|
|
 ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم برضو اساءوا لابناء دارفور و الجنوب !!!
|
07:29 AM October, 11 2017 سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-
مكتبتى
رابط مختصر
يعني الاساءة لابناء الشمال النيلي اصبحت مثل معاداة السامية ؟؟؟
كم من اساءة اكتوى بها ابناء دارفور هنا في هذا المنبر ؟؟
كم من اساءة اكتوى بها عضو المنبر الصنديد الراكز من ابناء الجنوب Deng ؟
يا عيال حبل القيطان والله العظيم ما تخلو شغلتكم دي المنبر يفضل ليكم انتو و بس ؟؟؟
شنو رافع ليك بوست طويل وعريض تبكي و تتجرس و تتنايص !!!!!!!
صحي و الله قول اهلنا :
كان لقيتا جنب القاضي زح من غادي
وكان لقيتا جنب المدير بدق في راسك مسامير
ياخي اتحملوا !!! انتو الاساءة البسيئوها للناس هينة ؟؟؟
ارجو من دكتور السنوسي ان يعترف و يقول هو ارسل الايميل و الرهيفة التنقد !!!
يا اما عرفنا المنبر ده منبر كل السودانيين يا اليحصل يحصل
ياخي ما ممكن نكون مهددين في الكلام النقولو .... حلال عليكم وحرام على الاخرين !!!
في المنبر ده و نتيجة ظلم ادارة المنبر بمن فيهم بكري الجلابي ابو صلعةً كبيرة وقفوني بذات التهم التي يجب ان تدين صديقي عادل الباهي و الذي كان يجب ان يتعرض هو نفسه لذات العقوبة
لكن تقول شنو ؟؟ ما مجتمع جلابة ... من وين يجيبو العدل ,,,
بكا و عويل و تطبيق للمثل (دقاني و بكى وسبقني و ااشتكى ,,,
عالم جبانة
اركز يا راجل و رد لمن اساء اليك و بطل نياصة وتشهير ,,و الله تحاول عيال ابالة ديل يفرمتوك فرمتة الذين امنوا ,,,,
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: اركز يا راجل و رد لمن اساء اليك و بطل نياصة وتشهير ,,و الله تحاول عيال ابالة ديل يفرمتوك فرمتة الذين امنوا ,,,, |
وهسع انت الحشرك شنو ؟؟
وعيال ابالة يعني شنو ؟؟
ولو بتفهم البوست داك فيهو إساءة لكل السودانيين مش لينا بس !!!
| Quote: لكن تقول شنو ؟؟ ما مجتمع جلابة ... من وين يجيبو العدل ,,, |
ما فيش اي مشكلة طالما مجتمع الجلابة ظالم أمشي سوي مجتمع ملائكة واسكن فيهو دا موقع شخصي وليس منبر عام وما نجده من مساحات هنا عبارة عن منحة تقدم لنا حسب طلبنا من صاحب الموقع !!
غفرانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: اركز يا راجل و رد لمن اساء اليك و بطل نياصة وتشهير ,,و الله تحاول عيال ابالة ديل يفرمتوك فرمتة الذين امنوا ,,,, |
وهسع انت الحشرك شنو ؟؟
وعيال ابالة يعني شنو ؟؟
ولو بتفهم البوست داك فيهو إساءة لكل السودانيين مش لينا بس !!!
| Quote: لكن تقول شنو ؟؟ ما مجتمع جلابة ... من وين يجيبو العدل ,,, |
ما فيش اي مشكلة طالما مجتمع الجلابة ظالم أمشي سوي مجتمع ملائكة واسكن فيهو دا موقع شخصي وليس منبر عام وما نجده من مساحات هنا عبارة عن منحة تقدم لنا حسب طلبنا من صاحب الموقع !!
غفرانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
اطالب الاخ بكري برفع مشاركات الاخ اسماعيل للمعدل الطبيعي حتى يستطيع الرد على المتداخلين
ده اسلوب غير حضاري يابكري كونك تقيَد يد عضو يتمتع بعضوية كاملة
---------------------------
حبيبنا حيدر .. مودتي ..
صدقني كلامك عجبني جداً جداً .. وبعدين أنا بحب بوستات إسماعيل كثير
رغم النتؤات .. ولكن بصراحة زول صريح وواضح .. ويمثل شريحة موجودة في الوطن
ربما الظلم والقهر والتهميش ذهب بهم إلى هذا المنحى .. وقد كررت هذا الكلام مرات عديدة
أشكروا إسماعيل لأنه لا ينافق ولا يظهر خلاف ما يبطن .. وبكري صاحب الحوش من المفروض
ألا يقلل من مداخلات إسماعيل .. لأنها مهمة جداً ومباشرة ..
وكمان رجاء خاص أطلق يا بكري سراح حبيبنا صديق الغالي ..
حيدر حبيبنا .. في شريحة في مجتمعاتنا لها رأي .. صدقني حتى في العكننة والاخوانيات زمان
كل واحد يسلخ في أخوه ولا يفسد للود قضية ..
الوضوح جميل ورائع .. مرة سألته مرة عن أهلنا الدناقلة .. صدقني رشاهم رش صح .. وبكل وضوح عرفت من أنا في نظر إسماعيل .. ده مهم
عشان تعمل حسابك وتحاول تغير الصورة الذهنية للآخر ..
شكراً إسماعيل الحبيب على الوضوح وعدم النفاق ..
شكراً حيدر الحبيب وجدتك تقريباً على نفس فكرتي .. ومداخلتك شجعتني على هذه المداخلة
لأنني تخوفت ربما أتعرض لسؤ فهم من الباقين
إسماعيل الحبيب خذ راحتك .. وأكتب كلما يجيش في خاطرك عن باقي السودان
مودتي حيدر وشكراً ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
| Quote: ربما الظلم والقهر والتهميش ذهب بهم إلى هذا المنحى |
الكلام دا ماسليم،عرب دارفور وكردفان أغنى ناس في السودان..
بالنسبة للتهميش السياسي،فدا أسبابو كتيرة منها أسباب تخصهم في نفسهم..
لكن بالمجمل كلمتم مسموعة لدي كل الحكومات المتعاقبة...
نعم هم ماشغالين في الحكومة،لكن الحكومة بتسمعليهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عليش الريدة)
|
اطالب الأخ بكري مشاركة سمعة الوحيدة دي زاتا يشيلا منو 
والله يا سمعة حننتني وأنا قلبي رهيف خلاص تعال
آآجر ليك الباسورد بتاعي قلت لي لو جيت هنا إتمغيت ساي
تاني الا تنتظر صباح بكرة
البيسمعك يا سمعة تكورك بكري قلل مشاركاتي يقول قاعد تكتب
في علم الفلك الكوكبي وجيولوجيا الكواكب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عليش الريدة)
|
يا محمد الزبير
سلام
بعد اطلاعي على اسائتك العنصرية للدكتور السنوسي بدر عبر ملامح طفلته البريئة تأكدت ان كل ما نعتك به السنوسي صحيح 100%.
محمد المسلمي
انا الان مكتّف . حتى لو جاء الباهي المعادلة بتكون غير منصفة . و بالمناسبة الباهي ذات نفسه هو سبب الحملة الجائرة و المغرضة التي اوشت لاب صلعة بتحديد مداخلاتي ..
هل تعلم يا ود المسلمي ود الباهي ده فايتني في حاجة واحدة بس الا وهي (خساسة الجلابة) , انا قلت الزول جعلي و يواجهني سيفي وسيفك . لكن طلع شكّاي وحنباك .. شكلو من جعلتية تايوان ههههه..
عموما انا قابل تحديك بشرط ان تكون فرص المشاركات متكافئة ,,,
عثمان عووضة
اكثر القواعد انصافاً هي القاعدة الفقهية و الدينية في الاية الكريمة:(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ)..
عليش الريدة
ياخي انت زول جلابي جميل الدواخل و معك حيدر حسن ميرغني و علي عبد الوهاب عثمان يا ريت امثال اجلاف الجلابة الاخرين يقتدوا بيكم و حقيقة لكل قاعدة شواذ ,,,
اخونا اب صلعة ضربت حوله مجموعة(الكرور) طوقاً لا يستطيع الفكاك منه وسوف تودي هذه المجموعة الورجاغة و المونساتية و الخاوية بهذا الاسفير الى الهاوية اذا لم يتدارك الامر و باسرع ما يمكن ,,
حيدر حسن ميرغني
دايما حقاني و تقف على مسافة واحدة من كل الزملاء . مشكور على قولة الحق في زمان الدغمسة و الشلليات و حمل الاباريق كما قال اخونا مجيدو,,
علي عبد الوهاب عثمان
اذا وصل اخوتنا الجلابة الى هذا الوعي الذي تتميز به والمدرك لخطورة كبت و اسكات الاصوات المختلفة عنا ثقافياً وبيئياً ولغوياً و نفسياً لحلت مشكلة السودان ,,
هل تعلم اننا كسودانيين اذا لم ننتهز فرصة المد التواصلي هذا في تفجير ما يختلج في نفوسنا بكل صدق وشفافية ودون مراءاة سوف لن نحقق حلم الدولة السودانية الواحدة و المتماسكة القوية ,,,
ومهم جدا كما تفضلت ان تعرف ما في ذهن الاخر وما يعتمل في داخله من افكار تجاهك و هذه هي المعضلة التي قال عنها احد المفكرين السودانيين ان الذي اضر السودان والسودانيين هو عدم الحديث عن المسكوت عنه ,,,
الكثير من البورداب هنا وتحديدا الجلابة منهم اول مرة يسمعوا بمفردات الهجاء التي يطلقها اهلنا البقارة عنهم من شاكلة ( ام جلبة حبل القيتان) , وهؤلاء يعتقدون ان هذه الكلمات اتى بها اسماعيل وبريمة و صديق الغالي متناسين انها موروث فلكلوري ثقافي لحزام من سكان السودان يمتد من الدمازين و سنجة والرماش و الجبلين و كوستي و ابو جبيهة و الدلنج وكادقلي و بابنوسة و المجلد و عديلة و الضعين و برام و تلس و رهيد البردي وعد الفرسان وكبم وام دافوق و(حراز منقنج في تشاد) ,,,
صدق او لا تصدق هؤلاء القوم هذه هي نظرتهم في اهلنا النيليين ,,, ناس باردة ,,, قوتهم عندما يمتلك احدهم السلطة او المال دونها زيهم وزي العوين (معليش) لكنها نظرة مجتمع كامل رضيتم ام ابيتم ,,
يقابلها في الطرف الاخر (الجلابة) اي زول من غرب النيل الابيض عبارة عن(غرباوي حاقد) ,,,
ولو سألته لماذا يحقد عليك من تشاركه و يشاركك الارض و التاريخ المشترك ... لن تجد لديه اجابة منطقية .. ومثل ذلك الاشعار التي من شاكلة(البجي من الغرب ما بسر القلب) ,,,
هذه حقائق يجب ان نسبر غورها و ان لا نقف في محطة تصنيف الناس بالعقد و الهروب من مواجهة هذه العقدة الحقيقية ,,,
بعض الناس و لسطحيتهم لا يرى في هذه التمظهرات في الكراهية الاثنية مشكلة ... مثل هذا الشخص اقول له اذاً من وماذا فصل جنوب السودان؟؟؟؟؟
يا عزيزي علي عبد الوهاب ما في واحد فيكم سأل سؤال واحد : لماذا امتنع الكثيرين من ابناء دارفور و كردفان هنا في هذا المنبر من تناول مثل هذه الموضوعات ؟؟؟
هل تعتقد انهم مندغمون في مزاجكم ورؤاكم بحكم سيطرتكم و ارهابكم و كبتكم للاصوات المختلفة عنكم؟؟؟
اجيب عليك بلا كبيرة..
معظم هذا المجتمع الغرباوي الكبير يتميز بالحياء و البعد عن الصعلكة و حركات الشفتنة و الشوفونية التي يتميز بها مجتمعكم الجلابي العريض ,,
حيجي واحد ينط يقول لي وانت من وين ما ياهو المنبر مليان بكلامك الكذا وكذا ..
مثل هذا اقول له اعتبرني كما قال احد صعاليك الحركة الاسلامية لا ادري من هو حينما قال : (للحركة الاسلامية صعاليك و نحن صعاليكها) , وانا اقول لهم
لغرب السودان صعاليك وشفوت لو باريتوهم بشربوكم موية و ما بترووا ...
يا عليش الظلم و القهر و التهميش و الاقصاء هو ما انتج ما نكتبه هنا ,,, خيالك ما يسرح ويمشي بعيد ,,, ليس بالضرورة ان تكون منطلقات عقدكم الاجتماعية هي ذات منطلقاتنا ,,, نحن قوم لا نقبل الحقارة ,,,
و انتم اقوام جبلتم على المداهنة و استرضاء الحاكم الباطش و الظالم و لكم مقدرة فائقة في التعايش مع الظلم و القهر بل لكم منهاج علمي لتبرير و تمرير اجندات الدكتاتوريات عبر تاريخ السودان الحديث ,,,
الى غد
لان الكوتة خلصت ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote:
انا الان مكتّف . حتى لو جاء الباهي المعادلة بتكون غير منصفة . و بالمناسبة الباهي
ذات نفسه هو سبب الحملة الجائرة و المغرضة التي اوشت لاب صلعة بتحديد مداخلاتي ..
هل تعلم يا ود المسلمي ود الباهي ده فايتني في حاجة واحدة بس الا وهي (خساسة الجلابة) ,
انا قلت الزول جعلي و يواجهني سيفي وسيفك . لكن طلع شكّاي وحنباك ..
شكلو من جعلتية تايوان ههههه.. |
ياسمعة تالله الخساسة يكتبوها ليك في وشك وشاية شنو وحملة شنو أقسم بالله العظيم
ما حصل راسلت بكري عشان أشتكي عضو او يوقفو عضو .
لا في السايبر ولا علي الطبيعة اصلا مابعرف للشكية حقي بأخدو بضراعي ولساني
ولا بنتظر زول ياخد لي حقي أنت الظاهر عليك ماجادي .
قال سيفي وسيفك والله يا سمعة انت من كترت ما قلبك كبير لو كركبت كديسة
في دبي يقبضوك في راس الخيمة انا عندي فراسة في معرفة الرجال 
زمان في الحي كان في واحد كدة ماخد زمبا في نفسو وفاكيها فكا شديدة خلاص
وعامل فيها روميو وعندو احساس مزز الحي كلهن مكسرات فيهو ، أها يقوم يخطب
بت من بنات الحي شهر واحد جدعت ليهو الدبله في وشو ، الجمجارين سألوها مالك
يأخ فسختي الخطوبة قالت ليهم صاحبكم دا المغرب المغرب يمسح راسو بزيت سمسم
تحلفو تقولو طلب فول لافي ويجي في بيتنا ونستو كلها حيطتكم دي زبلتوها متين ، شجرة
الليمون دي زرعتوها متين فاااشنو يا سمعة أنت زي صاحبنا دا مشاركاتك باهتة يعني
كتبتا ولا ماكتبتا ما بتفرق مع زول
عليك النبي يا بكري سمعة دا مشاركتو الوحيدة دي لو بتقدر تقسما اقسما ليهو
نص مشاركة حدد ليهو كم حرف بس في اليوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
| Quote: البوست داك فيهو اساءة لكل السودانيين |
اساءة لكل السودانيين يا مطرطش!!
خلاس بقيت روحك كل السودانيين يا وهابي!!
الواحد لامن يعصرو ينفزر وينجمع لفوق،
يا زول قصتنا معاك اتا ده، البتغيير في (دينك) بصحن كبسة يا معفن!
ايوة جدك حشرو ليهو الاسلام في قعر مخو والدليك اسمك يا مطرطش،
بنقول الكلام الصادم ده عشان تتعالج يا معتوه الوهابية انتا!!
اخير تعرف الحقيقة دي وتتصالح معاها، مش تنجمع لفوق وتتخدر!!
هسي انت ده لو بقيت فكي في زول ح يسعلك يا مطرطش!!
لكن وكت بتبقي وهابي بنبين ليك تاريخ يا بنجوص،
ده يا هو خطابنا للوهابية الزيك ديل، مافي اي حوار لانو دي اللغة البتفهموها شايف كيف!
والله يا بنجوص الوهابية شهيتني دقك بالعنجاوي!
----------
ااا ود عمي ود الباهي عليك الله سمعة ده اصلك ما ترفع منو!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: Elsanosi Badr)
|
معقول يا بدر! يعني تصر على السقوط وتحاول تشرعن العنصرية النتنة كمان؟ حتى قولك لم تقصد الشعب وثدت ود الزبير لكنك اسأت لكل الشعب بل للإنسانية جمعاء بالفاظك العنصرية و افكارك
فجعتني فيك يا دكتور وانت احد من كان يحمل شعلة وعي وهّاجة في هذا المنبر ويا للعجب كانت ضد العنصرية !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هلا حبيبنا ود البشري،
يا ود البشري انا لامن قلت ليهو جدو حشروهو في الاسلام كنت قاصدها تماما، ودخل صاغرا الاسلام، هل انا جبت حاجة من عندي؟!!
طبعا لا ده تاريخ، الموهوم ده تاريخو ما عارفو وهسي دي بقي وهابي برضو (صغرة) نفس منو!!
الزويل ده موهوم واقحم اصلي وفصلي هنا وكلامي كتبتو ليهو هنا والدايرو برضو قلت ليهو هنا، وفي البوست داك لمحت ليهو قلت ليهو وصلتنا عنو اشياء تشيب لها الوالدان لكن لاني غير متاكد منها لا انشرها وبرضو عندنا اخلاق لا ننشر ما ياتينا قبل ان نتحقق،
انا مشغول في اليومين الفاتت ولا زمن عندي لهذا ال############،
انا لا احاور الدواعش يا ود البشري، ولا ينبغي لشخص عاقل محاورتهم، مثل هذا النكرة يجب سحقهم فقط، هو وهابي منافق وداعشي نايم .
اعرف انه فتح بوست باسمي بعد ان نبهني احد الاصدقاء وانا بالمستشفي واستحدي عواطف الناس وتنادي بالجهوية المطرطش ده!!
وكتبت ليهو ايميلي هنا في البوست المحذوف وكلامي الداير اقولو بقولو هنا ولا احتاج ان ارسل رساله ، وانا جايهو في محلو ال############ ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
Quote: يا محمد الزبير
سلام
بعد اطلاعي على اسائتك العنصرية للدكتور السنوسي بدر عبر ملامح طفلته البريئة تأكدت ان كل ما نعتك به السنوسي صحيح 100%. |
انا ما فتحت البوست عشان العنصرية ، ولا اصلا فارقة معاي لو قال لي عبد لحدي السنة الجاية !!
انا فتحت البوست عشان أكشف طريقة كلامه وألفاظه السافلة التي إستخدمها ولولوجه السجال من الباب الخلفي بعد ان تجرد وانهزم في المنبر العام حتى أشفق عليه القراء .
أنت لو عندك حسابات عنصرية تانية أمشي صفيها بعيد ومن الآن أكتبي مش عبد واحد أكتبي مليون عبد وها دا طرفي من بوستاتك .......
أنا الزول العندو عقدة عبد وحلبي وأبيض وأسود دا لو لقيتو في الشارع بخلي ليهو الشارع وابشرك انا لمن الزملاء يسألوني السؤال الخليجي التقليدي ( أيش لونك ) معروف لدى الكل أنو إجابتي ( لوني أسود !!!!!!) ............
مش لأني أسود او ابيض لكن دي إشارة خفية بأن الألوان لا تعني عندي شيئا .......
وبوستك دا اها طرفي منو ..........
غفرانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: أبوبكر عباس)
|
عزيزنا ابوبكر سلام ومحبةQuote:
سلام دكتور سنوسي،
في استحقاق لازم ترد عليهو في بوست الزبير المقفول.
هل أنت من كتب ذلك الكلام؟
اذا كانت الاجابة بنعم
هل ما زلت مصر عليه؟
أنا تداخلت بهناك وقلت أنه كلام غضب سوف يعود السنوسي ويعتذر عنه. |
اعتذر عشان شنو!!
هل اعتذر عن قولي ان جدو دخلوهو وحشروهو للاسلام قسرا!! زي ما هو حاشرين ليهو الوهابية في قعر مخو في سبيل انو يقعد في وظيفتو!!
اعتذر لمنو، لل############ دا!!
يا دكترة، الزول وعينتو بيحملوا افكار فناء البشرية في مخيخهم جوه، دا عبارة عن داعشي نايم او خايف بس!
انا عندما قلت ان جدو حشرو ليهو الدين جوه قعر مخو كنت عارف التاريخ تماما والدليل اسمو، والدليل التاني جينات جدو ، ده اول ما قطع المالح قصر دلاقينو ومرق دقنو وسموهو ابو فلان!! يعني دايرني اقول ليهو شنو؟!! احاورو واناديهو بياخي وبتاع!!
ده بيتربص بالبشرية كلها، والعالم كلو في حرب مفتوحة مع الفكر البائس ده!
وثم تانيا انا اصلو ما محتاج ارسل ليهو اي حاجة الدلقان ده، لانو كلامي بقولو هنا والداير اقولو برضو بقولو هنا، وده من عينة النوع البتركب بصطونة عشان يعرف حاجة!
انت بتحاور فيهو وهو جوة (دينو) مقتنع انك انت كافر، وبينافق ويتجمل
اي كلمة قلتها هنا ده يا ابوبكر وماني ندمان عليها ولو لاقيتو بعد مية سنة برضو بركبو بصطونة لامن شعرو يتحت!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
نحن هنا يجمعنا السودان البلد الذى يسع الجميع حيث لا شيع ولا طوايف
ولا أحزاب وطننا السودان وديننا الإسلام وربنا كرمنا بالعقل لكى نحكمه فى
كل أمورنا والا نستعمل أسلوب الغاب . وكل ما أطلبه ان نوقف هذا النقاش الذى
لا يسمن ولا يغنى من جوع وعلينا أن نتناقش فى شئ يفيد شعبنا وبلدنا يلا ربنا
يوفقكم يا بنى بلدى
صديق مهدى على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: صديق مهدى على)
|
أطلقوا كيبورد إسماعيل
السنوسني بدر
عساك بخير
العنصرية والعنصرية المضادة بهذا المنبر أكثر من تسعدهم
هم اذناب هذا النظام
لذا واجبنا توفيت الفرصة عليهم والانتباه لما يمر به الوطن
من محن
ومثل هذه الدعوة موجهة أيضا لاسماعيل
وعادل الباهي
وللجميع تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: يا ود البشري انا لامن قلت ليهو جدو حشروهو في الاسلام كنت قاصدها تماما، ودخل صاغرا الاسلام، هل انا جبت حاجة من عندي؟!! |
| Quote: انا عندما قلت ان جدو حشرو ليهو الدين جوه قعر مخو كنت عارف التاريخ تماما والدليل اسمو، والدليل التاني جينات جدو |
ياتو تاريخ يا سنوسي؟ بطل تزوير.
الدخلو الاسلام غصب ديل العرب ناسك
في مسلمين اختارو الاسلام والاسامي العربية دي بي مزاجهم من غير ما زول يغصبهم
العبيد كانو من كل الاجناس، ال 360 ديك ينت عارف احفادهم منو؟ عرب
العرب الدخلو السودان ديل ناس بادية ما جابو معاهم دين، جو عشان يترزقو
كدي ورينا انت قبيلتك كيف دخلت السودانيين في الاسلام، مش تاريخ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: النذير حجازي)
|
عزيزنا ابو روضة Quote: العنصرية والعنصرية المضادة بهذا المنبر أكثر من تسعدهم
هم اذناب هذا النظام
لذا واجبنا توفيت الفرصة عليهم والانتباه لما يمر به الوطن |
تعرف يا حبيب بالعكس الناس مفروض تتحزم للناس دي وتلاقيها عريانة، الاوباش ديل لافين في السودان ده يكفروا في الاباء والامهات، ويخربوا في عقول الشباب
ديل ما مفروض يدوهم فرقة يوروهم قهر الرجال الاستعاذ منو الرسول
الفكر ده دخيل وشر مستطير وما مفروض الناس تستهلهو
تعرف ديل مفروض يلقطوهم زي الحب! والله جد
اي بوست مفتوح عن المفر والاستاذ محمود، الكلا.ب دي جايبه بقج غبائنها وركض علي البوست، ليوم الليلة هم فرحانين في اهدار روح الاستاذ
الناس في الخلاء لاحقنهم وشابكنهم اتو كفار!!! وبتعبدوا القبور!!
ليييه الناس تسكت ليهم، مفروض يتدبروا امرهم جيدا ويوروهم العين الحمراء
وبعدين الزويل ده لازم يعرف تاريخو تماما ويتصالح معاهو،
الزول ده مخدر وغاشينو عشان كده اي فكرة او مصيبة زمان معتنقها ومعتقد فيها وجاي مسمم بيها فكرة التعايش السلمي بين الناس!!
ال############ ده مفروض يعرف اصلو ويتصالح معاهو عشان يخرج من دائرة الاستلاب الحاشر روحو فيها.
الزول ده مسكين ، بيروج لفكر هو اول ضحاياه، الفكر البيروج ليهو ( الحمبرة) ده بيقول انه لا تجوز الصلاة خلف امثالو ولا يمكن ان يكون اميرا لجماعة ولا يطلق عليه لفظ امام ابدا، يعني الزول ده قنيط سااي وبندقجي علي احسن الفروض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عليش الريدة)
|
Quote: اختارو الاسلام والاسامي العربية دي بي مزاجهم من غير ما زول يغصبهم
العبيد كانو من كل الاجناس، ال 360 ديك ينت عارف احفادهم منو؟ |
يا ايمن ياخ عليك الله شغل مخك ده شوية
اول حاجاجة التاريخ المعتقد فيهو ده تزوير وما صحيح ووضع لتخدير المجتمع،
يا ايمن الامم دي كلها عندها تاريخ اعترفت بيهو وتصالحت معاهو والان لا تعاني من اي عقدة استلاب،
يا ايمن في تلتمية وستين الف عبد تدفع سنويا واستمرت المسألة عقود وهناك قهر وتغيير في الاسماء، هل بتفتكر انك ممكن تدفع جزية من بني جلدتك لمدة عشرات السنين اذا لم تكون مقهور،
التاريخ لم يكتب بحيادية وتم اللعب به، والنتيجة يا هو مجتمع غير متصالح علي الاطلاق مع نفسو واقرب مثال هو حب الاشياء الوافدة زي فكرة زولك الوهابي ده
اليهود لم ينكروا انهم كانوا عبيدا للمصريين وانهم تم قهرهم من الايرانيين وتصالحوا مع تلك الامور وانظر اليهم الان!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عليش الريدة)
|
سلام يابكري ابوبكر، ياخي والله هذا مؤلم جدا لوتعلم.
ياعزيزي انت لازم تضع اعتبار خاص للعضوية من اهلنا من الهامش في هذا الفضاء، ولا ينبغي تطبيق اللوائح في هذه المواقف بي صورة الية ميكانيكية والا هذا الفضاء سيتشوه تماما وهو الوحيد تاريخيا من بين كل المنابر اللي وفر نافذة ولو محددودة للراي الاخر، اي الطرف الاخر في صراعنا الغبي العبيط الساذج كسودانيين المسؤولين منو انا وانتا كشماليين يابكري!
لاينبغي اطلاقا ومهما حصل كرد فعل من مهمشي الجلابة امثالنا، ايقاف او حجر واخراس صوت البدافعو عن ادميتم يابكري!
اعلم اسماعيل عبدالله كثير مايجنح كرد فعل للتخاطب بي لغة ساقطة، ولكن ده انطباع زول ايدو في الموية الساقطة، لانو زي البنسووي فيهو كشماليين في اهلنا، في الهامش او من دون اي مبرر بخلاف المرض الجوانا المتمثل في كراهية الذات، كان كافي جدا انو يولع شوارع مش الخرطوم، وانما شوارع شندي، مروي، دنقلا، عبري، وحلفا!
نعم قتلا وسحل لاي شمالي اين ماوجد، بذات طريقة اولاد اسماعيل مع اولاد عمهم اسحاق، نعم تفجيرات، اختطاف اطفال وطائرات وماشابه، ولكن هذا لايشبه اي سوداني وبالذات اهلنا في الهامش.
انها مسؤوليتك الاخلاقية يابكري انك تفسح المجال في هذا الفضاء لمقهوري وملفوظي بشاشا وبكري الجلابة، في الهامش، وهذا اضعف الايمان يابكري، والا فسودانيزاولاين بالطريقة دي ستتحول الي جنوب افريقيا اخري، اي نظام الفصل الجهوي ولا اقول العنصري، الابارثيدي، اللعين.
هذا عار يابكري لوتعلم ياعزيزي، وانتا انسان نقي جدا وانا اشهد بذلك عن معرفة شخصية، وان كنت مثلي وككل شمالي، جلابي من حيث طريقة التفكير.
لابد من نظام Affirmative Action في هذا الفضاء، يضع في الاعتبار عند تطبيق اللوائح، الوضع الخاص، المؤلم، القاسي، العار، لمهمشي الجلابة، وحقهم الالهي في الرد علي والدفاع عن ادميتم المهدرة.
ارجوك ماتسمع كلام واحتجاجات الاوباش منا يابكري، الولعو بلدنا وابادو الملايين.
اما العزيز اسماعيل عبدالله:
رجاءا ثم رجاءا، ابعد تماما عن تلك اللغة، مش عشان خاطر امثالنا ولكن عشان خاطر قضيتك ومن تمثل من الاغلبية المقهورة المغيبة الصامتة الصابرة.
لو ملاحظ لاي سبب ناشطي الهامش اختفو تماما، وماعادت هناك اصوات تذكر الجلابة من امثالنا بي واقع حال الاغلبية المهمشة في السودان كنتيجة مباشرة لطريقة تفكير امثال هذا الوهابي، فار ال سعود المدعو محمد الزبير، العندو نفس كمان بلاخجلة يدعي سمو الاخلاق يا للنكتة بحق، وامثالو ابادو الملايين وفقا للكتاب والسنة، بل الي هذا التاريخ مهمشي الجلابة مستعبدين في اقصي الشمال، وراي امام دويلة شرع الله في غير الشماليين معروفة للكل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: Bashasha)
|
نقطة نظام بخصوص الدخل قصبا عنا:
نعم الدخل قصبا عنا، بالعنف بالدم، بالاحتلال بالاستعمار بالاسترقاق بالامبريالية، هو الثقافة العربية وليس الاسلام بالالف واللام، بضاعتنا نحن الكان ممارس بواسطة اجدادنا في ذات سعودية اليوم قبل 1,000 سنة من تاريخ بروز نسخة القرن السابع اللي اضطرو اتباعا يلجاو لينا فرار من قهر امثال ابن ابي السرح!
كلام صادم للوعي الحالي بتاع ارث العبودية ولكن الدو دايما حنظل قيزان!
نعم مافي عربي، مرتد لي روحو ودماؤؤ مهدرة كابن ابي السرح جاب اسلام، ولكن الجابو لينا هو امبريالية ثقافة غزاة!
نعم العربي هو اللي دخل الاسلام بحد السيف، لانو فعلا وبشهادة الكان بسووي فيهو ابن ابي السرح كاتب الوحي، فهذا دين وافد بالنسبة ليهو ولاهلو، اجنبي وغريب علي ضمير العربي ولذا كان اشد كفر بي دين فعلا غريب ووافد عليهو بمعني المفردة ورغم انف غرور وشطط تيران وتيوس الوهابية وصراصريم في السودان من نسل ال360 سوداني الاستعبدتم دولة الخلافة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: عليش الريدة)
|
Quote:
يادكتور السنوسي، مهما كان الراي الدار تطرحو،لو طرحتو بلهجة مقبولة بكون أفضل،لو سايرناك وقلنا إنو الأخ محمد بستحق اللهجة دي..
طيب ،نحن ديل ،هل برضو بنستحق نقرا كلامك دا؟
إنت بتستحق تظهر بالكلام دا؟ |
عزيزنا عليش ياخي والله ما بتستحقو اي حاجة كعبه، لكن الزول ده بيضمر قتل الناس وانتهاك حرماتهم والحاجة دي موجودة جوة مخيخو وهي فكرة اصيلة في الفكر الوهابي بتاعو ده،
يبقي يا عليش كلامنا ده مقارنة بتلك الافكار المعشعشة للزويل ده في رويسو ده ما هينة، انا انبه الناس بان يتحزمو للشئ ده واصلو ما يستسهلوه
زول يتلح امة العالميين بيا كافر ويا بتاع ومعتنق بالفكرة دي، ويمهد لابادة الناس في غفلة دايرنا نقول ليهو شنو!
اخير الناس تتحزم بس وتلاقيهم في النقعة هنوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: Elsanosi Badr)
|
| Quote: يا بدر فهمت من مداخلتك اعلاه انك لم ترسل الإيميل القبيح لود الزبير! هل هذا الفهم صحيح ؟ |
هلا يا محمد،
انا اصلو ما محتاج اصلا ارسل ليهو حاجة سرا، والكلام الكتبتو ليهو هنا اصلا ما ندمان عليهو والداير اقولو برضو بقولو ليهو هنا ده.
وقلت ليهو وردتنا اشياء وتاريخ مخزي عنو، واول ما اتحقق منها بنشرها ليهو هنا، ومن عاداتي اصلو ما بنشر حاجة قبل ما اتحقق منها.
وي حاجة يفتقدها هو، الزول ده وهابي في شنو تاني اكتر من كده ممكن يكون اكتر من الخسة دي ، هسي عمل فيها روحو هو كل الشماليين!
وجري فتح بوست، هو المعفن ده بيعرف شنو عن الشماليين او اصول الناس، زيو وزي البعير التاني الاسمو عمر البشير برضو جري ودخل في عرقيتو كعربي مستلب بعدما استحلب الدين وضرعو نشف!
الزول لامن يبقي وهابي وصل قاع الخسة، واصلو مافي حاجة بتفوتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: Elsanosi Badr)
|
| Quote: ما فيش اي مشكلة طالما مجتمع الجلابة ظالم أمشي سوي مجتمع ملائكة واسكن فيهو |
اعلاه رد صرصور ال سعود!
او بعد ده بيتعالي بمنتهي الغرور انطلاقا من انو اخلاقي مقارنة بامثال اسماعيل عبدالله، اللي اصلا في نظر امثالو مابشر زاتو، وهذا وفقا للكتاب والسنة ماتنسي، اللي بي موجوبو امثالو مشو يموتو في الجنوب بحثا عن وللفوز بالحور العين اي بنات البيضا، وبالعدم الغلمان!
نعم الغلمان!
نعم قال لوسودان الجلابة ظالم، فقال ليهو كسح، فحط مادايرين خلقة امثالك، وهذا طبعا دين، واسلام، وكده!!
نعم المستعبد ده، بي جدو او مصر انو النبوة خاصة بالدم العربي الشريف، او مش ناس دنقلا مثلا زي ماقال في مكان اخر، او في نظرو كل شئ في حياتنا وافد او جانا من برة!
نعم ذات طريقة تفكير اي امبريالي، عربي ام افرنجي، او نظرتو لامثالنا!
كنتيجة الوهابي تماما كما منظر النازية بينظر لغير العربي كبهيمة وهذا هو معني "اعجمي" لغة، وبالذات ابناء السوداء من امثالنا المشركين، عبدة الاشجار والابقار!
دي الحتة الجاي منها الوهابي ده، صرصور ال سعود، اللي لي روحم الان جاكين من الوهابية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
| Quote: أنا الزول العندو عقدة عبد وحلبي وأبيض وأسود دا لو لقيتو في الشارع بخلي ليهو الشارع وابشرك انا لمن الزملاء يسألوني السؤال الخليجي التقليدي ( أيش لونك ) معروف لدى الكل أنو إجابتي ( لوني أسود !!!!!!) ............مش لأني أسود او ابيض لكن دي إشارة خفية بأن الألوان لا تعني عندي شيئا ...... |
تاملو النفاق!
تاملو الكذب!
نعم مركب النقص جا دافر مارق قصبا عنو!
طبعا من جانب اخر زي بقية الوهابية الايام دي هو خايف يظهر كوهابي، لانو ال سعود قلبو علي دينم او كايسين العلمانية!
السؤال البخلي واحد سوداني "ابن سوداء" يكون وهابي شنو؟
كقاعدة، مركب نقص متجذر تجاه السيد العربي تحديدا، ومن باب نيل رضاه تجد ذنوجة السودان بقلبو وهابية عشان مايكونو عرب 100% حسب الوهم!
نعم ولع ذنوجة السودان لنيل رضا الجلاد العربي اضحي مكشوف، ممل، بايخ، ومخجل بالذات في الاسافير!
نعم بعضنا ببالغ او بشطح في سلوكو لنيل رضاء الجلاد وبالذات اطراء وثناء العربي!
مافي شئ بخلي السوداني يطشم او يودر ضمة، زي اطراء العربي!
ده هو المدخل لتبني الكثيرين من ذنوجة السودان للوهابية، نعم مركب نقص جارف، تجاه السيد العربي اللي تحول لدي البعض لاشعوريا الي اله معبود، وبالتالي حتي ازياء العربي وبالذات النسوية المعروفة قبل رسالة القرن السابع، تحولت الي زي اسلامي "شرعي" اجتاح شوارع الخرطوم ، والتوب السوداني انحسر كنتيجة!
متي ما تعالي ايا من ذنوجة السودان عن مايسمونه لون، جنس، عرق، وماشابه كما يفعل هذا المستنكح، اعلم ده هو العاليهو وليس اي شئ اخر اطلاقا، اطلاقا!
فقط دلق الجواهو، المشوه ده، واشتباكو مع مهمشي الجلابة اطلاقا ماصدفة يسوي اساءة السودانيين وهذا كود، يعني اساءة الجلابة بالمناسبة!
اهو فار جديد، يضاف لي فيران معامل بشاشا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما هم (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
| Quote: نعم الدخل قصبا عنا، بالعنف بالدم، بالاحتلال بالاستعمار بالاسترقاق بالامبريالية، هو الثقافة العربية وليس الاسلام بالالف واللام |
100% يا بشاشا
الثقافة العربية هي مشكلتنا
لا الاسلام ولا العرب نفسهم كبشر هاجرو للسودان
يا سنوسي هاك التاريخ الاصلي الما مزور
الافارقة اغلبهم عاشوا احرار في السودان
حكاية انو اي اسود عبد دة في ثقافة العرب وتاريخهم المزور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: أيمن الفاضل)
|
Quote: يا سنوسي هاك التاريخ الاصلي الما مزور
الافارقة اغلبهم عاشوا احرار في السودان
حكاية انو اي اسود عبد دة في ثقافة العرب وتاريخهم المزور |
يا ايمن عليك الله ما تقولني حاجة ما قلتها، ياخي انا بعني الناس تتصالح مع نفسها
السودان ده يا ايمن مش افريقيا، ياخي مافي مسلمين كتار احتفظوا باسماء لغاتهم يا ايمن
التلتمية الف ديل من السودان وليس من افريقيا، انتا لييه خايف من الحقيقة دي ما تختها تاريخ وتتجاوزها
لا يوجد رق وعبيد في الوقت الراهن، لكن القفز فوق التاريخ يخلق العقد دي ومنها عقدة وهابي والكلام الفارغ ده.
ياخي اي امة في الدنيا دي عندها ماضي وفرشتو واتجاوزتو، اتا لييه خايف من التاريخ وجاري قدام!
ياخي مافي اي فرق بين العربية والاسلام، ده كلام بتاع مثقفاتية سااي، العرب ما عندهم اي ثقافة غير الاسلام واي زول بيقول غير الكلام بيقفز فوق للحقايق
الثقافة دي ماشة جنبا الي جنب منذ ما يزيد علي الالف واربعمية سنة التي كرس لها معاوية بن ابي سفيان داير تجي تفصلها الليلة!!
تقبل الاسلام بتعاليمو الخالية من الوهابية وتاطيرها للاسلام ممكن تعيش محترم ومتوازن مع روحك! كل الوهابية تجل وتبجل معاوية هل ده من فراغ يعني!!
فعليك الله خليك في الموضوع، افريقيا دي خليها في محلها قضيتنا الزويل الوهابي ده الما عارف رويحتو ده!
الافارقة معززين في ديارهم بيعبدو الدايرنو وما بيعانو من عقدة زويلك الوهابي ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: أيمن الفاضل)
|
ايمن سلامِ.
سودان المغره كان جنة الله في ارضه وكنتيجة العرب كالعاده جو كاسرين ولكن أجدادنا ماخلوهم يقعدو اطلاقا.
نعم كانو ممنوعين من الإقامة بالقانون لانهم تعلمو من الحصل ليهم في كمت اي "مصر" لما اصبحو ضيوف في ارض اجدادم كرد جميل لي كرمم.
الهجرة الوحيدة للسودان او شرق افريقيا بعامة كانت من سودانيين اي كوشيين بعامة عادو لديار اجدادم بعدما العرب الوافدين اللاجئين حينها تكاثرو كالمعتاد وكرد للجميل دخلو في حروب طاحنة مع اجدادنا في يمن اليوم حجاز اليوم وماشابه او طردو اصحاب الارض اي السود الموجودين الي اليوم في اليمن والسعودية وماشابه.
اما التزاوج فهذه نكتة ليس الا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: Bashasha)
|
نقطة نظام بخصوص ترهات التزاوج مع العرب ام غيرم:
هذا من الاساطير الواردة في مقرراتنا الدراسية وهدا وهم والسلام.
ما حصل تزاوج من اي نوع مابينا والعرب ام غيرم في كمت كما يروج الأوربيين لتبرير تصوراتم عن فراعنة بيض وماشابه.
ليه؟
السبب بسيط للغاية يتخلص في طبيعة بنيتنا الاجتماعية القائمة علي علاقة الدم وهذا لاوجود له في اي ثقافة اخري!
العرب والخواجات تاريخيا ما كان عندهم حاجه اسمها زواج زاتو لو بتصدقو!
دي حاجتنا!
لذلك الي هذا التاريخ الزواج عندنا بي علاقة الدم!!
حتي داخل الاسره كسودانيين في حي واحد لو اتزوجت بره الاسره ولو قريبتكم الله قال قولك!
خليكم من الحاجات التانية بتاعة الاستعلاء وماشابه الجديدة تاريخيا.
اذن لم يكن هناك تزاوج ما بين عرب غزاة وسودانيين كان الواحد فيهم يتزوج اختو يوم من الايام من فرط القرب الشديد في مجتمع عاش مستقر ثابت غير متنقل كما الاعراب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: Bashasha)
|
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
يا جماعة الكلام دا عيب منكم ..........
غايتو لو في واحد اعتبركم أنكم تمثلون المتنورين في السودان
السودان وطاتو ما اصبحت ...وسيظل في ظلام دامس
.............
كامل الأدانة للسنوسي بدر
وود الباهي
وصاحب البوست
أنا أصلاً ما عندي صليح في المنبر دا
ضد الملاحدة
ضد الوهابية والمتطرفين
ضد الجمهوريين
ضد الأخوان
ضد الرماديين
وأخيراً ضد العنصريين من الطرفين
عشان كدا لمن أخش معركة حوار مافي زول بقيف معاي
لكن نقول كفى بالله نصيراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: منتصر عبد الباسط)
|
السنوسي شلوم.
نقطة نظام لو سمحتا بخصوص العرب والاسلام:
لاعلاقه للعرب بالاسلام اطلاقا!
نعم ما في غلطة مطبعية هنا وأعني ما اقول بالحرف.
الاسلام بالألف واللام وافد واجنبي بالنسبة للعربي الأشد كفر بهذا الارث والثقافه العربية او ده كلامم هم وكنتيجة دوروهو مع دعاة هذا الدين الوافد الاجنبي والجديد!
الوهابية عايزين الان ينكرو ده كلو عاملين فيها ظل الله او هم بنظرو لامثالنا كوثنيين وحوش وماشابه وهم شعب الله المختار!
اذن اسلام الوهابية هو مقاربة ثقافه عربيه ماديه بدويه رعويه صنميه تجسيميه لي اصل كوشي روحي يتمثل اليوم فيما يعرف بالتصوف اصل كل الاديان بل اصل الحضارة علي سطح كوكب الارض!
اذن لكل ثقافه دينا وان كان الاصل واحد سوداني كوشي نوبي!
نعم لكل مجموعة اسلاما اي فهمهما لهذا الاصل السوداني حصريا الكوشي النوبي المستنبط من مرجعية هذه المجموعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: Bashasha)
|
Quote: هلا يا محمد،
انا اصلو ما محتاج اصلا ارسل ليهو حاجة سرا، والكلام الكتبتو ليهو هنا اصلا ما ندمان عليهو والداير اقولو برضو بقولو ليهو هنا ده.
وقلت ليهو وردتنا اشياء وتاريخ مخزي عنو، واول ما اتحقق منها بنشرها ليهو هنا، ومن عاداتي اصلو ما بنشر حاجة قبل ما اتحقق منها.
وي حاجة يفتقدها هو، الزول ده وهابي في شنو تاني اكتر من كده ممكن يكون اكتر من الخسة دي ، هسي عمل فيها روحو هو كل الشماليين!
وجري فتح بوست، هو المعفن ده بيعرف شنو عن الشماليين او اصول الناس، زيو وزي البعير التاني الاسمو عمر البشير برضو جري ودخل في عرقيتو كعربي مستلب بعدما استحلب الدين وضرعو نشف!
الزول لامن يبقي وهابي وصل قاع الخسة، واصلو مافي حاجة بتفوتو |
معليش يا بدر على التكرار, لكن دي حتة حساساة شوية عندي
انت هنا تنفي وبوضح لا يقبل التأويل أو حمل الأوجه ان تكون ارسلت ايميل من اي نوع لمحمد الزبير
صح أم حطا
_________________________
دي الجزئية البتهمني ولو نفيت ارسال الايميل ينتفي موضوع البوست الذي يا للغرابة يدافع و يبرر للاساءات النصرية طالما وقعت على جلابة حسب فهم كاتب البوست القد راسنا قد بالحديث عن العنصرية من قبل !!!
تعليق أخير كون الزول وهابي لا يعني اباحة عرضه وانتهاك حقيقه و انسانيته و كرامته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: محمد البشرى الخضر)
|
السنوسي بدر
في صمة خشمو لم فوقو زول كيلو هو و بتو الفي الصورة
طلعهم حلب و كلنا يعلم حلب تعني شنو في مخيلة الشعب السوداني
المهم عمنا شيخ يوسف يوم بتونس معاي و هو زول متقدم في السن و عايش
بالفهم حق ناس زمان المهم بيحكي لي قال لي يا امجد يا ولدي العبيد اخدوا بنات العرب
الزمن ميل بالحيل آ ولدي
قمت سألتو قلتلو اها يا عم يوسف انت هسه اكان جاك عب و حلبي بتدي منو قال لي اكان
علي ما بدي و لا واحد لكن اكان القصة لوية ايد بدي العب ما بدي الحلبي قلتلو لشنو يعني
قال لي العب عندو مرجع الحلبي ما عندو يعني ما بقدر اشتكي لزول عشان هو اصلا ما بحترم
حتى ابوهو و بعد دا تقول السنوسي حلبي
عجبني ليك يا ارباب ههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: محمد الزبير محمود)
|
| Quote: اعلاه رد صرصور ال سعود! او بعد ده بيتعالي بمنتهي الغرور انطلاقا من انو اخلاقي مقارنة بامثال اسماعيل عبدالله، اللي اصلا في نظر امثالو مابشر زاتو، وهذا وفقا للكتاب والسنة ماتنسي، اللي بي موجوبو امثالو مشو يموتو في الجنوب بحثا عن وللفوز بالحور العين اي بنات البيضا، وبالعدم الغلمان! نعم الغلمان! نعم قال لوسودان الجلابة ظالم، فقال ليهو كسح، فحط مادايرين خلقة امثالك، وهذا طبعا دين، واسلام، وكده!! نعم المستعبد ده، بي جدو او مصر انو النبوة خاصة بالدم العربي الشريف، او مش ناس دنقلا مثلا زي ماقال في مكان اخر، او في نظرو كل شئ في حياتنا وافد او جانا من برة! نعم ذات طريقة تفكير اي امبريالي، عربي ام افرنجي، او نظرتو لامثالنا! كنتيجة الوهابي تماما كما منظر النازية بينظر لغير العربي كبهيمة وهذا هو معني "اعجمي" لغة، وبالذات ابناء السوداء من امثالنا المشركين، عبدة الاشجار والابقار! دي الحتة الجاي منها الوهابي ده، صرصور ال سعود، اللي لي روحم الان جاكين من الوهابية!! |
يا بشاشة كلام اسماعيل كان واضحا انه يتحدث عن المنبر وردي كان أوضح منه فكلامنا كان عن منبر الجلابة ( حسب وصفه ) ومفارقة منبر الجلابة ولم يكن عن السودان وهذا ما يوضح كلامي أكثر
| Quote: ما فيش اي مشكلة طالما مجتمع الجلابة ظالم أمشي سوي مجتمع ملائكة واسكن فيهو دا موقع شخصي وليس منبر عام وما نجده من مساحات هنا عبارة عن منحة تقدم لنا حسب طلبنا من صاحب الموقع !! |
فأرجوك ان تفهم ما نكتب قبل ان ترد ، ومع قناعتي التامة بعدم وجود حاجة اسمها وافد وسوداني ومع إختلافي مع اسماعيل فيما كتب فهناك حقيقة نجب ان نقرها وهي انني لا يمكن ولا استطيع ان أنكر سودانية ناس دارفور واسماعيل نفسه، وليس من حقي ان ادعوه لمفارقة السودان لمجتمع آخر .......
وبعدين يا أخي انا لم اشتمك من قبل ولم اواجهك أصلا فما فيش داعي لكلمة صرصور وعبارات فارغة لا داعي لها ، حاورني كوهابي او سلفي او اي تصنيف في افكاري ولكن دون اقحام عبارات لا داعي لها ولا تليق بالمنبر والقراء .
| Quote: تاملو النفاق! تاملو الكذب! نعم مركب النقص جا دافر مارق قصبا عنو! طبعا من جانب اخر زي بقية الوهابية الايام دي هو خايف يظهر كوهابي، لانو ال سعود قلبو علي دينم او كايسين العلمانية!السؤال البخلي واحد سوداني "ابن سوداء" يكون وهابي شنو؟ كقاعدة، مركب نقص متجذر تجاه السيد العربي تحديدا، ومن باب نيل رضاه تجد ذنوجة السودان بقلبو وهابية عشان مايكونو عرب 100% حسب الوهم! نعم ولع ذنوجة السودان لنيل رضا الجلاد العربي اضحي مكشوف، ممل، بايخ، ومخجل بالذات في الاسافير! نعم بعضنا ببالغ او بشطح في سلوكو لنيل رضاء الجلاد وبالذات اطراء وثناء العربي! مافي شئ بخلي السوداني يطشم او يودر ضمة، زي اطراء العربي! |
وهذا ايضا اتهام للنوايا مبني على فهمك الخاطئ ، يا اخي اهجد وروق شوية ، وكدا راجع كلامك دا شوية وشوف نسبة الأخطاء الواردة فيه من كل النواحي !!!!!!!!
غفرانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: امجد الجميعابى)
|
الزول الاسمو اسماعيل ده مختل الوعي والشعور
ومصر ان المركز ده شماليين ؟؟ او جلابة مدور بي موال الشيوعيين الذى ضل سعيهم في الحياة الدنيا
ومصر ما يروينا قبيلتو شنو وقاعدة وين القبيلة دي ؟؟ لانه الناس العندها قبائل في السودان في اركانة الستة ما تعبانيين ذى ناس المركز ديل واسماعيل عشان يبقو عرب ..
وهسة يا اسماعيل بوست نقعد في راس ونتكلم عن مكونات الخرطوم دي من 1821 - 2017 بالوثائق
واذا الغلاط زاد نعتمد احصاء الحركة الشعبية القائم على القبائل السودانية التي تشكل 95% من المكون الاجتماعي في السودان وعبر قانون الجنسية بتاع 1957
يا اسماعيل هل انت انصاري ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: adil amin)
|
السنوسي بدر .. كيف حالك وألف مبروك المولدة وتتربى في عزكم يارب طبعا كلنا تابعنا السجال الدار بينك وبين الاخ محمد الزبير وأسفنا جدا لانحدار الحوار الى سباب وهتر وكلام أصلا ماكان في ليهو داعي وأثبّت في البدء إنه محمد الزبير غلط عليك بوصفك بالحلبي فدي اصلا ما دايره اتنين تلاتة .. هوغلطان لانه من ابتدأ الغلط ..
لكن ردك كان كارثي ياسنوسي كارثي بمعنى الكلمة وفيه من المغالطات التاريخية ما فيه وكثير من قولك يدحضه واقع بطويل النيل وعرضه انت بتقصد بي عبيد دي شنو ياسنوسي ؟ طبعا ما اظنك تكون قاصد سواد البشرة لانه كاان قصدت كده وما اظنك تكون فجيعتنا فيك لا اول لها ولا آخر .. ولو قاصد بالعبيد رقيق حقو تعرف اول من الذي اتى بالرق واستعباد البشر واحضارهم للمنطقة النوبية ومن ثم الى مصر طبعا الكلام ده على مستوى منظّم تنتهجه الدولة التجار بيمشوا يجيبوا الرقيق ديل من شتى بقاع السودان يعني ما رقيق قاصر على انسان المنطقة النوبية ابدا تاريخيا معروف انه تجار الرقيق وصلو الى اثيوبيا وتشاد وجنوب السوداني بل وصلوا لمجاهل افريقيا العميقة لاستجلاب الرقيق والسبب هم أنفسهم العرب الانت جاي تدعي علو كعبهم اثنيا على بقية البشر في السودان والمنطقة النوبية على وجه الخصوص بعدين كونك تصف جدود محمد الزبير بانهم كانوا عبيد او مربوط فيهم القيد ده كلام أصلا مافي أي سند تاريخي بيدعمه .. ولا بي فرطاقة حمرا منو اصلا الخلى الدناقلة كاثنية تلجأ لتجارة الرقيق كتجارة مخزية ويكون ليهم اليد العليا فيها في السودان قديما منذ مجيء أبي السرح الى فترة الثورة المهدية حتلقى سبب اتجار الدناقلة في الرق وممارسته هم نفسهم العرب واتفاقية البقط الخلت الدناقلة ولايفاءهم بعهدهم يلجاوا لفعل مخزي مثل استعباد الانسان الكان سلعة تباع وتشترى وتغليله بالقيود الانت قلت عليها دي بعدين متين العرب كان بيقدروا على أو حتى يتجرأوا على الدخول لمجاهل افريقيا حتى يعملوا بتجارة مخزية زي تجارة الرق او حتى امتلاكه ؟ ثم وكحقيقة تاريخية العرب لم ينتصروا على النوبة في الحرب التي جاءت باتفاقية البقط اللي كانت اتفاقية متكاملة فيها شروط مقابلة أهمها ترك المنطقة النوبية على دينها وممالكها وعدم الاعتداء عليها ومرور التجارة من والى مصر بكل سلاسة عموما لم تستمر الاتفاقية المخزية دي فتم نقضها من جانب النوبة . نستشف من كده انه الاسلام لم يدخل عنوة للمنطقة النوبية كما تحاول ان تعكس لنا بكلام لا يدعمه أي سند تاريخي الاسلام وتقدر تعتبره من الكلام المتداول بين العامة كمكايدات ليس الا ... لأن الاسلام دخل بطريقة سلمية للمنطقة النوبية ولم يدخل بحد السيف ودونك اندحار جيش ابي السرح وعدم تمكنه من اختراق العمق النوبي لداخل السودان وكذلك كل السودان لا يستطيع احد ان يدعي ان الاسلام دخله بحد السيف أو بالقوة أوعنوة وتجبرا ولا بجسارة العرب أوانتصارهم في حرب على النوبة أو بقية السودان .. بعدين متين ياسنوسي كانت الحضارة والرقي مرتبط باثنية العرب ؟ .. متين ياسنوسي ؟ .. ياخ المنطقة النوبية دي هي أس الحضارات ورقي الانسان وتطوره من قديم الأزل فكونك تجي تدعي بانه النوبي ياكل ويده في مؤخرته لامواخذه ده كلام عجيب جدا خصوصا وانت بتقول كلامك ده لي زول عايش جوه النيل مش بجواره حياته كلها منذ ولادته الى ختانه ولامن يعرس ويموت هو جوه موية النيل فكيف بالله عليك يستقيم أن يكون النوبي وسخان أو لايعرف أسس النظافة ؟ .. وأستطيع ان أدّعي إنه أول اثنيات قدرت تتجاوز حكاية عبيد وأحرار هم النوبة ولو مش مصدق كلامي اختلط بالكيانات النوبية لو في النوبة العليا او النوبة السفلى في مصر عشان تعرف إنه النوبيين تخطوا هذا الأمر بمراحل بعيدة جدا ولا يستطيع أي نوبي ان يوصم نوبي آخر حتى لو كان من اثنيات تنحدر من الرقيق سابقا بانه عبد أو مثل هذا الكلام الممجوج الفارغ ..
ثم ياسنوسي لعلمك الصحراء الافريقية دي مافيها اثنيات عرب تملا حافلة ولا دم عربي يملا ليك تنكر لانها كلها دماء بربر وامازيغ وفولاني وهي نفس الاثنيات التي انحدار منها كل سكان الشريط النيلي في السودان بما فيهم النوبة وأبحث ياسنوسي عن التقاء اللغة النوبية بلغة الأمازيغ عشان تعرف النوبة ديل جوا للنيل ده من وين يعني انت بتعاير في جنس تقريبا هو نفس جنسك واثنيتك ذااتا ولو مفتكر هناك عرب في الصحراء الافريقة التي تنحدر منها صدقني انت غلطان الكلام ده ما حاصل خالص وامش اعمل دي انا ايه وشوف النتيجة حتقودك وين ؟ صدقني ما حتمرقك وترجّعك اثنيا لجزيرة العرب كان صنقرتا .. بعدين شنو مره تعايرنا بالعرب ومرة تجي تهجوهم في جزيرة العرب ماشايف الحتة دي في كلامك ومدى تناقضها ! ..
كلنا جنس واحد ياسنوسي ننحدر من هذه الصحراء الافريقية أمنا الرؤوم فولاني على بربر على امازيغ ..
بعدين حاول بقدر الامكان ماترد وانت منفعل وبالمناسبة انا كنت متابع صبرك وطول نفسك وبراهن على انك حتصمد لكن بانفجارك ولجوءك لرد السباب باحط منه خذلتني جدا واظنك عارف اني من المتابعين لكثير من بوستاتك بالمنبر وتداخلت معك كثيرا عن محبة فهالني كم الكراهية التي دلقتها ضدنا كنوبة ونفّرني جدا هذا الامر منك .. بعدين حكاية اديهو بسطونة وسوط عنج ده كلام مابيصح منك كزول مستنير وصاحب رؤى يفترض أن يؤثر فيها تحصيلك العلمي ويحجب عنك مثل هكذا جوانب سالبة تخصم منك كثيرا وتعيدك الى مربع واحد وتحيلك الى محض زول من دهماء الناس وعامتهم .. والله ما رضيتها ليك ياسنوسي وما عجبتني خالص وابدا ما افتكرتك حتنزلق الى مثل هذا المنزلق وده من باب العشم والمحبة خصوصا انت لك تجرية المفروض تمنع عنك هكذا انحدارات في حوار مهما كانت مجرياته ومآلاته فالمفروض الواحد فينا يتحلى بالبعد عن السباب بصفة عامة ويبتعد عن التعميم وتوجيهه لقبائل واثنيات وبشر بطول البلاد وعرضها بعدين حجة انه قالوها ليك أو نبذوك بي كلام مماثل ما بتنفع .. فهل من قالها قدوة لك حتى تحتذي بقوله وتجاريه !! .. والله ماشفت زول مارس السباب والشتائم هنا كحيلة عاجز الا باء بالخسران والانكسار ولم اجد من تلقى السباب بصدر رحب وتعفف عن الرد الا كان من أجمل وأنبل الناس هنا بالمنبر وخارجه وصدقني حتى لو قالوا عليك حلبي او عبد فهذا لن يضيف ولن يخصم منك كالسنوسي بدر الانسان المثقف الفاهم والا كان بالسباب ارتقى أناس هم في حضيض وأسافل مجتمعاتهم وسيظلوا الى أن يرث الله الأرض ومن عليها ...
ولك تقديري واحترامي ياسنوسي وبنتك مبروكة .. بس تاني ختنا في بالك وانت بترد .. أو يأخ لا ترد وانت منفعل البتة وده ما اظنه كتير علينا ولا يعز عليك .. دمت يأخ ..
وتحية لقريبي النوبي محمد الزبير وبقول ليهو انت برضو غلطان يامحمد لانك وجّهت الحوار لمنحى السباب والمعايرة بالانساب ووصفه بالحلبي فوصفك سنوسي بالعبد فانتوا الاتنين غلطانين وان كان عتبي على السنوسي بدر أكبر ..
وربنا يصلح حالنا ونكون كلنا أخوة وأحبة يجمعنا هذا الوطن الواحد .. ¬¬¬¬
وأعفي لينا ياسنوسي وسامحنا لو جرحناك أوحسيت بقل كلامنا عليك والله لا أريد الا الاصلاح وان عجزت أو فشلت فسامحوني وجدوا لي العذر .. وآسف للاطالة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: ويعني شنو اساء لابناء الشمال النيلي ما (Re: adil amin)
|
ال
سلام مربع
غايتو يا سمعة .. عناوين بوستاتك وطريقة طرحك عاوزة شوية إستعدال
الواحد يشوفك على حق وعاوز يقيف معاك لكن تصدمنا بالعناوين .. الشمال النيلي دا إنت قايلو شنو !
ما ياهو زي الغرب الصحراوي وزي الشرق أب صفقاً عراض وزي الجنوب الكانوا بجهادوا فيهو
القصة ما شمال نيلي .. القصة قصة إستلاب .. لكن كمان إنت ما تقوم عشان شخص واحد تعمم على الشمال النيلي .. ياخي نحنا من الشمال النيلي دا وبنحارب في العنصرية في المنبر دا وفي غيره من المنابر بل كتبنا برامج في هذا الشأن .... عشان كدا خلينا نحنا كسودانيين نحارب الظواهر دي بوعي !
خطابك للأسف يا إسمعيل فيه دائماً نبرة عنصرية وأنت لا تعطي القاريء الإحساس بأنك ضد العنصرية بل تعطيه إحساس بأنك عنصري حتى النخاع
كم من أبناء من غير الشمال النيلي أساءوا هنا لغيرهم من الشمال النيلي أين كنت حينها
أولا تذكر بريمة بلل وما يفعله في كل بوسست افتحه !
يا إسمعيل خطابك يحتاج لتنقيح !
مع تحياتي،،
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اسماعيل عبد الله محمد
محمد المسلمي
Osman Awoda
عليش الريدة
حيدر حسن ميرغني
علي عبدالوهاب عثمان
عادل الباهي عبدالرازق
Elsanosi Badr
محمد البشرى الخضر
أبوبكر عباس
صديق مهدى على
فرح الطاهر ابو روضة
النذير حجازي
أيمن الفاضل
Bashasha
منتصر عبد الباسط
امجد الجميعابى
adil amin
جمال ود القوز
Asim Fageary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست