اذا مات الترابي يجب ان لا يدفن في مقابر المسلمين

سودانيز اون لاين
محمد الامين محمد-sudan
مكتبتى
رابط مختصر

يا محمد الأمين الكلام هذا غير مناسب وأدينه بشدة.. ولا يستطيع احد ان ينزع عنه صفة الإسلام وهو يشهد بالشهادتين.. الخصومات السياسية والفكرية في هذه الدنيا القانية.

وهذا لا يعنى عدم الحديث عن الجرائم التي ارتكبت في السودان تحت بصره.

ويا محمد الامين. ..السودانيين اخلاقهم ما بتسمح بان يفعلو

هذا حتى ولو ارتكب كل جرائم الدنيا

وبعدين انتو تعاينو في الفيل وتطعنو في ضله~

والله يديكم الصحة والعافية

إستنكرت وما زالت أعارض ما قام به البعض تجاه استاذ الفكر محمود محمد طه .

شخصياً لا أتفق فى الفكر السياسى مع د. حسن عبدالله الترابى ولا أتفق مع رأيك فيما ذهبت

إليه فى هذا البوست .

ليس للترابي محاسن حتي نذكرها لومات

اللهم جازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وصفحا وغفرانا

اللهم تقبله قبولاً حسناً ....

يعني كفرت الترابي .....؟؟؟؟؟؟

أنا لا أعرف رجل أغتال وطنه و شعبه كما فعل هذا الرجل ...و لو جاءت كل أمة باسوأ من فيها و جئنا به وحيدا لكفيناهم :

له في كل روح أزهقت ... في كل قطرة دم سالت ... في كل مفصول للصالح العام ...له في فتن دارفور ...في بيوت الأشباح و الوطن المستباح ... له في المعتقلين و المسجونين و المشردين في المنافي و الغربات القسرية ... له في دموع اليتامى و أحزان الأرامل ... له في فساد الانقاذ و بسط سلطانها بالباطل ... له في كل محن الوطن ... و ما أكثرها !!!

فياجماعة الشماتة في الميت لاتجوز شرعا

اسألوا الله له الرحمه او دعوه لخالقه فهو اللطيف الخبير

اللهم لا شماته

● قوله بجواز ارتداد المسلم عن دينه

● دعوته لاجتماع الأديان السماوية في دين واحد يُسمَّى

●قوله بعدم الاكتفاء بالقرآن والسنة

●قوله بعدم اكتمال الدين وأخذه لشكله النهائي في أي عصر من العصور حتى عصر الرسول صلى الله عليه وسلم

●دعوته إلى تغيير النظرة إلى الأصول: الكتاب والسنة.. ودعوته للمنهج العقلي الاعتزالي في تطوير العقيدة والشريعة

●قوله بتقديم قول الكافر على قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمور العلمية

●طعنه في تفسير النبيِّ صلى الله عليه وسلم للقرآن: قال في محاضرة له بجامعة الخرطوم في 1/12/1415هـ: (الرسول بشر مثلنا يُوحى إليه، ما حَيْفَسر القرآن لهذا اليوم، لأنه لا يعرف هذا اليوم).

●دعوته إلى تفسير جديد للقرآن:

●قوله بتبدل معايير الحق، فما كان حقاً قبل ألف سنة قد يكون باطلاً الآن والعكس

●دعوته إلى عقيدة جديدة غير معهودة عن السلف الصالح: قال في كتابه تجديد الفكر الإسلامي ص24-25: (ينبغي لفقه العقيدة اليوم أن يستغني عن علم الكلام القديم، ويتوجه إلى علم جديد غير معهود للسلف).

●دعوته للتجديد في الاعتقاد:

●قوله بأنَّ في الإسلام جوانب كثيرة علمانية

●دعوته للتحاكم مع الكفار إلى الديمقراطية العالمية: قال في مجلة المحرر عدد 263 في 24/2/1415هـ ص12: (نريدُ الحوار مع الغرب، لا نُريد حرباً معه، نريد أن نتحاكم معاً إلى ديمقراطية عالمية).

●دعوته لتطوير الدين وتبديل أحكامه وتطويعها لمجاراة العصر،

●تطويره للإسلام بإلغائه للحدود الشرعية:

●مخالفته للكتاب والسنة والإجماع بقوله بجواز تزوُّج المسلمة باليهودي أو النصراني

●قوله بانتهاء الجهاد وأنه كان في الزمن الماضي فقط

●استخفافه بمن يهتم بالأمور العقائدية

●قوله بأنَّ شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتين: أوهام وأباطيل وتدليس:

●طعنه في عدالة الصحابة رضي الله عنهم: قال في محاضرة ألقاها في الخرطوم بتاريخ 22/10/1402هـ: (كلُّ الصحابة عدول ليه؟؟ ما شرط، يشترط ذلك في كثير أو قليل، يُمكن لنا اليوم عندنا وسائل كثيرة جداً البخاري ما كان يعرفها).

●قوله بتخلُّف المسلمين قروناً وأنَّ عليه أن يُجدِّد لهم الإسلام

●دعوته للانفلات على منهج السلف الصالح في الأخذ بالأحوط والأسلم والأضبط

●دعوته للتوسُّع في فتح باب الاجتهاد لتخطِّي النصوص الشرعية اتباعاً للمقاصد، وتحقيقاً للمصالح: ومن ذلك قوله في كتابه تجديد أصول الفقه الإسلامي ص21: (ونحن أشد حاجة لنظرة جديدة في أحكام الطلاق والزواج نستفيد فيها من العلوم الاجتماعية المعاصرة، ونبني عليها فقهنا الموروث، وننظر في الكتاب والسنة مزوِّدين بكلِّ حاجات عصرنا ووسائله وعلومه..).

●اتهامه لفقهاء الإسلام رحمهم الله بالتحجُّر والتقوقع والسذاجة

●جعله الشعب مصدراً للحكم بدل الشرع

● قوله بأنَّ إجماع السلف غير مُلزم في هذا العصر، وأنَّ الإجماع هو عبارة عن استفتاء الشعب المسلم

●مناداته بأهمِّ مبادئ المعتزلة من أنَّ العقل هو الطريق الوحيد للوصول للحقيقة

●طعنه في مذهب أهل السنة

●تبرؤه من مذهب أهل السنة: قال في لقائه في جريدة المحرر 24/2/1415هـ: (أنا لستُ سُنياً، ولا أُدرك ما معنى السني والشيعي).

●تهوينه للخلاف بين أهل السنة والشيعة

●قوله بأنَّ ظهور المسيح عليه السلام من جديد غير صحيح (جريدة الشرق الأوسط عدد 9994 في 11/3/1427هـ).

●قوله بأنَّ الخمور لا تكون جريمة إلاَّ إذا سبَّبت العدوان (جريدة الشرق الأوسط عدد 9994 في 11/3/1427هـ).

●قوله بجواز أن تؤمَّ المرأة الرجال في الصلاة، وأن يُصلِّي النساء بجانب الرجال

●قوله بجواز مصافحة المرأة الأجنبية: قال في كتابه المرأة بين تعاليم الدين وتقاليد المجتمع ص42: (تجوز المصافحة العفوية عند السلام التي يجري بها العرف في جوٍ طاهر).

●قوله بجواز أن تتولى المرأة الولاية العامة

●قوله بأنَّ الحجاب واجبٌ على نساء النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقط:

●تسميته للضوابط التي وضعها الإسلام للمرأة بالأعراف الإسلامية الْمنحطَّة

●إباحته للرقص

●إنكاره للحور العين

●طعنه في كتب تفاسير الأئمة: قال في محاضرة له بجامعة الخرطوم في 1/12/1415هـ: (إنَّ كتب التفسير عبارة عن حكايات وقصص وآراء شخصية لمؤلفيها).

●دعوته إلى تجديد الفقه وأصوله لأنهما في نظره غير مناسبين للوفاء بحاجات المسلمين المعاصرة في التجارة والفن والسياسة