|
|
 أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ...
|
في مثل هذه الأيام قبل ثلاثين عاماً، تسترجع الذاكرة حدثاً مأساوياً اهتز له ضمير العالم الحر من أقصاه إلى أقصاه، واستنكره كل أحرار العالم في مختلف بقاع الأرض، ذلك حين اقتيد الأستاذ محمود محمد طه إلى المقصلة التي مضى إليها بثباتٍ وابتسامةٍ وضيئةٍ تعلو وجهه، ثابتاً على المبدأ ومضحياً بنفسه في سبيل تقديم أعظم الدروس، عن كيف يكون الدفاع عن حرية الفكر والتفكير والتعبير والمبدأ، هذا ما كان من جهة الأستاذ. أما من جهة النظام الحاكم وقتها، فقد ارتكب أبشع عملية اغتيال سياسي في العصر الحديث، زادت وجهه سوءاً على ما به من تشوهات، وكانت هذه العملية القذرة ضمن أُخريات من الأسباب المباشرة التي أودت بالنظام وعجلت بنهايته، فمضى غير مأسوفٍ عليه، بينما بقيت ذكرى الشهيد ومواقفه الشجاعة في مواجهة الحيف والزيف والهوس...
وإذ نسترجع اليوم ذكرى اغتيال الأستاذ محمود محمد طه عبر محاكمة غير أنها سياسية كانت أيضاً صورية و(مكلفتة) ومبيتة، صدر فيها الحكم قبل أن تنعقد المحاكمة، لابد أن نستعيد فحوى البيان أو المنشور الذي أصدره الأستاذ تحت مسمى «هذا أو الطوفان»، وكان السبب في التربص به مع أنه - أي المنشور - لو أنهم يعقلون كان طوق نجاتهم مما كانوا فيه سادرين، ولكن كيف لمن عمت السلطة بصره وبصيرته أن يعقل ويتفكر ويراجع ويتراجع بلا مكابرة، لقد لخص ذاك المنشور الحالة المتهالكة التي كانت عليها أوضاع البلاد، بسبب السياسات الشائهة والممارسات الخاطئة التي تهدد بضياعها، وطالب باستعدال الحال لينصلح المآل حتى لا تروح البلاد في طوفان آتٍ بلا ريب، إن لم يستبن القوم النصح ويقبلوا المناصحة، وقد كان، فحين لم ينتصح القوم جاء الطوفان واكتسحهم ومضى بهم كالغرقى بلا حول، سوى أن يستسلموا للمد الجماهيري الكاسح الذي أخذهم في طريقه، كما تأخذ الأمواج الأوشاب، وتلك عبر التاريخ يبذلها لمن يعتبر، وما أشبه الليلة بالبارحة، فما تمر به البلاد الآن من أوضاع وأحوال ليست بأية حال أفضل من تلك التي خرج بشأنها منشور (هذا أو الطوفان) ،إن لم تكن أكثر سوءاً، وإذا كان الأستاذ محمود وهو السياسي والمفكر الحر، وكان أول سوداني يدخل السجن بسبب نضالاته منذ أيام الاستعمار، قد استشعر الخطر الذي يُساق إليه السودان ويضعه على حافة الهاوية، فجرّد قلمه وصاح فينا (هذا أو الطوفان)، فإن الحاجة الآن تظل أكثر إلحاحاً لصيحة أكبر قد تكون (هذا أو الحريق)، ولكن من أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا يساوم ولا يخشى في الحق والحقوق لومة لائم؟
حيدر المكاشفي
التغيير
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: عبد الحي علي موسى)
|
بل هو واحد يا مكاشفي، لم ولن يجي مثله في السودان.
كتب دكتور الشفيع خضر:
Quote: ثم جاءوا بالشيخ مكبلا ومغطى الرأس حتى العنق....كان يمشي بثبات وبطولة... لم، وأعتقد لن، أرى خطوة ثابتة وقوية مثل تلك الخطوات التي كانت تتجه، مدركة، إلى السكون الأبدي... كانت الخطوات تكتب على أرض ساحة الإعدام: نعم، أشهد أني أنقله من الشيخ القوي إلى الشيخ الشهيد...لكنه الشيخ الثابت على المبدأ... الشيخ المنتصر... الشيخ الملهم......
تعالت صيحات الهيستريا والهوس المجنون...وتضاعفت...كانوا كثر...أتوا ليروا هزيمتهم...ولكن هل يروا؟ كان الجلاد حزينا وهو يلف حبل المشنقة حول عنق الشهيد....بعد تلك اللحظة تخلى عن "مهنته" إلى الأبد!. وفجأة أمر القاضي بكشف الغطاء عن وجه الشهيد... وكشف عن وجه الشهيد....يا للروعة ويا للعظمة...كان مبتسما وهادئا وساخرا... ما أجمل ذلك..شجاعة وصمود وبسالة وإيمان...وإزدراء للموت...لم، وأعتقد لن، أرى مثل ذلك قط..! ومع كشف وجه الشيخ أخرست كل عواءات الهوس...وأطبق صمت رهيب..رهيب إلا من أصوات إرتجافاتهم...والشيخ ينظر إليهم في إبتسامة خالدة...إبتسامة تجهيل ورثاء..! ما أقوى أن ترد الحقد بالرثاء حتى وهو يقتلك!!
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: عبد الحي علي موسى)
|
تأمل..
حال القاتل حينها والآن.
فؤاد، عوض الجيد، النيل أبو قرون، المكاشفي...
حينها: فؤاد يتزحزح فى كرسيه وكاد يقع عوض الجيد يكتب حرف نون على قلبه عدة مرات .. والنيل يحتمى بمسبحته فى ربكه (النيل تعرض لاتهام بالرده فى عهد الانقاذ وتاب) كان الخوف والرعب قد لفهم جميعا
الآن: أين هم؟
حال الأستاذ محمود:
يكتب محمد الحسن محمد عثمان - قاضى سابق:-
يطلب السجان من الاستاذ محمود ان يستدير يمينا .. ويستدير الاستاذ ويواجهنا تماما ..يتم كشف الغطاء عن وجه الاستاذ .. يبتسم الاستاذ ،وهو يواجه القضاة الذين حكموا باعدامه، بابتسامه صافيه وعريضه وغير مصنوعه .. وجهه يشع طمأنينة لم أرها فى وجه من قبل …قسماته مسترخيه وكانه نائم …كان يشوبه هدوء غريب …غريب ..ليس فيه ذرة اضطراب وكأن الذى سوف يعدم بعد ثوانى ليس هو …
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: عبد الحي علي موسى)
|
سلام أخى الكريم عبد الحى
قلت فى المقتبس: | Quote: بل هو واحد يا مكاشفي، لم ولن يجي مثله في السودان. |
ولكن مقال المكاشفى يتحدث عن ( محمود السياسى) الذى كتب المنشور السياسى هذا او الطوفان ،
1- فهل عقرت حواء الجمهورية عن انجاب جمهورى شجاع لا ينبطح ولا يهادن فى موقفه السياسى مما يجرى فى السودان؟
2- ولماذا ينتقد الجمهوريون الموجودون الوضع السياسى الراهن فى السودان ان كانوا منبطحين ومهادنين فى مجال النضال السياسى؟
3-أما ان كنت تعتقد انه لن يجىء مثل محمود النبى - وليس السياسى فهذا القول مفهوم
أرجو أن يرسى الجمهوريون على بر فى شأن الأستاذ ،
هل هو سياسى يمكن أن يخلفه أى جمهورى ناشط سياسيا ، أم هل هو نبى لن يتكرر فى السودان
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: مهيرة)
|
Quote: سلام أخى الكريم عبد الحى
قلت فى المقتبس:
Quote: بل هو واحد يا مكاشفي، لم ولن يجي مثله في السودان.
ولكن مقال المكاشفى يتحدث عن ( محمود السياسى) الذى كتب المنشور السياسى هذا او الطوفان ،
1- فهل عقرت حواء الجمهورية عن انجاب جمهورى شجاع لا ينبطح ولا يهادن فى موقفه السياسى مما يجرى فى السودان؟
2- ولماذا ينتقد الجمهوريون الموجودون الوضع السياسى الراهن فى السودان ان كانوا منبطحين ومهادنين فى مجال النضال السياسى؟
3-أما ان كنت تعتقد انه لن يجىء مثل محمود النبى - وليس السياسى فهذا القول مفهوم
أرجو أن يرسى الجمهوريون على بر فى شأن الأستاذ ،
هل هو سياسى يمكن أن يخلفه أى جمهورى ناشط سياسيا ، أم هل هو نبى لن يتكرر فى السودان
تحياتى
|
أهلا بيك يا أخت مهيرة
قولك يوحي وكأن الأستاذ قال أنه نبي.
الأستاذ قال:
النبوة خُتمت بصريح نص لا مرية فيه..مما ينفي أنه قال بذلك.
أما ما أعنيه أنا، فذلك السياسي والديني معا.
أما حواء السودانية فما عقرت، فسيأتي جمهوري أو غير جمهوري يتقدم الناس لينقذهم من الإنقاذ.
لكن الساسة الشايفاهم عيني ديل – جلهم – بِقدٍم الناس وبتأخر هو!!وهذا ما لم يفعله الأستاذ طيل وجوده الحسي بيننا.
فحتى كسياسي، مِتلو ما بجي.
تسلمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: نصر الدين عثمان)
|
Quote: أيام "فتنة ايران" .. مريت بجامع الرابعة .. محمد عثمان محجوب عامل ندوة والأخوان المسلمين يهتفوا (ايران!! ايران في كل مكان).. بعد شوية واحد سأل محمد عثمان محجوب انو لو في زول كتل محمود محمد طه بيدخل الجنة.. قا ليهو نعم ولو ختوهو في السجن بيجي الخميني ويطلعو من السجن ... عجبت ونقلت دة للأستاذ .. الأستاذ قال لي الجماعة ديل بعد شوية بيتخضوا ويعجزوا عن كل شيء
|
بتصرّف مما يتذكر الأستاذ خلف الله عبود الشريف
===
لذا لم أعجب اليوم وأنا أقرأ للأفندي مقارنا بين يزيد بن معاوية، قاتل الحسين عليه السلام، وقد قال الأستاذ عن يزيد هذا (داعر فاجر)، يقارن الأفندي ويشبه بين يزيد والحوثي وعمر البشير ثم يتوعد الجميع، جميع القتلة، في آخر مقاله، بسقر وسؤء المقر
فيا ايها العارف بالله عبدو الحي باقي ليك في "خض" فضل ليهم أكتر من كدي؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: عبدالله عثمان)
|
كتب عبدالله مكاوي
| Quote: ولكن السؤال الهام، هي يمكن أن تتكرر شخصية الأستاذ محمود في السودان او في غيره من البلاد؟! بمعني آخر، ما هي الشروط او الظروف التي سمحت بميلاد أمثال الأستاذ محمود؟! أي هل هنالك عوامل محددة تمنح البشرية نماذج الأستاذ محمود علي الدوام؟! أعتقد أن الأجابة نفسها ليست سهلة او غير متاحة قطعيا! ولكن يمكن المجازفة بالقول، أن هنالك ظروف وبصورة أدق خصال محددة، ساعدت علي إنجاب الأستاذ محمود او إبراز أي عظيم من العظماء علي مدار التاريخ. ومنها تحديدا الذكاء الحاد والنبل والشجاعة وقوة الإرادة ووضوح الرؤية، ويمكن إجمالها في طغيان الوازع الأخلاقي والإستقامة الفكرية في تجليهما الفطري الإنساني السوي! والتوجه بكل هذا المحصول نحو المجتمع الإنساني، بغرض جعل الحياة أكثر تقدما وحرية وإستقرارا وأمان! وغياب أي واحد من هذه الخصال التي يمكن أن تزيد ولكن لا فرصة لنقصانها، او التهاون في إبرازها ولو مع توافرها، أي عدم توافر الظروف وبالأصح الإستعداد الشخصي لإخراجها! هو ما يجعل هذه المرتبة عصية علي الوصول، غير أنها قليلة البروز، علي مدار التاريخ الإنساني! أي سر عظمتها ينبع من ندرتها! ولذلك أصبحت مسألة ظهورها، كما البرق الخاطف الذي يشع في سماء البشرية الملبدة بالغيوم! إلا أنها تعاند البرق، في أن آثارها تظل باقية، تلهم الخيرين علي مواصلة الدرب، ولو بقدرات محدودة، وإستعدادات علي الجود الكثير أقل! |
الشهيد محمود: الذكرى النافعة
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-180621.htmhttp://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-180621.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: عبدالله عثمان)
|
أبو نفيسة (نصر) (الدين)
كيفك
تعرف في الأيام الأخيرة دي، استدركت أن الطوفان المعني شامل، ولا يخص السودان وحده بدليل الهرج والمرج.
تسلم كتير.
عبد الله عثمان... انت عارف متل متلو، ما في.
وعبد الله الأمي قال:
ما بقول للناس متلي نادر..
ونقول ليه لوعرفتو لقلت:
بل بقول للناس متلو مافي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: عبد الحي علي موسى)
|
كتب الأستاذ عبد الله مكاوي:
يُحسب للشهيد محمود، إضافة لفضائله التي لا تنقضي عجائبها! أنه منحنا كأمة سودانية، حق التواجد في سجلات الخلود الإنساني، بمداد المواقف العظيمة والثبات علي المبادئ في حدها الأقصي! والذي يثير الغبطة والبهجة في النفوس، في مختلف أرجاء المعمورة وعلي مختلف العصور! خصوصا بعد تقدمه واثقا مطمئنا، ليعانق مشانق العجز والجبن والجور التي ينصبها الطغاة! كآلية وحيدة لمقابلة إحسان وبطولة وكرم النبلاء، وصلابة تمسكهم بالحق والمجاهرة به، مع إزدراء كامل للعواقب وتصغيرهم للبطش والإرهاب!! لأن الطغاة في العادة لا يحتملون مجرد الإختلاف، ناهيك عن الرفض او المواجهة والتحدي(الذي يعني لديهم، الطعن في ذاتهم المقدسة، التي لا تعي سوي الطاعة الذليلة للغير!) عوضا عن إمتلاكهم كل سبل البطش الأعمي! سواء في أفقه المادي( وسائل القوة المادية مضافا إليها أشباه الرجال!) او المعنوي(التجرد من قيم الإنسانية والرجولة والعدل وإحترام الآخر!). وهذا الموقف البطولي في الحقيقة لم يأتِ مصادفة او في لحظة تجلٍ وشجاعة منقطعة النظير رانت عليه في تلك الفترة! ولكنه يأتي في سياق خط إلتزمه الأستاذ محمود، عماده الوضوح والإبتكار والثبات علي الحق، المتأتي بدوره عبر المحاورة والجدال والإشتباك الخلاق بين مصادر المعرفة المتعددة والأخلاق الرفيعة والواقع المعاش(رغما عن تفلته وتعاليه المستمر علي أي إنجاز نظري او تطبيق عملي، ولو في فضاءه العبقري! وقد يكون في هذا سر الحياة وسحر غموضها ودافع إستمراريتها!) بتعبير آخر، دفاعه عن مبادئه وقناعاته، وتحديه في سبيل ذلك للموت كحد أقصي لتجلي الوجود! ومع توافر المبررات والحجج التي تفتح له أبواب النجاة!! علي الأقل من باب الوجود المثمر والإنتاج المبدع، الذي كان يصر علي إتحافنا به، عن طريق قوة البصر ونفاذ البصيرة وملكات الحجة والإقناع والشفافية كقيمة تتكثف فيها كل التعابير الإنسانية الخيرة المجردة! أي كان في إمكانه تفادي المواجهة، وتاليا الموت، بحجة مواصلة دوره التعليمي التثقيفي، وقدرته علي القيام بالمبادرات الجريئة والإقتراحات المبدعة، لفك شفرة قضايا الواقع الشائك والملتبس علي الدوام، من منطلق المعلم الناصح فقط! وهذا حق ومؤكد!! بدليل الدروب التي سلكها والأبواب التي طرقها وتاليا المشروع الذي أنتجه. إضافة الي الحياة المتسقة مع كل ذلك المشروع! أي بقدرما عبر المشروع عن صاحبه عبر صاحبه عن المشروع! أي محمود ومشروعه وجهان لعملة إتساقية واحدة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: ahmedona)
|
الاخ عبدالحي
تحية طيبة،،
كيف انظر لفكر الاستاذ كمواطن سوداني :
عدد كبير من نخب الاسلاميين السياسي/ السلفي بدأ بالفعل يطرح ويستعين بافكار الاستاذ وهذا واضح لكل متتبع فطن
ولكن الخوف من طرح افكاره مقطوعة هكذا فهذا يشوه الفكرة بشكل عام مع مرور الوقت بكل تأكيد. حسب ظني المتواضع ارى ان الفكرة
ابداعها في كونها وعاء شامل تستطيع ان تضيف وتعدل كيفما شئت فقط من خلال نمط تفكيري معين فى تقديري يعتبر هو الفكرة نفسها وهو ممارسة فعلية
لقيم الاسلام بقلب منفتح نحو الآخر مهما كان، وترك التجربة والنتيجة تحكم وليس النصوص والاحكام من تفعل ذلك. النصوص والاحكام دون تطبيق فعلي لن تغير
الواقع الاسلامي ابد الدهر. كل تجارب العالم الاسلامي الراهن سلفي / متطرف / وسطي ...الخ لم تستطيع ان تفك معادلة النص فى التعاطي مع من لم يؤمن بهذا النص
فى زمن لن يظهر فيه نبي آخر لمواصلة الدعوة. الاستاذ يحسب له انه انتبه للمعضلة وطرح حل ولم يدور فى فلك المعضلة ماسك العصا من النصف كما فعل كل مفكري الاسلام السياسي
فى عصرنا هذا. قدم الاستاذ السلوك الفردي اي الواقع التجريبي ليكون شاهدا لصلاح الاسلام لكل زمان ومكان وهذا ما هرب منه العقل السلفي ومفكري الامة الاسلامية جميعا خوفا من عند انفسهم
وظنا منهم انهم هكذا يراهنوان بالاسلام كله مقابل سلوك افراده وكأن المعصية من الافراد سوف تهدم الاسلام!!!!
رب العباد خلق البشر والمعصية ملازمة لهم ولم يضيع التوحيد ولا الايمان بالله يوما في اي مرحلة من مراحل البشرية. ودوننا رسلولنا الكريم راهن على سلوك صحابته ولم يكتفي بوضع النصوص
بين ايديهم وانتهى .فانظر ماذا فعلوا نشروا الاسلام شرقا وغربا. ما اريد قوله ان الاستاذ ليس نبيا ولا كل ماورد عنه وكتبه من تفاصيل صحيحا ومسلم به ولكن من المؤكد وضع يده على الجرح
ومكان الألم والفشل ولم يكتفي بذلك فقط بل سبقهم جميعا و طرح حلا وآلية واضحة. لا اعتقد لا من العدل ولا من الحكمة ان يرفضها عاقل ويحاربها ويحكم عليها بالاعدام كمان.
السنجك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أين لنا بمحمود جديد لا ينبطح ولا يهادن ولا ... (Re: alsngaq)
|
ويواصل الكاتب عبدالله مكاوي
والمفارقة أن هذا الإتساق بالتحديد هو ما جعله يواجه جلاده مبتسما شامخا!! ورغما عن بساطته وتجرده من أسباب القوة المادية وتقدمه في العمر! إلا أنه مَثَّل في تلك اللحظة، سطوة الحق وقوة المعرفة وعنفوان المبادئ والقِيَّم! وكيف يمكن لقمر مضئ وشمس وهاجة، أن تهزم جحافل الظلم الديكتاتوري وعتمة قلوب أصحاب المشاريع السياسية المناوئة!! وأن يسجل نفسه بثبات في سجلات الخالدين، الذين مهروا أسماءهم بتقديم الروح سخية وقادة وعطرة برائحة المسك! كقربان للدفاع عن قيم الحق والخير والمعرفة، والرغبة في إسعاد البشرية! أو علي الأقل تخليصها من الشرك الإستبدادي والشلل المعرفي وسجن الروح والجسد في قيود الخرافات والعادات الضارة!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الحي علي موسى
مهيرة
نصر الدين عثمان
عبدالله عثمان
ahmedona
alsngaq
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست