نحن عرب السودان .. تاج فوق التيجان.

Quote: كفيتى الكتابة عن المدعو .. بشاشا .. الذى هو عبارة عن جرقاس لشيطان رجيم .. و جاهل حتى بحقيقة نفسه .. و لعلم القارئ الكريم .. فانى اصفه بهذه الصفة لانه هو البادئ .. و البادئ اظلم ..

Quote: يابريمة و ضيوفه تحياتي يا بريمة تشرب الماء صفوا أو طميا هذا من حقك لكن من حق غيرك أيضا أن يشرب ما يشاء صفوا أو كدرا وهكذا من حقك أن تكون عربيا ومن حق غيرك ألا يكون ! لكن ليس من حقه أن يمنعك أن تكون !

Quote: بشاشا جاب من الاخر ولكن للاسف هذا الاخر هو الحقيقه المره التي لابد من التعامل معها من اجل ان ننظر لي سودان جديد يسع الجميع ويتساوى فيه الجميع ويا بريمه العرب في السودان خشم بيوت وتصنيفات في الواقع الاجتماعي المعاش تبداء من 1 لي 4 فشوف نفسك وين

Quote: اذن لو بشاشا شيطان فانت خادم هذا الشيطان المطيع واداة قهرو!

Quote: اذن لو بشاشا شيطان فانت خادم هذا الشيطان المطيع واداة قهرو!

Quote: بشاشا، أنا عندي نظريات علمية جديدة .. قاعد أطور فيها .. حكاية العقل البدوي عقل متخلّف .. هذه غير صحيحة .. نضرب لك مثال من جنس هذه الأخطاء الشائعة جداً .. يظن كل علماء البسيطة وحتى يومنا هذا، أن الحيوانات وحيدة الخلية هى حيوانات أولية وبالتالي بسيطة في تكريبها العضوي ووظائفها الحيوية .. في نفس الوقت ينظرون إلي الأنسان المكون من 22 بليون خلية بأنه جنس متطور، لأن خلايا جسمة لها وظائف محددة ومختلفة .. مثلاً خلايا الدماغ، تختلف عن خلايا العين .. وحتى في العين خلايا القرنية تختلف عن خلايا الشبكية .. وتختلف عن خلايا إنسان العين (إنسان العين دي حلوة!) .. في وجهة نظري مسألة متطور ومختلف ذات أبعاد أخري، فما بالكم بالخلية الواحدة في البكتيريا تقوم بالوظائف الحيوية ل 22 بليون في جسم الأنسان .. فالبكتيريا بخليتها الواحدة تأكل وتشرب، وتتبرز وتنجب وتمارس كل أنشطة حياتها .. وتعيش وتموت كما يعيش ويموت الأنسان .. خلاصتى هنا أن الحيوانات ذات الخلية الواحدة خلقت وهى في أتم الكمال .. في حين رأينا أن الأنسان الذي كان طوله 60 ذراعاً حينما خرج أبونا أدم من الجنة، اليوم طوله أقل من 2 متر إلا ما رحم ربي أمثال المرحوم مانوت بول .. وهذا يعنى نحن ح نتناقص في طولنا حتى نصل مرحلة نبقوا فيها حيوانات مجهرية مثل البكتريا .. ودا بعينى أن خلايا أجسامنا ح تقل ثم تتعقد وظائفها ومن ثم وظائف أجسامنا .. تأملوا مرة أخري في مسألة متطور ومتخلّف. من المتطور ومن المتخلّف الأنسان أم البكتيريا علي ضوء هذه الحقائق! نعود إلي العقل البدوي والعقل المدني .. الأنسان البدوي مثل البكتيريا .. فهو يعرف يزرع ويحصد ويدق العيش ويصنع الطعام ويبنى البيوت، ويعمل الخيام من الوبر، ويصنع العناقريب والسلاح ويحمي نفسه من الحيوانات المفترسة ويحدد مكان يحفر أبار المياه وغيرها .. ولو أخذنا المرأة البقارية البدوية فهى تصنع البيت وتعمل الطعام وتصنع الحلي وتنسج الخيام وتمشط الشعر وتستخرج الزبد من اللبن وتصنع الطعام وترد للماء وغيرها .. قارن وظائف هذه المرأة البقارية بأنسان المدن، فهي مهندس للبناء، وبتاعت ديكور، بتاعت تطريز، مربية أجيال، طباخ طعام، بتاعت تجميل .. ببساطة هى تمارس أي وظيفة وأي مهنة في المدن .. وهكذا الرجل البدوي .. نأتي لأنسان الحضر، لو هو حداد تلك هى صنعته، لو محامي تلك هى مهنته، لو هو ترزي مهنته الترزية، لو سواق مهنته السواقة .. الناس متخصصة في شيئ واحد فقط في المدن، في حين إنسان البدو متخصص في كل شيئ .. أيهما أكثر تطوراً؟ وأيهم أكثر تخلفاً؟ هل هو إنسان المدن أو إنسان البادية؟ .. دائماً عقولنا تم تزييف وعيها لنصدق أشياء ونكذب أخري، فأنا اليوم أصدق أن الأنسان الأول أكثر تطوراً وتعقيداً بيولوجياً من الأنسان الحالي .. وكلما تقادم الزمن يبسّط الأنسان ويزلّل العقبات التى كانت تواجهه .. غداً نواصل الحكي .. حتى يلف رأس بشاشا .. هو قال براه يعرف يحكي .. أتنيل الأن إلي أن نأتي! بريمة

Quote: ماذا عن احتقار الدويلة ذات نفسها، العربية افتراضا، للعرب امثالك؟

Quote: بشاشا، Quote: ماذا عن احتقار الدويلة ذات نفسها، العربية افتراضا، للعرب امثالك؟ هذا الكلام أنت كررته لما الناس ملوه ملل .. تعال أشرح لينا: 1. مظاهر أحتقار الدولة لينا .. 2. كيف تبيدنا الدولة .. ولعلمك .. لا نري أي إحتقار .. بل أنني أكتب أن الرئيس عمر البشير .. بقاري .. وذكرت الكثير عن علاقتنا به بدأت منذ أن كان قائد لمناطق غرب النوير في مناطق البقارة .. أنت يا بشاشا تتلبسك حالات أوهام عصية علي الفهم .. بالجد .. نحن نري أننا نحارب ونقاتل أصالة عن أنفسنا .. وليس بالأنابة عن أي شخص أخر .. ويلا ورينا جكتك .. بريمة

Quote: هو ينتمى اثنيا لاحفاد العباس في المتمة وشندى وكريمة

Quote: معقولة البشير غرابي بلاش حاقد؟ ذات البشير البقول امرأة الهامش البغتصبا جعلي ده شرف ليها؟ معقوله؟

Quote: SARCASM IN BAGGARA HUMOR Baggara people are less known for sarcasm, but still, they have considerable sarcasm on their daily speech. Here the author is sideling some of their daily conversations. It goes “No one cleverer than Baggara people when considering education. For Baggara people, schools are places for idiots and dumb people, who sit daylong as captive audience for someone to preach them about what to learn and how to learn it and even what to do with their own life thereafter. Schools are for stupid people who cannot figure things out for themselves. Baggara people are genius; they know everything either by heart, from their grandparents, or by experience when they stuck on something for long time and eventually figuring out getting around it or fixing it. Baggara are not losing precious time in silly things like education, vaccinations, training, medications, visiting doctors for check-up or traveling as tourist for pleasure. Baggara never do such things. These things are losing your money and time. Baggara have better things to do in the interest of their precious time. It is extremely hard if not impossible to convince a Baggara man to take his child to school and to wait for 18-year until his child graduate and starts bringing in money – that is too long await. Once a Baggara child reaches school age, his father will take him to rear cattle to some wealthy Baggara. Each year, the little child brings in one-year old female calf. At the end of the fourth-year, the first female cow starts to give birth and thereafter the little Baggara boy starts to see the rewards for his hard work begins to roll on. In contrast, by the end of the first school year no child will be given a one-year old female calf – nothing given to him but a certificate that has no monetary value. At age 24-year old, the young Baggara man will be as wealthy as or wealthier than his father. Again, in contrast to a university graduate, by the time he graduates, he is already broke – the university gives him a sheet of paper called a degree and lets him loose to look for work; he might not even feed himself. Seeing all these, Baggara, no doubt, are the most genius in the face of earth! Baggara ingenuity shines better when they see stupid people spend millions buying large houses or mansions in city and lit them up by electricity and have running tap water. Baggara are not dumb to lose their wealth in such large mansions; what about small, chick-coop-like domes They are enough to host the family and they do not require any expenses to build them. Tree branches, saplings and barks are abundant in Baggara zones and free to use. Cutting expenses is one way of Baggara saving wealth. Baggara are the best in keeping wealth intact in cows’ h.eads in order to show them to others as means of life prestige. This is how to show others you are wealthy – lot of cows is a proof. Baggara do not sell cows at all and for whatever reason maybe; they rear them and take care of them to multiple in number. More and more cows mean richer and richer. This is the best way to build wealth until you die and leave the cows’ herds intact for someone else to take care of them. The other person rears the cows’ herds for life and keep them intact until he will die and leave them to someone else. This is a multiplicity of wealth growth. Baggara ingenuity shine even further in the mode of transportations they use. Baggara use horses, camels, oxen, donkeys or sometimes carry burdens on their own back and shoulders. The irony here, Baggara use live animals for transportations because animals do not require fuel; animals in Baggara zones graze on free, communal rangelands; they do not require someone to buy rations and vaccines. They rear on grasses and browse on trees. If they catch diseases and some of them die still it is okay since no one stays alive forever. Baggara grazing routes are ideal for animals. Cars cannot get around in mud. And where are the fuel stations. Fuel stations are non-existent in Baggara lands. Baggara never spend their wealth in owning fixed assets like fuel stations; if lightning struck them, the owner’s money is gone for no good reason. They are no insurance company to save the owner in case of disasters. Baggara are pragmatic; they know if the donkey struck by lightning and died, the owner’s jenny will give birth to another little a.ss. There is no way to give birth to a car! the car will vanish forever. Animals spread in grazing and sleeping in large space, and if lightning stuck them only a few can die and the majority survive. Baggara are super and genius people, and for that they deserve a pat on the back or probably a big lash on their back by a large hippopotamus-skin whip !

(عدل بواسطة Biraima M Adam on 05-03-2018, 03:12 AM)
(عدل بواسطة Biraima M Adam on 05-03-2018, 03:16 AM)
(عدل بواسطة Biraima M Adam on 05-03-2018, 03:23 AM)

Quote: هل الصليحاب عرب ام افارقه؟ اليوم وددت ان اشير على هذه القبيله العريقه الصلح قبيلة الصليحاب هذه القبيله الواسعه قبيلة الشيخ والسلطان م مجدد الاسلام وذالك عند مرورى لكثير من المنتديات نجد غالبية الاسئله فى الانساب تدور حول هذه القبيله عربيه ام زنجيه افريقيه ؟ ومن ضمنها وجدت ذالك السؤال والزي يعد العنوان للموضوع اوضح ان قبيلة الصليحاب هى قبيله عربيه اصيله تنسب فى العباس ابن عب المنطلب بنى هاشم وهذه القبيله عند دخولهم ارض السودان وهنا نعنى بالسودان الفرنسى حدودها المشارف لنيجيريا ومالى فدخولهم منذ زمن بعيد واشرت سابقا على دخولهم قبل تاريخ دخول العرب السودان ونعنى بتاريخ دخول العرب ذالك التاريخ التى لا تتعدى المائة عام حتى الان وهى لا تعنى دخول اول عربى بالسودان حتى نقول قبل ذالك التاريخ لا يوجد عرب ان ذالك التاريخ هو تاريخ هجرات لشتى القبائل العربيه ولكن وجود العرب فى فى القاره السمراء منذ زمن بعيد وقيل منذ الفتوحات الاسلاميه وهنالك مقوله يقول وجودهم قبل الفتوحات لان انتشار الدين الاسلامى فى افريقاء جاء عن طريق العرب فاالصليحاب تاري دخولهم منذ عمد بعيد حاملين نشر الدعوه الاسلاميه وقيل قيل عند دخولهم لاول مره عبر السودان ووجدوا ابناء عمومتهم الجعليين فى مناطقهم الحاليه ثم انتقلوا غربا حتى تشاد ثم حتى المغرب العربى وقول اخر بان دخولهم من شمال الجزيره وعبر مصر وليبيا والمغرب ثم تشاد وهنا وجدوا سكانها يعتنقون ديانات اخرى ومنها الوثنيه فاقام بينهم الصليحاب عرب وانظر لاسماء اجدادهم من (محمد عبد الكريم بنى جامع بنى محمد جوده(وهذا هو جدهم الملقب بابى جلف الاحمر) وقيل يلتقون مع اهلنا الجوامعه فى هذ الجد ثم بنى رمضان(وهو جدهم صليح الاكبر الملقب بمجدد الاسلام)بنى ركن بنى احمد بنى خلبوس بنى وعر بنى دير بنى وداعه بنى عاقر(وهو شرف الدين) بنى وعر بنى سفيان بنى محمد زين العابدين بنى مسمار بنى سرار بنى السلطان حسن كردم(وسرار بنى سلطان حسن كردم هو جد الجعليين الذى يلتقى فيها مع الصليحاب فى النسب والعمومه) فكل الاسماء هى اسماء عربيه اما فيما يتعلق بكلمة برقو وكلمة الصليحاب فقد ذكرته سابقا بان اسم القبيله الصحيحه هو (الصليحاب) لان برقو هو اسم حبوبتهم برقو الاميره برقو ابنت الملك دور شيك ودور شيك هذا قي انه ملك لقبيلة الماباه فالنسب برقو هو نسب بجانب حبوبتهم لكونها بنت الملك ولكن الاصح فى النسب على جهة الاب او الاجداد فجدهم هو الشيخ صالح وبالتصغير صليح او صليحى وبالنسب صليحابى وان صالح او صليح هو ليس باسم بل هو لقب لجدهم عبد الكريم ولصليح الاكبر وذالك يرجع لدعوة الشيخ الاسلاميه ولاقامة الاصلاح فى ذالك المجتمع بالديانه الاسلاميه وكانوا يجتمعون حوله وينادونه بالشيخ الصالح وصار بذالك الاسلام فمن الارجح والاصح ان اولاده يسمى باولاد صليح او الصليحابى وليس اولاد برقو وكن كما ذكرت كونه ابنة الملك الاميره برقو صارت السنة تلك القوم باولاد برقو اما فى كلمة وداى قيل ان هذا الشيخ من ياتى اليه ساءلا عن الاسلام فاول ما يامر به يقول للساءل اتوضى وكانما يريد منه سماع الشهاده لان المتوضى يلفظ بالشهاده ثم يجاوبك على السؤال وحتى فى نفسه اذا اراد عمل شى لابد من ان يتوضى اولا ثم يبداء فى عمله فقالوا ان هذا الشيخ وضاى اى كثير الوضوء ولكن لالسنة اولئك القوم وتقارب حرف الدال مع حرف الضاء فى اللفظ وسهولة مخرج الدال انقلبة وتحرفت من الضاء الى الدال فسار بدل وضاى الى وداى حتى من اراد السفر يقول انه ذاهب الى دار وداى واخرين بدار صليح كبرة شوكة الشيخ واستجاب الله لدعوته والتف الناس حوله يتلقون العلوم الاسلاميه حتى منحه الملك وزوجه بالاميره برقو وسلمه مقاليد السلطه فى ذالك البقعه الاسلاميه الى ان صارت مملكة وضاى او وداى وهذ المقوله وجتها في ثلاثه مخطوطات يدويه بطرف الفكى عثمان ببلدة الطويشه وورثه من ابيه اسماعيل الوارث ايضا من ابيه عبدالفقره سليمان يوسف ومن بين المخطوطات اليدويه الثلاثه احداهما باللغه الانجليزيه لم يسعنى الوقت للنظر فيما تحتويه ولكن من الخارج مكتوب عليها slehab befor 1600 وهنالك بعض الكلمات غير واضحه لطول الزمن وعلى ما اعتقد تفيد بتاريخ الصليحاب قبل عام 1600 م ونتمنى عودتى لتلك الديار حتى اجمع المفيد من المؤرخين لذلك الكتيبات وتاريخ كتابتها للفائده وفى ذالك الكتب مررت فى نسب جدهم المدعو يوسف قيل له اكثر من 40 ولد ذكر ولما تعلموا وحفظوا القراءان والفقه انتشروا فى الارض فمنهم من ذهب ليبيا وقيل شاركوا فى الحركه السنوسيه ومنهم الى ارض المغرب العربى فى جبل طارق ومنهم من اتجه شرقا فى بلاد الجعليين ثم توزعوا جنوبا واسسوا معقلهم قلع النحل وفى كردفان قرى ومعقل لا استدرك اسمه ولهم جبل مشهور وهو جبل ابى سنون وقيل مدينة ربك موسسها شيخ من الصليحاب وحتى كلمة ربك بلهجة الصليحاب تعنى المرفعين(الضبع) لان الضبع تجول فيهم نهارا جهارا فسمية مدينة المرفعين اى مدينة ربك واخرين ذهبوا جنوبا وسكنو ا مع النوبه وقيل جاء كلمة العباسيه تلقي من الشيخ العباسى فقيل صليحابى والبعض يقولون انه جعلى و الارجح هو صليحابى لكثرة الصليحاب حاليا فى تلك الناطق وتداخلهم مع قبائل النوبه بكثره وجزء فى مناطقهم بدار فور (مرشنق والملم) وكثير من المناطق الصليحابيه وهم اهل قرءان وزراعه فاينما تجد الصليحابى مركزه بمناطق موفور المياه والزراعه الا الذين تعلموا التجاره ودخلوا المدن الكبيره اما فى مسالة حدود دولتهم وهو كما ذكرت يرجع لزمن بعيد منذ السودان الفرنسى وان سلطنتهم مجاوره لسلاطين الفور والمسليت والباجرما والماباه ولما جاء التقسيم الجغرافى السياسى حسب الخارطه اليدويه فان ما يقارب 25% من اراضيهم داخل السودان ولكن سلاطين الغرب عموما ما كان فى حساباتهم الحدود السياسيه او الجغرافيه لان شغلهم الشاغل هو نشر الدين الاسلامى وهذا ما اؤكده حسب تنقلى بين قبائل دارفور وحتى لعهد قريب لا يتعدى ال 15 سنه ان قلت لهم مسيحى يقولون لك يعنى نصرانى والنصرانى عندهم يعنى كافر بالله وحتى لو جاء نصرانى وشرب او اكل عندهم فان الاناء الذى اكل فيه النصرانى لا يستخدمونه ثانيا الا فى نقل الاوساخ او يحكموا للاناء بالاباده بحجة ان النصرانى ياكل الفطيسه(والفطيسه يعنى اى حيوان تموت دون الزبح ودون باسم الله) علاقتهم مع كل القبائل العربيه الاسلاميه حميده جدا وهم ناس مسالمين للحد البعيد وبذالك تجدهم معاشرين كل القبائل العربيه ما اظن تجد قبيله عربيه مسلمه فى السودان لم يتزوج منهم الصليحابى ومن حيث تعدادهم انا شخصيا بحكم تنقلى اقول بان هذه القبيله كبيره جدا ويمكن لو تم حصرحهم ينافسوا كبرى القبائل العربيه فى السودان وهم منتشرين كما ذكرت فى كل الولايات اما ما يتعلق بنسبهم مع الجعليين فحقيقتا هم ابناء عمومه فيلتقون فى جدهم سرار بنى كردم الجعلى وتمتد نسبهم حتى العباس ابن عبد المنطلب عم الرسول محمد ابن عبدالله ابن عبد المنطلب وهناك( قصه او نادره بين جعلى وصليحابى) قيل ان جاء احد مشايخ الصليحاب الى دار جعل واول ما سال قال داير بيت جعلى فقلوا له اسمو منو قال ليهم اى جعلى فقالوا ليه لماذا جعلى بالتحديد فقل لهم انهم ابناء اعمامنا ومشهورين بالكرم فلما دلوه لبيت الجعلى ودخل وتعرف به فاكرمه الجعلى واحضر له صينيه مسبعه بانواع الاكل من ضمنها عصيده سخنه دخانها يعلو السماء لان الصليحاب اكلتهم المحببه هي العصيده فبداؤا ياكلون فالصليحابى لما وجد العصيده ساخنه اكتفى ببقية الاكل حتى امتلاء بطنه وكل مره الجعلى يقول له( الصليحابى ابن عمى كل) والصليحابى اكمل حد النفس فالتفت الجعلى لصحن العصيده وفى عقله بان لو رجع العصيده بصورتها دى المراءه تزعل بانها لا تحسن صناعتها فما من الجعلى الا ويدخل يده فى الصحن ويغرف العصيده الساخنه بكفة يده ويشهره فى وجه الصليحابى ويقول له(الصليحابى ابن عمى على بالطلاق كن تاكل دى) والصليحابى عارف معنى الحلف بالطلاق عند الجعليين حاجه صعبه احسن يحلف ليه بالله ولا بالطلاق فمافى طريقه للصليحابى وحاول يدخل يده ليستفرق ما اكله لينفذ حليفة الجعلى وبكل محاوله يقول يا جعلى والله احنا اولاد عم فى كل شئ الا حماقتكم دى احنا ما معاكم خشم البيوت عند الصليحاب كثيره منها (اولاد ملوك و اولاد صالح و قشطه وجديه و ابىسنون و كشامره او كشمره)وهم اكثر اما مسالة انهم افارقه شانهم وشان القبائل العربيه التى هاجرة من ارض الجزيره العربيه (اسيا) الى افريقيا لغتهم الرسميه هى العربيه ولديهم اللهجه المحليه او الخاصه بهم ويمكن الان نجد لهجتهم المحليه قلة فى الكثير من ابناءهم وخاصتا الجيل ما بين 1965 الى الان قد يكون بنسبة 80% لا يدركون لهجتهم المحليه الديانه فهم ليس لديهم غير الاسلام فهم على الفطره ولدرجة انو سابقا زواج الولد مربوط بحفظ القراءان وختمه لان ان لم تحفظ القرءان فلا يطهرونك وبذالك تظل فى صف القاصرين وكانك لا تبلغ الحلم فحفظ القرءان وختمه شرط اساسى عندهم هذا ما يدل على تمسكهم المتشدد بالاسلام ويكفى ان جدهم يسمى (مجدد الاسلام) اما الوانهم واشكالهم هى تاخذ نفس الصفات فى القبائل العربيه المخلوطه بالزنجيه(يعنى بالعربى كده زى حلاوة المولد)لكن يميلون للون الاسمر مع قصر القامه فى الغالب

Quote: سب قبيلة خزام (بني مخزوم) : ماهي قبيلة بني مخزوم هي. بطن من بني قريش ينتسبون إلى مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وكانت توكل إليهم إمارة القبة في قريش (الشؤون العسكرية) ولكن سيادتهم كانت تنحصر على قبيلة قريش بعكس بني عبد مناف الذين كانت سيادتهم تتسع في الحروب لتشمل جميع قبيلة كنانة. مشاهير بني مخزوم 1 خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لقب سيف الله المسلول 2 أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية 3 الصحابي الوليد بن الوليد بن المغيرة 4 الوليد بن عمارة بن الوليد بن المغيرة 5 الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم 6 عكرمة بن أبي جهل 7 عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم 8 سعيد بن المسيب 9 عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث المخزومي 10 الشاعر ابن زيدون أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أحمد بن غالب بن زيد المخزومي 11 عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي شاعر قريش وفتاها، وهو أحد شعراء الدولة الأموية. -توجد قبيلة بني مخزوم في عدد من الدول وجدهم الصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي ويتركز وجودهم في_ تونس_ مصر_ السودان_ العراق_ سوريا_ لبيبا_ المغرب_ الجزائر- تشاد- فلسطين_ لبنان_ افغستان_ وباكستان_ في الحبش_ افريقيا الوسطي_اليمن_الصومال_سلطنة عمان