذات وتزوجوا النساء مثنى وثلاث ورباع.
لكن وهم يفعلون ذلك لم يسألوا عن العقل الذي ابتكر هذه السيارات التي يركبون، ولا عن العقل الهندسي الذي شيد تلك العمارات، وهنا تتأتى مفارقة عقل الكهف، مع عقل الحداثة، فعقل الحداثة عقل نقدي وتساؤلي، وعقل الكهوف عقل حيازي مطلق، ولهذا حاز الإسلاميون على كل شيء في السودان، وتمتعوا واستمتعوا بكل مباهج الحياة، وتركوا الشعب الذي حولهم يعيش حالة من الجوع والمرض والبؤس غير مسبوقة، وفي هذا فإن عقل أهل الكهف لا يرى إلا نفسه، والتي تعلو على الآخرين ضمن حالة الأنا العليا، أنا الكهوف والمضمرة في الغريزة لا خارجها.
رابعاً: المنبع الرابع يتعلق بمنبع مفهوم البقاء للأقوى، فعقل الكهف لا يفهم في جدلية التحولات، إذ هو عقل ثابت ومستقر، وغير حركي إلا في إطار المنفعة الخاصة، ويتماهى مع السرميديات، ولهذا فإن هذا العقل يجسد المفهوم البدائي المتعلق بالبقاء للأقوى، والقوة هنا تعني قوة القتل والازاحة، لقد أُبتليت الحداثة بهذا العقل، كما أُبتلي الناس به، إذن ما هو الحل؟
هذا السؤال متروك لقوى التغيير في الداخل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الناظر للمنبر الغام منذ بداية الاحتجاجات ضد النظام يلاحظ بكل وضوح ان اغلب من يكتب في المنبر كلالتي
1- موانساتيه و هم كثر
2- منظراتيه و هم اقلة
3 - صحفي وطني واحد ينقل الاخبار بدون تعليق الاخ زهير له التحيه
4- قليل من الناس ينقل اخبار النضال ضد الكيزان و منهم الاخ الباقر
5- في جماعة ينقلون اخبار النضال بعيون حزبيه بحتة و للاسف بعضهم لا يعترف الا لحزبه فقط بالفكر مع انهم ينادون بالحريه لنا و لسوانا تامل ؟؟
6- الامنجيه امثال ود الباوقة و فرانكلي و ناصر و قريمان و المسلمي و الاشياء المشابهة اصبحو زي شمس الشتاء البارد يظهرون بعد ان يرسل لهم جهاز الامن ما يكتبون والباقي يتمو اصحابهم في المنبر
و للاسف هناك خلايا نائمة للنظام تمارس هواية الدخول في بوستات الشرفاء لتشتيت الموضوع الرئيسي و النوع دا اخطر من عملاء النظام الواضحيين
بعض الناس هنا يمارسون و ظيفة الالفة او الناظر نيابة عن بكري يوزعون صكوك المعرفة و الجهل حسب امزجتهم الخاصة و منهم من يفتكر انة رب الكفر ولا رب غيرة وهم اهل البيت
النوع ادعوة ان يكتب مرة واحدة بوست هنا يدعو لاسقاط النظام او يختشخو
و طبعا هناك ناس كتار لا لون لهم ولا طعم ولا رائحة و دقي يا مزيكا
مع التحيه و ما داير ناس تجي ناطة هنا تقول دا صاح ودا غلط الزمن بقي بتاع كلو غلط حتي ان يسقط نظام الكيزان بعدين يبدا الصاح
و طبعا في ناس لا لالمين في دا ولافي داك و دايما التعميم غلط
و ثورة ثورة حتي النصر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
ومعا لكشف عصابة مافيا الانقاذ وجميع المأجورين
ولا نامت أعين الجبناء والعار للذين ينشرون أكاذيب الكيزان في
هذا المنبر
يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.
أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الحرامي الدكتور علي الحاج يمتلك 180 مليون دولار بعد فك الحسابات الامريكيه
بعد فك العقوبات استلم علي الحاج مبلغ 180 مليون دولار كانت مجمده حسب ما ورد في جرائد الاحد الانجليزيه
من اين لك هذا ايها الكوز الحرامي القميء خليفة الزنديق الهالك حسن كشكوش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفوو
ثورة ثورة و الكيزان حراميه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قاموا بتخطيط وتنفيذ جرائم القتل والتعذيب (Re: Mustafa Mahmoud)
|
نزار قباني >> أصهارُ الله
أصهارُ الله
1
إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..
يومَ الجمعَهْ ..
وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ
بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...
وأصْفِياءِ الله ..
وأصدقاءِ اللهْ ...
2
لهذه المدينةِ المقهورةِ ،
المكْسورةِ ،
الحزينهْ ...
إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،
والناطقِ باسْم اللهْ ..
فهلْ من المسموحِ ،
أنْ أسأله تعالى ..
هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً
مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..
كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا
إلى الأبدْ ....
هل أنت قد أمرتهمْ
أن يخربوا هذا البلدْ ؟
ويسحقونا كالصراصيرِ ،
بأمر اللهْ ..
ويضربونا بالبساطيرِ ،
بأمر الله ...
فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ
مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟
قال لنا : يا جَهَلَهْ ..
أما علمتمُ أنني ..
أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟
3
أريد أن أصرخَ:
هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟
إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟
لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟
لماذا ساءتِ الأحوال ؟
وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...
وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..
لا يجِدُ النِخَالَهْ ...
فهل غَلاءُ الخُبْز ..
شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟
وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..
والطُرْشيِّ ..
والجَرْجيرِ ..
شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...
وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،
شأنٌ من شُؤون الله ؟
إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً
ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟
إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً
ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟
إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا
بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...
إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ
ينتحرُ الأطفال؟...
4
أريدُ أن أسألَهُ تعالى.
هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ
ويغسلوا دماغَنا ..
ويستبُوا نساءنا ..
ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..
أريد أن أسألهُ تعالى
هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟
أن يكسروا عظامنا ..
ويكسروا أقلامنا ...
ويقتلوا الفاعل والمفعول
ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.
5
أريد أن أسألَ:
يا الله ..
هل أنتَ قد أعطيتهُمْ
ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ
ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ
ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...
هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟
ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..
ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ
والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟
6
أريدُ أن أسْألَ:
يا الله..
هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ
حقاً؟..
يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟
أريدُ أن أسْألَ:
يا الله..
هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ
حقاً؟..
وهل من قاتلٍ لشعبِهِ
يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mustafa Mahmoud
Asim Fageary
قلقو
النذير حجازي
محمد بدرالدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست