من روائـع أشــعار وغنــاء الطمبــور ..

Quote: سلام يا منير وشكراً ليك كده حتخفف زعلة منك ليها طاشر سنة في صفحة نادي الطمبور القفلته

Quote: وبالمناسبة الأغنية تحمل نفس المضامين الإجتماعية لأغنية بت البلد(للثنائي محمد جبارة والسر عثمان الطيب)

Quote: بعيد عنك يا بلدنا مصاقر الغربة اللئيـــــــــــــــــمى معاي في البال مابتغيبي وأهيم فيكى مكان تهيمى

Quote: طبعاً للأسف الشديد روائع الفنانين الزمان ليست موثقة بجودة عالية زى فنانى اليوم ، وذلك لعدم توفر التقانة الدقيقة آنذاك

Quote: اخى النزير سبب مرض عيسى بروى شنو ؟

Quote: كانت بيوت الطين قديمي ، وكان الحن كذلك معتقا !!! كان كل شئ بسيطا وعفويا وساحة الطمبور تصول فيها جياد أصيلة وحرة حين جاء في أوائل الثمانينات ذلكم الشاب المنصوري في حفل عرس بجريف نوري ، صبيحة اليوم التالي ليوم العرس كان الجميع يتحدث عن أغانيه وكان أشهر ما علق منها أغنية القعود . تحدثو عن إيقاعه السريع وطربه المطبوع وهو يوقع مع فرقته المصاحبة تميزت كلمة أغانية بالبساطة والمباشرة . وفي فترة وجيزة كانت (منصوري موقد نار ) وأمونة بت الشيخ حمد والجدي الدابك رضيع وزولي الكنت طيب ورانيا عصفورا شدالي ويا خلا شفت السمحة مالت وانتنت رجفن عضاي كرعي ، وزولي الكنت طيب ، تجمل ليالي الأعراس يزينها عيسى بذلك الأداء الطروب . أصبح عيسى بروي سفير أبناء العمومة بصحبة عادل السيد وظل علما على رأسه نار المناصير لأكثر من عقد من الزمان أنتج خلاله الكثير من الأغاني الودودة. كان كغيره يحلم ببراسيم بيوضة وخضرة جبال كجبي ، لكنه في غمرة ذلك الحلم الجميل لم ينتبه لأن الأحلام المحمولة على بعير السياسة أحيانا قد تستحيل إلى كابوس لا يشفع للعاملين عليه صدق إنتمائهم للعشيرة . كانت الحكومة تقدر عيسى حق قدره كأداة من أدوات الترويج لإقتلاع أهله الضاربة جذورهم في منطقة المناصير ، لم يكن عيسى يهتم من تفاصيل التهجير إلا بما يتصل بذلك الحلم لأهله ولم يكن ليرى غير خروجهم من ضيق المنطقة وحصار الطبيعة إلى براحات وفضاءات جديدة تتسع فيها رقعة الزراعة وتطرح فيها أياديهم المجبولة على ذلك بذور مستقبل أخضر . إلا أن السياسة أفسدت على عيسى ذلك الحلم وغضب عليه أهله وعشيرته ولم يروا فيه إلا معولا يعمل على حملهم على ما يكرهون وتهجيرهم من ديار قمر ومنصور وزراعتهم بواد غير ذي زرع. فأنطبق عليه قول الشاعر : يبرون عظمي وهمّي جبر أعظمهم شتان ما بيننا في كل ما سبب تقاطعت أحلام المناصير مع مراد الحكومة فاستحال حلم عيسى إلى كابوس كما أسلفنا ، تم للحكومة ما أرادت فدفع عيسى ثمن ذلك وناصفه معجبوه ذلك الثمن . تابعت قبل قليل تكريم عيسى بعد عدة سنوات من العدوان الذي تعرض له في ديار منصور وأسفت لذلك كثيرا لفقد الساحة لفنان مثل عيسى . وتذكرت أغنيته الشهيرة : شري الغرا عشق نضارا ونسيت قلبي انا في خدارا ترى متى يدرك أبناء العمومة أن عيسى كان ضحية حلمهم ، وهل نرى "زينوبة" تصول من جديد في دارة حفل يحييه عيسى ، أم أن ذلك حلم أجهضه المناصير كما أجهضت الحكومة حلم عيسى ؟؟

Quote: فى سلك اترخى و شديتو و فى عنوان جواب رديتو" عليك الله لو عندك تسجيل نضيف أصلى لى اغنية صباى المفضلة، طيبة القرية، نزلو هنا و بعدين نخش ليك فى الباقى.

Quote: والمشاركات في البوست دا لسببين: أولهما أعجبني البوست والتوثيق لأغاني الطمبور القديمة الحنينة وثانيهما والاهم:عشان أظهر حسن النويا لمنير مافي شيء شخصي بيني وبينه واختلافي معاهو في العمل العام ومحاربة العنصرية ومافي شيء شخصي والعنصرية ما حبابها كلو كلو، كان قالوا علي معرص أو تعيريص

Quote: بالجد أنا مشفق على جمهور محمدالنصرى الخرطومى الذى ماعاش أجواء غناء الطمبور فى بيئته .. فإن التشبع بالبيئة هو الصورة الكبرى لتشجين الطمبور والدليب .. فعندما تكون شربان بالبيئة وتسمع الطمبور فيقوم طوالى يسافر بيك على جناح السرعة للبيئة والبلد والنيل والنخيل وبيوت الطين القديمى ..

Quote: شكرا اخوى النزير ربنا يشفيه وبروى عندنا معاه لحمة بى خالتو حرم فى مدنى جزيرة الفيل

Quote: أني تعلمت عزف العود عام 1954، عندما كنت معلماً في مدرسة قرية أشكيت. كان معي طمبور لا يفارقني. لكن لجنة المدرسة رأت أن تكرم مجهودي في مجال تلحين الأناشيد بأن تشتري عوداً وتهدينيه.قبل ذلك لم أر العود سوى مرة واحدة في الخرطوم. كان ذلك عام 1953، كنت قد أوفدت إلى العاصمة لحضور مؤتمر المعلمين الريفيين الذي عقد في (ضاحية) شمبات (الخرطوم بحري). أثناء بقائي هناك حضرت حفلة زواج ضابط (في الجيش) يسمى عبد الحميد خير السيد، أحياها أحمد المصطفى في حي الخرطوم (3). تلك كانت أول مرة أشاهد فيها إنساناً يعزف عوداً. ولشدة الازدحام لم استطع الدخول إلى مكان الحفلة نفسها، فعلوت فوق دراجة كانت متكية على الجدار، وكدت أصاب بسوء عندما طحت أرضاً، لان صاحبها سحبها لما رآني أتوسل بها لرؤية مكان الحفلة.بذلت جهداً مقدراً بعد النهوض حتى تمكنت من الدخول. ولا أزال اذكر مشهد الفرقة الموسيقية ومن بين أفرادها عبد الله عربي وكان شاباً في مقتبل العمر. وبعدما انتهت الحفلة عدت إلى حوش جدي دياب أحمد بلال حيث كنت أقيم، ففوجئت بأنه رفض أن يفتح لي الباب، ولولا عطف زوجته عليّ لكنت قضيت بقية الليل هائماً على وجهي في مدينة لا أعرف فيها شخصاً.في تلك الزيارة نفسها سهرت حتى الصباح في منزل قريبي أنور محمد صالح في حي الموردة (أم درمان)، مستمعاً للفنان الكبير إبراهيم إدريس (ودّ المقرن)، وهو مغنٍ ذائعُ الصيت، وعازفُ عود مقتدرٌ.اعتاد أهل البلد (قريتنا) أن يلتفوا حولي لسماع غنائي بمصاحبة طمبوري، وعندما عدت في عطلة عام 1954 ومعي العود كانوا يسخرون مني. لكني بقيت أحأول أن اعزف شيئاً مفهوماً من دون مساعدة تذكر. مثلاً كنت عندما أحتاج إلى دوزنته أضطر إلى دوزنته مع الموسيقى التي تبثها الإذاعة السودانية. وفي غضون 45 يوماً أضحيت قادراً على عزف أي أغنية استمع إليها جيداً. وأذكر أن قريبي محمد أمين عبد الرحمن كان قد سبقني في محاولة العزف، ففقته.لم أتعلم العزف على يد أي شخص، وربما كان لخبرتي في عزف أوتار الطمبور، وهي تفوق أوتار العود في صعوبة التعامل معها، دورٌ كبيرٌ في إتقاني عزف العود سريعاً. * الطمبور كيف ومتى تعلمت العزف عليه؟- تعلمته إلى درجة إجادة عزفه قبل دخولي المدرسة الابتدائية (الكُتّاب كما كانت تسمى). وقد تلقنت مبادئه على يد معلمي كامل البنّا حسن عبادي، وهو من أبناء قبيلة المناصير المعروفة في شمال السودان، وكان مشهوداً له في عزف الطمبور. وكان يعاقبني حين أخطئ. وكان الناظر إليه يحار من رشاقة أنامله على أوتار الطمبور، وأعتقد أنه كان أفضل كثيراً من النعام آدم عليه الرحمة. هذا الرجل دربني جيداً وأنا له مدين. كذلك لا تنس أن أخوالي كانوا "طنبارة".

Quote: هيثم غالي لو في طريقة رسل الملف الصوتي هنا [email protected]