ابن عربي: أكبر دجال في تاريخ الإسلام؟!

Quote: ابن عربي: أكبر دجال في تاريخ الإسلام؟!

Quote: وبن عربي لم يبدأ الدجل فقد سبقه دجالون آخرون هم الذين حرفوا الدين وجعلوا الأمة أرضا خصبة لنمو الدجل. حقيقة أنا أشك : هل الدجال الأكبر هو بن عربي أم جابر بن حيان؟

Quote: ما هو تقييمك العلمي لصعود الرسول (ص) للسماء والتحدث مع الله وحواراته مع الأنبياء

Quote: رجل واحد مثل غالليو خطا بالبشرية خطوات للأمام وارتقى العقل البشري في سنوات قليلة بفضله بطريقة لم تحدث خلال آلاف السنين، وتأثير بن عربي على التصوف الذي كان هو السائد في العالم العربي أشد من أي شخص آخر، ومزجه للدجل بالتصوف أصبح سمة وصلت حتى عصرنا الحالي وستكون مهمة تحرير التصوف منها قاسية جداّ!

كلام يوزن بماء الذهب
شكراً باشمهندس

Quote: لعذر الذي يمكن أن تلتمسه للرجل و معاصريه في الشق الخاص بتقديم الخرافة على أنها معرفة هو أن هذه كانت حدود المعرفة في عصرهم و لا يصح أن نحاكمهم بناء على ما توصلنا اليه الآن، من يجب محاكمته و لومه هو من يصر على تقديم تلك المعارف على أنها صالحة لهذا الزمان. ايضا هناك احتمال يجب أن نتأمله و هو أن امثال ابن عربي في الغالب قد يكونون من المصابين بالذهان و ما يصاحبه من تهيؤات و ضلالات.

(عدل بواسطة علي عبدالوهاب عثمان on 07-28-2015, 04:37 PM)
(عدل بواسطة علي عبدالوهاب عثمان on 07-28-2015, 04:47 PM)

Quote: يا إخواني ويا أحبابي أشهدكم أني أشهد الله تعالى وأشهد ملائكته وأنبياءه ومن حضر أو سمع أني أقول قولاً جازماً بقلبي إن الله تعالى واحد لا ثاني له منزه عن الصاحبة والولد . مالكٌ لا شريك له ، ملك لا وزير له ، صانع لا مدبر معه ، موجود بذاته من غير افتقار إلى موجود يوجده ، بل كل موجود مفتقر إليه في وجوده . فالعالم كله موجود به ( أي وجد بإيجاد الله له ) وهو تعالى موجود بنفسه لا افتتاح لوجوده ولا نهاية لبقائه بل وجوده مطلق قائم بنفسه ، ليس بجوهر فيقدر له المكان ولا بعرض فيستحيل عليه البقاء ولا بجسم فيكون له الجهة والتلقاء ، مقدس عن الجهات والأقطار . استوى على عرشه كما قاله وعلى المعنى الذي أراده كما أن العرش وما حواه به استوى وله الآخرة والأولى . لا يحده زمان ولا يحويه مكان بل كان ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان لأنه خلق المتمكن والمكان وأنشأ الزمان . تعالى الله أن تحله الحوادث أو يحلها أو تكون قبله أو يكون بعدها ، بل يقال كان ولا شيء معه إذ القبل والبعد من صيغ الزمان الذي أبدعه ، فهو القيوم الذي لا ينام والقهار الذي لا يرام ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير . انتهى

Quote: محمد عثمان قبل كده شكك في قصة الفيل والطير الأبابيل ورجوم الشياطين وقال دي معضلات وجاب ليهو فيديو لي نصارى. إذا كلام الله ذاتو يعتبر فيه معضلات يعني فيه مشاكل... حيكون كلام ابن عربي المخلوق موقفه كيف مع كلامه؟؟ وقبلها طلع لينا الإمام البخاري عندو توحد يعني متخلف عقليا!!!

Quote: والسلفية هي رد الفعل المعاكس لدجل ببن عربي وأمثاله الذي أضروا ضررا بالغا بالتصوف!

Quote: سلامات يا ابوبكر اذكر اني قبل مدة طويلة قرأت كتابا لابن عربي و فيه ما يشبه أنه قد عرج للسماء و تحدث للأنبياء هناك و تحدثوا اليه بس للأسف لا اذكر اسم الكتاب.

Quote: كتب بن عربي عشرات آلاف الصفحات عن معارف روحية شهودية كشفية لايسعنا مغالطته وتكذيبه فيها، ولكن حين نجد كشفه المقدس يخالف حقائق علمية بسيطة لم تكن معروفة في يومه فهنا نقول له قف أنت إذن لست من أهل الكشف وإذا كان كشفك العلمي خاطئ فهذا يجعل بقية كشوفاتك كلها خاطئة! وإذا كتب كتابا في الطب يخالف ما اتضح لاحقا من اكتشافات علمية فهذا برهان آخر على بطلان كشفه!

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-06-2015, 04:51 PM)
(عدل بواسطة كمال عباس on 08-06-2015, 05:53 PM)

Quote: حين كان الفرس يفتخرون على العرب بإيوان كسرى كان العرب يقولون “الشعر إيوان العرب” باعتبار أن عبقرية العرب تجلت في مجال الشعر بخلاف بعض الأمم الأخرى التي برزت في مجال البناء والمعمار، والفهم الصوفي الخاطئ الذي يدعو للإنصراف الكامل عن الدنيا والتوجه للآخرة لابد أنه يرى أن الجانب الروحي هو الجانب الذي تفوق فيه العرب على بقية البشرية ومن هذا المفهوم يفترض أن تكون كتابات الصوفية هي أعلى المعارف الروحية البشرية بعد النصوص المنزلة،

Quote: Quote: Quote: رجل واحد مثل غالليو خطا بالبشرية خطوات للأمام وارتقى العقل البشري في سنوات قليلة بفضله بطريقة لم تحدث خلال آلاف السنين، وتأثير بن عربي على التصوف الذي كان هو السائد في العالم العربي أشد من أي شخص آخر، ومزجه للدجل بالتصوف أصبح سمة وصلت حتى عصرنا الحالي وستكون مهمة تحرير التصوف منها قاسية جداّ! كلام يوزن بماء الذهب شكراً باشمهندس

Quote: الطبيب الحاذق بن عربي ووصفاته الشافية مقتطفات قليلة جدا من بحر من الدجل يفيض به مخطوط الولي صاحب الكشف بن عربي في الطب لاتجربوا هذه الوصفات!

Quote: وى الخوخ إذا حك بالماء وطلي به الجبهة والأصداغ نفع من الصداع مجرب!

Quote: وقد بيناها فيما قبل من هذا الكتاب تغلب الرطوبة في الهواء بما يزيده في رطوبته الماء وتعطيه النار من الحرارة ما يزيد في كمية حرارة الهواء فيحدث في الجو في هذه الجبال تعفين لأن هذه الأركان مركبة من الأربع الحقائق الطبيعية كل ركن منها وهذا سبب قبولها صور الكائنات فيها ولو لم يكن كذلك ما قبلت المولدات فإذا تعفن ما تعفن من ذلك كون الله في ذلك التعفن حيوانات هوائية جوية على صور حيات بيض وحيوانات للإستدارة أما هذه المستديرة فرأيناها وأما الحيات البيض فرأينا من رآها وقد وقفنا على ذكرها بعض كتب الأنوار وإن البزاة البلنسية إذا علت في الجو في أوقات ووقعت بشئ منها نزلت بها على مرأى من اصحابها وممن رآها والدي وقد نزل بها البازي من الجو في أيام السلطان محمد بن سعد صاحب شرق الأندلس وهذا الصنف المستدير الذي عايناه من ذلك التكوين يسمى بالأندلس بالشلمندار وأكثر ما ينزل في الكوانين مع المطروفيه خواص إذا لعق باللسان لكن خرجت عني معرفة تلك الخواص في هذا الوقت

Quote: رؤى بن عربي لايمكن مقارنتها بما أوحي للرسول فدعوى بن عربي هي أنه تريض وتعبد إلى أن تغلب على عيوب نفسه وصار من أهل الولاية أهل عالم الروح وأصبح من أهل الكشف، ويمكنني أن أجد تفسيرا لايتناقض مع العلم لمسألة السماوات السبع ولكن حين يأتي بن عربي ويأتي بتفسير لها مخالف للحقائق العلمية فهذا يبين أن كشفه باطل.

Quote: ما أروع العقل النقدي... أعلم يا مولانا بأنك بذلت من السنين عشرات وعن المدارسة فحدث ولا حرج عن غرقك في بجر الأسفار ثم خصبت كل ذلك بتأملات تستقريء فيها النتائج الممدودة عبر الأسباب وعندها تتبين في الفكرة مواقع الخطل من العمل أو قل الأمل لو رجعت لتاريخ الأسلام إبتداء من منتصف القرن الثاني عشر الميلادي حيث الأرستقراطية الموحدية التي مثلت بداية النهاية لعصر النهضة الإسلامي

Quote: أخي كمال عباس فيما يخص الدين لايمكننا قبول أي تناقض بينه وبين العلم فإذا اعتقدنا أنه وحي إلهي فلايمكن ـ كما تقول المقولة الشائعة ـأن يكون الإله جاهلا بقوانين الفيزياء وحقائق العلم، لذلك أنا أعتبر أي حديث به تناقض مع الحقائق العلمية الثابتة مكذوبا، تأبير النخل والذبابة هما كالغرانيق مدسوسات أدخلها ذوي غرض!

Quote: بحكم مولدي في عائلة ذات ميول صوفية كما كان حال غالب أهل السودان في ذلك الزمان كان لاسم بن عربي وقع خاص في نفسي منذ الصبا، ولكن لم يتح لي قراءة بعض كتبه إلا وأنا طالب في الجامعة، حين كنت أنتهز أوقات فراغي القليلة لأهرع لمكتبة الجامعة المركزية حيث كانت تربض الفتوحات المكية وانشاء الدوائر وعنقاء مغرب وغيرها من كتبه، وكنت أكاد أشعر بالحمى وأنا أحاول قراءة نصوص غير مرقمة مليئة برمزية تجعل فهمها مستحيلا، ومر ما يقارب العشرة سنوات إلى أن وقع في يدي معجم الدكتورة سعاد الحكيم الصوفي

Quote: أراك تكيل كيلاً ليس فيه من الإنصاف تجاه أحد أكبر رموز علماء التصوف, الشيخ محى الدين بن عربى . تقول أنك نشأت فى بيئه صوفيه لكن هل أنت شخصياً صوفى ؟ بمعنى أنك تتلمذت لدى أحد أساتذة مشايخ الصوفيه وأفادك بأبجديات علم وتأدُب التصوف الروحى . عموماً نحن الصوفيه نقر بأن العلم بالتعلم وأن الدين النصيحه . وأن ما تقوم به تجاه الشيخ محى بن عربى فى هذا البوست ليس فيه دينياً من النصيحة فى شئ غير مساندة من يسيئون ويحاربون التصوف والصوفيه عامةً .

اتكلموا في السنة والبخاري ومسلم و ....... قعت تعتل مع العتالة وتسوط مع الرجرجرة
اها من ما جا الزميل محمد عثمان الحاج جاب ليهو رأي
ما دايرين تخلوهو يتم كلامو
شغالين ليهو ارهاب فكري
ودايرين تشككوا في صوفيتو وتتلمزو علي ايادي الصوفية انت ومنتصر
انت يا سيد عبدالله
ابن عربي دا قايلو دينق
ولة بورت امريكي
شدو حيلكم
وبلو راسكم
تتحلق قرعتكم
زي ما افتريتوا علي مناهج الحق والعلماء الافاضل
ومافيش حد احسن من حد

Quote: يعلم الله امرك عجيب يا انت عبدالله عبدالله

Quote: ومصداق كلامي هذا أن محمد عثمان هذا أول من يصف ابن عربي بالدجل والكذب

Quote: أخي كمال عباس فيما يخص الدين لايمكننا قبول أي تناقض بينه وبين العلم فإذا اعتقدنا أنه وحي إلهي فلايمكن ـ كما تقول المقولة الشائعة ـأن يكون الإله جاهلا بقوانين الفيزياء وحقائق العلم،

Quote: أخي كمال عباس بالنسبة للأحاديث النبوية فأنا أعتقد أن تزوير الأحاديث كان شائعا بدرجة فظيعة خاصة من جانب الطوائف المتصارعة سياسيا في قرون الإسلام الأولى وهذا موضوع شائك. ما قصدته من نفي التعارض بين العلم والدين هو ما يتعلق بالحقائق العلمية الثابتة التي لا تتغير وليس النظريات العلمية.

Quote: اتكلموا في القرآن عديل هنا وقالوا محرف ..... ما شفنا منك بغم اتكلموا في السنة والبخاري ومسلم و ....... قعت تعتل مع العتالة وتسوط مع الرجرجرة اها من ما جا الزميل محمد عثمان الحاج جاب ليهو رأي ما دايرين تخلوهو يتم كلامو شغالين ليهو ارهاب فكري ودايرين تشككوا في صوفيتو وتتلمزو علي ايادي الصوفية انت ومنتصر انت يا سيد عبدالله

Quote: متى دخل الدجل للفكر الصوفي وسيطر على العقل العربي قرونا طويلة؟ في نظري أن أول الدجالين كان هو الأمير الأموي خالد بن يزيد بن معاوية بن إبي سفيان