سبب إفتراعى هذا الخيط أن أيكونة "رد" لا تعمل فى بوستك. استوقفتنى مشاركة الأخ أسامة الخواض التى ذكر فيها أن أحدهم وصفه صلى الله عليه و سلم بال "قتال" و هى فى رأيه أهون من "قطاع طريق" ، كأنما يقر أسامة عثمان على وصفه القبيح فى حقه صلى الله عليه و سلم ، هل "قطاع طرق" أقل قبحا من "قتال"؟ عقوبة قطع الطريق فى الإسلام يجرى عليها حد الحرابة. ...
12-24-2017, 08:02 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20422
Quote: قال ابن إسحاق : فحدثني محمد بن مسلم الزهري ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا عن ابن عباس ، كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر ، قالوا : لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان [ ص: 607 ] مقبلا من الشام ، ندب المسلمين إليهم وقال هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها . فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم ، وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا
أهلا أسامة
السيرة تقول "ندب الرسول المسلمين لاعتراض القافلة واخذ اموال قريش"، ولم يكن المقصود بها "الحرب"....
أنا أسمي ذلك الهجوم على القافلة لأخذ أموال قريش".
.وغيري قد يسميها "نهباً"،و أخرين اعتراضا للقافلة وأخرين "قطع طريق"....
وأنت ماذا تسميها؟؟؟
12-24-2017, 10:31 AM
Osama Siddig Osama Siddig
تاريخ التسجيل: 10-08-2006
مجموع المشاركات: 1078
سحبت الإدارة البوست الثاني أو الثالث ربّما لعثمان وسيكتب بوست رابع و خامس وسادس عن نفس الوضوع حتى يتم إيقافه كالعادة ثم تتغيّر النغمة للحديث عن حملات و بطيخ فقط ارجو ان يطالب الاستاذ الخوّاض الإدارة بتفسير سبب الإيقاف - إن حدث - هذه المرّة حتى لا يلقي اللوم على حملات تكفيرية اسفيرية مزعومة !
12-26-2017, 07:02 AM
Yassir Ahmed Yassir Ahmed
تاريخ التسجيل: 07-27-2017
مجموع المشاركات: 356
نبي الرحمة كل ما جاء في سيرته من اخبار موثقة كانت عن العفو والصفح والحلم
اما قافلة قريش فهي رد عملي علي وسائل مخزية اتبعتها قريش تجاه المسلمين منها 1- حصار المسلمين داخل الشعب 2- القتل والتعذيب الذي تعرض له الكثيرين من الضعفاء 3- التضييق عليهم حتى هاجروا 4- اخذ اموالهم وبيوتهم واسرهم نظير اخلاء سبيلهم للهجرة 5- استعداء القبائل ومناصرة اليهود لانهاء الدعوة ولهذا لم يكن الرسول ليترك قريش تحمل المبادرة تجاه المسلمين وقد كان المسلمون يتمنون الحصول علي القافلة ( غير ذات الشوكة) كنوع من التعويض ونوع من رد الاعتبار امام قريش والظلم الذي وقع عليهم فهل بعد هذه الاسباب يسمي هذا العمل قطع طريق برغم ان قطع الطريق كان معروفا ومعمولا به من جانب اللصوص وصعاليك العرب لكن هذا العمل لم يعد قطع طريق
12-26-2017, 08:30 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 24983
حتى لا يلقي اللوم على حملات تكفيرية اسفيرية مزعومة والله يا محمد هذا ما لفت انتباه اخونا عثمان إليه في مداخلتي اليتيمة في احدى بوستاته المحذوفة طرح الكثيرين مواضيع دينية شائكة بطريقة لاتستدعي الحذف. لا أعرف لما يصر عثمان على نفس النهج الذي تسبب في حذف بوستاته وتقليل مشاركاته،، ليس هناك حملة تكفيرية ضده بالمعنى الواضح .
12-26-2017, 09:04 AM
Osman M Salih Osman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 13081
يا عثمان لا تكن كما قيل في السيد الإمام - وحاشاه - إن رأى جنازة عظيمة لتمنى أن يكون هو الميّت! حملة تكفير شنو ياخ الله يهديك, انت خالفت اللائحة وكتبت عدة بوستات تطالب بتطبيقها عليك لا أكثر, زي البوستات التي طالبت بفصل مهند مأمون و التي طالبت بفصل محمد فرح لعنصريته و زي البوستات التي طالبت بإزالة اعلان المركز الصحفي التابع للأمن دي ممكن تكون حملة اسفيرية كفرك من عدمه لا يعني او يهم احد غيرك, ولا حتنقص من افسلام شيئ ولن تضيف لغيره, لكن سبّك للرسول عليه الصلاة و السلام و اهانتك لمعتقدات الناس امر آخر و مخالف اللائحة, كثيرين غيرك ملحدين وقدمّوا تحدّيات طالت وجود الله سبحانه وتعالى نفسه ولم يطالب احد بتطبيق اللائحة عليهم, زملاء مسيحيين يشرون بدينهم وبالضرورة يكفرون بالإسلام ولم يطالب أحد بإيقافهم فا شنو.. ما تفكّها في روحك ساي, واخلع عنك القميص الأكبر منك وشوف مقاسك وين
12-26-2017, 09:15 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
يا ود البشرى الزول ده ما يفكها فينا بإسم العلمانية وحرية العقيدة ، يا زول هوي أي إنتقاص من مسلم في حق المصطفى صلى الله عليه وسلم كفر عدييل ، لأنك بتكون كذبت القرآن ، وعارض الآيات الصريحة في عصمته.
إلا يقول إنا ملحد ، لكن لو قال إنه مسلم ، ما في ولا مثقال ذرة بدرت من مسلم في التقليل من شأنه المبرأ صلوات الله وسلامه عليه .
12-26-2017, 06:36 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20422
وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أنا الضحوك القتال " يعني أنه ضحوك في وجه وليه، قتّال لهامة عدوه، ـ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السؤال ما هي الأسماء التي كان يكنى بها الرسول صلى الله عليه وسلم المشتقة من كلمة قاتل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن الأسماء التي ذكرها أهل العلم مما يتسمى به النبي صلى الله عليه وسلم "الضحوك القتال"، يقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: وأما "الضحوك القتال" فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر، فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ولا غضوب ولا فظ، قتال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم.
وهذان الاسمان قد ذكرهما جماعة من أهل العلم منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وابن كثير وابن القيم كما سبق، ولكننا لم نقف على حديث مسند مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإثباتهما، فالعهدة في إثباتهما على هؤلاء الأئمة رحمهم الله. وقد روى ابن فارس من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: اسم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة "الضحوك القتال" يركب البعير، ويلبس الشملة، ويجتزئ بالكسرة، وسيفه على عاتقه. ذكره محمد بن يوسف الصالحي في سبل الهدى والرشاد. والله أعلم. . http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php؟page=showfatwaandOption=FatwaIdandId=21572http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php؟page=showfatwaandOption=FatwaIdandId=21572 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في سبل الهدى والرشاد - الصالحي للشامي ج 1 ص 483 :
الضحوك " : روى ابن فارس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : اسم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة : الضحوك القتال يركب البعير ويلبس الشملة ويجتزئ بالكسرة وسيفه على عاتقه . قال ابن فارس : سمي بالضحوك لأنه صلى الله عليه وسلم كان طيب النفس فكها على كثرة من ينتابه ويفد عليه من جفاة العرب وأهل البوادي ، لا يراه أحد ذا ضجر ولا قلق ، ولكن لطيفا في النطق رفيقا في المسألة .
- سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي ج 4 ص 319 :
. ذكر إرساله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة إليهم واعترافهم برسالته لما جاء محمد بن مسلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اذهب إلى يهود بني النضير فقل لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أرسلني إليكم أن اخرجوا من بلدي " . فلما جاءهم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم برسالة ، ولست أذكرها لكم حتى أعرفكم بشئ تعرفونه في مجلسكم ، فقالوا : ما هو ؟ قال : أنشدكم بالتوراة ، التي أنزل الله على موسى : هل تعلمون أني / صفحة 320 / جئتكم قبل أن يبعث محمد وبينكم التوراة فقلتم لي في مجلسكم هذا : يابن مسلمة إن شئت أن نغذيك غديناك ، وإن شئت أن نهودك هودناك ، فقلت لكم : بل غدوني ولا تهودوني ، فإني والله لا أتهود أبدا ، فغديتموني في صحفة لكم ، وقلتم لي : ما يمنعك من ديننا إلا أنه دين يهود ، كأنك تريد الحنيفية التي سمعت بها ، أما إن أبا عامر الراهب ليس بصاحبها ، أتاكم صاحبها الضحوك القتال في عينيه حمرة ، ويأتي من قبل اليمن ، يركب البعير ، ويلبس الشملة ، ويجتزئ بالكسرة ، وسيفه على عاتقه ، ينطق بالحكمة كأنه وشيجتكم هذه ، والله ليكونن في قريتكم هذه سلب ، وقتل ، ومثل ، قالوا : اللهم نعم ، قد قلنا ذلك وليس به . قال : قد فرغت ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يقول لكم : " إنكم قد نقضتم العهد الذي جعلت لكم ، بما هممتم به من الغدر بي " . وأخبرهم بما كانوا هموا به وظهور عمرو بن جحاش على البيت ليطرح الصخرة ، فأسكتوا ، فلم يقولوا حرفا . ويقول : " اخرجوا من بلدي وقد أجلتكم عشرا ، فمن رئي بعد ذلك ضربت عنقه " ، قالوا : يا محمد ، ما كنا نرى أن يأتي بهذا رجل من الاوس . قال محمد بن مسلمة : تغيرت القلوب . فمكثوا على ذلك أياما يتجهزون ، وأرسلوا إلى ظهرهم بذي الجدر يجلب لهم ، وتكاروا من ناس من أشجع [ إبلا ] وجدوا في الجهاز .
إسناده يوجد في كتب الرافضة قبحهم الله، وقد رواه من يسمونه (الصدوق) من الرافضة في كتابه كمال الدين وتمام النعمة، وعنه رواه صاحب بحار الأنوار وغيرها من كتب الروافض - كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 198:
40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي جميعا، عن أبان بن عثمان الاحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بكعب بن أسد ليضرب عنقه فاخرج وذلك في غزوة بني قريظة نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: يا كعب أما نفعك وصية ابن حواش الحبر الذي أقبل من الشام فقال: " تركت الخمر والخمير وجئت إلى الموس والتمور لنبي يبعث، هذا أو ان خروجه يكون مخرجه بمكة وهذه دار هجرته وهو الضحوك القتال، يجتزي بالكسيرات والتمرات ويركب الحمار العاري، في عينيه حمرة وبين كتفيه خاتم النبوة، يضع سيفه على عاتقه ولا يبالي بمن لاقى، يبلغ سلطانه منقطع الخف والحافر "؟! قال كعب: قد كان ذلك يا محمد، ولو لا أن اليهود تعيرني أني جبنت عند القتل لامنت بك وصدقتك ولكني على دين اليهودية عليه احيى وعليه أموت، فقال رسول الله صلى عليه وآله: فقد موه واضربوا عنقه، فقدم وضرب عنقه.) انتهى.
وقد صححوا إسناده عندهم جاء في مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 2 ص 466: قال ( إكمال الدين: بسند صحيح عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، 000000) انتهى.
يا أستاذ أسامه ، نكن لك كل إحترام وتقدير بأنك أديب ولك تاريخ يعرفه الكثير ، الدقة مهمة ، لاحظ إنه إبن كثير في مقتبسك الجبتو قال : (ولكننا لم نقف على حديث مسند مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإثباتهما، فالعهدة في إثباتهما على هؤلاء الأئمة رحمهم الله. )
قال ما في حديث مسند ، وده كلام كل أهل الحديث ، الصفتان ديل كان يصفه بها اليهود ويقال إنها وردت في التوراة
وأنا لمن طلبت منك عشان اثبت ليك إنه ما في حديث صحيح ، الأحاديث دي من الرافضة و اليهود ، ولكن أهل السنة لم يثبت عندهم كما قال إبن كثير حديث مسند بهذا الوصف.
ومعروف عند أهل العلم دون أي خلاف أنه لم يكن ضحاكا وكان ضحكه تبسما ، كما أنه لم يكن قتال لأنه رحيم عند المقدرة بإعداءه ، إذهبوا أنتم الطلقاء ، وقد عفى عن سراقة ثلاث مرات ، شخص يتعقبك ليقتلك تتمكن منه المرة الأولى ثم تعفية والثانية والثالثة ، هل هذا يُصف بأنه قتّال ؟ والله أعلم
12-27-2017, 02:38 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20422
لا اعرف لماذا كل هذا الاجتهاد والبحث لتشويه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم واستفزاز مشاعر المسلمين وكذلك البحث في الاحاديث الضعيفة التي لا يعتد بها لوصف الرسول الكريم الذي ارسله الله رحمة للعالمين باوصاف لا تليق به بحجة ان هناك علماء قالوا بهذا من قبل،،، فاذا عرفنا ان الملحدة ايان هيرسي الصومالية كانت تسعى من خلال شتمها للرسول الكريم لتحقيق اغراض شخصية وكسب ود الهولنديين ومن بعدها فعل الشاتم الاخر المدعو عثمان لتحقيق اهداف شخصية ايضا ومن ضمنها الشهرة، فان اسامة الخواض لا يحتاج لذلك لانه اديب معروف وكتاباته دائما متزنة وادبية ولا نظنه يحتاج لشهرة ولا نظنه مقتنعا باقوال هؤلاء الذين يريدون النيل من رسولنا الكريم،،، فنرجو من الكاتب الاديب الاستاذ اسامة الخواض ان لا يخوض في الاوحال التي غاص فيها شاتم الرسول فان له تقديرا خاصا لدى اعضاء هذا المنبر العام ،
12-27-2017, 04:43 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20422
إن المسألة تتعلق بأنواع التأويلات التي تنبني عليها أفعال محدده مثل السلفية الجهادية التي تتبنى صورة النبي ص المقاتل، بغض النظر عن صحة السند ، لغياب مرجعية مؤسسية إسلامية تأويلية.
وقد أوردت لك مثالا لأحد الشيوخ يتحدث عن "نبي الرحمة والملحمة"، و بياناً لجماعة أنصار بيت المقدس تعكس فيه صورة النبي ص المقاتل.
وما "داعش" إلا مثال للصورة التي تتبنّاها للسيرة النبوية.
وعليه فهنالك صور متعددة للسيرة النبوية "النبي المتسامح ، النبي المقاتل، النبي الزاهد"، وغيرها من الصور.
كلامي هذا يدخل في باب علم اجتماع الدين، وليس كلاماً فقهياً.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Osama Siddig
osama elkhawad
الزبير بشير
محمد البشرى الخضر
علي الكرار هاشم
حيدر حسن ميرغني
السر عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست