|
|
|
 Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
ومن الذي قال أن العروبة عِرق؟ ومن الذي قال أن الأفريقانية عِرق؟
أتمنى أن تأتيني بأي مرجع لمنظري القومية العربية ومنهم د. عصمت سيف الدوله
أو ساطع الحصري أو ميشيل عفلق وأصحاب الفكر الناصري والبعث ورد فيه أن
العرق من مكونات العروبه..
العروبيون أكدوا على أن الشعب العربي شعب واحد من المحيط إلى الخليج تجمعه
الثقافة واللغه والجغرافيا المشتركه والتاريخ الواحد والمصالح ، ود. عزمي بشاره
يقول ( (القومية العربية ليست رابطة دم ولا عرق، بل هي جماعة متحلية بأدوات
اللغة ووسائل الاتصال الحديثة تسعى إلى أن تصبح أمة ذات سيادة .
يا فنان، أقول لك ما قاله محمود درويش: سجِّل أنا عربي ولا أنتظر من أي شخص
اعتباري أو طبيعي أن يمنحني شهادة بذلك وكل من يرى أنه غير ذلك له كامل الحرية
في ما يرى، فأفريقيه وآسيا قارتان والعروبه لها مكوناتها المذكوره أعلاه ولا ينبغي
خلط الأشياء بمقارنات معدومه، ومن يقارن بين الأفريقانيه والعروبه كمن يتساءل:
أحلى الويكه أم أسرع الإيربص..
بالنسبه للإسلام فالموضوع محسوم، فالنسب وكرم المحتد في الإسلام (التقوى)
حيث قال تعالى ( (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، ليس ذلك وحسب، بل وعد عم
الرسول عبد العزى بن عبد المطلب المعروف بكنية أبو لهب ولم ينفعه أنه عم
النبي (ص) ولم ينفعه نسبه ولا أنه كان فائق الوسامة بل وعدت سورة المسد التي
أغضبته وزوجه أروى بنت حرب بن أميه والتي وعدتهما بمصير محدد، أجارك الله ،
رغم أن ولديها عتبة وعتيبة تزوجا بنتي الرسول وهما أم كلثوم ورقية قبل عثمان بن
عفان ..
فبالله ارحمونا وارتِقوا ما انفتق بين مكونات شعبنا لا العكس وركزوا على ما يجمع
بيننا لا ما يفرقنا فالعالم تجاوز تلك الترهات المنتنه ووصل بالباثفايندر إلى المريخ
ونحن ما زلنا في جاهليتنا نستجدي الرغيف..
محبتي
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
تحياتي وتقديري مولانا محمد المرتضى
أتفق معك فيما ذهبت اليه
ولكن أرى أن لا تثريب على فكرة فنانا عمر دفع الله
فهو بالطبع يعبر عما يجيش بخاطر العرب تجاه عروبة السودانيين وهذا واقع معاش
وما حدث في برنامج BBC مؤخراً نذر يسير مما يعبر عن إستنكار العرب لعروبتنا
فهم ينظروا لها عرقاً
ونحن كما تشير أنت وكثير من المثقفين والمفكرين العرب نراها جغرافيا وثقافة وتاريخ مشترك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: محمد علي البصير)
|
هل جنوب افريقيا انجليز؟
الم يهاجر ويستعمر الانجليز جنوب افريقيا مئات السنين كما هاجر العرب للسودان.. اليست اللغة الرسمية هناك هى الانجليزية؟ لماذا لا يقولون انهم انجليز؟ حتى البيض منهم لا يقولون انهم انجليز. والأمريكان حدث ولا حرج.. من اسس أمريكا هم الانجليز والايرلنديين. وحين استقلوا لم يقولوا انهم انجليزي. رغم ثقافتهم وقوانينهم التى سنوها حين كانوا ما زالوا انجليزي
السودانيين عموما ما عندهم مشكلة هوية.. شفت ليك زغاوى واللا فلاتى.. بجاوى.. انقسناوى.. شلكاوى.. احسب للصباح.. شفتهم قالوا نحن عرب؟
فئة أقلية أصولها من الجزيرة العربية وعاوزة تدمع كل الشعب السودانى بالعروبية.. ياخ انتو عرب؟ على العين والراس ومكون يثرى الوجود المجتمعى فى السودان.. لكن لا تحاولوا تفرضوا عرقكم وثقافتكم على الاغلبية, فقط لأنكم تسيطرون على المال والسلطة. نحن قسرا كتبنا فى طلب الجنسية عبارة منذ دخول العرب السودان.. حين اجدادنا الله خلقهم فى هذه القارة قبل سيدنا ابراهيم يسافر لمكة.
إفرنقعوا عنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Abureesh)
|
سلام محمد المرتضى حامد
| Quote: ومن الذي قال أن العروبة عِرق؟ |
أراك قد إعتمدت التعريف اللغوي للعروبة فقط، و هو التعريف الذي إعتمد عليه القوميون العرب خلال القرن الماضي و كذلك هو التعريف المستمد من الحديث الضعيف جداً "إن الرب رب واحد والأب أب واحد وليست العربية تأخذكم من أب ولا أم وإنما هي لسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي".
هنالك أيضاً تعريف سياسي يعرف العربي غلى أنه مواطن أي دولة تعتبر اللغة العربية هي إحدى لغاتها الرئيسية. يعني حسب التعريف دا الدينكا و النوير و الشلك والزاندي و الاشولي و الجور و اللاتوكا و الباريا كانو عرب حتي قبل يوم 9 يوليو 2011 مباشرة و بعدها تاب الله عليهم و رحمهم من هذه العروبة المفروضة عليهم.
هذه التعريفات لا تنفي وجود تعريفات إثنية (عرقية) للعروبة. مثلاً هذا التعريف مأخوذ من كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري. وفقاً لهذا التعريف فإن العرب الباقية جميعهم يرجعون في نسبهم سام بن نوح و هم على أصلين إما عرب متعربة ينسبون إلى يعرب بن قحطان و إما عرب مستعربة يرجعون بنسبهم إلى معد بن عدنان.
هنالك تعريفات وتصنيفات إثنية أخرى للعرب.
المهم أن كل هذه التعريفات تعتمد على تعريف العروبة كإثنية لها جذر مشترك. و التعريفات الإثنية هي التعريفات التي يسندها واقع الحال في المجتمعات الآن و تأريخياً.. فسلمان الفارسي ظل فارسي رغم إجادته للعربية و صهيب كذلك لم يغادر روميته.
أما التعريف اللغوي و الثقافي و السياسي فهو تعريف زائف صنعته مخيلة السياسيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Abureesh)
|
ود خالتي عساك طيب انتا والمعاك وليكم وحشة
تعرف يا تضي واحدة من مشاكل مثقفينا انهم ذبدل ما ينورنو الناس بيعملوا علي اطفاء الشموع الموجودة، وده بيتم بتاطير افكار قاع المجتمعات وتحويلها الي رسومات وكتابات بدل ان يحدث العكس!!
المعروف علميا واصطلاحا ان هناك فرق وبون شاسع بين العرق والاثنية race and ethicity وناس في ظل الفراغ المعرفي ومحاولة الخروج من عنق الزجاجة لخبطوا اي حاجة ومثقفينا ما قصروا دخلوا برجلينهم في العجانة دي
العرب اول حاجة هم ما عرق ودي نتيجة لصعوبة الحصول علي صفات جينية تعرف بها العرق نتيجة للاختلاط الرهيب والكبير لمكونات ذلك الجزء من العالم، قد يتم تحديد الهابلوغروب كمظلة كبيرة لكن يظل التعريف السائد هو شرق اوسطي، واذكر ان احد دول الخليج قد اوقفت فحص الدي ان ايه لاغراض تخص تحديد العرق والاسلاف لانو النتائج كانت كارثية ضمن ما يعرف بالقبيلة الواحدة .
والعرب ايضا ليست اثنية وان كانت اثنيتهم شكلت عمود فقري للثقافة المنتشرة حاليا، العرب كاثنية تم تحجيمها بالاسلام ، صحيح ان هناك افراد حاولوا خلط المفاهيم دي وتعليبها ليسهل حملها عند غير المتعلمين الا ان الحقيقة تبقي زي ما هي بان الاسلام هو حامل هذه الثقافة من طريقة عيش وتعامل وملبس وتخاطب
اكبر القبائل في جزيرة العرب لا توجد لديهم قاعدة بيانات ثابتة تدل علي نقاء العرق لاسباب عديدة هي حركة السكان والحروب وثقافة الاحلاف وما تراه من انساب هو هياط ومفاخرة جوفاء تعرض مفهوم الدين والتعايش والتعرف.
مشكلة السودانيين هي مشكلة نفسية باسقاط الفشل في ضحية غير موجودة سواء من انتسب لهوية وعرقية غير موجودة ،
اديك مبال بسيط السعوديين عرقيا لا ينتسبوا لال سعود لكن بعد خمسمية سنة سياتي من ينتسب لهم عرقيا بفضل تغير المفاهيم هل عندها سنقول ان ال سعود عرق لكل السعوديين مثلا؟!!
سيادة الثقافة واللغة لها عوامل عديدة في انتشارها او انحسارها، لم يعمل السودانيين كمثقفين علي احياء تلك الثقافة بل ظل بعضهم مكنفئا حول نفسه ويلعن ما ليس موجود او (يتلح) الشئ الغلط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Elsanosi Badr)
|
سلام يا السنوسي
| Quote: اديك مبال بسيط السعوديين عرقيا لا ينتسبوا لال سعود لكن بعد خمسمية سنة سياتي من ينتسب لهم عرقيا بفضل تغير المفاهيم هل عندها سنقول ان ال سعود عرق لكل السعوديين مثلا؟!! |
قدر ما حاولت افهم كلامك ما قدرت. أعذرني مرات المخ قاعد يبقى تخين
كمدخل لمحاولة الفهم داير أسألك من صحة الإستنتاج الإستنتجتو أنا من مثالك دا
إستنتاجي إنو الآن، بعد خمسمية سنة من قصة كولمبوس ديك، ظهرت أصوات في أمريكا تدعي نسب كل الأمريكان لأمريكو فسبوتشي. او نسب كل الكولمبيين لكرستوفر كولومبوس.؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Hafiz Bashir)
|
| Quote: إستنتاجي إنو الآن، بعد خمسمية سنة من قصة كولمبوس ديك، ظهرت أصوات في أمريكا تدعي نسب كل الأمريكان لأمريكو فسبوتشي. او نسب كل الكولمبيين لكرستوفر كولومبوس.؟ |
طبعا لا يا حافظ، اذا استصحبنا طريقة تعاطي الناس في امريكا الشمالية مع مفهوم العرق او الجنس. او القبيلة
ما اقصده بالمثال الفوق هو طريقة تعاطي الناس في هذا الجزء من العالم وطرق تكون القبائل وتاسيسها لمفهوم العرق.
مثال اخر سيدنا اسماعيل فرد قادم من اقصي شمال العراق، تزوج من جرهم لها اكثر من الالف الاشخاص وهو فرد ، تجد اليوم من ينسب كل القبائل في شبه الجزيرة الي هابلوغروب سيدنا ابراهيم. هل ده تعريف دقيق للعرق العربي مثلا.؟!! وقيس عليهو مثال ال سعود والسعوديين فستجد بعد سنين وعقود من الان من يؤطر لمفهم عرقنة كل السعوديين الي ال سعود حسب المفهوم السائد لتعريف العرق هناك
ومن زاوية تانية تجد ان اكثر مناطق يواجه فيها فحص الدي ان اية تحديات جمة لتكوين قاعدة بيانات هي منطقة الشرق الاوسط للحركة الهائلة وسط السكان هناك بفعل الحروب والرسالات والعوامل الطبيعية الاخري ودي واحدة من حكم الله سبحانه وتعالي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Elsanosi Badr)
|
تحياتي أخ محمد المرتضي
التعليق الوارد في الكاركتير يعبر عن رأي ورؤية الشخوص الكاركتيرية وقد لا يعبر بالضرورة هنا عن الكاركتيرست !
بعض من أصحاب العقالات والمنسوبيين لعدنان وقحطان - يقصرون ويحصرون العروبة فمن ينتمي ثنيا لهولاء !
* الكاركتيرست كما الأديب لايحاكم أو يحكم عليه بما يقوله أبطال روايته!
* من ناحية أخري أفريقيا - رقعة ونطاق جغرافي - بعكس العروبة التي أساسها التاريخي والإجتماعي هو العرق والجنس !
* إسلام بلال بن رباح وثقافته العربية ولغته وعيشه في محيط عربي لم تجعل منه عربيا بل هو بلال الحبشي إسلام سلمان الفارسي وثقافته العربية
ولغته وعيشه في محيط عربي لم يجعل منه بل أطلق عليه سلمان الفارسي !
* لم يطلق علي إهل الشام وشمال أفريقيا والعراق - في العصر الأموي وصدر العصر العباسي- مسمي أو صفة العروبة وإنما أطلق عليهم - مسمي الموالي !
* في العصر الحديث وسع عبد الناصر مفهوم العروبة - وجعلها لسانية وثقافية !
* بالمناسبة إكتساب ثقافة ولسان ولغة ما لايجعل منك - منتمي لأصحاب تلك اللغة وإلا كان البرازيلي - برتغالي والأمريكي برطاني - والمكسيكي أسباني !
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: صديق مهدى على)
|
سلام يا السنوسي
شكراً على الرد و التوضيح
أنا سألتك عن إستنتاجي لأنو إسم السعودية هو إسم دولة و إن كانت منشأ التسمية هو إسم العائلة التي أسست الدولة، و لكنه في نهاية الأمر إسم للدولة و الإنتساب له يعني إنتساب للدولة وليس للعائلة و هذا مفهوم لمواطني تلك الدولة و لا أظن أنه سيختلط بنسب السكان في يوم من الأيام. كما لم يحدث ذلك في امريكا و لن يحدث ذلك رغم أنها أيضاً تمت تسميتها على إسم شخص. و هذا يختلف تماماً عن السياق الذي إنتسب به العرب إلى سام بن نوح و العدنانيون إلى إسماعيل بن إبراهيم. فهذه النسبة دعمتها النصوص الدينية التي يؤمن بها اكثر من نصف سكان العالم سواء في وسط جبال اليمن او في كلفورنيا*.
في سفر التكوين من العهد القديم توجد قصة إسماعيل و وعد الله لهاجر بأن نسله سيكون أمة عظيمة تسكن بين مصر و آشور
"فسمع الله صوت الغلام و نادى ملاك الله هاجر من السماء و قال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو* قومي احملي الغلام و شدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة* و فتح الله عينيها فابصرت بئر ماء فذهبت و ملات القربة ماء و سقت الغلام* و كان الله مع الغلام فكبر و سكن في البرية و كان ينمو رامي قوس" (تكوين 21)
"و سكنوا من حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيء نحو اشور امام جميع اخوته نزل" (تكوين 25)
الآية 78 من سورة الحج تخاطب المسلمين آنذاك على أساس أنهم أبناء إبراهيم. و جاء في تفسير القرطبي للآية أن إبراهيم هو أبو العرب قاطبة،والخطاب لجميع المسلمين ، وإن لم يكن الكل من ولده ؛ لأن حرمة إبراهيم على المسلمين كحرمة الوالد على الولد
"وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ"
و في صحيح البخاري نص واضح على أن العرب جميعهم ينحدرون من سلالة إسماعيل
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ، قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق . فقال : " ارموا بني إسماعيل ! فإن أباكم كان راميا ، وأنا مع بني فلان " لأحد الفريقين . فأمسكوا بأيديهم ، فقال : " ما لكم ؟ " قالوا : وكيف نرمي وأنت مع بني فلان ؟ قال : " ارموا وأنا معكم كلكم " .
إذا جاءت نصوص دينية مثل هذه تعزز نسب جميع مواطني السعودية إلى آل سعود فلا بأس من أن يأتي من يؤطر لعرقنة كل السعوديين الي ال سعود ولو بعد خمسمئة عام.
______________
*المسلمون و المسيحيون و اليهود يعتبرون كتبهم المقدسة هي اوثق المصادر للتأريخ. أنا لا أعتقد ذلك و أنظر إلى سام وحام و إسحاق و إسماعيل كشخوص في روايات ميثولوجية فقط.
و أنا لا أختلف معك في ما إذا كان هنالك في واقعنا الآن سمات جينية محددة للعرب من سكان الجزيرة العربية او لا و لكني أختلف معك في تقييمي لفهم العرب لهويتهم وفق موروثهم الثقافي و الديني.
فالعروبة بحسب الموروث الديني هي عرق. و نفي عرقية العروبة يقتضي نسف الكثير من الموروثات الدينية الإسلامية و المسيجية و اليهودية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Hafiz Bashir)
|
والله انتو يا (السوادنة) مثقفين ثقافة عالية خلاص.
هسى العرب البيقروا كلامكم ذا بيضحكوا.
نترك الواقع ونسرح فى الخيال والتنظير.. اليوم هناك عرب.. شعوب عربية.. السعودية والخليج والشام.. ومصر.. لهم الثقافة العربية الموروثة التى لا يملكون ثقافة سواها.. بصرف النظر عن أصولهم بالحامض النووى.
حتى المصريين الذين هم ليسوا عربا اساس لو اعتبرنا الحامض النووى. فهم اما نوبة أفارقة او سليلة الأوربيين والاسيويين التى نتجت عن الغزوات و (الفتوحات) الاستعمارية.. ولكنهم الان عرب لسبب واحد. ليست لهم ثقافة أخرى .. لو استثنينا أقلية النوبة والأقباط الذين يسعون لإحياء تراث ولغة القبط القديمة.
إذا الموضوع هو الثقافة.. ونحن سودانيين ثقافتنا الافريقية أكبر واغنى من ثقافتنا العربية.. فنحن أفارقة ولسنا عرب.. إلا إذا اعتمدنا مفاهيم المجموعة المسيطرة على السلطة والمال بتجاهل ثقافات الغالبية من الشعب السودانى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Abureesh)
|
الُّغة أقدمُ تجليات الهويَّة، أو لنقلْ: هي التي صاغتْ أوَّل هويَّة لجماعة في تاريخ الإنسان، إنَّ اللسان الواحد هو الذي جعل من كلِّ فئة من الناس "جماعة" واحدة، ذات هويَّة مستقلة، ويزداد الاهتمام باللُّغة والهويَّة معًا، ويشيع الحديث عنهما، في المنعطفات أو المفاصل التاريخيَّة في حياة الجماعات، وهي منعطفات أو مفاصل ليستْ من نوع واحد، فقد يكون منعطفًا أو مفصلاً حضاريًّا إيجابيًّا تصَّاعد الجماعة، أو تثب فيه نحو الحضارة والتقدُّم، وقد يكون سلبيًّا تتعرَّض فيه للانكسار، وتغزوها رِياحُ التشتُّت والانطماس، وربَّما الغياب عن ساحة الفعل والتأثير، في كِلا الحالين تبرز قضية اللُّغة، وقضية الهويَّة، وفي الغالب يتمُّ الربط بينهما ويتماهيان إلى درجةِ أنَّهما يكادان يُصبحان شيئًا واحدًا.
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/literature_language/0/7343/#ixzz57xFnBybChttp://www.alukah.net/literature_language/0/7343/#ixzz57xFnBybC
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: Abureesh)
|
الشكر لكل الإخوة المشاركين ..
(مشكلة السودانيين هي مشكلة نفسية باسقاط الفشل في ضحية غير موجودة سواء من انتسب لهوية وعرقية غير موجودة ، )
بلا مجامله، التحليل الموجز أعلاه من أفضل ما قرأت مؤخرا ، فقط أضيف كلمة (بعض) لأن التعميم يكون مخلا في بعض الأحيان..
عارف يا السنوسي، تكتب بوضوح عن عناصر ومفهوم مكونات العروبه فيشاء البعض أن يختار عنصرا واحدا ينسج
عليه بيت عنكبوته ويكر مسبحته متناسيا عن عمد بقية العناصر في محاوله لتغييب العقل والإنتباه والمنطق
العروبة وفقا للمكونات أعلاه أضيف إليها حالة نفسية كامنه في لا وعي الكثير من السودانيين بجميع إثنياتهم
وتتبدى بكل جلاء في حياتهم اليوميه ، فهم يخاطبوك بالعربيه وليس بلغة الهوسا ويستشهدون بكتاب عرب وشعراء
يتراوحون بين امريء القيس ومحمود درويش ولايعرفون تاريخا بمستوى ما يعرفوا عن تاريخ العرب وبمجرد
أن يفكروا في تطوير مداخيلهم يولوا وجوههم أبار نفط العرب وليس حقول نيجريا والنرويج وفنزويلا.. وحين تقسو
عليهم أنظمتهم القمعيه يكون الحج إلى مصر وليس بوركينافاسو أو المالديف ، وبداهة لم يأت ذلك ن فراغ لكن
لأنهم يعلمون جيدا أن درجة قبولهم وتماهيهم في بلاد العرب أعلى من جزر سليمان ويوغندا أو تشاد أو ليخنشتاين.
ذبوحونا بمقولة أن رئيس لبنان الأسبق شارل حلو الفينيقي اعترض على أنضمام السودان للجامعه العربيه باعتبار
أن السودانيين لاينتمون ليعرب بن قطحان.. مش حاجه مضحكه؟
يا بركه، لِم نصر في الوعي و اللاوعي على أننا بحاجه لشهادة من كنعاني أو كلداني أو أمازيغي أو فرعوني لتحديد
انتمائنا لمجموعه معينة أيا كانت عروبية أو فرانكوفونيه أو أنجلوساكسونيه. هنلك مشكلة كبيره في نفسية كثير من
أهالينا تتصل بمفهوم يتعلق باللون وهو موروث تاريخي انحسر بشكل واضح عالميا لكنه ظل رابضا في نفوس بعضنا
وما برح يعلق عليه كل علله النفسيه ويتخذه عذرا بل مخدرا يغيب به عن محافل العظام ..
العربي ليس أفضل من غيره من البشر فكلهم لآدم المخلوق من صلصال لكنهم تميزهم عنغيرهم عناصر لانود
إعادة حصرها بنفس المستوى الذي يتميز به غيرهم عنهم ولايمتازون عليهم بهذا التميز.
أكرر أنني عربي الثقافه واللغه والتاريخ والوجدان والخاطر لكنني لست أفضل من أي إنسان آخر ولا أظن أن هناك من يضار
من حالتي هذه..
شكرا إبن خالتي إبن الصحراء وعليك بالصبر على من وضعك في الوسط النيلي (حسنه رجاله) ..
ورغم بعدي برسل سلامي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كارايكاتير غلط يا عمر.. (Re: محمد المرتضى حامد)
|
تاكيدا لكلام الاخ حافظ بشير
ان دولة ال سعود الحالية هي الدولة الثالثه
ولم تتمخط قبيلة ومازالت اسرة ، تنتمي لقبيلة
رغم التشكيك في هذا الانتماء ونسبهم الي غير العرب
وللاضافة هنا القيوميون العرب والبعث تحديدا
عرف العربي بانه : كل من تحدث العربية او عاش في بلاد العرب
او /B]او تطلع ان يكون عربيا
فالانتماء تطلعا يفترض في المنتمي غير العربي
الخلاص من انتماء ادني الي التطلع الي انتماء ارقي !
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد المرتضى حامد
محمد علي البصير
Abureesh
Hafiz Bashir
Elsanosi Badr
Abdullah Idrees
كمال عباس
صديق مهدى على
محمد حيدر المشرف
MAHJOOP ALI
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست