بسبب تسريحة شعر "كافرة" تم "قص" شعر لاعب سعودي على الهواء وأمام الجمهور (فيديو)

Quote: فكر متخلف وعدو للانسانية وللانسان بالدرجة الاولىتسريحة كافرة يتم قصها بمقص كافريا امة ضحكت من جهلها الامم

Quote: عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القَزَع"؛ متفق عليه.

Quote: لو كان القرار صادر من الإتحاد بمرجعية دنيوية كان نقول, اتحادهم وهم أحرار فيه لكن طالما المرجعية دينية فا الدين لا يجزأ وتاخذ البعجبك وتترك الما بعجبك, عورة الرجل بين السرة و الركبة شورتات اللاعبين و الحكام تظهر جزء من العورة لماذا لا يمنعها الاتحاد طالما المرجعية دينية

Quote: الخلاصة: في الشارع السعودي ممكن تحلق أي حلاقة ومافي زول بيسألك لكن لو جيت تلعب مباراة رسمية بتخضع لقانون الاتحاد السعودي لكرة القدم

Quote: الأخ محمد الزبير محمود أسمح لي اختلف معك قليلا فرنسا حين تمنع الحجاب تمنع بي قانون دون نصوص دينيه وحين يصرح واحد بي انو دي مرجعيه لي المسيحيه فهو يا جاهل او ماعارف دينو لأنو المسيحيه بي بساطة بتأمر بتغطية الراس بعدين انت لمن تاخد جنسية بلد انت بتوافق علي القانون حقها و المسلمين عند شروطهم طالما وافقته لو قالو ليك ما تتزوج اربعة يبقي حرام لكن كتييير من الشيوخ بشيل نساوينو الأربعة وبمشي بيهم أروبا عااااادي - بعدين ماشي لي أوربا البعيدة ديك لي تونس الجنبك دي الفيها جامعة الزيتونه وهي واحده من المراجع الفقهيه في العالم الإسلامي تعرس التانية بي 18 سنة سجن عااااااااادي ولا الغرب البعيد داك ولو هي قانون في السعوديه انا ماكان ادخلته نهائي ولكن الموضوع ليهو اسباب دينيه بحته

Quote: نفهم من كدا ان يعني المرجعية ما دينية هنا و دا خيار الاتحاد السعودي لكرة القدم؟

Quote: تعامل اللاعب التركي المسلم -واسمه هاكان تشالهان أوغلو، ويلعب لاعب وسط في فريق باير ليفركوزن الألماني- بطريقة رائعة، ومهذّبة، وغير معتادة في مثل تلك الملاعب، خاصة مع استفزازات جماهير فريق شالكة له خلال المباراة، التي جمعت الفريقين في الدوري الألماني، حيث حاولت جماهير شالكة استفزاز اللاعب التركي بعبارات عنصرية، وألقت عليه مخلّفات طعام، من بينها قطع خبز، عندما كان بصدد تنفيذ ركلة ركنية، إلاَّ أن هاكان تعامل بكل هدوء مع هذه التصرّفات العنصرية، حيث التقط قطع الخبز من على الأرض، وقام بتقبيلها، قبل أن يضعها بهدوء خارج الملعب، في تصرّف استفزّ أنصار الفريق المنافس، ونال استحسان الكثيرين. (( لم نسمع ادانة قبل هذا تدين هذا التصرف ولا حتى تمجيد لهذا اللاعب الكريم المسلم )) طيب يمكن ما سمعتوا ... أها هسع كلمناكم .. رأيكم شنو في تصرف المشجعين ...

Quote: قرار صائب وأتمنى أن يطبق في كل الجهات ظواهر لا تمت للإسلام بشيء

Quote: ما قلت ليك الشغيل الله يهديه بصّر في روحه وعادل الكورة لكن طبعا ما لم يكن الهادي مقرر اللجنة التي وضعت واجازت لوائح الإتحاد السعودي لكرة القدم فا شنو... قون التعادل ملغي :)

Quote: صاحب البوست محتاج يثبت أن المرجعية دينيه في القرار وأن نص القانون يشمل كلمة حلاقه كافره أو أن الحكم الذي أمر اللاعب بتغير القصه ذكر له أنها كافره

Quote: الإخوة المتداخلين تحياتي يجب أن يدرك جميع الوهابيين في هذا المنبر بان هناك تحولات كثيرة تتم داخل السعودية وبشكل هادئ تماما , خاصة بعد فتحها لعدة جبهات دفاعا عن وجودها وثروتها وما تبقى من العروبة , فإذا كانت تريد لم شمل العرب والمسلمين كان عليها التخلص من الإرث الوهابي الموغل في التطرف والإجرام , وهذا ما يلمسه كل زائر للسعودية هذه الأيام , وأقول للإخوة ود الزبير والمتطرف الشغيل بان مهمتهم انتهت هنا , فلا تعقدوا الأمور بالمقارنات الزائفة بين العلمانية والوهابية , وبين العالم الإسلامي والعالم الأوروبي , فتلك أيام غابت شموسه , فالسعودية بدأت أكثر علمانية من السودان ومصر , وأكثر رأسمالية من الولايات المتحدة وفرنسا , فلا تحرجوا أنفسكم بالدفاع عن مذهب زال فعلا من موطنه الأصلي.

Quote: السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 18951 ) س2: ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟ ( الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 239) ج2: مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارًا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك، لمن علم أنها على عوض؛ لأن في حضوره لها إقرارًا لها، أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها، ولم تشتمل على محظور؛ ككشف العورات، أو اختلاط النساء بالرجال، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

(عدل بواسطة محمد البشرى الخضر on 04-10-2016, 01:34 PM)

Quote: مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارًا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية،

Quote: يواجه الشبان السعوديون الذين يضعون قصّات "الكدش" الأفريقية هذه الأيام، حملة يقوم بها جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي المنكر، تهدف إلى إجبارهم على حلق شعورهم من أجل محاربة هذه القَصّة التي باتت الآن القَصة الأشهر في أوساط الشباب. ويأتي هجوم الهيئة الجديد على قَصة الشعر هذه، بعد مهادنة توقف فيها رجال الهيئة عن التدخل بالقوة في حلق قصّات شعر "الكدش" مكتفين بالتوبيخ والتقريع، إلا أن هذه المهادنة يبدو أنها انتهت الآن. وعلى الرغم من عدم وجود تعليمات رسمية صادرة بمحاربة مثل هذه القَصة تحديداً، إلا أن انتشارها في ظل غياب تدخل "الهيئة"، أدى إلى إعادة الأوامر بوقف مثل هذه التظاهرة التي يجريها الشبان في رءوسهم. وبحسب معلومات حصلت عليها "السياسي"، فإن الهيئة قامت بالفعل باحتجاز مجموعات من الشبان يفضّلون مثل هذه القَصة، وأجبرتهم على حلق شعورهم رغما عنهم. ولا يقتصر هجوم الهيئة على قصّات "الكدش"، ولكن على جميع قصات الشعر التي تخالف "الطريقة الإسلامية" بحسب الحجة التي يستند عليها رجال الهيئة في حربهم المتجددة على الشَّعر. وتلقى مثل الهجمات استياء شديدا في أوساط الشباب، الذين يرون في مثل هذا التصرف انتهاكاً لأبسط معاني الحرية الشخصية، بحسب ما يقول الشاب تركي السلطان، ويضيف:" من حق الشخص أن يفضّل قَصة الشعر التي تعجبه. كدش, شعر طويل, زيرو, لا يهم إذا لم نقم بوضعها على رءوس الآخرين". ويجادل شبان "الكدش" بأن قصتهم تتلاءم مع "الطريقة الإسلامية" التي تطالب بها الهيئة؛ لأنها قائمة فقط على نفش الشعر وليس حلق الشعر وترك بعضه بما يسمى "القزع". إلا أن الهيئة ترى في هذه القَصة تشبها بالغرب، على الرغم من أنها تشبُّه بـ" الأفارقة". وبالرغم من هجوم الهيئة الجديد على قَصة الشعر الجديدة هذه، إلا أنه سيبدو هجوماً غير ناجح مع إصرار هؤلاء الشبان على اختيار مثل هذه القَصة التي تنتشر ليس على مستوى عربي فقط، وإنما عالمي. ومن المتوقع أن يلجأ شبان "الكدش" في الفترة القادمة إلى استخدم حيل تهدف إلى تغطية الرأس بطرق مختلفة "لحين زوال هذه الموجة الجديدة من إعدام هذه القصّات" بحسب ما هو يقول الشاب تركي السلطان, ويضيف:"من المستحيل أن تستمر الهيئة بحملتها هذه لأنها ستؤدي إلى القبض على نصف شباب الرياض. لن تستطيع الهيئة حلق رءوس هؤلاء الشباب العنيدين رغما عنهم. ستحدث مشاكل كبيرة، وستتراجع الهيئة عاجلاً أم آجلاً". يبدو أن تخلّي رجال الهيئة عن مراقبة قصّات الشعر في وقت سابق، قبل أن تعود من جديد، نابع من تجربة طويلة لها مع الفشل. حيث أخفقت كل حملاتها السابقة في منع انتشار موضات جديدة من قصات الشعر التي تنتشر بسرعة في أوساط الشباب السعودي المغرم بالصرعات الجديدة. فعلى مدار عقود انتشرت العديد من قصّات الشعر المحظورة لدى جهاز الهيئة، بدءا من قصة "الكابوريا" إلى قصّات "السيزر" إلى قصات الشعر الطويل نهاية بقصات "الكدش"، وكلها لم تنجح الهيئة في إخفائها من المجتمع. يقول أحد المعلقين لـ"السياسي":" محاربة الهيئة لقصّات الشَّعر فاشلة، لأن لا أحد يقدر على وقف حركة الحياة, لذا من غير المستغرب أن جميع حملاتها السابقة فشلت فشلاً ذريعاً. ولكن الهيئة تريد أن تثبت سلطتها فقط". وتلقى قصات الشعر الجديدة, وخصوصاً "الكدش", استياء اجتماعياً بات تقليديا وغير ذي جدوى بسبب تكراره مع كل قَصة جديدة تنتشر في أوساط الشباب, إلا أن هذه القصّات يتم قبولها في النهاية كأمر واقع

Quote: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (1/167) : " القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه ، وهو أنواع : النوع الأول : أن يحلق غير مرتب ، فيحلق من الجانب الأيمن ، ومن الجانب الأيسر ، ومن الناصية ، ومن القفا [أي : يحلق أجزاء متفرقة من الرأس ويترك باقيه] . النوع الثاني : أن يحلق وسطه ، ويترك جانبيه . النوع الثالث : أن يحلق جوانبه ويترك وسطه . النوع الرابع : أن يحلق الناصية فقط ويترك الباقي " انتهى . وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع ؛ روى البخاري (5921) ، ومسلم (2120) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ الْقَزَعِ ) قيل لنافع : ما القزع ؟ : قال : ( أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضه ) . وروى الإمام أحمد (5583) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعَرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : ( احْلِقُوا كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوا كُلَّهُ ) صححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1123) . والنهي في هذه الأحاديث الواردة عن القزع ، محمول على الكراهة لا التحريم . قال النووي رحمه الله في "المجموع" (1/347) : " يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ ) " انتهى . وقال صاحب "مطالب أولي النهى" رحمه الله : "وَكُرِهَ القَزَعٌ , وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ وَتَرْكُ بَعْضٍ" انتهى . فعلى هذا ، فالقزع مكروه ، إلا إذا فعله صاحبه على وجه التشبه بالكفار أو الفساق ، ففي هذه الحال يكون محرماً لا مكروهاً . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك . وقال : (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) " انتهى . "الشرح الممتع" (1/167) .

Quote: خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم "

Quote: ما تم للاعب وأمام الملأ يدخل في مفهوم العقاب .. لأنه أولا / وقع بدون إرادته .. ثانيا / في مكان عام أمام الجمهور .. ثالثا / من الجهة التي عليها تنفيذ العقاب الشرعي إن كانت العقوبة تمس جزء من جسد الشخص المخالف للحكم ؟ العقوبة هنا حسب الفيديو .. نفذت بواسطة أشخاص لا علم لي إن كانت محاكم الشريعة في المملكة فوضتهم أم لا.. بمعنى أن حكام المباريات أو حتى مدراء الكورة أو النوادي .. ليسوا في الأصل يملكون صلاحيات توقيع العقوبات الشرعية لذا يلزمهم تفويض من الجهة المختصة.. إن لم يكن بيدهم تفويض الجهة المختصة عند التنفيذ .. فقد أرتكبوا مخالفة أكبر مما أتى بها اللاعب .

Quote: هذه الدول لن تتقدم أبدا، طالما كان هذا هو تفكيرهم وهمهم الأول.

Quote: مراقب المباراة لم يلزم أو يامر اللاعب بحلق شعره كعقاب, هو طالبه بالإلتزام بقانون الإتحاد السعودي إن اراد المشاركة في المباراة فهنا الحلاقة كانت خيار اللاعب و جهازه الإداري و الفني, كان بإمكانهم رفض اللعب و الاحتفاظ بالحلاقة وهذا ينافي موضوع العقاب[/QUOTE مع احترامي يا ود البشرى .. بما أن المشاركة مقيدة بالتزام اللاعب بلائحة الاتحاد .. فإن حرمانه من المشاركة في اللعب حال رفضة الالتزام أو خضوعة لشرط الالتزام .. في الحالتين يكون اللاعب نال الجزاء .. سواء كان الجزاء سالب بالحرمان من اللعب أو موجب بإزالة القزع ولّ كيف ؟