الأسلحة الكيميائية وحقيقة استخدامها في السودان في منتدى ميديكس للحوار
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
صح الخبر ام كذب ولكن فلنعم أن هؤلاء مشايخ افسدتهم المملكة بمالها فصاروا لا يدعون لدين الله إلا بطريقة الدفع المقدم احتلوا ميادين الشباب وانشأوا عليها اساجد لم يراد بها وجه الله بل أريد بها هوى النفس والزود عن السلطان الجائر والله اعلم واثروا وراء ذلك ثراء ليس بعده فقرا وانظر لحال الشيخ فلان وعلان من يتصدرون دعوة ابن عبدالوهاب في السودان فتجدهم من عالية القوم أعزث مالاً واكثر نفراً. وبكل اسف هم اوائل من باع قيم الدين والوطن والانسان السوداني الذي عرف عنه زهده الفطري في الحياة الدنيا مقابل دراهم معدودة لا تغني عن الحق شيئاً وهؤلاء المشايخ انزوى صوتهم الان واصبحت الساحة خالية من القضايا التي تسمح لهم بالتصدي لها والوقوف اول الصف وكأن بيضة الاسلام لا يدافع عنها إلا هؤلاء. فقد اصابهم الكساد بعد مقاطعة ايران في الجانب الثقافي ومحاربة الشيعة في السودان وتمددهم الذي لا وجود له إلا في اوهامهم فقد كانت محاربة المذهب الشيعي هي القضية الرابحة لهم يملاؤن بها المنابر ويعقودون لها المؤتمرات الممولة من المملكة ٫(مؤتمر قاعة الصداقة الشهير الذي امه علماء من السعودية وشرحوا فيه للسودانيين كيف تكون محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) اما الآن فإن نارهم تخمد كل يوم ليعود المسجد في السودان كما كان مكان تعبد وتلقى علوم الدين الحق الذي جاء به سيد الخلق رسولاً ونبياً
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
يا المحترم \ عبد الله ود عصمان ..
صباح الرضا ... ولضيوفك الكرام ..
من الممكن يحصل منهم كدا لانهم هم مجرمين ومفسدين ومستغلين الدين لانحرافهم وفسادهم الاخلاقي .
نظمت جماعة انصال السنة الوهابية وقفه احتجاجية أمام بنك السودان المركزي بسبب حجز وديعه سعودية مخصص لهم لدعم الفكر الوهابي وفيها كل مرتبات الشيوخ والذين أنضموا حديثا للحركة الوهابية وصرح أحد المشايخ الذين نظمو هذه الوقفة قائلا اذا استمر الحال بهذه الطريقة فإن التوحيد في خطر ودعي حكومة المملكة العربية السعودية بالتدخل السريع لحل هذه الأزمة. وهددت جماعت أنصال السنة الوهابية بإبطال فتوة (الخروج علي الحاكم حرام)
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: مني عمسيب)
|
الاخ الهادي الشغيل، اراك تعلق على مداخلتي قائلاً:
Quote: هؤلاء مشايخ افسدتهم المملكة بمالها ++++++++++ وانت أفسدك الهوى ماعرفنا القلبة من العدلة بتاعتك .. اللي أعرفه إنك ملطشة المنبر الكل يشلت فيك . انتهى |
شكراً ليك كتير ولكل من يلطش في الكنزي ملطشة منبر سودانيزاونلاين. فدين الله واحد ورسول الله واحد والله اعلم بما في السرائر يا اخي وما عندي مانع انا ذاتي اساعدكم في تلطيش نفسي إذا كان ديدني الوقوف مع الحق أين كان وانى كان واظنك تعلم قول امام المتقين حين يقول:
لا تعرف الرجال لتعرف الحق ولكن اعرف الحق لتعرف رجاله
يا اخي لا تنقد شخصي فهذا لا يضيف لك شيئاً ولكن انتقد ما جئت به من قول، فذلك افيد للقارئ والمتداخل، إليس كذلك؟ عليك ان تعلم اخي الكريم،
انني انسان من الله عليه بالحرية الكاملة فلا احتاج لاحد سوى الله، ومنَّ الله على بالطمانينة واليقين فلا اخاف احد غيره لهذا اقول ما أرى دون وجل او خوف فقد اطمعني القاهر فوق عباده من جوع وامنني من خوف
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
Quote: فقد اصابهم الكساد بعد مقاطعة ايران في الجانب الثقافي ومحاربة الشيعة في السودان وتمددهم الذي لا وجود له إلا في اوهامهم فقد كانت محاربة المذهب الشيعي هي القضية الرابحة لهم يملاؤن بها المنابر ويعقودون لها المؤتمرات الممولة من المملكة ٫(مؤتمر قاعة الصداقة الشهير الذي امه علماء من السعودية وشرحوا فيه للسودانيين كيف تكون محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) اما الآن فإن نارهم تخمد كل يوم ليعود المسجد في السودان كما كان مكان تعبد وتلقى علوم الدين الحق الذي جاء به سيد الخلق رسولاً ونبياً |
علي الكنزي سالتك اكثر من مرة انك شيعي وأنكرت وهنا تبكي وتتباكي علي طردهم لن يعودا مرة اخري ولن يسمح لهم الشعب بوجودهم فعندنا امهات المؤمنين مكرمات واصحابه كرام نحارب من يلعنهم ونترضي عليهم رضي الله عن زوجات النبي الكرام وصحابته الكرام ولعن الله لاعن الصحابة حيث ماوجد
----- الدكتور عبدالله عثمان صاحب البوست اشجع منك يُؤْمِن بمايراه صحيح ويعمل وفق ذلك في وضوح ياليتك تتعلم منه
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد المسلمي)
|
الخبر نقلا عن صفحات الفيس بوك وصلني على هاتفي عبر تطبيق الواتس اب صحّ أو لم يصح هو يشير لمحنة الوهابية اذا ما قفل منهم الملوك بلف الرزق هم يدّعون التوحيد ورزقهم على ملك ابن ملك ويتلون في القرآن (إن الملوك اذا دخلوا قرية أفسدوها) من لطايف أركان دالي زمان أن علّق على أن أحد زعماء الوهابية - لهوسهم بالتوحيد الذي لا يعرفونه - أحد زعمائهم أسمى محلا له (مخازن التوحيد) قال لهم دالي: الموّحد ما بخزن إن خالق غد يأت برزق غد كل غد لا تكنزوا كنوزكم في الأرض - يقول الكتاب المقدس - حيث ينّقب السوس ويسرق السارقون أكنزوا كنوزكم في السماء حيث لا سوس ولا سارقون --- صحّ الخبر أو لم يصح فإن مناهج الوهابية تتعرض الآن للقطع واللصق "واللت والعجن" في مطبخ البت الأبيض الأمريكي فماذا هم فاعلون --- الخلاصة: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين الأستاذ محمود محمد طه 1968 --- رفعت الأقلام وجفت الصحف
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
سلام عبد الله والجميع معليش مقالات طويلة بمناسبة البلف والحنفية السعودية.
أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملكأبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك جاء في البوست بتاريخ 2007:
Quote: أما يوسف الكودة، فيبدو أنه قد إقتنع أخيرا بأن الأمر كله لايعدو أن يكون صراعا على دنيا فآثر أن يدخل الدنيا من أوسع أبوابها، ففارق الشيخين، كلاهما، وأنشأ له حزبا، أسماه - حزب الوسط الإسلامى - لاحظ ليس حزب الله "وحزب الله هم الغالبون" أفاد بأنه يقبل فى عضويته حتى غير المسلمين ولكن - بوضوح - لن يكون غير المسلم رئيسا فى ذلكم الحزب!!! هل نحن فى حوجة لإعادة سيناريو مرواغة الترابى لفيليب غبوش فى الجمعية التأسيسية مرة أخرى؟؟؟؟ |
في عام 2010 نشر هذا المقال للهادي محمد الأمين (الخبير في شأن الجماعات الإسلامية):
ــــــــــــــ
د. يوسف الكودة وقصة الانقلاب علي الفكر السلفي بين الحقيقة والوهم !! ..بقلم: الهادي محمد الامين سودانيلنشر في سودانيل يوم 21 - 03 - 2010
mahdi ali [[email protected]] تفاجأت الاوساط الاسلامية والسياسية داخل وخارج السودان بحديث الدكتور يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الاسلامي في برنامج (إضاءات) التلفزيوني الذي عرضته قناة العربية وأعادت بثه ثلاثة مرات خلال هذا الاسبوع خاصة الجزئية التي ذكر فيها ضرورة تنحي (الرئيس عمر البشير) عن الترشح لمنصب رئاسة الجمهورية وإفساح المجال لمرشح آخر من حزب المؤتمر الوطني حتي تتجنب البلاد مضاعفات فوز الرئيس البشير بموقع الرئاسة في الانتخابات الحالية ...!! ومصدر المفاجأة ومبعث الدهشة في ان الدكتور يوسف الكودة ظل ولقرابة ال15 عاما الماضية هو رجل الحكومة الاول وسط جماعة انصار السنة وجسر التواصل بين السلفيين والاسلاميين منذ اندلاع حكم الانقاذ في العام 1989م وحتي لحظة خروجه من الجماعة في العام 2006م وتأسيس حزب منفصل عنها اطلق عليه (الوسط الاسلامي) ... وعلي الرغم من ان حلقة قناة العربية مع يوسف الكودة اشتملت علي محاوروقضايا كثيرة وكبيرة إلا ان الاهتمام الاكبر كان منصبا علي دعوته الصريحة و الواضحة عن تنازل البشير عن الترشح للرئاسة هذا ربما لان الامر له تداعيات وارتباطات داخلية وخارجية متشابكة ومعقدة تتزامن مع ظرف مفصلي في هذه الايام والجميع مقبلون علي فترة الانتخابات التي يتحدد فيها وبعدها مصير ومستقبل السودان وما يعقب ذلك من إجراء عملية الاستفتاء لجنوب السودان وتقرير مصير مثلث أبيي ...وبالتالي فان أي تناول يتعلق بالرئيس البشير سلبا أو إيجابا فانه قطعا يحمل الكثير من المؤشرات والمعاني والدلالات .... ويعتبر يوسف الكودة من أبرز قيادات جماعة أنصار السنة المحمدية بالبلاد وتقلب في عدد من المواقع التنظيمية والتنفيذية والدعوية بالجماعة وتقلد الكثير من المناصب في الحكومة الحالية وجلس أكثر من مرة في مقاعد تتعلق بمستشارية التأصيل ومجمع الفقه الاسلامي وهيئة علماء السودان وعضوية المكتب التنفيذي لنقابة المحامين السودانيين ... ينحدر يوسف الكودة من أسرة عريقة بقرية الحجير بالقرب من مدينة كريمة بالولاية الشمالية الا أن الاسرة نزحت واستقرت وطاب لها المقام بمدينة كسلا وانقسمت عائلة الكودة في ولائها السياسي الي عدة ارتباطات فاختار الشقيق الاكبر عثمان الكودة الانضمام مبكرا للحزب الشيوعي السوداني خلال عمله بسلاح الذخيرة بمنطقة العزوزاب وكان هو المسئول وقتها عن تأمين وحماية سكرتير الحزب الشيوعي عبدالخالق محجوب حينما تم الاحتفاظ به في غرفة صغيرة بسلاح الذخيرة حتي لحظه هروبه أثناء الاعداد لانقلاب الرائد هاشم العطا في العام 1971م بينما تقدم شققيقه مبارك الكودة نحو حركة الاتجاه الاسلامي كادرا من الكوادر الوسيطة للجبهة الاسلامية القومية وعمل مبارك الكودة كمحافظ لعدد من المحليات مثل الحصاحيصا والقضارف والدمازين والضعين والجبلين ثم عضوا بالمجلس الوطني والمجلس الاعلي للدعوة بولاية الخرطوم فوزيرا للشئون الاجتماعية والثقافية بولاية شمال كردفان فمعتمدا لمحلية كرري وأخيرا للخرطوم حيث شهدت فترته التنازع الذي وقع بينه والوالي عبدالحليم المتعافي وشركة كركر في قضية موقف الخرطوم الشهيرة أما يوسف الكودة فكان خياره هو الاتجاه نحو السلفيين الذي اهتموا بالشاب وارسلوه للمملكة العربية السعودية دارسا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية فرع أبها بجنوب السعودية وكان ضمن دفعته الوزير محمد أبوزيد مصطفي والرئيس العام للجماعة الحالي الدكتور اسماعيل عثمان حيث درس الكودة ومحمد أبوزيد بكلية الشريعة فيما كان اسماعيل عثمان طالبا بكلية أصول الدين وتخرج الثلاثة في منتصف عقد الثمانينات من القرن الماضي وتم تفريغهم كدعاة بالسودان من قبل السعودية عن طريق وزارة الارشاد والاوقاف والشئون الاسلامية السعودية بالرياض عبرما كان يعرف بإدارة إفريقيا وكان يسمون ب(المبعوثين).. وشكل الكودة واسماعيل عثمان ومحمد أبوزيد ثلاثي جديد في الملعب السلفي الذي كان حتي ذلك الوقت يعتمد علي الدعاة والائمة التقليديين وكان حضور هذا الثلاثي في الميدان خلق واقعا مغايرا لما كان سائدا في الوسط السلفي وعلي عهدهم تم تشييد المعهد العالي لانصار السنة بمنطقة الكلاكلات كقلعة لتأهيل وإعداد الدعاة وعمل يوسف الكودة مديرا للمعهد في إحدي دوراته بينما كان الاخيران يعملان كمحاضرين بذات المعهد بجانب عملهما التنظيمي بالمركز العام للجماعة بالسجانة الذي كان يسيطرعليه وقتها المجموعة التي خرجت فيما بعد وتسمت ب(جمعية الكتاب والسنة الخيرية) التي افسح خروجها المجال للمجموعة الجديدة بالاستقرار والاستراحة علي مقاعد المقر العام للجماعة تساندهم العديد من الكودر مثل الامين العام الحالي الدكتور عبدالله التهامي والدكتور محمد الحسن عبدالرحمن الحاج سليمان والاستاذ كامل عمر البلال كجيل يمثل القيادة التنفيذية فيما يمثل الشيخ الهدية وأبوزيد محمد حمزه ومصطفي ناجي القيادة التاريخية برمزيتها المعروفة ولكن كانت كل الحركة التنظيمية النشاط العام ومفاصل العمل تتم وتدار بواسطة المجموعة الشبابية... ويوسف الكودة ظل رجلا مثيرا للجدل حتي وسط جماعته واشتهر باصدار الفتاوي والاجتهادات الجديدة في الساحة السلفية وهو صاحب (الموازنات الشرعية والعمل بفقه الضرورة والتوسع في المباحات استنادا للكثير من القواعد الفقهية وأهمية العمل السياسي وخوض الانتخابات والدخول في الجامعات والمعترك النقابي ودعوة النساء.... وكانت كل هذه القضايا من المسائل المحظورة في منهج الجماعة وتجد المعارضة والتنديد من قبل بعض الدعاة خاصة في الاقاليم إلي الحد الذي دعت فيه قيادة الجماعة الي عقد مؤتمر علمي جامع لمناقشة هذه المسائل والبت فيها بمشاروة علماء المملكة العربية السعودية أمثال الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد الصالح العثيمين وبعض دعاة الخليج مثل الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق بالكويت في العام 1989م وكان الكودة أحد أبرز نجوم المؤتمر من خلال مشاركاته التي ألجمت المعارضين للتوجهات والتحولات الجديدة للجماعة .... وعملت هذه المجموعة في تناغم واتساق تامّين حتي قيام الانقاذ وكان يوسف الكودة هو الاقرب للقادمين الجدد بل واسندت له مهمة الاتصال بالتنظيم الحاكم وكان حلقة الوصل بين الجانبين ومنذ الايام الاولي ارتبط الكودة بصداقة مع اغلبية أركان وقادة النظام خاصة صاحب الحديث السياسي المقدم في ذلك الوقت يونس محمود ... وعن طريق الكودة احتفظت الجماعة بعلاقة جيدة وصلة قوية بحكومة الانقاذ لم تفسدها إلا تقلبات السياسة وتعرجاتها التي لا تستقر علي حال خاصة أزمة (حرب الخليج الثانية) وما صاحبها من مضاعفات سالبة ألقت بظلالها علي العلاقة بين أنصار السنة والحاكمين تلي ذلك أحداث الثورة الدامية في مسجد الشيخ أبوزيد بالثورة الحارة الاولي في العام 1994م فكان الكودة هو حمامة السلام بين الطرفين في محاولة منه لتلطيف الاجواء ودفع الاوضاع نحو التحسن حتي تعود المياه الي مجاريها بين الرفقاء الذين تحولوا الي فرقاء... وفي ظل الانقاذ شغل يوسف الكودة العديد من المناصب المرموقة حيث كان رئيسا للجنة الثقافة والسياحة والاعلام بالمجلس الوطني ثم مسئولا عن الاعلام بنقابة المحامين السودانيين فيما كان (خصمه وعدوه اللدود) محمد أبوزيد يقف في صف المعارضة متخندقا مع تجمع أهل القبلة الذي ضم كيان الانصار وحزب الامة وحركة الاخوان المسلمين وبعض القوي السياسية المعارضة مما حدا بالسلطات الامنية لاعتقال محمد أبوزيد وإيداعه سجن كوبر لمدة (أربعة أشهر وعشرة أيام) وكان الكودة هو الوسيط لاطلاق سراح محمد أبوزيد من الحبس ومنها ذهب محمد أبوزيد من السجن وزيرا....!! تأتي أهمية يوسف الكودة من خلال تعدد مهاراته ومواهبه فهو إلي جانب كونه داعية إسلامي مستنير و(بورقرسيف) درس العلم الشرعي حتي نبغ ووصل فيه إلي درجة حصوله علي شهادة الدكتوراة فيعمل أيضا في مجال المحاماة بالاضافة الي التدريس في الجامعات السودانية كأكاديمي فنقابي وسياسي يجلس علي راس حزب سياسي هو الوسط الاسلامي ولكن الاهم من ذلك كله فان الرجل وجه تلفزيوني وأول سلفي يظهر علي الشاشة البلورية مقدما لبرنامجه الشهير (روح وريحان) ثم (ديوان الافتاء) الذي سرقه منه الشيخ عبدالحي يوسف فيما بعد وكان وقتها يعد التلفزيون في مفهوم بعض السلفيين من (أسلحة الدمارالشامل) ووجوده في المنزل حرام لانه يدخل علي النساء من غير استئذان بل وقامت مجموعة من المتنطعين بسكب البنزين علي التلفزيون وحرقه علي مشهد ومرأي من الناس بالخرطوم بحري !! .. ثم أسس الكودة جريدة الدرب الاسلامي كأول صحيفة إسلامية متخصصة في العمل الدعوي وعمل عضوا بالمجلس القومي للصحافة والمطبوعات الصحافية .. وكان لحظة مفارقة يوسف الكودة لصف أنصار السنة أمرا مفاجئا داخل وخارج الجماعة بل وحتي خارج حدود البلاد حيث يتمتع الرجل بعلاقات واسعة بدول الخليج العربي خاصة السعودية والكويت وقطر ومؤخرا بدولة إيران وكوريا وتركيا وهو عضو في الاتحاد العالمي للعماء المسلمين وعضو الهيئة العالمية للتقريب بين المذاهب بطهران ... ولكن يوسف الكودة يوصف بأنه رجل مغامر ومقدام وجرئ لحد كبير وصاحب مبادرات ومواقف نادرة في أوساط جماعته وهو شخصية لا تحدها الحدود أو توقفها الأطر التنظيمية الضيقة ولهذا ضاقت أنوية ومواعين أنصار السنة بالكودة ولم تحتمل فكره المتحرر والمتقدم وهو في أحايين كثيرة له سنده الشرعي مقرونا بالواقع الظرفي والنظر الي المستجدات والنوازل وهو الفقه الذي يعتمد عليه الكودة في غالب إجتهاداته ... ومع ذلك فان تصريح يوسف الكودة في حق البشير كان مفاجأة الانتخابات وخطف الكودة بهذا الموقف الاضواء سواء أخطأ الرجل أم أصاب وهو في تقديري مخطئ إلي حد كبير ... ولكن دعونا ننظر في السياق الذي جاء فيه مطلب يوسف الكودة ودعوته بتنحي البشير عن الترشح لرئاسة الجمهورية وهو الظرف الذي تلقي فيه يوسف الكودة الكثير من الضربات من قبل النظام الذي كان الكودة حليفا له وضحي من أجله بل وخاصم وجرّ عليه الكثير من العداوات ... بينما حاول أهل الحكم إقصاء الكودة عن مواقع كان يتقلدها نتيجة لتقديرات سياسية غير سليمة حيث أعفي الرجل من رئاسة لجنة الثقافة والاعلام والسياحة بالبرلمان ثم أسقطت عضويته من المجلس الوطني بصورة غير لائقة مع أمين بناني والدكتور لام أكول ثم منع من تقديم برامجه في التلفزيون القومي وحينما أسس حزبه (الوسط الاسلامي ) حاول الكودة التقرب من الحكومة ولكنه لم يجد غير الصدود ثم تقدم للترشح لرئاسة الجمهورية فلقي العنت والمضايقات الي الحد الذي أعلن انسحابه من الترشح بل واعلان مقاطعته للإنتخابات جملة رغم انه مؤهل لحصد الاصوات ونيل ثقة الناخبين وإن لم يفز !! فتصريح الكودة لا يمكن تفسيره بمعزل عن واقع التهميش والاحباط الذي يعاني منه هذه الايام في وقت تتقرب فيه الحكومة لمن هم دون الكودة مثل مجموعات الشيخ عبدالحي ويسف التي يفسح لها في كل المجالات والميادين .... ولعل تحالف الرجل وحزبه مع طلاب المؤتمر الوطني في انتخابات اتحاد طلاب جامعة الخرطوم وحصوله علي ثلاثة مقاعد في الجهاز النقابي للطلاب في دورته الراهنة يوضح ان الكودة رجل وفاقي ومتصالح مع الآخرين والذين شاهدوا الحلقة التي قدمتها قناة الجزيرة مع الكودة يصلون قناعة انهم مام شخصية مرنة ومنفتحة تزاوج ما بين الاصل والعصرإلي حد بعيد فهو مجتهد – إن اخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجرين ولكل مجتهد نصيب فهل يجد الكودة نصيبه هنا أم يتم تجاهله مرة أخري فيرد الصاع صاعين ؟..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقبل أربع سنوات سمعنا أن الكودة نفسه قد طلبت منه السعودية تقديم استقالته من الوظيفة وتم وقف مرتبه واحتفظ له ببقية حقوقه:
يوسف الكودة والسعودية..حرق المراحل والمراكب سودانيزاونلاين نشر في سودانيزاونلاين يوم 09 - 05 - 2013
تقرير:صباح احمد *أخيرا.. انقطعت شعرة معاوية التي تربط بين رئيس حزب الوسط الاسلامي الشيخ الدكتور يوسف الكودة والسعودية بعد علاقة حميمة جمعت الطرفين لمدة تقارب الثلاثة عقود من الزمان بدأت بعد قبول الكودة كطالب بكلية الشريعة والقانون في جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية فرع الجنوب بمدينة أبها وكان من ضمن دفعته الوزير السابق محمد أبوزيد مصطفي والرئيس العام لجماعة أنصار السنة الدكتور إسماعيل عثمان ورئيس مجمع الفقه الاسلامي الدكتور عصام البشير غير ان الاخير واصل دراسته برئاسة الجامعة بالرياض بينما ظل الثلاثي السلفي منتظما في فرع الجامعة بابها .. وجرت العادة لدي السعوديين الذين يستقبلون الطلاب الافارقة والآسيويين كطلاب بالجامعات السعودية مثل (أم القري ) بمكة المكرمة ( الجامعة الاسلامية ) بالمدينة المنورة ( الامام محمد بن سعود) بالرياض وأبها أن يتم توظيفهم كمبعوثين للدعوة في بلدانهم ويتم تفريغهم للعمل الإسلامي بعد تخرجهم نظير راتب شهري يصرف لهم من لجنة القارة الإفريقية التابعة لوزارة الشئون الإسلامية والدعوة والارشاد والاوقاف السعودية عبر نافذة الملحق الديني السعودي التابع لسفارة خادم الحرمين الشريفين بالخرطوم الذي يقف علي نشاط هؤلاء الدعاة سواء كانوا منضوين تحت لواء الجماعة السلفية أو بعض رجالات الطرق الصوفية أو من رموز الاخوان المسلمين أو الحركة الإسلامية وهو عرف راسخ تقوم به السعودية تجاه من درسوا أو تخرجوا من إحدي جامعاتها المهتمة بأمر الدعوة والارشاد وبالطبع يجري هذا وينسحب علي كثيرين من جنسيات أخري خاصة في البلدان التي تعاني من وجود إشكاليات في الدعوة بسبب التنصير والتبشير الكنسي أو النفوذ البوذي والشيعي أو الديانات المحلية أو الأقطار التي تواجه التحديات الجديدة مثل دول أوربا الشرقية .. حسنا..لكن بالعودة لأصل القضية فإن الشيخ الكودة وعلي صدر صفحته بالفيس بوك امس الاول اعقبه مقال نُشر بصحيفة السوداني كشف عن ملابسات وتفاصيل ازمته مع إدارة الدعوة بالسعودية والتي كان موظفا أو عاملا بها لزمان يزيد عن الثماني وعشرين عاما وفق ما ذكر الرجل ومعه مئات من الدعاة مبينا أنه وخلال فترة حبسه بالمعتقل علي خلفية توقيعه علي وثيقة الفجر الجديد بكمبالا تم ابلاغه عبر وسيط زاره بالسجن _هو ابنه_أن الملحق الديني السعودي أقدم علي فصله من عمله كداعية متفرغ ومبعوث إسلامي بعد ان طالبه بكتابة استقالته نظرا لتعاطيه العمل السياسي بصورة مباشرة وكثيفة وقال الكودة أن أحد أنجاله نقل اليه إن الملحق الديني السعودي اقترح عليه خيار تقديم استقالته بدلا من إجراءات الفصل والاستغناء عن خدماته لضمان كامل حقوقه وبالفعل قدم الكودة استقالته من العمل وتم قبولها علي جناح السرعة طبقا.. وبعد خروج الكودة من المعتقل سافر الي السعودية من تلقاء نفسه للالتقاء بمخدميه برئاسة الوزارة بالرياض الذين ابلغوه عدم ممانعتهم لارجاعه مرة أخري الي سلك الوظيفة وفق اشتراطات معينة ذكر منها تركه وتخليه عن العمل السياسي الأمر الذي رفضه الكودة وهنا مربط الفرس !! فهل تم فصل الكودة لأنه يمارس العمل السياسي ؟!! وهنا يجيب الكودة بقوله : ( ان من وظفوه يعلمون تماما انه ظل منخرطا ومنغمسا في أتون العمل السياسي ردحا من الزمان منذ ان كان عضوا وقياديا منتظما في الجماعة السلفية).. فقد كان الرجل هو المسئول الأول الذي اوكلت له مهام الاتصال برجالات الانقاذ والتفاوض معهم بل تردد وقتها ان الكودة هو رجل الحكومة داخل جماعة انصار السنة او في المقابل رجل انصار السنة في الحكومة وإن أردنا الدقة نقول انه ظل ممثلا للجماعة السلفية داخل اجهزة الدولة فقد شغل الكثير من المناصب السياسية والتشريعية والاستشارية وظل يشغل منصب السكرتير الثقافي في نقابة المحامين السودانيين لدورتين في عهد رئيس الاتحاد العام للمحامين السودانيين الراحل فتحي خليل وعضوا بمسشتارية التاصيل التي كان يقودها البروفسير الراحل الشيخ أحمد علي الامام وكذلك نال عضوية مجمع الفقه الاسلامي وهيئة علماء السودان التي قدم منها استقالته عبر الفاكس من كمبالا في اعقاب اصدار الهيئة لبيان كفرت فيه من وقعوا علي وثيقة الفجر الجديد ومن ضمنهم الرجل.. ووصل الكودة حتي عتبات البرلمان الاتحادي رئيسا للجنة الثقافة والاعلام والسياحة بالمجلس الوطني بدرجة وزير دولة لدورتين وعضوا باتحاد البرلمانات العربية وتولي العديد من المواقع السياسية .. فالقضية اذن ليست متعلقة بالسياسة كما أن كثير من رفقائه مارسوا السياسة ولم يتم فصلهم من العمل أمثال الوزير السلفي محمد أبوزيد الذي شغل مناصب تنفيذية في الحكومة لمدة 10 أعوام بدأها وزيرا للدولة بوزارة التربية والتعليم ثم الانتقال لوزارة الثقافة والشباب والرياضة ثم أخيرا وزيرا للدولة بالسياحة وكذا الحال بالنسبة للرئيس الحالي لانصار السنة الشيخ اسماعيل عثمان فقد أسندت له عدد من التكاليف السياسية والتنفيذية فعمل محافظا لدنقلا وبعدها لكادقلي قبل ان يقدم استقالته من الحكومة ,, ويبدو ان السعودية لم تستغن عن خدمات الرجل بسبب السياسة ولم يكن الفصل نتيجة للعنة (ساس يسوس) لكن الوجه الآخرللقضية الذي لم يذكره الكودة لشئ في نفس يعقوب أن الأمر قد يكون بطلب من حكومة السودان كعقوبة ضده وهو الأمر الذي لم يخفه الشيخ الكودة في مقاله حيث قال بالحرف الواحد : ( أن ما قمتم به أنا أعرف تماما أن من قام بسجني في السودان هو الذي طلب منكم ذلك ) فهل السبب أن الحكومة وبصورة غير مباشرة كان لها دور أو أصابع وراء هذا القرار أو الإجراء قد يكون ذلك ممكنا وقد لا يكون .. غير ان الواقع والراجح أن السعودية لها موقف واضح من قضية الشيعة وقد يكون ذلك هو السبب المباشر في ارتياب من وظفوه أو شكهم أن الكودة أحدث تحولا في حياته منتقلا من خانة السلفية للإنفتاح نحو إيران وحزب الله والشيعة وهذه قضية تشكل هاجسا ليس للسعودية ولكن لكامل منظومة دول الخليج العربي التي تبادل ايران العداء والكراهية وفي السنوات الأخيرة اصبح الكودة مقربا من طهران وسافر لها أكثر من مرة مشاركا في مؤتمرات الصحوة الاسلامية وأصبح عضوا بالمجلس العالمي للتقريب بين المذاهب الذي يرأسه آية الله التسخيري ويضم في عضويته رموزا إسلامية من دول متعددة من ضمنهم الكودة نفسه همهم الاول إزالة الفوارق أو العداوة بين أهل السنة والمذهب الشيعي لمواجهة التحديات الراهنة التي تحيط بدول العالم الاسلامي .. لكن..هاهي السعودية وبعد طول هذه المدة تستغني عن أحد حلفائها القدامي والأكثر جدلا في الاوساط الاسلامية وتمنع عنه راتبه الذي ظل يتقاضاه لعشرات السنين كداعية تابع للحكومة السعودية, والذي يقول انه يشكل مصدر دخله الوحيد غير ان الكودة يكشف انه وبعد عملية الفصل جاءته الكثير من العروض ( المدنكلة ) وهو محتار أي منها يختار ولهذا فيكفي الكودة من السعودية ان يذهب لها زائرا أو حاجا أو معتمرا بعد أن كان واحدا من حلفائها واصدقائها ولم يتغيب عن حضور احتفالات السفارة السعودية بيومها وعيدها الوطني في شهر سبتمبر من كل عام.. ومن ذا الذي يا عز لا يتغيّر !!؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد المسلمي)
|
اخ المسلمي السلام عليكم ورحمة الله كل الناس اشجع منك يا علي الكنزي هذه على وزن كل الناس افقه منك يا عمر اخ المسلمي : هل انت رب العالمين لتدخل في قلبي وتجده قلب جبان وتدخل في قلبي وتصنفني شيعي وهل انت رب العالمين الذي يعلم السر واخفى لتعلم انني ابكي واتباكى على طرد الشيعة من السودان؟ يا اخي على الكنزي والله لا اثني عليه لكنها الحقيقة انه فرق من الاخرين انه عرف الله حق معرفته وعرف رسوله حق معرفته وبعد هذا لا يهمخ إن سقط الموت عليه ام سقط هو على الموت او بالاحرى ان يجعل مني اصحاب المنبر مرة اخواني ومرة صوفي واخرى دجاج اللكتروني ومنك ومن غيرك شيعي. بل هناك من جعلني ملطشة المنبر؟!!!! يا أخي ما بالك برجل الله ثانيه؟ يعني انتو الزول لو ما بقى وهابي او شيعي او ااخواني او صوفي ما بكون من ملة الاسلام؟ اما قولك:
Quote: ولن يسمح لهم الشعب بوجودهم فعندنا امهات المؤمنين مكرمات واصحابه كرام نحارب من يلعنهم ونترضي عليهم رضي الله عن زوجات النبي الكرام وصحابته الكرام ولعن الله لاعن الصحابة حيث ماوجد |
اسا ناس فلان وفلتكان من مشايخ الريال والدولار يضعون اصابعهم ندماً على ترحيل وقفل المراكز الايرانية الشيعية ، وهو اكبر خطأ استراتيجي لهم في حياتهم الدنيا لان قضية الشيعة قضية رابحة مالياً هذا ما عنيته انا. اما إذا اردتم اخراج الشيعة فعلى المملكة ان تقيم حرباً لا هوادة فيها على سكان شرق المملكة فهم شيعة اثني عشرية وان تقيم حرباً ولتسميها العاصفة الكبرى على دول الخليخ فهي مليئة بالشيعة الاثني عشرية ولكن دولنا دائماً تخطئ العدو الذي يستحق ان يحارب هل تعرف العدو الذي يستحق حرب اليمن يا مسلمي؟ والله لا تعرف ولو كنت تعرف لجهرت بها هنا؟ يا اخوي فم الكنزي فارق من كل ماء ملوث بالريال والدولار، ولكن افواه اخرى مليئة بمائه فتعجز عن قول يقول به الكنزي فحاربت اليمن وهم شيعة زيدية اقرب للمذهب الشافعي من كل مذهب وليت الناس في منبر بكري تناقش على الكنزي فيما يقول وليس فيما يكون فهو كذاب منافق لا هوية له لكنه يقول كلام موجع لكل افاك اثيم شاهت الوجوه
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد المسلمي)
|
تحياتى للجميع ..
تصحيح فى مداخلة اخى محمد المسلمى ..
Quote: وعليكم السلام اخ الكنزي ورضي الله عن الفاروق سيدنا عمر وابنته ام المؤمنين السيدة عائشة .. انا لا اعلم الغيب ولا ولست برب واعوذ بالله ان اكون مدعي ذلك . المهم سابقاً سالتك مباشر هل انت شيعي في بداية دخولك المنبر قلت لا الان انت تتباكي في ظهور علني علي هولاء الروافض ان كنت منهم ارجوا الوضوح ولا شغال بفقه التقية .. المهم سالتك وكانت اجابتك النفي وأعيد لك السوال مرة اخري هل انت شيعي |
و الصحيح : سيدنا ابو بكر الصديق بدلا سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب ..
اعدت كتابة المداخلة أدناه :
وعليكم السلام اخ الكنزي ورضي الله عن سيدنا ابو بكر الصديق وابنته ام المؤمنين السيدة عائشة .. انا لا اعلم الغيب ولا ولست برب واعوذ بالله ان اكون مدعي ذلك . المهم سابقاً سالتك مباشر هل انت شيعي في بداية دخولك المنبر قلت لا الان انت تتباكي في ظهور علني علي هولاء الروافض ان كنت منهم ارجوا الوضوح ولا شغال بفقه التقية .. المهم سالتك وكانت اجابتك النفي وأعيد لك السوال مرة اخري هل انت شيعي
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Abureesh)
|
Quote: الصحيح : سيدنا ابو بكر الصديق بدلا سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب ..
اعدت كتابة المداخلة أدناه :
وعليكم السلام اخ الكنزي ورضي الله عن سيدنا ابو بكر الصديق وابنته ام المؤمنين السيدة عائشة .. انا لا اعلم الغيب ولا ولست برب واعوذ بالله ان اكون مدعي ذلك . المهم سابقاً سالتك مباشر هل انت شيعي في بداية دخولك المنبر قلت لا الان انت تتباكي في ظهور علني علي هولاء الروافض ان كنت منهم ارجوا الوضوح ولا شغال بفقه التقية .. المهم سالتك وكانت اجابتك النفي وأعيد لك السوال مرة اخري هل انت شيعي |
الاخ الطبب شاكر تصحيحك ورضي الله عن ابابكر والفارق وأمهات المؤمنين بناتهم السيدة عائشة والسيدة حفصة
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Abureesh)
|
Quote: الخلاصة: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين الأستاذ محمود محمد طه 1968 --- رفعت الأقلام وجفت الصحف |
ههههههههههههه دي الخلاصة في بوست موضوعه عن شائعة تقول بان بنك السودان حجز اموال من السعودية لأنصار السنة! يعني اسّي كان البنك أفرج عنها بإذن الله سـ (يصلح الاسلام برسالته الأولى لإنسانية القرن العشرين)
| |
  
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
مواصلة
هذا الشيخ مزمل فقيري، الذي يطلق عليه محمد مصطفى عبد القادر إسم العصبجي، يتم تلميعه ويطلق عليه إسم "الداعية السوداني" ويصل إلى أن يخطب الجمعة في مسجد في السعودية (يوتيوب أغسطس 2017)..
ومعروف عنه أنه تكفيري، يهاجم الأخوان المسلمين ويكفر الترابي علنا؟؟!! ويهاجم مشائخ السلفية الذين اعتقلهم ولي العهد محمد بن سلمان أمثال سلمان العودة؟؟
وهذه كلمة له في السعودية سبتمبر 2017:
وهذا لقاء له في مدينة الجوف (يوتيوب سبتبمر 2017)
ليس ذلك فحسب بل تقوم قناة العربية نفسها بتلميعه، نوفمبر 2017، خاصة وهو يروج لحرمة معارضة الحكام ويسميها "الخروج على الحاكم":
صابر مشهور الإخوانجي الشهير يقول أن السعودية تستخدم مثل هؤلاء الشيوخ في تركيا كما استخدمتهم في مصر بغرض إسقاط حكم الإخوان المسلمين:
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yasir Elsharif)
|
كتب الكنزي :
Quote: يا اخي لا تنقد شخصي فهذا لا يضيف لك شيئاً ولكن انتقد ما جئت به من قول، فذلك افيد للقارئ والمتداخل، إليس كذلك؟ عليك ان تعلم اخي الكريم، |
اراك منذ زمن وانا متابع جيد للمنبر انك تلقي التهم جزافا على السلفية دون دليل دون ايراد دليل من الكتاب والسنة مما يبين مدى التخبط الذي تعيش فيه .. دحين انت اتكعبلت تحت رجولي .. عندك قدرة بين منهجك لنا حتى نعلم من انت وافتح بوست للمناظرة لندحض تهمك بالدليل .. اما القاء الكلام على عواهنه فهذا لن يجعل الناس تقتنع بماتقول ..
- نسخة لكل سلفي كريم عضو في المنبر - نسخة لحبيبنا المسلمي - ياسر الشريف لا زلت في ضلالك القديم شغال حطابي في غابة قوقل .. بجيك ديسك رفقا بضهرك .
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: الهادي الشغيل)
|
السعودية تستخدم السلفيين لأجندتها خارج السعويدة ولكن في الداخل تقوم بوضعهم في "علبهم" وبلاش دوشة، إما أن يصمتوا أو يصبحوا مثل صاحبنا مزمل فقيري.
حادثة المنبر شاهد. فالنصيحة للسلفيين إما يصيروا مثل مزمل فقيري هذا أو "يعملوا ساتر من الدب الداشر"، مفهوم؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yasir Elsharif)
|
يبدو انك فهمك يريد شرحاً موسعاً حتى يقع لك الامر يكفي انني اشرت اشارتين ذكيتين لثاني اثنين اذ هما في الغار وهذه وحدها شهادة لا تحتاج لتزكية من احد وآخرى اشرت فيها لسيدنا عمر فهل يحتمل شيعي ان يفعل ذلك؟ يا اخي احمد الله انني احمل عقلاً وقلباً مفتوحاً ولم اتحر عن دين احد من الناس، ولو كان ذلك من حق الناس لكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اولى بذلك وهو الذي نزلت عليه سورة المنافقين وكان يعلمهم ولكنه سترهم ولكن انتم تريدون ان تشرحوا قلوب الناس لتعملوا خائنة انفسهم إذا قلت لك من قبل لستُ بشيعي ولم تصدق حديثي، فما حوجتي لاعادة قولي لمن يتهمني بالكذب؟ ثم إذا اخذت منك براءة بأني مسلم ، فهل ستكون شهادتك لي شفيع عند الله؟ لستُ في حوجة لتقديم اجابات على سؤالك لان السائل ولحسن الحظ هو الحكم العدل الذي اشهد بأنه إلله إلا إله إلا هو الله، وحده لا شريك له، هو الاول والأخر والظاهر والباطن وهو القاهر فوق عباده وهو رب (كلا) اتدري ما معنى كلا ؟ والله لو علمتها لما تجرأت بسؤالك مرتين!!!! الا تعلم ان رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سائلاً: عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما: أن رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيتَ إذا صليتُ المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئًا، أأدخل الجنة؟ قال: ((نعم))؛ رواه مسلم هل فهمت شيئاً من هذا الحديث؟ لا اظن.
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: الهادي الشغيل)
|
أنا لم ادعو اي واحد لمناظرة إلا الجمهوريين وفي الرسالة الثانية تحديداً. ولكني على استعداد لمناظرة كل من يعترف بان فمه ملئ بالريال والدولار السعودي الملطخ بدماء اهل اليمن فإن كان بينكم من في فمه ريال ودولار مطلخ بدم اهل اليمن فليتقدم؟
بعدين انتو تناظرو اناس حكمتم بكفرهم كيف دا يعني؟ انتم الهة الزمان تملكون شاهدة بحث الاسلام والجنة وعندما تكون لدينا الريالات والدولارات الكافية سنتقدم لشراء شهادة بحث في جنة الرضوان التي ملككم رب العالمين مفاتيحها؟
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
أولاً أيها الكنزي : بوست بول دينق لم يخصص لمثل هذه التعليقات الكريهة .. لماذا لم ترد في نفس البوست المخصص الذي انتقدتك فيه .. حركة تنم عن خساسة منك حيث أنك تريد تشويه البوست ... عاملك الله بما تستحق
ثانيا : أنت ذكرت مايلي
ولكني على استعداد لمناظرة كل من يعترف بان فمه ملئ بالريال والدولار السعودي الملطخ بدماء اهل اليمن فإن كان بينكم من في فمه ريال ودولار مطلخ بدم اهل اليمن فليتقدم؟
أنا قلت فوق أنك تخبط خبط عشواء ... طالما مستعد للمناظرة .. تعال في البوست المخصص الذي ساقوم بافتراعه ما تطول الغيبات وأنا منتظرك ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: الهادي الشغيل)
|
من غابة قوقل عن سودانيز أونلاين عن جريدة آخر لحظة.. رحم الله من انتقل إلى جوار الله الرحيم الغفور
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملكRe: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك صحيفة آخر لحظة - رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية «المنتخب » في حديث خاص وساخن :
السبت 28 يوليو 2007م، 14 رجب 1428هـ العدد 361
حاورته : صباح أحمد - أبدا والله، الدعم يأتي للمركز العام لا إلينا، الهدية قال أبوزيد كان يبيع الفحم، ولي الفضل عليه، صحيح حينما جئت من مصر كنت إمام مسجدٍ وكان مرتبي 15 جنيه، وساعدني (ناس الجامع) لأفتح دكاناً، بعد ذلك عملنا أنا وهو ومصطفي ناجي مع الملحق السعودي، وكنا نتقاضي ألف ريال في الشهر، أما الآن فأبو زيد علي باب الله ليس لديه عمارات ولا عقارات ولا دكاكين ولا بيوت، ولا ياتيه دعم من الخارج.
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yasir Elsharif)
|
الاخ الهادي الشغيل اراك تقول:
Quote: أولاً أيها الكنزي : بوست بول دينق لم يخصص لمثل هذه التعليقات الكريهة .. لماذا لم ترد في نفس البوست المخصص الذي انتقدتك فيه .. حركة تنم عن خساسة منك حيث أنك تريد تشويه البوست ... عاملك الله بما تستحق فبلغه عني ذلك |
واسلط الضوء على قولك: عاملك الله بما تستحق طبعاً انت جئت من الله قبل شوية ولا رسل ليك ملك قال ليك انا الله عاملت الكنزي بما يستحق. اما قولك: بوست بول دينق لم يخصص لمثل هذه التعليقات الكريهة هي بضاعتك ردت اليك، انت ليه زعلان. واخيراً لماذ تطلب محاورة انسان انت عارف انو ربو عامله بما يستحق؟ وانت تقول: لماذا لم ترد في نفس البوست المخصص الذي انتقدتك فيه يا اخي تقول لي كل واحد في المنبر يشلت فيك ؟ دا عندك اسمو نقد؟ الله قادر طيب النبذ عندك كيف؟ لا حولا
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
بوست بول دينق لم يخصص لمثل هذه التعليقات الكريهة هي بضاعتك ردت اليك، انت ليه زعلان. واخيراً لماذ تطلب محاورة انسان انت عارف انو ربو عامله بما يستحق؟
يا أخي أنت زول فهمك على قدرك ... يازول أفهم الكلام .. عاملك الله بما تستحق .. أشرخها ليك :
أنا دعوت الله أن يعاملك بما تستحقه إن خيراً فخير وإن شراً فشر .... ده إسمه تشتيت كورة وبتختلق في الأعذار في الهروب من البوست المفتوح للمناظرة .. كبر دماغك يا زول
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: الهادي الشغيل)
|
بالمناسبة يا الهادي الشغيل افسد اسمك بعض اسمك؟ هل فهمت والله لن تفهم يا اخي تصف رجل في سن ابيك بالقول ادناه الاحمر:
وانت أفسدك الهوى ماعرفنا القلبة من العدلة بتاعتك .. اللي أعرفه إنك ملطشة المنبر الكل يشلت فيك .انتهى زول افسده الهوى زول ما عرفتا القلبة من العدلة بتاعتو زول عرفتا انو ملطشة المنبر زول عرفتا انو الكل يشلت فيهو بالله زول زي دا يطلب منه الحوار والمناظرة؟ يا اخي انت مستواك ينزل تناظر زول حكمتا عليه بكل هذه الصفات السالبة وداير تحاورو؟ يا اخي كان كدا انت الما عندك شغلا، لانك ما مستوى الزول دا وفي الملاكمة المنازلة تكون بين الاوزان المتساوية وانت وزنك (ثقيل جداً) وانا وزن (الريشة) ودي زاتا كتيرة علي. مش انت القولتا لي: ا أخي أنت زول فهمك على قدرك ... يازول أفهم الكلام . برضو مصر على المناظرة؟ يا راجل نازل شفيق يا راجل، شيفق يا راجل لمن يمشي في الشارع الناس بتكون ماشا من وراهو وقدامو شفيق يا راجل لمن يمشي على الزير بشرب موية شفيق يا راجل لمن يفتح بقو بعمل (تف) واخيراً اخ الهادي الشغيل الذي هزم بعض اسمه اسمه، اليس قدوتك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذا كان قدوتك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان تعاملني كما عامل اعداءه الكفار وهو يدعو لهم وليس عليهم بما يستحقون بل دعى عليهم مرتين او اكثر مرة عندماجاءه ملك الجبال ليطبق عليهم الاخشبين فابى رسول الله ذلك وقال ربما يخرج الله من اصلابهم من يؤمن بالله والثانية عندما دعى قومه فلم يستجبوا له فدعي الله قائلاً وقومه كفار، اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون وانا في هذا المنبر اتمثل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واسلك دربه واقول لك وللاخ المسلمي: اللهم اغفر لهما فإنهما لا يعلمان واشملني برحمتك معهما إنك انت التواب الرحيم الغفور الشكور
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
عن صحيفة آخر لحظة عن أرشيف سودانيز أونلاين الرابط بعاليه:
صحيفة آخر لحظة - شيخ الهدية وأبوزيد ( وحرب الإقالات)
السبت 28 يوليو 2007م، 14 رجب 1428هـ العدد 361 الأعمدة
ملاذات آمنة شيخ الهدية وأبوزيد ( وحرب الإقالات) على أثر تداعيات مؤتمر جماعة أنصار السنة الأخير الذي عُقد منذ أيام بمدينة أم درمان.. والذي زعم منظموه أنهم قد أقالوا الرئيس التاريخي للجماعة الشيخ الهدية.. أجرت ( آخر لحظة) لقاء موفقاً ومنصفاً مهنياً مع الشيخ الهدية.. فلطالما أوردت الصحيفة (بالمينشيت وباللون الأحمر) أنباء الطرف الأول وها هي تتيح صفحة كاملة للطرف الثاني.. قال الشيخ الهدية في هذا اللقاء ( مازلت رئيساً للجماعة ولن يستطيع أحد إقالتي) وما تم غير دستوري وغير شرعي .. وقال: ( لست كالترابي وجماعتي لم تبعدني و..و..
ويُرجِع شيخ الهدية الخلاف بينه وبين نائبه شيخ أبوزيد لحادثة تعيين الأستاذ عبدالله التهامي محافظاً لمحافظة الكاملين في بداية عهد الإنقاذ.. حيث ذهب شيخ أبوزيد إلى عدم التعاون مع الحكومة مطلقاً, بينما يرى شيخ الهدية.. إذا كان في هذا التعاون مصلحة للعباد وللبلاد فلابأس منه، ويستعين على نائبه بتجربة الأستاذ عبد الله التهامي نفسها الذي عمل بالكاملين ومحافظاً لمحافظة شندي, ووزيراً للتربية بشمال كردفان ثم الآن نائباً لوالي نهر النيل، وللحقيقة والتاريخ أن السيد التهامي ظل مثل ( مطر العافية أينما هطل نفع).. وليس التهامي وحده, فهنالك تجارب عدد من أبناء الجماعة في الحكم نذكر منها تجربة الأستاذ محمد أبوزيد الوزيرالاتحادي وتجربة الأستاذ يوسف الكودة بالمجلس الوطني، وتجارب أخرى جهيرة كسبت منها البلاد والعباد ولم تخسر الجماعة.
ومنذ حادثة تعيين الأستاذ التهامي محافظاً بدأت الخلافات بين الرجلين البارزين في الجماعة الشيخ الهدية والشيخ أبوزيد... على أن شيخ الهدية تدعمه الأغلبية التقليدية في الجماعة والمركز العام- المقر الدائم والرئيسي للجماعة بمدينة السجانة- بينما تناصر عناصر الشباب وبعض القوي الحديثة الشيخ أبوزيد، وإعتمدت هذه الحرب بين الرجلين ( سلاح الاقالة) من الوهلة الأولى.. حيث بادر شيخ الهدية منذ تفجُّر الخلاف بإقالة نائبه شيخ أبوزيد, ثم عاد شيخ أبوزيد بعد فترة طويلة ليقيل شيخ الهدية على النحو الذي أدير به مؤتمر أم درمان الأخير..
وأزعج هذا الخلاف ( الجماعة الأم) بجزيرة العرب.. حيث مصادر الثروة وتدفقاتها ومساقطها.. بل حيث منبع الدعوة وإنطلاقتها.. فاستدعت الجماعة على وجه السرعة الرجلين إلى المملكة السعودية وعقدت لهما مجالس للصلح وبذلت جهوداً كبيرة لرتق الفتق, إلا أن تلك الجهود قد باءت بالفشل وراوح الخلاف مكانه بين الرجلين... ولم يصلح العطار ما أفسدته السلطة أو المشاركة في السلطة.. وقاتل الله السلطة أنها تفرق بين المرء وأخيه.. ودعك من الشيخين الهدية وأبوزيد اللذين يتعاركان ( على هامش السلطة).. فالسلطة قد فرَّقت بين الشيخ الترابي وتلامذته.. بل قد أصبح الشيخ ضيفاً في دولته التي صنعها ( بليل الأسى ومر الذكريات) .. السلطة والمشاركة في السلطة جعلت حزب الأمة خمسة أحزاب.. وجعلت من غريمه الاتحادي خمسة أجنحة.. السلطة والثروة نهضت من أجلهما فصائل مسلحة بأكملها.. وهذا حديث مؤلم وطويل..
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yasir Elsharif)
|
اقتباساً مما جاء اعلاه في جريدة آخر لحظة حسب ما اورده الاخ ياسر وانظر لموافق الجريدة لما ذكرهالكنزي في اول مداخلة له:
ج هذا الخلاف ( الجماعة الأم) بجزيرة العرب.. حيث مصادر الثروة وتدفقاتها ومساقطها.. بل حيث منبع الدعوة وإنطلاقتها.. فاستدعت الجماعة على وجه السرعة الرجلين إلى المملكة السعودية وعقدت لهما مجالس للصلح وبذلت جهوداً كبيرة لرتق الفتق, إلا أن تلك الجهود قد باءت بالفشل وراوح الخلاف مكانه بين الرجلين... ولم يصلح العطار ما أفسدته السلطة أو المشاركة في السلطة
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالعظيم مكى)
|
Quote: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أمام بنك لحجزه وديعة سعودية تخص الجماعة |
صاحب النبي الكذاب مدعي الألوهية وليه على ذمة مواقع التواصل مش عندكم إنسان كامل بيدير الكون نيابة عن ربنا ليه ما يجيب ليك من فوق مباشرة ؟؟؟ شر البلية ما يضحك !!!! ان يأتي واحد يجمع النفايات من مواقع التواصل فينكب اتباع الفكر الضال على جيفته من جوعهم بعد موت الإله المشنوق محمود !!! طول عمرك تلصق وتنسخ وفي النهاية على ذمة مواقع التواصل ، وليه ما يكون على ذمة محمود الكذاب ؟؟؟؟؟ هب ان الوهابية يستلمون رواتبهم من السعودية . وانهم علماء سلطة ثم ماذا ........... كل هذا يذهب ويبقي المنهج والفكر والفهم حاورنا في منهجنا ودع عنك الترهات لم نراك يوما ما محاورا ولا مدافعا عن رسولك المرتد ولا عن فكرك الخارج عن الاسلام تعال حاورنا وناظرنا في افكارنا وافكار محمود ودع عنك ما يجلب لك السخرية والسخط ، واصلا انتو ا ناقصين من هو المرشح لمنصب الإنسان الكامل بعد مشنقة محمود ؟؟؟ هل سيعود محمود الكذاب لإكمال الرسالة ام ستظل ناقصة كنقصان عقل من يعتنقها ؟؟؟ من الذي فوض محمود لتعديل الشريعة ؟؟؟ أسئلة ظلت في المنبر لسنين ولم تجد من يتكرم بالمرور عليها ؟؟؟؟؟ بغياب جمال المنصوري فقد الفكر امه واباه في المنبر كلكم تمامة عدد ......... باقي تمامة العدد من الجمهوريين لا يستحقون الرد غفرانك
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد الزبير محمود)
|
اتحاف الشغيل بما وقع من ابن عبد الوهاب من نهب و تقتيلاتحاف الشغيل بما وقع من ابن عبد الوهاب من نهب و تقتيل
تاريخ ابن غنام و هو المؤرخ الرسمي للدعوة الوهابية و هو
كان ملازما للشيخ في معظم اوقاته. الحصول على الكتاب سهل ميسور و هو موجود على الانترنت
بصيغة PDF و يمكن تحميله مجانا. لكن الرجل لا يريد أن يقرأ و لا يريد أن يعرف.
اذا نزلت الكتاب و قرأته ستجد أن الوهابيين و معهم ابن سعود قاتلوا اهل كل قرية و غزوا مضارب كل
قبيلة في الجزيرة العربية، هذا ليس كلاما من عندي و لكنه مكتوب بيد مؤرخ الوهابية نفسه: تيماء و ضرماء
و بريدة و القصيم و الرياض و الخرج و القطيف و سهات و كربلاء و الزبير و نجران و الطائف و مكة و المطران
و العجمان ..باختصار الجميع. هنا تجد كيف ينظر الوهابيون لخصومهم المتقدم ذكرهم و هم تقريبا اغلب السكان:
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
رأي الأخوان المسلمين في الوهابية أنهم بضاعة كاسدة!!
Quote: يشبه وقيع الله كذلك في مواقفه هذه من قطيع سلفه الطالح من أئمة الحقد والحسد (جعفر شيخ إدريس) – طائرة البطريق– الذي ظل منذ منتصف الستينات يشتوي بنيران نفسه الحاقدة، يعود من مهجره في كل عام يدبج مقالات الشتيمة ومحاضرات الهراء والتكفير التي لم تقتل ذبابة ويعود بها إلى مجامع (البترو– ريال) لينال بها جائزة وعطية ليأتي وقيع الله يخلع عليه الألقاب الفارغة إلا من فكر وهابي بئيس (شيخي وسيدي وسندي ومولاي...) وقد ترك كلاهما سعة الحركة الإسلامية الحديثة ليرتكس في ضيق الوهابية الكاسدة، وما أبعد كلاهما عن موقف المفكر الجزائري مالك بن نبي الذي كان يتشوق للهجرة إلى الجزيرة العربية مع أسرته عندما رأي آل وسراب الحركة الوهابية الكذوب فحسبه ماءً ومنهجاً متحرراً من هيمنة الغرب ومن الأفكار التقليدية إلا أنه عندما جاءه لم يجده شيئاً. فعاد في منتصف الستينات وهو في طريقه لأداء الحج يغض بصره عن لافتة في مدينة جدة مكتوب عليها (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ذلك أنها ذكرته ما لحق بالوهابية من نفاق ورياء وهي تمالئ نظام ملكي وراثي مغلق لم يتح لشعبه ما أتاحته أنظمة الإستبداد الأخرى في المنطقة من تجارب محدودة ولو في انتخاب المجالس التشريعية والمحلية. |
محمد وقيع الله.. أقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي (2) عبد الحميد أحمد محمد
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
وهابية آل سعود يرغمون الكودة على الإستقالة وهو معتقل فيذمهم بـــــ: بسم الله الرحمن الرحيم
ليتني كنت عاملاً بقناة الجزيرة وليس داعية تابعاً للحكومة السعودية
تخرجت في احدي الجامعات السعودية ثم توظفت بعدها داعية تابعاً لادارة البحوث العلمية والدعوة والارشاد التي تبعث الدعاة الي شتي مناطق العالم الاسلامي فكان نصيبي ان اكون داعية ببلادي السودان رغم محاولات كانت تري ضرورة وجودي في دولة افريقية اخري لعدم حاجة السودان لذلك طالما تم تعيين الكثير من السودانيين ممن تخرجوا قبلي للقيام بواجب الدعوة بالسودان ولكني اصريت علي الوجود بالسودان فكان ذلك منذ اكثر من ثمانية وعشرين عاماً وانا اعمل داعية تابعاً لتلك المؤسسة السعودية اتلقي راتباً منها شهرياً مقابل القيام بواجب الدعوة الي الله ومعي عدد يفوق المائه من الدعاة السودانيين ينتمون لجماعات ومذاهب شتي من سلفيين واخوان مسلمين وصوفيه وكنت معروفاً لمن وظفني كما يعرفني الكثير من اهلي السودانيين من المسؤلين وغيرهم ويعرفون جيداً انني امارس العمل السياسي منذ ان كنت عضواً بجماعة انصار السنة المحمدية الي ان كونت حزب الوسط الاسلامي وقد التقيت بكبار المسؤلين هناك وحكيت لهم عن سبب انشائي لحزب الوسط الاسلامي وكان ذلك قبل انشائي للحزب . كما كانو يعرفون جيداً انني اسافر في كثير من الاحيان الي خارج السودان لحضور مؤتمرات وندوات في بلاد اخري غير السودان كما انهم يتابعون جيدا تطوراتي وتصريحاتي من خلال اجهزه الاعلام المرئي والمقروء ولم يشر لي احد منهم في يوم من الايام مجرد اشارة او تنبيه بان ما اقوم به ربما لا يتفق مع ما تعاقدنا عليه. لكن ورغم تلك العشره الطويلة من الخدمة التي لم انل خلالها غير الرضي التام الا انني افاجأ وانا داخل معتقلات نظام الانقاذ في زنزانة منفردة قضيت فيها الثمانية واربعين يوماً افاجأ باحد ابنائي يطلب زيارتي حاكياً لي ما لم انسه ابداً وهو ان الملحق الديني السعودي بالخرطوم ذكر بانه قد قرر فصلي من الخدمة ولكنه يفضل ان اقوم انا بتقديم استقالتي بدلاً عن الفصل حتي اضمن حقي من استحقاقات لما بعد الخدمة فانتزعت مني الاستقالة انتزاعاً وما ان خرجت من المعتقل والا علمت بان الوزارة بالسعودية قبلت الاستقالة . فعلوا ذلك ولم ينتظروا حتي لحين خروجي من المعتقل ليسمعوا مني وكانهم كانوا ينتظرون ذلك بفارغ من الصبر. ذهبت اليهم بالرياض والتقيت بالمسئول الاول عن الدعاة بالخارج بعد ان اعتذر وكيل الوزارة عن لقائي رغم قدومي لهم من بلد تبعد عنهم بالطائرة مسافة الساعتين ونصف فما كان لي الا ان التقي بالاخرين الذين قالوا لي يا دكتور ان الطريق مفتوح امامكم للرجوع للخدمة شريطة ان تتخلي عن العمل السياسي ، فقلت لهم : انكم علقتم طلبكم هذا علي شرط مستحيل فانني لن اترك العمل السياسي مهما كان وما قمتم به انا اعرف تماماً ان من قام بسجني في السودان هو الذي طلب منكم ذلك ولكنني كنت اتوقع ان اجد منكم من وفاء وموقف ليس اقل مما وجده سامي الحاج المصور بقناة الجزيرة الذي اعتقلته اكبر واعظم قوي في العالم ولكن ما يحمد لدولة قطر وقناة الجزيرة انها لم تخف من تلك القوي وقامت بواجبها الاخلاقي تجاه موظفها سامي والكل يعرف ذلك جيداً الي ان توجت ذلك المعروف بترأسه لاحدي الادارات الكبري بقناة الجزيرة مما جعلني اقارن بين ما فعلته قناة الجزيرة مع ذلك الشاب سامي والذي كان معتقلاً بسجن غوانتانامو رغم انه كان متهماً بجريمة الارهاب علي حد اتهام معتقليه زوراً وبهتانا في حين انني قمت بواجب ديني عظيم في كمبالا يعرفه الجميع. وخرجت من الوزارة السعودية بالرياض وعدت قافلاً لبلادي الحبيبة ولكن ما احب ان ابشر به القارئ الكريم ان ما جاءني من عروض بعد انهاء خدمتي تلك والتي ليس لدي مصدر للدخل سواها ان ما جاءني من عروض اخري عديده ادخلني في حيرة.... (ما الذي اختار)
والحمدلله رب العالمين
وربما عدنا....
يوسف الكوده
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
سؤال: هل تبرأ الوهابية من اللص السارق الداعية الوهابي عائض القرني اللذي أكتنز مالا بمداخيل سنوية، في تجارة الدين "البائرة"، فاقت النصف مليون دولار ثم لم يتوّرع مع ذلك من أكل المزيد من مال السحت بسرقته لكتاب باحثة سعودية غلبانة
يا أبن عمر: خذ دينك ممن أستقاموا ولا تأخذ ممن قالوا
المصدر
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
Quote: حاكياً لي ما لم انسه ابداً وهو ان الملحق الديني السعودي بالخرطوم ذكر بانه قد قرر فصلي من الخدمة ولكنه يفضل ان اقوم انا بتقديم استقالتي بدلاً عن الفصل حتي اضمن حقي من استحقاقات لما بعد الخدمة فانتزعت مني الاستقالة انتزاعاً وما ان خرجت من المعتقل والا علمت بان الوزارة بالسعودية قبلت الاستقالة . |
؟؟؟؟؟!!!!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: منتصر عبد الباسط)
|
مضاف لذلك صارت لهم أذاعة اسمها أذاعة البصيرة يجدع فيها المهرج محمد مصطفى وصحبه . والصوفية المغيبين الماعندهم غير الله ورسوله لا دعم داخلي ولا خارجي بعد دا الكيزان ما سايبنهم في حالهم قامو عملوا ليهم قنوات لا تخلوا من دس ومكر كيزاني فالكيزان مسيطرين على القناتين التلفزيونية والإذاعية وجعلت القناتين (ساهور والكوثر)عبارة عن غناء وطرب لم نجد فيها محاضرات لعلماء التصوف المشهورين ولا غير المشهورين الكلام دا بنقلوا عشان يعلم الكيزان أن مؤامراتهم مكشوفة .
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
Quote: فلنسمي الاشياء باسمائها لندخل في اللحم الحي مسجد عبدالحي يوسف بيثرب مسجد محمد عبدالكريم بالجريف غرب هل كانت المساحات المخصصة من قبل للمساجد ؟ ام حول الغرض؟ |
حتي ولو صدقت رواية ميادين الاثنين اخوان مسلمون وليسوا انصار سنة
------- ماتنسي كمية من مساجد الصوفية في ميادين عامة
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد المسلمي)
|
اخي محمد المسلمي هؤلاء الامة دعمهم المالي الحقيقي الذي حقق به طفرتهم ووجودهم هو الريال والدولار السعودي اما الصوفية فأنا لا ادافع عنهم وليس منهم ولكن من يعمل منهم بدعوة صادقة يعلم الناس فيها دين الحق فهم من صلب اؤلئك الرجال الذين نشروا الاسلام عندنا اما تقديس الاموات وزيارة قبورهم فأنا لا امارسها والحمد لله وقد حدث لي زيارة مراكز صوفية تعنى بتحفيظ والقرآن وعلوم السنة والحديث ويحدث ان كان بها ضريح ازوره لا لاطلب منه شئياً فهو لا يضر ولا ينفع ولكن لاترحم عليه والحمدلله رب العالمين
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yassir Ahmed)
|
كسوداني ليس لي الحق من قريب او بعيد لتوجيه نقد او مدح لحكومة المملكة كيف تنفق اموالها ولكن المتابع للشريط الذي رفعه الاخ ياسر الشريف في منبر سودانيزاونلاين يكتشف امرين تسمح لي كمسلم وكمواطن في هذا العالم ان اعلق على موجة التسلح التي تفرضها امريكا على المملكة لتضخ مالاً في امريكا لصالح القطاع الخاص في صناعة الاسلحة ولصالح خلق وظائف تصل ٤٠ ألف وظيفة فما ادري ما حوجة السعودية لهذا السلاح ؟ بالتاكيد لمواصلة عاصفة الحزم في اليمين ليقتل الاطفال والنساء والرجال والمدنيين وتهدم المساكن والمدارس والمساجد والمستشفيات وتعود اليمن قاعاً صفاصفا وثانيا لتحارب بها ايران عندما تنتهي عاصفة الحزم التي استمرت لسنوات وستبقى لسنوات اخر، لأن الغرب اكتشف منذ ١٩٨٣ أن اقرب الطرق لامتصاص ثروة النفط في الشرق الاوسط هو اغراقه في حروب مستمرة لا نهاية لها، فتعود اموال شراء النفط للبنوك الغربية ولمصلحة الدول الغربية مقابل تسليح الانظمة والدول الممالك والامرات. ثالثا: لمحاربة اسرائيل بعد ان يكون الجيش السعودي اكتسب خبرة في الحروب التي تخوضها الآن والتي ستخوضها مستقبلاً نيابة عن الغرب ولكن مثل هذه الحرب (اي الحرب ضد اسرائيل) لن تكن إلا في الخيال السعودي لأنها لن تأت حتى في احلامهم دعك عن واقعهم لهذا ربما يلجأون للخيال الخصب. حديث عضو الكنغرس يفضح التحالف الامريكي السعودي في حرب اليمن لان عضو الكنغرس قد تعرض لذلك وقال أن الكنغرس سيستعرض وقف دعم امريكا للملكة في حربها في اليمن ولكن هذا كلام للاستهلاك السياسي لان الدعم العسكري للملكة في حربها على اليمن يدر على امريكا ٢٠٠ مليار دولار و٤٠ الف وظيفه أنا لا اجد اي مبرراً انسانياً دعك عنه اسلامياً يجعلني اقف في صف المملكة ولو بضع من الزمان. الله غالب وكان الله في عون اخوتنا في اليمن أنتهز هذه السانحة لاكرر دعودتي للرئيس السوداني بسحب القوات السودانية من اليمن فوراً ودون أي تراخي فلا يزينون لك بانك تدافع عن ارض الحرمين لان للحرمين رب يحميهما
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yassir Ahmed)
|
كسوداني ليس لي الحق من قريب او بعيد لتوجيه نقد او مدح لحكومة المملكة كيف تنفق اموالها ولكن المتابع للشريط الذي رفعه الاخ ياسر الشريف في منبر سودانيزاونلاين يكتشف امرين تسمح لي كمسلم وكمواطن في هذا العالم ان اعلق على موجة التسلح التي تفرضها امريكا على المملكة لتضخ مالاً في امريكا لصالح القطاع الخاص في صناعة الاسلحة ولصالح خلق وظائف تصل ٤٠ ألف وظيفة فما ادري ما حوجة السعودية لهذا السلاح ؟ بالتاكيد لمواصلة عاصفة الحزم في اليمين ليقتل الاطفال والنساء والرجال والمدنيين وتهدم المساكن والمدارس والمساجد والمستشفيات وتعود اليمن قاعاً صفاصفا وثانيا لتحارب بها ايران عندما تنتهي عاصفة الحزم التي استمرت لسنوات وستبقى لسنوات اخر، لأن الغرب اكتشف منذ ١٩٨٣ أن اقرب الطرق لامتصاص ثروة النفط في الشرق الاوسط هو اغراقه في حروب مستمرة لا نهاية لها، فتعود اموال شراء النفط للبنوك الغربية ولمصلحة الدول الغربية مقابل تسليح الانظمة والدول الممالك والامرات. ثالثا: لمحاربة اسرائيل بعد ان يكون الجيش السعودي اكتسب خبرة في الحروب التي تخوضها الآن والتي ستخوضها مستقبلاً نيابة عن الغرب ولكن مثل هذه الحرب (اي الحرب ضد اسرائيل) لن تكن إلا في الخيال السعودي لأنها لن تأت حتى في احلامهم دعك عن واقعهم لهذا ربما يلجأون للخيال الخصب. حديث عضو الكنغرس يفضح التحالف الامريكي السعودي في حرب اليمن لان عضو الكنغرس قد تعرض لذلك وقال أن الكنغرس سيستعرض وقف دعم امريكا للملكة في حربها في اليمن ولكن هذا كلام للاستهلاك السياسي لان الدعم العسكري للملكة في حربها على اليمن يدر على امريكا ٢٠٠ مليار دولار و٤٠ الف وظيفه أنا لا اجد اي مبرراً انسانياً دعك عنه اسلامياً يجعلني اقف في صف المملكة ولو بضع من الزمان. الله غالب وكان الله في عون اخوتنا في اليمن أنتهز هذه السانحة لاكرر دعودتي للرئيس السوداني بسحب القوات السودانية من اليمن فوراً ودون أي تراخي فلا يزينون لك بانك تدافع عن ارض الحرمين لان للحرمين رب يحميهما
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Ali Alkanzi)
|
عمان- “رأي اليوم”- خالد الجيوسي: يُواصِل المَد الإلكترونيّ “الانفتاحيّ”، جولته الثانية في العربيّة السعوديّة، فالإسلاميّون أو تيّار الصحوة قد سدّدوا أهدافهم على مدار 30 عاماً في مرمى أهداف السعوديين، فتشدَّدوا، وتطرَّفوا، وحتى صَدَّروا مِنه جميع نَكهات الإرهاب، فكان ما كان من تنظيمات مُتطرّفة، كتنظيم القاعدة، والدولة الإسلاميّة “داعش”، هذا ليس حال البِلاد قبل العام 1979، بل يُؤكِّد وليّ العهد السعوديّ هذا بقوله رسميّاً للمُراسلين والمُحرِّرين في صحيفة “الواشنطن بوست”: “حُلفاؤنا طلبوا مِنّا استخدام الفِكر الوهابي، ضِمن الحرب الباردة للوقوف ضِد الاتّحاد السوفييتي”. يُعلِّق الناشط السياسي، والمُعتقل سابقاً في سُجون السعوديّة بدر طعيميس الشهراني، قائِلاً لـ”رأي اليوم”، ما يُمارسه بن سلمان هو صحوة مُضادّة، ضد تيّار ما عُرف بالصحوة، وأفكاره المُتشدّدة، التي فَرضت منع قيادة المرأة، كراهيّة الكُفّار، عدم الاختلاط بين الجنسين، وإلى ما هُنالك، بل ويُحمّل أي بن سلمان مسؤوليّة سطوة هذا التيّار، إلى حُلفائه، أو حليفه بالأحرى الأمريكي، لكن ودون دراية، أو عن دارية يقول الشهراني، يُطبّق أيضاً ما طلبه الحليف منه، وهو القضاء على الصحوة، والانتهاء من الإسلام السياسي المُتشدِّد.[ red]هاك يا منتصر شيوخك في محضن المخابرات الأمريكية لتلقي الدعم والمساندة ولضرب الإسلام من الخلف والتعاون مع الغرب ......... خونة وعملاء الغرب أها أحسن التعامل مع السعودية ام مع الصف الأول من رجالات المخابرات الأمريكية الكلام بالاحمر يخص ود الزبير. والاقتباس اعلاه تصريح بن سلمان للواشنطون بوست يبدوا ان هم الوهابية ان تتصدر سباق العمالة لامريكا ولاضير في ذلك ، لكن ان تستخدم المقدس لنيل صدارة سباق العمالة ؟ فتلك وضاعة وانحطاط لا تنتمي للاديان او الاخلاق
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: طبعا الكذب والبهتان عندهم خلقة لا يتكلفوه وأما كلام محمد المنتصر دا دروشة منو وأنا ما مزعلاني في بعض الصوفية إلا الطيبة والدروشة الزايدة عن الحد في زمن ملىء بالمكر والدسائس التي تحيط بهم من كل جانب الأمريكان كنظام مؤسسي طبيعي جدا يفتح مؤسساته على أعلى مستوى لمن يأتي ليجتمع معه باعباره يمثل جماعة دينية تمثل غالبية أو حتى أقلية في بلد ما أي كان هذا البلد. لا يوجد شي غريب وعجيب في الأمر ... إلا سلوك محمد المنتصر الذي إنتقدته بشدة في هذا المنبر في حينه وقلت أن ذهابهم كان بإيعاذ ومساعدة من حزب المؤتمر الوطني الحاكم وجماعته وليس بالضرورة يكون بعلم محمد المنتصر أما صناعة بريطانيا واليهود ثم امريكا ودعمهم للهيمنة الوهابية على أرض الجزيرة العربية خاصة نجد والحجازأمر لا يجهله عاقل ومطلع |
منتصر وانا اخوك انت ذاتك درويش اكتر من المنتصر نفسه وكتاباتك تدل على ذلك السعودية حكومة تنظر في مصالح شعبها ، نحن نتحدث عن جماعات وكيانات دعوية وليست سياسات دول ........... وبعدين انا سوداني زيك وجلبت ليك كلام صوفي سوداني درويش زيك وكما شهدت انت جايب صفر في عالم السياسة والدهاء في زمن الحصافة ....... ولو عندك اي كلام يخص السعودية ممكن تتفضل على سفارتها وهناك بتلاقي دراويش كتار قاعدين يشحدوا ويتوسلوا اقيف معاهم في الصف وقدم ورقة احتجاجك هناك وبالمناسبة السفير السعودي اكثر سفير عربي ومسلم بيجامل الناس ويشارك معهم في كل المناشط يعني عادي ممكن تلاقيهو في محل فرح او عزاء ولابس جلابية وعمة كمان وهناك تتكلم معاهو بدل اللفة الطويلة دي .......
Quote: أما من نسبت له الخرف وما شابه فالله حسيبه |
نحن عارفين الله حسيبه ولكننا لم نقترف من عندنا بل نقلنا ما في كتبكم عن شيخكم الذي ذكرتم انه كان لا يعرف نسائه وابنائه ، نحن زي دا بنعذره لان فاقد العقل والأهلية بسبب الخرف او العته او الزهايمر ولا تثريب عليه في مثل هذا الحال عتاب ولكن ان يكتب كلامه الخرفي المخالف للشرع وينشر ويعتقد وتجي تدافع انت عن كلامه الفطير حين يقول ان الله لا يعذب من يراه ويرى من رآه من هذا الهراء ، هذا هو الدجل بعينه عشان كدا بقول ليك راجع كتب الدجل والشعوذة حقتكم قبل ما تجي تناقش ......... انت زول درويش وطيب ومخموم ، مكانك الطبيعي صيوان الفتة مش موقع سودانيز اونلاين ........ وخليك حصيف شوية ما تجي ناطي في اي مكان تلاقي فيهو كلمة وهابية ، شكلك يوم حتقع ليك في صفيحة زيت مغلي ..... غفرانك
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: محمد الزبير محمود)
|
هذا ليس حال البِلاد قبل العام 1979، بل يُؤكِّد وليّ العهد السعوديّ هذا بقوله رسميّاً للمُراسلين والمُحرِّرين في صحيفة “الواشنطن بوست”: “حُلفاؤنا طلبوا مِنّا استخدام الفِكر الوهابي، ضِمن الحرب الباردة للوقوف ضِد الاتّحاد السوفييتي” دا كلام بن سلمان قبل كم يوم مالوا عندو زهايمر وعمرو 32 سنة ؟ ولا واقف قدام البيت الابيض يطلب الحماية لعرشه مقابل الصفقات من ولي النعم ترمب خليفة المسلمين !!!!!!
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote: هذا ليس حال البِلاد قبل العام 1979، بل يُؤكِّد وليّ العهد السعوديّ هذا بقوله رسميّاً للمُراسلين والمُحرِّرين في صحيفة “الواشنطن بوست”: “حُلفاؤنا طلبوا مِنّا استخدام الفِكر الوهابي، ضِمن الحرب الباردة للوقوف ضِد الاتّحاد السوفييتي” دا كلام بن سلمان قبل كم يوم مالوا عندو زهايمر وعمرو 32 سنة ؟ ولا واقف قدام البيت الابيض يطلب الحماية لعرشه مقابل الصفقات من ولي النعم ترمب خليفة المسلمين !!!!!! |
محجوب أكرر دي سياسات دول نحن سودانيين نتحدث عن تنظيمات وجماعات محلية
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
يا محمد الزبير ياخي أول حاجة إنت بكلامك ده إرتكبت معصية ، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، فهل إنت على يقين من تهمك القلتها دي ، فالإنسان من المفترض يكون عدل في كل لحظة حتى في حالات الغضب.
ثانيا : خلي منتصر إنت ورينا معترض على شنو ، و مشكلتك شنو ، و الرد بجيك إن شاء الله ، بس أختا لي إنك تنسخ ليك عشرمية صفحة وتجي تكبها هنا، كدا النقاش بكون موضوعي.
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yassir Ahmed)
|
Quote: يا محمد الزبير ياخي أول حاجة إنت بكلامك ده إرتكبت معصية ، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، فهل إنت على يقين من تهمك القلتها دي ، فالإنسان من المفترض يكون عدل في كل لحظة حتى في حالات الغضب. |
ياسر يا جميل القاعد ينسخ ويلصق هو صاحب البوست ، بتاع النبي الكذاب انا كل مداخلتي إقتباس ثم ردي عليها كتابة ( كدا وريني إقتباساتي الطويلة وينها ) أبشرك انا ما جبت حرف من عندي ومنتصر عارف الكلام دا عشان كدا زايغ منو وانت شكلك ما قريت كتب السمانية ، حفيد شيخ ناس منتصر هو الذي كتب الكلام الذي اوردته ولست انا قال : شيخهم كان لا يعرف زوجاته ويسأل من انت فيقولوا لها زوجتك فلانة فيقول هل انا عندي فلانة ؟؟ كما كان يسأل أبنائه من انت . ويقول من رآني وراي من رآني لا يعذبه الله ، واذا دفنتم ميتا فقولوا هذا قبر احمد الطيب فان الله لا يعذبه ..... انت تفسيرك شنو للكلام دا ؟؟؟ الموضوع دا عندي طبيعي وعادي ولا عيب فيه إطلاقا ولكن العيب كل العيب ان ينشر نتاج هذا العقل المصاب وينشر للملأ ويعاد طبعه مرات ومرات بإعتبار انه كلام ولي وغوث وقطب وبقية الدجل الصوفي ....... دا عندي كلام إنسان مريض عقليا نسأل الله ان يتجاوز عنه ، دا كل الموضوع ........ وخلي منتصر يقول انا كذاب او الكلام دا ما حاصل عشان ارفع ليك صورة الكتاب .............
Quote: فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده |
ويعني توك الكلام دا نزل بيهو جبريل وين كنت لمن منتصر سالي لسانه ويقدح يمين وشمال ووينك من صاحب البوست ليه ما نصحتهم يعني نحن كفار يجوز الكلام فينا ؟؟ أنت تجهل مجريات الحديث وتكيل بمكيالين ............ غفرانك
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
اول حاجة يا استاذ محمد ، خلينا من إطلاق الكلام ده مريض عقلينا وده ... دي خليها بعدين تاني حاجة كان منتصر كان إنت كان أي زول داخل دائرة مسلم يحرم عليه إيذاء الاخرين إلا بحقها ، و لما قلت دي معصية ومجاهرة بيها يكون ده تعصب . ثالثا : الكلام الجبتو ده ما فيهو اي قدح ، و يا ريت تجيب نص الكلام ، و من ثم اوريك ردي ، و مبدئيا الكلام ده ما فيه اي حاجة بعد ما جيب الكلام أكتب اعتراضك على الكلام بموضوعية دون حكم مسبق منك بعد ما ينتهي نقاشي معاك قول الداير تقولو
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yassir Ahmed)
|
Quote: ثالثا : الكلام الجبتو ده ما فيهو اي قدح ، و يا ريت تجيب نص الكلام ، و من ثم اوريك ردي ، و مبدئيا الكلام ده ما فيه اي حاجة بعد ما جيب الكلام أكتب اعتراضك على الكلام بموضوعية دون حكم مسبق منك بعد ما ينتهي نقاشي معاك قول الداير تقولو |
غالي والطلب رخيص دي صورة الكتاب
http://www.up-00.com/
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: Yassir Ahmed)
|
Quote: تمام أدينا حكمك إنت على الكلام ده ، عشان أبني ردي عليهو |
. انا ردي وليس يصح في الأذهان شيئ ...... اذا إحتاج النهار الى دليل كل الكفار والمشركين شافوا الأنبياء والرسل ومشوا جهنم ........... والباقي كلام ساذج لا يصدقه الصبية ، يعني ربنا ماعارف الميت منو عشان تقول ليهو دا قبر احمد الطيب ؟؟؟ دا عندي كلام إنسان فاقد العقل وليس إلا .........
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: ولو عندك اي كلام يخص السعودية ممكن تتفضل على سفارتها وهناك بتلاقي دراويش كتار قاعدين يشحدوا ويتوسلوا اقيف معاهم
|
أنا مالي ومال السعودية وسفارتها!! الأولى بمخاطبته هو المسؤولين في البلد التي أنتمي لها وليس بلاد اجنبية أخرى التي سفاراتها تخاطبها الحكومات أما المواطن العادي مثلي يخاطب حكومته وليس غيرها.. أما الموظفين التابعين للسعودية ومعيننين دعاة يصرفون مرتبات من السعودية كما صرح يوسف الكودة هم الذين يمكن أن يقفوا بأبواب تلك السفارة السعودية التي تصرف لهم مرتبات لنشر المذهب الوهابي . تسميهم أنت متسولين أو غير ذلك هذا شيء خاص بكم ونحن ليس لنا به علاقة أما البشحد في السفارة ويتوسل ووصفته بأنه درويش بتطلب مني أقيف معاهم !! عجيب! دا آخر ما توفر لك من قلة أدب عايز تمارسها علي! تريدني أن أبيع ديني بريالات السعودية . واشحدهم كمان لا حول والله قوة إلا بالله ... هل أوكل الله لملوك وأمراء آل سعود ووهابياتهم السيطرة والتحكم بمخزائن الأرض حتى أضطر لأتوسل لسفارة السعودية ليزرقوني . ليس هكذا التوحيد لله عز وجل.
| |

|
|
|
|
|
|
Re: على ذمة مواقع التواصل: الوهابية يحتجون أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
اول بالتبادي خلي عندك أخلاق وتخلق بأخلاق الله ، يعني ما تصدر حكم على الشخص ما لم تصل درحة اليقين بالخطأ في كلامه ، وإن أخطأ فالأولى الدعاء بالهدايا ، لأن النزول في أعراض المسلم من المحاذير ، إفهم هذه أولا يا أخي .
عشان كده بقول ليك ما تتسرع في الحكم . الكفار و المشركين الشافو الأنبياء والصحابة ، هم كفار فكيف يدخلوا في الشفاعة وهم خارج دائرة الرضوان . أما عن كلامك عن القبر ما فهمته . ولكن في كل الأحوال وإنت زول لك نصيب من علم الفقه والقرآن هل رحمته التي يختص بها من يشاء إنقطعت بإنتقال الرسل والأنبياء والصحابة ؟ وهل عندك إعتقاد بأن هذا الكلام مستحيل في حق الله ، هل يعجز الحق سبحانه وتعالي ، هل ينقص من ملكه شيئا؟
| |

|
|
|
|
|
|
|