فلنتحد جميعاً لتحريك دعوى ضد حكومة الخرطوم لجلدها شاب كندي

Quote: عشان مثلي ... ؟؟؟

Quote: يا ابو حسين من قال ان هذا الشاب مثلي؟ الخبر لم يشر لذلك و مسألة التشبه بالنساء دي نسبية, الولد دا جاي من ثقافة تعلي من قيمة الحرية الشخصية جدا, ممكن يعمل شعره بوب او يلبس ما يشاء لا أحد يحق له مساءلته

Quote: يلبس ما يشاء لا أحد يحق له مساءلته

Quote: (مستهجن) أصحّ من فاضح

Quote: قال الله تعالى(أو ينفوا من الأرض) يعني يطردوه ويعيدوه لبلده أو ينفوه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نفى من المدينة من صدر منهم التشبه بالنساء

Quote: لم يتم جلد (ها) سافرت الي كندا بسلام

Quote: طيب رأيك شنو يا منتصر في البمسكوهوا المسلمين (راجل) ويقوموا يخصوهوا؟

Quote: تحياتي يا حتومة تعرف واحدة من الحقائق التاريخية المرعبة التي مرت بي بمنطقة الحجاز (تحديدا مكة والمدينة) والتي لا يجروء احد على فتحها او الحديث حولها...مايعرف بطائفة "الاغوات" ودي طبعا واحدة من كوراث الدولة العثمانية تصدق ديل عبارة عن طائفة من "الخصيان" لحد وقت قريب كانت بتخدم في الحرمين الشريفين "قريب" دي يا حاتم معناها ان بعض من هؤلاء الخصيان لا يزالو احياء وموجودين بمكة والمدينة

Quote: سؤال للإخوة الجمهوريين هل إذا طُبقت قوانين سبتمبر على من حكم عليه متشبه بالنساء فهو حدث لا يهم الجمهوريين؟ ما دعاني لهذا السؤال هو انكم دائماً سباقون لإدانة أي حكم مبني على قوانين سبتمبر ولكن في موضوع هذا الشاب لم أسمع لكم ركزاً ياريت نسمع منكم ونستفيد

Quote: الولد غالباً تمت محاكمته بموجب المادة 152(الأفعال الفاضحة و المخلة بالآداب العامة) من القانون الجنائي السوداني 1.من ياتي في مكان عام فعلاً او سلوكاً فاضحاً أو مخلا بالآداب العامة او يتزيا بزي فاضح او مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة او بالغرامة او بالعقوبتين معاً 2.يعد الفعل مخلاً بالآداب العامة اذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل او عرف البلد الذي يقع فيه الفعل. القوانين لا تخضع لجنسية مرتكب المخالفة و لكن تخضع لمبدأ إقليمية القوانين ما لم ينص القانون صراحة على إستثناء. المقصود بمدأ إقليمية القانون هو أن القاعدة القانونية تسري على كل فعل يقع داخل إقليم الدولة سواء كان مرتكبه مواطن او أجنبي. مبدأ إقليمية القانون أقرته المادة 5 من القانون الجنائي السوداني

وأنا أختلف مع الأخ حافظ في قوله:

Quote: الحكم الصادر في حق الولد صحيح بموجب القانون الجنائي السوداني ما لم يكن هنالك خطأ في الإجراءات.

الحكم غير صحيح لأن القانون غير صحيح. وقد لاحظت أن حافظ عاد وقال هذا:

Quote: المشكلة في القانون الجنائي نفسه و في مثل هذه المادة التي تعطي النيابة و القضاء سلطات تقديرية واسعة في تعريف الزي الفاضح. في وقت من الأوقات كان القميص و البنطلون في بعض مناطق السودان يعتبر زي فاضح.

وبتقديرات بعض السلفيين تعتبر بدرية سليمان متبرجة ومستحقة للمعاملة بالمواد التي ذكرها حافظ.


وطالما جلدت النساء بسبب البنطلون. بس المسائل ماشية للنهايات المنطقية. فمنذ أن استقبل الملك سلمان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وزوجته وهي لابسة بنطلون، ومنذ شاهدنا قبل أيام قلائل ولي العهد السعودي محمد بن سلمان تستضيفه مذيعة قناة فوكس الأمريكية لترويج "نيوم" وهي تلبس البنطلون، فلن يطول الزمن بنا ونشوف الجماعة ألغوا القوانين ورموها، ويا روح ما بعدك روح. وحكاية "دنا عذابها" تبقى بالمقلوب. والسووهو في السودانيين يلقوهو بدون شك.

ياسر

Quote: يبدو أن عقوبة الجلد لم تتم

(عدل بواسطة محمد البشرى الخضر on 10-29-2017, 01:27 PM)