|
|
|
 Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عيداً عن كل الامور ..
نتمنى لهم حياة سعيدة .. ما شاء الله عليهم ..
أول مرة أنتبه لهذا الجيل من السياسين الشباب ( ربما لكثرة الاحزاب والدستوريين ) ومشغوليات الغربة ..
( ممتاز وميادة ) حتى الاسماء متطابقة ..
نحن من الجيل الذين سلموا الراية .. وهذا زمانهم ..
كمان لايقين على بعض ..
متعهم الله بشبابهم
الف مبروك بالرفاه والبنين ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: مرة وعرست
محض مرة بالتنميط السوداني المتخلف
اتقدم ليها راجل بي حساباتها غنيان ومقتدر وعندو قروش ووافقت
معقولا خبر زي دة يطغي علي الاخبار |
Quote: عيداً عن كل الامور ..
نتمنى لهم حياة سعيدة .. ما شاء الله عليهم ..
أول مرة أنتبه لهذا الجيل من السياسين الشباب ( ربما لكثرة الاحزاب والدستوريين ) ومشغوليات الغربة ..
( ممتاز وميادة ) حتى الاسماء متطابقة ..
نحن من الجيل الذين سلموا الراية .. وهذا زمانهم ..
كمان لايقين على بعض ..
متعهم الله بشبابهم
الف مبروك بالرفاه والبنين .. |
🤣😀🤣😀🤣😀
كلام جلاكين رافعين الراية الخدرا ....
اغني ليكم ... وين وين وين تلقو زي دا ...
حاج علي وحاج اب سن ... عوافي ياخي ...
😂😀😂😀😂😀
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: Salah Zubeir)
|
كلام جلاكين رافعين الراية الخدرا ....
اغني ليكم ... وين وين وين تلقو زي دا ...
حاج علي وحاج اب سن ... عوافي ياخي ...
===============
مع التحية لصاحب البوست
حبيبنا صلاح دائماً تعليقاتك فيها كوميدي رائع
الاثنين حلوين ما شاء الله ربنا يسعدهم ( إحساس الابوة )
ليت الشباب يعود يوماً
مودتي .. للحبيب أبوسن ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: كلام جلاكين رافعين الراية الخدرا ....
اغني ليكم ... وين وين وين تلقو زي دا ...
حاج علي وحاج اب سن ... عوافي ياخي ... |
يا زول أبو سن منتظر عمك بشه يتكئ وينط في الغنيمة لكن يظهر بشه عمره اردب سمسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: Abdullah Idrees)
|
ياودأبوسن
كيفك
ميادة ما هي شخصية عامة والعريس كذلك ومن هذا المنطلق كان الخبر ليس لدينا أي خصومة سياسية معها ولكنها ظاهرةتستحق التأمل لو لحظات
المهم بقيت برضو تصحح لينا سلوكنا ربنا يحفظك يا شيخنا أنشالله وأنا الخبرعندي أكل عيش و شغل ومعلومات ما ونسة ضل ضحي يا صاحب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: جلالدونا)
|
زهير يا صاحب
العفو ياخ
ما انت ابدا
ولا قاصد بوستك تحديدا
ولاسودانيز ذات نفسها
قاصد الميديا كلها
الواتس والفيس
الاهتمام بهذا الامر
انت نقلت خبر وخبر منتشر جدا
بالمناسبة انا برضو كتبت بوست عنها بدري . بوست ساخر وانها ليست سوي مرة بكل حمولة الكلمة من تنميط
والحمد لله الذي عشت لأري صدق نظرتي فيها
يا زهير رديت ليك قدام الناس لأنك احسست اني قللت من بوست ولم يكن القصد
اعتذر ليك بصدق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
انا ما موجعني مرة تعرس ممتاز الشغال شنو كدة تبع الحكومة
انا مزعلني النوم مع العدو علمات الفلم الامريكي داك
هي زاتا كانت بتنتقد في الحكومة كمعارضة ولا بتغازل فيها بمعني حرفي للكلمة
خسارة اللغة والمصطلحات الرفيعة التي خدعت بها الناس
العاجبني اني اصلو ما اتغشيت فيها
ولكنها واخري دخلوا بناتنا المناضلات في ركن ضيق بإثبات نظرية بائدة
المرة كان فاس ما بتكسر الراس والدليل اهو قدامنا بدل واحدة اتنين مصنفات قياديات ومناضلات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قاليك مياده دي زاتا كانت قبل فترة فصيرة
تنافح بالقيم الليبرالية وكانت مصممة علي
العمل من اجل منع تعدد الزوجات بالقانون
ورفع الظلم عن النساء ... واخرتها شلبت
الوزير المتزوج ... وطز في الليبرالية ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: Salah Zubeir)
|
.. والناس تنتقدها على أى اساس ؟؟
فى عالم السياسة المائل هذا فالمبادئ حدودها من الحنك للسان.. طالما كانت إمرأة فى ريعان شبابها وجمالها وقادها نصيبها لزواج وأسرة وأبناء وإستقرار بعيداً من المايكرفونات والهتاف والندوات، فمالها ومال القراية ام دق؟؟
فغالباً حياة المرأة أهمها ذرية وأسرة تمثل ٨٠٪ من حياتها والباقى أكل وشراب ، وفى نفس الوقت فإن قرار الزواج ليس بيدها وهو أهم قرار فى الحياة حيث أن الرجل يتمتع بحرية الاختيار والتوقيت .. والمرأة محرومة من تلك الخاصية ..
فبالله سيبكم من التفكير الذكورى وتخيل إنك إمرأة شابة جميلة راكبة قطار الزمن السريع الجارى بدون فرامل !!!!! ..
يعنى عشان اتزوجت كوز؟ ممكن الكوز بكرة يبقى معارض زيما معارضين بقوا كيزان !! 😣😬
ده لو أصلاً الخبر صحيح وليس إشاعة ..
وهكذا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: Mohammed Haroun)
|
هل يحضّر الود حامد بإمتياز نفسه
للترشح لرئاسة الجمهورية؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يتنازل له البشير عن الرئاسة؟؟
هل الود حامد هو آبي أحمد السوداني؟
الخرطوم كانت مدينة لا تعرف الأسرار
و أصبحت مدينة تملؤها الإشاعات!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: Munir)
|
هههههههههههه، طراجي قالت، دي تـعـرصـة ؤ قُوآدة من
الحركة الإسلآمية، وأضافت عِهر !!!، طبعاً كلآما دا صحيح
100%لأنها هي براها مرّت بدروب هذه الـتـعـرصـة والقُوآدة
من قبل ؤ بتعرفا كويييس زي جوع بطُنا .
تحياتي معاوية المدير من،
ك
ن
د
ا
مداخلة من الآيفون 9+
ود المدير أبو ظبط زاتو ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: معاوية المدير)
|
حبابكم
عارف
عبدالله ادريس
جلال
التعرسو ياخ
وخلونا في مشاكلنا
امس اسرة كاملة جاية من العيد لكوستي في عربية خاصة خشت في بص سياحي ومات كل افراد الاسرة واحترقوا
سؤ شوارع واسبيرات
دي مشاكلنا
يعرسها ويقوم بيها باريس شهر عسل
دي مشاكلهم المابتخصنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا منير هسة انا منتقدها هي منتقد نحن ديل المبارين اخبارها
وحكاية ننتقدها دي برضو ممكن . رئيسة حزب وتدعو للحرية وتتزوج ذروة سنام الظلم والديكتاتورية
وتقف ضد تسليع المرأة وتمشي تخرب ليها بيت مرة تانية
وقالوا ستناضل لابطال الزواج الثاني
شكلها حتناضل من جوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: خسارة اللغة والمصطلحات الرفيعة التي خدعت بها الناس
العاجبني اني اصلو ما اتغشيت فيها
ولكنها واخري دخلوا بناتنا المناضلات في ركن ضيق بإثبات نظرية بائدة
المرة كان فاس ما بتكسر الراس والدليل اهو قدامنا بدل واحدة اتنين مصنفات قياديات ومناضلات |
وفي ( طراجي ) المثل الأعلى لمثل هكذا نضال ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: موسى العجب)
|
Quote: هههههههههههه، طراجي قالت، دي تـعـرصـة ؤ قُوآدة من
الحركة الإسلآمية، وأضافت عِهر !!!، طبعاً كلآما دا صحيح
100%لأنها هي براها مرّت بدروب هذه الـتـعـرصـة والقُوآدة
من قبل ؤ بتعرفا كويييس زي جوع بطُنا .
تحياتي معاوية المدير من،
ك
ن
د
ا
مداخلة من الآيفون 9+
ود المدير أبو ظبط زاتو ... |
ودابوسن
كيف انك
وياودالمدير
من الردحى الردحتو خالتك تراجى يقينى ان ميادة شلبت منها العريس
ولو مابتعرف يعنى شنو شلب خلى معاوية الزبير يترجمها ليك
ومبروك للعرسان بس ماعزمونا نجى نجبجب ونجيب شمارات الشيلة
وميادة طلعت اشطر من نسرين النمر جابت ليها كوز شحمان ومقعد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: موسى العجب)
|
حبيبنا أبوسن .. تحياتي
شكراً لمعاوية المدير على الصور
يبدو أن ممتاز من أهلنا الرشايدة في الشرق
كان الأفضل أن يكون رئيساً للبلاد بدل البشير
و ممكن يشكل ثلاثي مع القادة الشباب :
محمد بن سلمان (السعوية)
آبي احمد ( أثيوبيا )
ممتاز ( السودان )
على الأقل شكلاً نكون مقبولين ( هههه )
بديلاً لهذه الوجوه المتجهمة ..
شكراً الحبيب أبوسن ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ياعبدالحفيظ أنا كلامى ما ليك .. فهو للمنتقدين وانت زاتك كلامك فى عمومه ضد المنتقدين ..
ووجهة نظرى قائمة على ركيزة إنو المواقف والمبادئ القائمة على الهتاف والجعجعة هى مبادئ مانسميها : من الحنك للسان .. يعنى ما من جوة .. وتنهار عند المحكات .. حكاية المحكات دى انا ذكرتها كتير .. ما عارف إن هنا ام فى الفيسبوك؟😏 .. فمعدن المرء يظهر عند المحكات ..
وزيما قلت فإن الزواج بالنسبة للمرأة محطة حياة جوهرية وفرصة ليست بيدها مثلما هذه الفرصة بيد الرجل يتزوج من يشاء ومتى يشاء .. والمرأة دائماً فى حالة انتظار والمجتمع حارمها من فرصة المبادرة بالتقدم لعريس حتى وإن كانت رئيسة جمهورية .. فالحياة جوهرها حب وزواج ومشاركة زوجية وأسرة وأبناء وبنات والباقى تمه أكل وشراب .. وتلك هى أشواق المرأة ـ والرجل برضو طبعاً ــ لذلك حينما ينكفئ المرء على احتياجاته الشخصية مستعد يبيع أى شئ فى سبيل نفسه .. وذلك يتجلى لأى إنسان عند المحكات .. ويظهر ذلك جلياً فى مثال بسيط زى صفوف العيش وصفوف البنزين والبنوك ووو أى شئ يتطلب الإنتظار للحصول على الفرصة .. فهنا قد رأينا بيان بالعمل فى هذه الأيام السقوط عند محكات الصفوف .. لدرجة قبل أيام قرأت أن أحدهم طعن الناس بالسكين فى سبيل فرصة حصول على عيش فى الصف ..
تقول لى فرصة زواج وأسرة وإستقرار تتاح لإمرأة وتتركها فى سببل هتاف ومبادئ اسيادها ذاتهم ممكن يبيعوها فى أقرب ملف؟😑😶
ماتنسى قبل كده ودالموج طلع فيديو قال فيهو إنو تراجى باعت النضال بحفرة دخان .. !!! وما تنسى صاحبكم المناضل الذى لا يشق له غبار باع القضية وانضم للحكومة وبقى يطارد فى أكياس النايلون .. وصاحبك أبو قردة الذى جدع البندقية وانضم للجماعة .. وهلمجرا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: ابراهيم عبد الوهاب)
|
السلطة المركزية فى السودان مزيج من القبلية والجهوية
ميادة وممتاز وغيرهم جنود فى ماسونية القبيلة
كل يلعب دوره فى لمسرحية السلطة لكن لا خلاف بينهم
ميادة من اسست لها حزبها ؟؟؟ طبعا معروف اذا لا فضيحة بعد ذلك
نماذج سيئة ل حواء السودانية امثال ميادة وتراجى وفاطمة شاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: ابراهيم عبد الوهاب)
|
يا ود ابسن بوست متخلف بمعايير هذا البورض ...
الموضوع جيد لكن خربتها بقصة مرا ,وما مرا وتكرارها وين بت عمسيب وآمنه مختار والجندريات يجن حسي يخلن ريحتك طير وسمك 
كما لا يفوتني أن اهنئ العروسين مع تمنياتنا لهم بحياة زوجيه مليئه بالسعادة والبنين...
Quote:
يعرّس ركبيك
حبوبتى لمياء كانت بتقول كده
لكن لا يوم الليلة ما عارف الكلام ده شكر ولّ نبزه |
هي نبز يا جلال لكنه حنييين ...
وتعني تبرك لامن يغلبك المشي ...
وإذا قيل عرّس الرجل (بالتشديد الراء)آي جلس واستقر ولم يتحرك ...
:
:
:
:
هذا مع التحيات لله الزاكيات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
هلا ابسن
كيف ما تعرس؟
يعني أي زول/ة يمسك زمن الناس بخرابيط كلام ونضال زائف يمشي يغير رأيه عادي
لازم الناس تقطع من زمنها الغالي وتديه على رأسو
بس ثبت شرعا إنو أي زول مشى للحوار مشى كايس عضة وحكاية مصلحة السودان دي كلام فارغ ساي
ومع ذلل ممتاز دا أمو دعت ليهو سياسيا وزواجيا هسه تلقى النار مطلوقة في باقي الكيزان ويعضوا في اصابعينهم
"الطيب رحمة مداخلتي جات وراء مداخلتك صدفة ساي"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: Khalid Abbas)
|
ضربة معلم لكن
كوم طماطم حسن طرحة زادلو ليمونه
الترابي قال فشلنا في تربية ابناء التنظيم من كف ايديهم من الشطط والبطش وسرقة المال العام
بنااءا عليه مفروض مسجل الاحزاب تاني يشترط على ايو حزب مهما كان روضة ومدارس ننقي منها شرفاء لقيادة الامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: قالوا ستناضل لابطال الزواج الثاني
شكلها حتناضل من جوة |
ههههههـــــــــــهههها!!
تبا لكم،
أيها
الشعب
الضحوكنجي!
وما كنتم قبل الإنقاذ بالقوم الضاحكين
وتتبسموا زي نار القصب!!
كتلوا قلوبكم الكيزان، الله يكتل حيلهم!!
+++++
قبيل عصيرن مولّي، لاقيت حجة اللمياء حبوبة جلالدونا، بعد المطايبات ماشهدتني، طوالي برتني بالخطبة دي،
أظنها قايلاني سوداني!! باقي عندها مبادئ زهايمر حماكم الله!!
دي الخطبة اللمياوية، وناقل الخطبة ليس بخاطب.
"أيها الأشقاء من السودان الغريق، اسمعوا جاي
الكيزان ديل استفحلوا فيكم شديد يعلم الله؛
اشتروا معارضاتكم، بالصف والدور، واحدين لايصين ساكت وواحدين منتظرين،
وكمان في واحدين غيرم خلوهم يبرطعوا من حرب لي حرب لزوم الاستخدام ثلاثي الفاعلية،
قبروا طوائفكم وأحزابكم بالحياة، وأحيوا قبائلكم وجهوياتكم من الموت، قوموهن بعاعيت، بسم الله!!
ومسحوا لزعماء القبائل شنباتهم ... بمزيل الشعر،
والمسح دا زاتو كان قبل أن يعلفوا لحاهم لخيول التخويف..
وقالوا لما تحكم معاهم أو تهف ليهم، يقعدوا هم في الباردة ويحرشوكم على بعض،
خمخموا قروشكم، ودوها دبي وماليزيا، ودهبكم خبرو وصل لي عند الهند واندونسيا،
بنوا العمارات والقصور والفلل في البلد والبلدان البديلة، وأولادهم شوف عيني عمروا أرجاء المعمورة،
أما أولادكم، فديل كتلوهم سمبلة ساي بكل وأي طريقة ممكنة للقتل غير الرحيم،
وقفوكم صفوف لأي حاجة ومحتاجة، كان نور كان موية كان جاز كان قروش بس باقي الهوا،
عدموكم ولا حس الكلمة، حسّك عينك تفتح خشمك، ولّ ترفع راسك،
هُس ساكت ما تقدر تقولا، وإلا تلقى الدعم السريع والأمنجية فوق رأسك،
أها هسّع لما بقت كمان علي إنهم يعرسوا منكم البنات كووووولهن لي حدهن،
ويدبلو ويتلتو ويربعنو ويبدلوا فيهن أكان إحلال أكان تجديد أكان تشليب أكان غيرو،
لا خلولكم صغيرتن ترد الروح ولا فاتولكم كبيرتن مزيونة عقل وروح،
ولاتركوا أنصارية ولا ختمية ولا لبرالية ولا دكتورة ولا مذيعة ولا صحفية،
وقريب دا، شوف عيني الحياكلن الدود ديل، حيكمَّلوهن عليكم جت،
إلا أكان تاني تستوردوهن البنات ديل.. حليلهن بنات أمي، يااا حليــــل البنات!!
فشنو؟
بلدكم ماشة تعدم البنات زي ما عدمت الحدائق، تاني إلا تكوسوهن اللتنين في الغنا،
وأصلا هي بلدن من يوم جمعتكم المنحوسة ديك وهي عدمانتن نفاخ النار.. رقدتوا هبوت ساي يا أولاد أمي،
فدحين التسمعوا كلامي حبوبتكم لمياء: الجاييكم عريان، أخير ليك تمرقوا ليهو عريانين برضو!!
هذا وإلا، تقوموا تتنفضوا وتشوفوا وين محل بصلتكم وتقعدوا تقشقشوا دميعاتكم،
وتخلو العرسان ديل يستمتعوا بشهر عسلهم."
غايتو مراعاة لحالة حبوبتنا، قلت ليها: كلامك دا أنا ماني خابروا يا أم الليم، إلا بوصلوا حلة سودانيز البي غادي ديك، يمكن يوصلوه.
مصمصت بي لسانها وبعوجة خشم كدي قالتلي: سمح!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
ميادة العسل !
في صيف عام 2015م ، نظم مركز " دال " للأبحاث والإنتاج الإعلامي بالقاهرة ، ندوة تثقيفية تحت عنوان ( الإسلام الحركي وأستراتيجيات التمكين ..الأخوان المسلمون أنموزجاً ) ، إستضاف المركز في هذه الندوة ، الدكتورة ميادة سوار الذهب ، رئيسة الحزب الليبرالي السوداني وحفيدة الرئيس سوار الذهب ، وبما إن الندوة كانت عامة يسارية وفيها ( ردم كثير لجماعة الإخوان المسلمون ) حرصت علي حضورها من الألف إلي الياء ، تحدثت ميادة في هذه الندوة بشكل رائع للغاية ، حيث ناقشات وتفاعلت مع الحضور عن ملامح مستقبل حركات الأسلام السياسي ، وقالت :
_ الإسلام السياسي فشل ، فشلاً زريعاً في توفير سبل الحياة الكريمة للمواطن ، وعملت علي تقسيم الناس علي أسس دينية ، بعيداً عن الإنسانية ، ومصيرها الزوال نهائياً من المشهد السياسي .. ثم راحت ضربت مثل بجماعة الإخوان المسلمون في السودان ، وقالت :
_ أنظروا إلي اللذين يحكمون السودان الان من جماعة الاسلام السياسي ، شوفوا كيف قسمت البلد ، ودمرت العباد ، أنظروا إلي وضع النساء في السودان علي يد هؤلاء الشرزمة التي تدعي إنها حركة أسلامية ، لقد أهانوا وأذلوا المرأة السودانية بكل بجاحة وسفاهة ، أنظروا إلي قانون النظام العام ، كيف يستخدمه جماعة الإسلام السياسي بالسودان في إهانة المرأة بشكل واضح ، وكيف أن كوادر النظام يستخدم هذا القانون لتصفية حسابتها مع البنات بصورة مقرفة ، وبنفس هذا القانون يتم إستغلال النساء جنسياً تحت التهديد والإرهاب ، كما رأينا في أحداث كثيرة ، وفي بلاغات متعددة حدثت لنساء كثر ، إن الإسلام السياسي مضر بشكل كبير للمجتمع ، ولابد من العمل علي إزالته ، قبل أن يقع الضرر الأكبر علي الأمة جميعاً ، تحدثت ميادة سوار الذهب في هذه الندوة بصورة ثورية كبيرة ، وكانت متحمسة بشكل كبير في كلامها ، ( ردمت الجماعة ردم شديد ، لم تترك لهم جمبة وإلا تطرقت لها ) حتي معاهدة التمييز ضد المرأة ، المشهورة " بسيداو " تكلمت فيها وقالت :
_ أيها الناس هل تعلمون لماذا جماعة البشير في السودان ترفض التوقيع علي معاهدة سيداو ؟!
صمت الجميع ثم إستطردت ميادة حديثها وبدأت شرح المعاهدة للجميع وقالت :
_ إتفاقية سيداو ، مهمة جدا للإنسانية وتعتبر عمل جميل لصالح المرأة في أي مكان ، لأنها ببساطة تعطي المرأة كامل حقوقها ، وترفع منها الظلم الكبير الذي وقع فيها بسبب بعض الأمور المتخلفة ، شرحت ميادة سوار الذهب ، أجزاء كبيرة من معاهدة سيداو ، حتي صفق لها الجمهور عدة مرات ، ثم جاءت في إحدى الفقرات وقالت :
_ جماعة الإسلام السياسي في السودان معترضين علي هذه الإتفاقية ، لأنها تتعارض مع رغباتهم في الحصول علي جسد المرأة مثني وثلاث ورباع وما ملكت إيمانهم .. المادة 16 من الاتفاقية ، تساوي بين الرجل والمرأة في حقوق الزواج ، وتلغي "الولاية" تماماً علي المرأة ، و الأهم إن هذه المادة من معاهدة سيداو تمنع تعدد الزوجات ، وتلغي فترة العدة للمرأة بعد الطلاق ، وتقيد الزوج في معاشرة زوجته إذا كانت الزوجة غير مستعدة للمعاشرة وهكذا .. لذلك ناس الاسلام السياسي لايريدون التوقيع علي هذه الإتفاقية ، التي أراها مهمة وفيها نصر كبير للمرأة ، عشان هي بتمنع حصول الرجل علي كمية نسوان بأسم الزواج ، وأنا كميادة سوار الذهب مع هذه الإتفاقية وضد تعدد الزوجات التي تحظرها هذه المعاهدة ، أثناء ما كانت ميادة تتحدث ، تفاعلت معها إمرأة مصرية كبيرة في السن ، وقالت لميادة سوار الذهب :
_ والله يابنتي ، كلامك سمح زي العسل ، وبقك بنقط عسل ، وأنت أسم الله عليك حارسك كده ، عسل في نفسك والله وزي القمر ، يا ريت نلقي عندنا بنات يتكلمن في موضوع تعدد الزواج بالشكل ده ، أنا فخورة بك وبالأخوات السودانيات يابنتي.. تحدثت المرأة المصرية وأشعلت الندوة بحماس كبير ، حتي صفق لها الحضور عدة مرات ، المرأة المصرية ، عجبها كلام ميادة عن إتفاقية سيداو ، كما أن الحضور عجبهم شرح ميادة للمادة 16 من إتفاقية سيداو التي تمنع تعدد الزوجات .
عزيزي القارئ الكريم :
إستحضرت لكم هذه الندوة التي تحدثت فيها ميادة سوار الذهب ، عن جماعة الإسلام السياسي بشكل عام ، وإستعراضها لأتفاقية سيداو بصورة تفصيلية ، إستحضرت هذا ، لما إنتشر خبر ( زواج ميادة سوار الذهب من حامد ممتاز بتاع جماعة الاسلام السياسي ) الخبر ذاع علي مواقع التواصل الإجتماعي ، بل إن الأثنين أكدا الخبر ، زواجهما ليس عيباً ، إنما العيب في من حدثتنا عن معاهدات ، وحقوق المرأة في التساوي مع الرجل في الزواج ، العيب في التي قالت لنا إنها ضد تعدد الزوجات ، وحصول الرجل علي كمية نسوان بإسم الزواج ، العيب في ميادة التي قال لها تلك المرأة ( إنت عسل ، وفمك ينقط عسل ) ، ما ذنب تلك المرأة التي صدقت أن ميادة كانت جادة في حديثها عن حق المرأة في التساوي في الزواج ، العيب في ( خلط لبن ، سمك ، تمر حنة ) ، ميادة الليبرالية التي إرتبطت بواحد من جماعة الاسلام السياسي ، يؤمن بتعدد الزوجات مثني وثلاث ورباع ، بل إنه فعلاً وقولاً ، متزوج من أثنين غير ميادة ، ياللهول .. بنت سوار الذهب طلعت منافقة وكذابة وضحكت علي الجميع بما فيهم تلك المرأة التي أعجبت بها وقال لها " ميادة العسل " الدكتورة ميادة سوار الذهب رئيسة الحزب الليبرالي الديمقراطي، الذي صنع عام 2008 بإندماج أربعة أحزاب سياسية وتنظيمات *(حركة حق – الحزب الديمقراطي السوداني – الحزب الليبرالي السوداني – الحركة السودانية الديمقراطية )* ، خدعت الجميع حتي نفسها ، تتحدث عن مبادئ ، وتفعل أمور تخالف تلك المبادئ ، ( بالله عليكم ماذا نسمي هذه الواقعة ) ؟!
أ/ ضحية سرير توتو / القاهرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سلام عبد الحفيظ والجميع
ــــــــــــــــــــ
ميادة سوار الذهب .. بضاعتهم واستردوها !!- بقلم رشا عوض
لا توجد أي مفارقة أو غرابة في أن تتوج السيدة ميادة سوار الذهب رئيسة ما يسمى”الحزب الديمقراطي اللبرالي السوداني” علاقتها بالنظام الإجرامي المغتصب للحكم في السودان بالزواج من أحد وزرائه!
فهذه السيدة هي نموذج للقيادات المصنوعة على أعين الأجهزة الأمنية للعبث بفكرة “المعارضة السياسية من أساسها” وتضليل الرأي العام وإلهائه بالرموز الزائفة بهدف اغتيال مجرد الأمل في التغيير عبر صناعة بدائل وهمية تصنع ضجيجا سياسيا وتفتح لها وسائل الإعلام الباب على مصراعيه لترسيخها كشخصيات معارضة، ثم ينتهي بها الأمر إلى الانخراط كامل الدسم في النظام الحاكم! والرسالة واضحة جدا:
لا بديل للنظام سوى النظام!
أسرفت وسائل التواصل الاجتماعي في تناول الموضوع ، وفي حدود ما اطلعت عليه كانت زاوية التناول هي الزاوية الخطأ! وهي ان ميادة سوار الذهب خانت مبادئها اللبرالية بأن أصبحت زوجة ثانية! وأصحاب هذا الرأي ابتلعوا الطعم واشتروا فرية أن هناك لبرالية وديمقراطية وهناك توجه فكري أصيل وناضج تمثله هذه السيدة “المصنوعة” وان خطأها بدأ الآن بأن خانت ذلك التوجه بالقبول بأن تكون زوجة ثانية للسيد حامد ممتاز وزير الحكم الاتحادي بحكومة المتهم الهارب من محكمة الجنايات الدولية عمر البشير!
وفي هذا الاتجاه مضى البعض في الانحراف أكثر عن جوهر الموضوع وراحوا يتحدثون عن أن الزواج خصوصية شخصية ومن غير اللائق التعليق عليه سلبا او ايجابا في المنابر العامة!
الإطار الصحيح لحكاية هذا الزواج هو تسليط الضوء على “صناعة البدائل الزائفة” التي برع فيها النظام لإحكام سيطرته على المجال العام، فهذا النظام الذي انحط لدرجة ان أشرس الموالين له أصبحوا عاجزين عن الدفاع عنه إلا بحجة واحدة وهي “سوء المعارضة” الذي أصبح خط الدفاع الأوحد، وبالتالي اجتهد النظام في تقوية هذا الخط ودعمه بكل ما يضخمه!
ولهذا السبب بالذات فإن تخريب وتقسيم الأحزاب السياسية عبر تلغيمها بعملاء جهاز الأمن، وصناعة أحزاب وحركات وشخصيات زائفة ترفع شعارات ولافتات ذات جاذبية وبريق يستنزف بندا عملاقا من بنود الإنفاق الأمني خصما من خبز المواطن ودوائه!
فهذا النظام الساعي للاستيطان في السلطة دون اي مؤهلات سياسية أو انجازات اقتصادية أو حدود دنيا من الأخلاق، لا بد ان يكون المصدر الوحيد لمشروعية بقائه هو إغراق الساحة بعشرات الأحزاب الوهمية واختيار بعضها وتلميعه كواجهة خطيرة للمعارضة الحداثية العلمانية ثم إصدار الاوامر لها بالانخراط في النظام!
لا بد أن يكون على رأس اللبراليين والديمقراطيين في البلد أمثال ميادة سوار الذهب التي ينتهي بها المقام في تحالفات مضحكة مبكية مع منبر الطيب مصطفى ثم قبض ثمن الاشتراك في مسرحية”الحوار الوطني” وظيفة معتمد في ولاية الخرطوم ! ولا بد أن تكون الرموز الخطابية أيام حراك الشارع أمثال حسن طرحة! لأن هذه أفضل طريقة لابتذال العمل المعارض ومن ثم بث اليأس والإحباط في نفوس الناس!
هذا المخطط الإجرامي يعمل في اتجاهين، الأول شل فاعلية الأحزاب بالتخريب الأمني مدفوع القيمة ، والثاني هو إعدام فرص بروز البدائل الحقيقية وذلك عبر تفصيل بدائل ليبرالية وديمقراطية وعلمانية وماركسية مدجنة ومؤلفة جيوبها على مقاس “المؤتمر الوطني”!! وهذه البدائل قبل ان يستقر بها المقام في وزارة هامشية أو برلمان وهمي أو وظيفة مرموقة يكون النظام استغلها في اصطياد عدد من العصافير، فتارة يوظفها في خلق الانقسامات والتوترات لإعاقة أي تحالف سياسي ناجح ضد النظام، وتارة في الدفاع المبطن عن النظام من مواقع تزعم الاستقلالية بل وتدعي اللبرالية والعلمانية! وتارة يستخدمها “تمومة جرتق” في حكوماته الفاشلة واخيرا وبعد ان تستنفذ أغراضها في التخريب والتضليل والتشويش في صفوف خصوم النظام تعود أدراجها إلى البيت الإنقاذي بلا حياء!
فالخيانة العظمى التي ارتكبتها السيدة ميادة هي قبولها لهذا الدور المخزي في السياسة السودانية واختيارها للاصطفاف مع أعداء الشعب السوداني ممثلين في عصابة الاستبداد والفساد المتمادية في التجويع والإذلال والقتل الجماعي والتخريب المنهجي لهذا الوطن المنكوب! أما قبولها بأن تكون زوجة ثانية أو حتى زوجة عاشرة للسيد حامد ممتاز فهذا مجرد مشهد صغير وثانوي في مسرحية المهزلة الكبرى التي ما زالت فصولها تتوالى في أكبر مسرح للعبث في تاريخ السودان!
وتأسيسا على ذلك يجب ان لا نقع في الفخ وننخرط في جدل حول موقع تعدد الزوجات من المشروع العلماني اللبرالي لأن السيدة ميادة ببساطة شديدة لا علاقة لها بهذا المشروع فهي منخرطة في “المشروع الإنقاذي” وتوجت انخراطها السياسي بانخراط اجتماعي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: معتز عبدالله)
|
الشكر لكم جميعا بدون فرز
داير اشير لي حاجة تم ذكرها
كون ان ميادة مصنوعة صناعة دة امر اعتقد انو يفوق قدرات التنظيم والسلطة . اكيد شايفين خطابهم وتصريحاتهم في قمة الهرم التنفيذي والفكري
دي واحدة
والتانية انو ميادة كانت موجودة في حزب متقدم فكريا ومعاها اعضاء لا يقدح في وطنيتهم او شراستهم او سعة افقهم
لو تحدثنا عن صناعتها كأننا نقول بغفلة وسذاجة زعماء الحزب الليبرالي
الامر لا يخرج عن شراء الاشخاص بكل الاشكال . بمخاطبة جشعهم او توريطهم وهذه من مهارات السلطة لا التخطيط المحكم والذكاء والخطط بعيدة المدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: حمد محمد عثمان كرار مالو؟
المحور كلو حول المال والسلطة
لا خطط لا غواصات
الطمع الهمجي البدائي دة |
Quote: ومسحوا لزعماء القبائل شنباتهم ... بمزيل الشعر،
والمسح دا زاتو كان قبل أن يعلفوا لحاهم لخيول التخويف.. |
دي يا حفيظ، إحدى أنجح استراتيجيات سلطة الإنقاذ (ما براها) الأساسية جدا في إدارة المجتمع وفي الحفاظ على السلطة واستخدامها..
وهذه هي الأشياء التي رفض بل وتأفف غالب مثقفينا المسيسين أن يلتفتوا لها.. وما لم يفعلوا فهي إذن ساقية جحا وتدور بالجعجعات بلا طحين..
دكتورة ميادة بنت المدينة الكبيرة ربما خذلت من أملوا في طليعيتها، ولكنها وإن صدقت، ما كانت ستكون إلا طليعية مدن، ولن نعدم كمثلها أخريات وآخرين،
أما أحمد هذا، بن (الشهيد) محمد عثمان كرار، فقد أتت به إلى حيث يذهب،
ليس فقط تقديرات سياسية لحزبه الإتحادي، بل عبر كونه شيخ عرب في قبيلته البشاريين والتي هو ابن بجدتها وبيت نظارتها!!
وهكذا دواليك، قد طالما أديرت أمور السلطات في السودان ومنذ التركية السابقة، وتفوقت فيه الإنقاذ، بينما يتجاهل المثقفون مثل هذا الواقع ..
بالأمس لم أندهش بخصوص التعليقات على شكل وأصل وفصل وقبيلة العريس، لكنني بعد المتابعة لم أتردد فحسبته من كوتة الإنقاذ للكواهلة..
ذلك لأن، هكذا هي علاقات الإنقاذ مع القبائل.. وخياران فقط أمام قادة الأخيرة، أما خدمات متبادلة أو مواجهة سطوة وقبضة الدولة..
ولكن الحمد لله برضو، برجوازييننا متمدينين خالص خالص، وتستثمر في ذلك الإنقاذ!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سلام يا ودابوسن
سمعنا بعد زواج ميادة من ممتاز ظهور علوم سياسية جديدة
مثل العيروسياسية ( مستوحاة من عرس سياسى عميق)
دحين عندك أى مقترحات لعلوم سياسية جديدة مستوحاة من نفس الفكرة
ممكن تستعين بالفاضلابى او جلو او احد المعاويتين اكييييد بكونوا عندهم اقتراحات
تحياتى وجه غامز وخليك عميق ياخى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: حسن حماد محمد)
|
الاستنقاط السياسي يا حسن ممكن ؟
او يمكنك استلاف اي معني جنسي من العمق او هدف الزواج التقليدي ونحت اسم
قالت شأن شخصي ثم نكصت وقالت لمصلحة الوطن
يعني مصلحتنا
هسة انا داير اعرف اي مصلحة تصيبني من زواجها ؟ الا تعزمني غدا بعد العقد وآكل واترع واقول الله يجعل البركة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
خرطوم: الهضيبي يس
أعلنت المعتمد برئاسة حكومة ولاية الخرطوم د. ميادة سوار الذهب في أول تعليق لها بعد زواجها من وزير الحكم الاتحادي حامد ممتاز في حديثها لـ “الصيحة”، أن زواجها من القيادي بالمؤتمر الوطني قائم على فكرة عميقة مفادها التقرّب من الآخر سياسياً وأيدولوجيا باعتبار أن الزواج تم بين قيادات سياسية وتنفيذية في حاجة إلى تقديم النموذج الأفضل والأصلح للمجتمع السوداني.
وتأسفت ميادة في تصريح لـ (الصيحة) على حديث البعض في مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك – الواتساب) عن زواجها بدرجة وصفتها بالسخرية بعيداً عن معرفة الأسباب والدوافع من وراء هذا الخطوة، وقالت “تم التداول في زواجنا بصورة سطحية لا ترقى لمستوى الموضوعية”، وأضافت “قطعاً إذا لم أكن شخصية عامة ودستورية، فلن أجد هذا الحيز الكبير من التداول والنقاش”.
وأوضحت أنها تدرس كافة الخطوات والقرارات التي تُقدم عليها، رغم أن مسألة زواجها شأن شخصي، وأشارت إلى أنه أخذ الطابع العام باعتبار أنها وزوجها ينحدران من مدارس فكرية مختلفة، وتساءلت عن موانع التقارب ومعرفة الآخر في إطار مصلحة كلية تخدم المجتمع.
وكانت مواقع التواصل الاجتماعي ضجت بخبر زواج وزير الحكم الاتحادي حامد ممتاز من معتمد الرئاسة بحكومة ولاية الخرطوم ورئيسة الحزب الاتحادي الليبرالي د. ميادة سوار الذهب، حيث استهجن البعض الزواج باعتبار صعوبة التقارب بين خلفية المدرسة الإسلامية لـ(ممتاز) والليبرالية لـ(ميادة) سياسياً واجتماعياً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا هاشم طليعية مدن دي وقعها لي ؟
ياربي ليه قبيلتو اختارتو تحديدا ؟
في كوستي عندها اتنين من ضحايا رمضان وعاملين تجمع وتوصل مستمر . شايفهم محتجين واظن كان عندهم برامج ونشاط
يا ابراهيم بقيتني الزين بس هههه
اها تاني اي واحدة ترسل 5 الف ودولار وترسل في الخاص 😆
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: يا هاشم طليعية مدن دي وقعها لي ؟ |
وأين أريافنا وأقاليمنا يا حفيظ من الحزب والمفاهيم اللبرالية؟ هي لا تزال تطلعات مدينية..
والقائمين عليها طليعين في شأن أمرهم القائمين عليه.. أنا لا أقصد الطليعة بالمفهوم اليساري، أعني المبادرة الحداثية كلها والسعي بها نحو التغيير..
| Quote: ياربي ليه قبيلتو اختارتو تحديدا ؟ |
إنها السياسة على النمط القبلي القديم والفاعل انقاذيا كمان.
أكاد أزعم أن ٨٥٪ أو أكثر، من الساسة الإقليميين الواصلين إلى مراكز الحكم، ومنذ الإستقلال، هم اصلا
من ذوي الحيثيات القبائلية والعشائرية.. توفرت لهم سبل كسب العيش وكذا السبل للحديث باسم مجتمعاتهم.
الشهيد محمد عثمان حامد كرار نفسه أتى حاكما للإقليم الشرقي ممثلا للإتحادي الديمقراطي، ولكن أيضا وابتداء فمن موقعه في التراتبية القبلية.
وللغرابة، فالأنقاذ في وجهيها الكوزي والعسكري، هي التي كسرت هذا الاحتكار العشائري/الأم درماني،
بنخبتها من المتعلمين بأصول من خارج ارستقراطية الريف التقليدية،
وكان جيلاها الأول والثاني قد سعيا حثيثا للتعلق بالحيثية الإجتماعية التقليدية، ولكم في مصاهرات حسن وعلي وعلي وغازي أمثلة،
وثم فهي تعرف كيف تستخدم معطيات المجتمع في إدارة أمورها الداخلية مناقصة ومزايدة، وأمور الآخرين ولاء وتقريبا واستبعادا..
هل رأيت زعيما عشائريا أعلن معارضته للحكومة المركزية من موقعه كناظر أو شرتاي أو شيخ خط حتى؟
مش كلهم ختمية وانصار وغالبا كانوا محسوبين مع أحد الحزبين؟
لا أريد الحكم على أحد، ولكنه واقع السودان السياسي خارج "التطلعات المدينية"..
لهذا السبب أنا أدعوا أحزابنا لخوض الانتخابات (هذه ٢٠٢٠ وغيرها) ولكن بحقها وشروطها، ومن ضمنها،
الوحدة والعجالة ومعرفة الملعب السياسي الواقعي خارج المدن الكبرى، والاستعداد للتعامل معه.. فهو حيث يكسب المرء أو يخسر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
هههه بيضي النية يا اخلاص
لو كانت قريبتي لهديتها بواجب القرابة وواجب المناصحة ولأبنت لها ما خفي عنها . ولقلت لها ان الزواج مؤسسة تحتاج لاكثر من الحب . تحتاج الاحترام ومن تظنه ان سيدعكم وقت حاجتك وانه سيشيخ معك . ستكبر وسيكبر وسيكبر ما بينكم
وانها ليست مؤسسة تجارية بفهم السوق التجاري
ولا مصلحة انتهازية ذات اهداف مادية
فالزواج قيمة يحكمها اولا الحب ولكن وحده غير قادر علي الابحار
وان الزواج اسرة واطفال وتربية وعلاقات اجتماعية
وان الزواج لا يحتمل نقاط خلاف جوهرية . ستكبر نقطة الخلاف كخطين بزاوية حادة . كل فترة ستكون المسافة ابعد
ثم بعدها الامر لها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
كدي براحة يا اخلاص الغلط اوعا يكون انا وجيت ابكي
بنفس المنطق لا يحق لنا محاكمة عمر البشير مفروض يحاكمو ناس حزبو
ولا لا
يا خية الكلام حول الزعامات نفسها وطرق تفكيرها تلك الزعامات التي تتمطح لحكم السودان وكشف انتهازيتها وطرق تفكيرها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
يا اخلاص النماذج الجوة السودان من الناس العاديين مذهلة
موظفين عاديين رفضوا فرص يسيل لها اللعاب وتعتبر فرصة ذهبية
حتي الان في ناس واقفين ضد المغريات المسمومة
ونقد السلوك الانتهازي او الخائن لا يعتبر حسد و لا غيرة
ما صعب يا خية توقع تمسك الناس بالقيم الانسانية النبيلة والوطنية رغم الانهيار
والامر اصلا ما مزايدة وطنية او اخلاقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ميادة ما اول زولة تتزوج
اقصد كم واحدة كانت ضد الكيزان وتزوجت واحدا منهم
لكن الامر مختلف
مختلف لامن تكون رئيس حزب معارض . يأمل الناس فيك ان تنهاض السلطة لا ان تتزوجها
ومش اي حزب
حزب يخاطب المثقفين ويطرح قضايا بلغة عالية ومحكمة اقصد اللغة وتركيب الجمل !
ثم لا تتزوج في صمت
بل تبرر للزواج بشكل سياسي وانه كان لمصلحة الحركة الثورية
ويقفذ للذهن خاطر
لماذا كل من يقرب لهؤلاء يصيبه الغباء وسذاجة المنطق وعبطه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
حفيظ شكلك ما فهمت رسالتي
ببساطة في مشكلة في الاحزاب أدت الاشكالية ال انت شايفة
التصعيد للرئاسة وشروط العضوية دي العقدة
غير كده ح نواصل وما في فرق بين الطائفية و الاحزاب التقليدية
والليبرالية والاشتراكية
البرنامج والعضوية
حفيظ فكر وخلي الخطب ال ما ح تكتل ذبابة ولا تغير شئ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: سودان الهوس الجنسي والديني
غايتو يا عبدالله المنبر دة مسكون
كان في رابط في مداخلتك محظور
|
والله يا خوانا انا لا جبت رابط ولا شفت رابط
واستغربت جدا من مداخلة اخلاص من البداية وسألتها
اني مافاهم هي قاصدة شنو
انا عدلت الSMILEY بس كان فيها قوس ما زابط وبوظها ..
شيء غريب .. الرابط ده انا ما بشوفو ابدا لا قبل التعديل ولا بعدو ، والى الان لا اعرف عماذا تتكلمون !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
لا عليك يا عبدالله الاشكالية في تقنية المنبر
الكتابة مافيها شي لكن المشكلة في الكودات وعلامات الترقيم
مرة كود اقتباس من المنبر جاط البوست
ونقل معاهو رابط مختلف كتجربة شخصية
بلا شك ميادة ليست فردا عاديا . فهي جزء قيادي من السلطة وان تدنت قيادتها
وهذا مفهوم وان اختلفنا في طريقة الهجوم عليها بطهرانية ساذجة . فما تفعله السلطة فعلا وتصريحا اسوأ مما يتعرضون له من البعض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قولو ميادة عرست .. ما تعرس (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
سألت يا حفيظ عن محاكمة الحزب
نعم كل حزب مسئول عمن يقدمهم للقيادة
الحزب النازي قدم هتلر
انتحر هتلر أو نحر وحظر الحرب
هم يعلمون لذا يقاتلون ك الوحش
ونسوا ان الشعب متسامح
ونسوا انه حقاني
الان عليهم ان يتذكروا
انه حر
حر
ف ليحذره لن يكون هناك حد
محاسبة للحد
محاسبة حدها السماء الاولي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
علي عبدالوهاب عثمان
نادر الفضلى
Abdlaziz Eisa
Salah Zubeir
Arif Nashed
Abdullah Idrees
زهير عثمان حمد
جلالدونا
Munir
Mohammed Haroun
معاوية المدير
محمد مختار جعفر
بدر الدين الأمير
Osama Siddig
ابراهيم عبد الوهاب
محمد علي البصير
Idris Logma
محمد حمزة الحسين
الطيب رحمه قريمان
حمد عبد الغفار عمر
محمد أبوالعزائم أبوالريش
حامد بدري
هاشم الحسن
عزالدين عباس الفحل
Yasir Elsharif
معتز عبدالله
ياسر منصور عثمان
حسن حماد محمد
nour tawir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست