|
|
الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور.
|
هذا ما يبدو لي على الأقل و لا اعرف إن كان هناك آخرين يشتركون معي في هذا الرأي ام لا. الحرب في دارفور الآن تمضي بتحريض من الجانبين ، الحكومة تدعم و تحرض الجنجويد و الدعم السريع و ابو طيرة و حرس الحدود و كافة اشكال و الوان المسلحين الذين نسمع عنهم مجرد سمع و لم نتشرف بمعرفتهم على أرض الواقع. و المعارضة تدعم الخركات المسلحة و تحرضها و توقع معها الاتفاقيات دون أن تدخل نفسها في العمل العسكري المباشر. النتيجة دارفور vs دارفور قاتلا و مقتولا و مهزوما و منتصرا. عن نفسي أنا وصلت لقناعة أن العمل المسلح كوسيلة للمعارضة يؤدي لعواقب وخيمة و نتائج مدمرة و يتضرر منه الناس القاطنين في مناطق النزاع بشكل مباشر ايما ضرر قد لا تكفي عشرات السنين لاصلاحه و تخفيف نتائجه.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote: يا شباب الهامش( جنجويد + و تورا بور) يعني جنجويد و تورا بورا تموتو في بعضكم تخربو بلدكم و في النهاية هو مستمتع في مشاهدة الفلم الهندي و الحاصل في كل الهامش. حتي الجيش السوداني في مناطق العمليات كل من أبناء الهامش اذا كان من فئة الجنجويد او من فئة التورا بورا كلهم علي بعض ما فارقة معاهم كتييييير و دي حاجه ما صعبه عشان يتفهم. لأن كلهم من الهامش لأنهم الحياة ضاقت عليهم و لا سبيل للعيش الا ان تدخل الجيش لان كل الطرق مقفلة أمامه ( فاقد تربوي و دي مقصودة عشان يكون في جيش أمي و بالتلي يسهل اللعب عليهم و يرسلوهم ليكي يحرقو قراهم و يقتلو اهلوهم بحاجه اسمها التعليمات العسكرية ( أنتاج جيش لا يشبه البشرية في شي) و بعدين تمشي من ربنا ويييين؟. دة كان تعليمات؟؟ شغل مخك يا زول ربنا لم يأتيك العقل عبثآ. يعني الناس ديل من يوم واحد سياستهم معروفة لكل إنسان له ذرة من العقل و ما دايرة شطارة و لا اجتهاد عشان تعرف الحاصل شنو في البلد دي. مشكلة السودان ما مشكله حكومات، اي حكومة في الدنيا دي عندها قواعد شعبية و منظمات ضغط بحدد ليه مسار الدولة. البشير و زمرتة و الحكومات المتعاقبه كلها اوجه متعددة لعملة واحدة. كل الحكومات المرت علي السودان حكمت علي حسب ما يملي عليها مصالح تلك الفئة التي تحدد لة كيف يدار الدولة ( المجموعة النيلية ) المجموعة الصامته السارقه و القاتله!! حتي الانقلابات الحصلت دي كلها متفق عليه و ما كانت الا عبارة ان تصحيح لمسار سياساتهم عشان يتماشي مع أيدلوجياتهم البغيضة المبنيه علي قتل الآالانسان الأسود ( جنجويد + تورا بورا) و سرقه اموله و ارضة فبالتالي هذة المجموعة عندها انفصام شخصية و مركبين ليهم مكنه بتاع أنو هم عرب لازم اي زول يكون عربي و اي زول غير كدة او رافض الفكر يقتل و يغتصب نساءهم بغرض الاهانه و كسر النفس و الذلة لكن الله في. وبالإضافة هم بيقولو دة تحسين نسل ما اغتصاب و البشير قال بلسانو ( الغرباوية لو ركبا جعلي كدي دة يعني اغتصاب؟؟!!!!! دة شرف بالنسبة لها) يا لها من أمه جاهلة، اغتصاب شرف دي أكيد دايرة طبيب نفسي و لا عيب في المرض.
ركز معاي يا اخوي يا الجنجويدي لفظ الغرباوية دة بمثلنا كلنا بس لسه انت دورك لم يعتي بعد. و بالمناسبة هم ضحايا هذة النظرية ( والله صحيح) و نحن اقرب لكم من ناس السعوديه. العرب ما بنفعوك و هم أصلا ما بعتبروك إنسان و يحتقروك في اي لفه الا في الدول الغربية حيث تجد نفسك تلقائيآ اعلي مرتبه منهم (في النقطة دي انا بتكلم عن العرب العرب ما سودانيين). أتأمل معاي في دي، تجد بعض السودانين يرددون بصوت عالي جدآ و تجدة دائما يفتاخر امام الآخرين ان احد مثقفي السودان ( اعتقد انه كان ممثل السودان في احد دورات الجامعه العربية ) عندما بدأ يلقي خطابة ضحك علية العرب لانة لا يستطيع ان ينطق حرف الراء و كرد فعل منه أعطي العرب درسا لن و لم ينسوه أبدا حيث تحدث كذا ساعات دون عن ينطق حرف الراء أبدا ( بالله يعني انت عاوز تقنعني انك أعطيت العرب درس في اللغه العربية!!!!؟؟؟) ولا عاوز تثبت شنو بالزبط كدة انا مافاهم!!؟ و حاجات زي دي كتييييرة في سوداننا الوهم دة، انت ليه دائما تحاول ان تقنع الآخرين بمن تكون انت و ماذا لو أقنعت نفسك بمن تكون و أتصالحت مع نفسك اولا ثم اترك المجال للآخرين بأن يحمكو من تكون انت و في الحالتين حالتك مكشوفة العربي بضحك عليك و انا برضو بضحك عليك وأي زول برة السودان بكون فاهم انا بقول في شنو!!
جدودنا زمان الله لا اعطاهم مخ ( رحمة الله عليهم) قالو ليهم احفرو متر سكه حديد ربنا بديكم مترين في الجنه دة كلام اسي, النقطة دي مزعلني شديد يعني الانسان ربنا اداك العقل عشان تفكر و في حاجه اسمها ( common sense ) بمجرد تفكير بسيط ممكن يسألو أنفسهم أنو الزول القال ليهم ربنا بديك مترين في الجنه دة عرف كييييف؟ هل هو مدير الاراضي في الجنه ؟ و بأسلئله بسيطة كان بأمكانهم كشف الحقيقة من وقت مبكّر جدا و كفونا شر الحاصل دة و بيتضح لهم ملامح الصورة اكثر وضوحا و انهم ليس الا عمال سكه حديد و في زول لعب عليهم باسم الدين و قاعد يستلم مرتبات عمال السكه حديد و بعمل بيها نايم باسم الدين لكن تقول شنو دي الطيبة الاكتر من الازم ودتنا في ستين داهية. و دي نقطة بداية المتاجرة بالدِّين و نهب أموال الناس و اي شخص او مجموعه فهم أساس القصه شنو و ما الهدف منه يقتل فورا و باموال سرقت منه. لم الجنوبين عرفو الحكايه ما كان لنا الا ان نجاهدهم لأننا كنّا مغشوشين بالدِّين و اذا قتلت الجنوبي الجنه مضومون. هم عرفو كيف أنو انا لم اقتل الجنوبي بدخل الجنه و انا المغفل كيف صدقت أنو انا ماشي الجنه لم اقتل إنسان بري وفي بيتو كمان؟ طيب ربنا لو داير كل الناس يكونو عرب خلق البشر ديل كلهم لييييه؟ فكر يا سوداني. ما يجي واحد يقول ليك كل من تكلم العربيه فهو عربي!!!! كيف يعني؟؟؟ يعني الزول لو تحدث صيني فهو صيني؟؟!! بس فكر فيها دقيقه واحدة بس العقل ببين ليك أنو الكلام دة مقبول منطقيا و لا و كمان عامل فيه ابو العراف، عليك هاجر يا سوداني عشان تعرف قدر نفسك شنو!!! انت في نفسك لو اجتهدت شوية بتصل الي درجه اعلي في العلم ممن يملي عليك ان تقتل و تفعل كذا و كذا طيب هو دماغه دة أكتر من حقك و لا شنو؟ فكر يا سوداني يا وهم. يعني السياسه هي ان تسرق أموال الهامش لكي تدفع للجاهل الهامشي عشان يقتل مثقف الهامش و بالتالي كدة ديتكم في بيتكم. افهمو يا بشر آن الاوان ان نتحد جنجويد و تورا بورا و نوبه لمواجهة العدو الحقيقي و وقف هذه الدمار الذي يسببة البعض منا و نعيش في سلام و نبني بلدنا. تفتكر دة صعبة يعني؟ لا والله انت بس فكر شوية ما محن كنّا عايشين مئات السنين مع بعض الجد شنو يعني؟؟!
|
منقول من تعليق في صفحة saif Elnar https://http://http://www.facebook.com/profile.php?id=100006257208256andfref=tswww.facebook.com/profile.php?id=100006257208256andfref=ts
الحبيب الاستاذ سيف النصر سلام كلامك في الصميم وقد اغناني حديث الشاب اعلاه عن الكلام في صبيحة هذا اليوم لذلك نقلته هنا كاملا لهدف تسليط الاضواء علية لا اوافقه في مجمل حديثة ولكن هناك كثير من الاتفاق حول عبثية القتال مع الاختلاف التام في تصوير الصراع على انه عرقي او جهوي ولكن الصراع بين منتفعين من جميع الجهات تمركزوا في الخرطوم وهامش يتضور جوعا وتهميش
كن بخير وبوست موفق تلبو lkr,g
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: سيف النصر محي الدين)
|
سيف النصر and ضيوفه الكرام كل عام وانتم بخير وسلام حان الان ان يتجه العالم كله بجميع اطيافه وطوائفه نحور السلام... وهو لا بد ات... وحتي ذلك الحين دعونا نستنير بدعوة الاستاذ / محمود محمد طه ، لخلق الجمال في انفسنا وفيما حولنا:
Quote: نَحْنُ نُبَشِّرُ بِعَالَمٍ جَدِيدٍ، ونَدْعُو الى سَبِيلِ تَحْقيقِهِ، ونَزْعَمُ أنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ السَّبِيلَ مَعْرِفَةً عَمَلِيَّةً.. امَّا ذَلِكَ العَالَمُ الجَّدِيدُ، فَهوَ عَالَمٌ يَسْكُنُهُ رِجَالٌ ونِسَاءٌ، أحْرَارٌ، قَدْ بَرِئَتْ صُدُورُهُم مِن الغِلِّ والحِقْدِ، وسَلِمَتْ عُقُولُهُم مِن السَّخَفِ والخُرَافَاتِ.. فَهُمْ فى جَمِيعِ أقْطَارِ هَذَا الكَوْكَبِ مُتَآخُوْنَ، مُتَسَالِمُوْنَ، مُتَحَابُّونَ.. قَدْ وَظَّفُوا أنْفُسَهُم لِخَلْقِ الجَّمَالِ فى أنْفُسِهِم، وفى مَا حَوْلَهُم مِن الأشْيَاء.. فَأصْبَحُوا بِذَلِكَ سَادَةَ هَذَا الكَوْكَبِ.. تَسْمُو بِهِم الَحيَاةُ فِيهِ سَمْتاً فَوْقَ سَمْتٍ، حَتَّى تُصْبِحَ وكَأنَّهَا الرَّوْضَةُ المُونِقَةُ.. تَتَفَتَّحُ كُلَّ يَوْمٍ عَنْ جَدِيدٍ مِن الزَّهرِ، وجَدِيدٍ مِن الثَّمَرِ. محمود محمد طه
|
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: حامد عبدالله)
|
أتفق مع دكتور سيف فيما توصل اليه.. ولتقف الحرب والدمار، فأولا على الحكومة (لأن لها اليد العليا)، ان توقف النار من طرف واحد وفوراً بدون اى شروط او مفاوضات.. وأن تنسحب للثكنات أو القواعد العسكرية على اطراف المدن.. يعقب ذلك وقف الحركات لكل الأعمال العسكرية وبقائها في قواعدها.. ويجب استمرار هذا الوضع دون قيد او شرط زمنى. بعد ذلك يكون التفاوض داخل السودان، بواسطـة الحكماء والشيوخ من دارفور الذين تفوضهم الحركات، مع ممثلي المتنفذين في الحكومة على اعلى المستويات.
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Abureesh)
|
سلام يا دوك
دعني اختلف معك قليلا، واعذرني المرة دي لعبي يكون خشن شوية معاك، وانت تعلم مقدار احترامي لك
باقتراحك انو الناس دي مفروض توقف شكل في بعض، لانهم يتعاركون نيابة عن جلابي محتمى في مكان ما
طيب انت بكلامك او اقتراحك دا فرقك شنو من الجلابي القاعد مرطب وبتفرج على الحريق دا.
بقول ليك فرقك شنو منو، لانه نفس الكلام الناعم، الكلام الناعم ما عيب، لكن لمن تكون احد سكان العشرين قرية التي تم حرقها في الاسبوع الماضي في شرق جبل مرة لتحرير منطقة فنقا، قطعا لن تكون احدى خياراته ان ... خيارات شنو، هو عنده خيار عشان يقول يا جماعة وقفوا الضرب دا، ما عندهم اي طريقة يوصلوا صوتهم مع ازيز الميج والانتنوف.
كلنا نريد السلام، بس السلام دا داير استحقاقات، اولها ازالة هذا النظام. بعدين نشوف كيف ممكن نطفي النار في دارفور وكل السودان
25 سنة لم يضع النظام السلاح ولا لدقيقة واحدة، بس كده فجأة حيقول والله كلام الناس ديل صاح وخلونا نوقف الحرب؟ وقف الحرب في شريعنهم يعني الانقضاض عليهم وسحقهم. عشان كده ما حيوقفوا القتال حتى لو انت اوقفته.
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: أحمد ابن عوف)
|
الدكتور سيف النصر و ضيوفه الكرام, بعد السلام و التحية لأول مرة منذ أن بدأت أنت تكتب في هذا المنبر أجد نفسي مختلف تماما معك! أول مرة! هذا عادي و لكن لأول مرة كذلك أراك تأتي بعنوان " ساذج" و لا يشبهك! تماما! مع إحترامي لك الشديد و لكن ربما هي كبوة حصان. حصان سباق و رهان! أنا أؤكد لك إن إخواننا الذين أمنوا بهذه الثورة " الذين وصفتهم بالجلابة" هم يقاتلون كتفا بكتف مع إخوانهم رفاق النضال في دار فور أو جبال النوبة أو النيل الأزرق. و تعرضوا في سبيل ذلك لكثير من الأذي و لكنهم عزموا أن لا يحيدوا لو تميد بهم! بل أن كثيرا منهم لو توقف أبناء دار فور أو أبناء جبال النوبة و النيل الأزرق أنفسهم عن النضال لما توقفوا هؤلاء الأشاوس. يؤسفني جدا أنك رأيت ما رأيت! و لكنه رأي خطأ على أي حال! هذا و لك فائق الإحترام.
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Sameer Kuku)
|
(المعارضة تدعم الخركات المسلحة و تحرضها و توقع معها الاتفاقيات دون أن تدخل نفسها في العمل العسكري المباشر. النتيجة دارفور vs دارفور قاتلا و مقتولا و مهزوما و منتصرا. )
That is correct, and it's about time to say it clear and loud
Thanks Dr, Saif.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: الاستاذ عمر، لو سمحت ممكن تدينا امثلة حية للكلام الفوق ده، حصل متين و في ياتو جبهة ساخنة؟ |
الرفيق سمير كوكو, بعد التحايا أنا شخصيا سمعت من القائد عبد العزيز الحلو مباشرة أن من بين مقاتليهم من هو من شمال كردفان و المناقل و الشمالية. هذا سمع مباشر من الكوماندر ثانيا الرفيق بروفيسر خالد كودي نزل قريبا الأراضي المحررة, نرجو أن يدلي برأيه في هذا الأمر و يحكي لنا ما رأي و هل هنالك أي رفاق من الشمال و الوسط أم لا حسب مشاهداته؟ الأخ معتصم محمد صالح و عمر عبد الساوي أعضاء منبر و هم أعضاء في العدل و المساواة و الحركة الشعبيية " النيل الأزرق"تباعا, أرجو أن يدليا بشهاديتهما في هذا الأمر. ثالثا في ندوة إسيفيرية مسموعة سأل أحد الشباب الجلابة " و هذه الكلمة تضرسني و تحرجني امام اصدقائي و رفاقي من الشمال و الوسط لانها بصراحة لا توصف الشمال و الوسط بدقة وهي معممة تعميما مخلا و مسيئة! " سأل السائل الكوماندر عبد الواحد :عن كيفية حضورهم ليشاركوا في القتال؟" و رد عليه الكوماندر عبد الواحد بالحرف " ناس بضربوا نار دا راقدين, لكن إنتو أدعموا قضيتنا و عدالتها و بينو للناس إنو نحن ما عنصرين و إنو نحن نقاتل مش من أجل دار فور فقط و لكن من أجل كل السودان! رابعا, هل تعتقدوا أن شخصيات مثل مهدي الخليفة و نصر الدين الهادي و عبد الباقي و التوم هجو و عوج الدرب و غيرهم كثر, أن عملهم و نشاطهم في الجبهة الثورية يقل خطورة عن حمل السلاح؟ يا شباب أنا أفهم حجم الإحباط الذي نعانية من إستمرار هذا النظام الظالم و لكن لا ينبغي أن يقودنا هذا إلى إفلاس و كلام غير بناء. هذا و لك الإحترام و لصاحب البوست و ضيوفه الكرام .
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: سيف النصر محي الدين)
|
سلامات يا ابن عوف و شكرا على الاختلاف و رأيك كما تعلم يهمني. طريق النضال السياسي و العمل اليومي و المواجهة المستمرة طريق شاق و مرهق و طويل إلا أنه فعال و خسائره على مستوى الفقد في الارواح و تدمير البئية و ضياع مستقبل الأجيال الشابة أقل من الدمار الشامل الذي يسببه العمل المسلح. لنفس السبب الذي ذكرته بتاع الزول المرطب المتفرج انا اقول أن ما يجري ليس عادلا. فاما مواجهة مسلحة شاملة مضمونة النتائج يشترك فيها الجميع و اما أن نكف عن تحريض الآخرين على القيام بما عجزنا نحن عن القيام به. أنا لا اصادر حق أهل دارفور في اتباع الوسائل التي يرون هم أنها مناسبة لانتواع حقوقهم و لكني ايضا اقول لهم أن هذا الطريق مدمر و نتائجه كما يبدو وخيمة. النظام مجرم و لم يجدي معه الحصار الدولي و الادانات و لا قرارات الشجب و العالم يبدو غير جاد في وضع نهاية لهذا الصراع الدامي و النتيجة هي ما ترى و ما تسمع.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: سيف النصر محي الدين)
|
يا حافظ الامام انا لم اتحدث عن "استخدام" الحكومة للجنجويد و المعارضة للحركات. انا اتحدث عن استغلال هذه الاطراف لاوضاع قائمة فعلا و العمل على تفاقمها و استمرارها، بالرغم من أن مقارنتي هذه ظالمة بعض الشئ لوضعها الحكومة و المعارضة في نفس المعادلة، لأن المعلوم أن الحكومة تتحمل اكثر من تسعين في المية مما يحدث و اجرامها هناك قد سارت بذكره الركبان. اهل دارفور طبعا ليسو بحاجة لي لتنبيههم و هم أصلا لم يستشيروني من الأساس. و لكن حق المواطنة يحتم على قول الحقيقة و يحتم عليك انت كذلك. نحن قاعدين برة السودان نتفرج على مل يحدث كأننا نتفرج على فيلم و ليس على ناس من لحم ودم.
و يا سيد التوم اليسون التوم إذا كان هذا اسمك، إن كنت تتلذذ بالقتل و الترويع و حرق البيوت و اغتصاب النساء فذاك شأنك و ليس كل الناس مثلك.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: سيف النصر محي الدين)
|
سلامات يا دكتور عمر لا مشاحة في الاختلاف يا عزيزي. انا اعرف أن على مستوى الأفراد هناك من يشارك في القتال مع حركات دارفور او مع قطاع الشمال في جبهاته المتعددة، و لكن تظل هذه المشاركة قاصرة و فردية و تظل الحرب مدمرة و فاجعة. ثم أنا اقدر أن وصف جلابي هذا يحمل ظلالا سالبة و لكني لم اجد افضل منه لتوصيف الحالة الراهنة. ما يحدث في دارفور الأن هو صراع دارفوري دارفوري بشكل اساسي له اسبابه بالطبع و لكنه ايضا يخدم اجندة تهم اناسا بعيدين عن مناطق القتال و ليس لها علاقة مباشرة بهموم الناس المكتوين بنار الحرب.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Ahmed Alim)
|
| Quote: عن نفسي أنا وصلت لقناعة أن العمل المسلح كوسيلة للمعارضة يؤدي لعواقب وخيمة و نتائج مدمرة و يتضرر |
بل القناعة ان (العمل المعارض ككل ) لا طائل منه و علينا باالخضوع الكامل لهذه الحكومة لتسير بنا الي حيث تسير Full Stop
اذا مقتنع انك علي صح فيجب ان تحارب الشر و تطور ادواتك لهزيمته و ليس العكس.
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Mahjob Abdalla)
|
ملاحظة أخيرة يقول الأخ سيف ..| Quote: النتيجة دارفور vs دارفور قاتلا و مقتولا و مهزوما و منتصرا. |
هذا التعبير غير دقيق الأصح هو الإنقاذ vs دارفور... الإنقاذ في مواجهة دارفور (إنسان وموارد ) فالإنقاذ هي من دمر وقتل وعذب وشرد إنسان دارفور وهي المتهمة دوليا بجرائم حرب والتطهير العرقي والإبادة الجماعية والتعدي علي الابرياء والعزل - فعلت الإنقاذ هذه بتوظيف الجيش والمليشيات وأيضا عبر مخالب القط والادوات من أبناء الغرب ! * وكان ينبغي أن يكون أخ سيف دقيقا في إنتقاء المفردات التي تعبر عن مراده = كأن يقول أن نتيجة الصراع هي دمار المنطقة وموت وقتل أهلها - وإن الخاسر من التهميش والخراب هو إنسان دارفور - زغاويا "عربيا" أو فوراويا ! يقول سيف .....Quote: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. |
الحكومة لاتحتمي بناس دارفور وإنما تقتلهم وتشردهم وتدمر مواردها أما الكفة الثانية في المعادلة = المعارضة تحتمي بأهل دارفور فعليها تحفظ فالمعارضة وكما قلنا قد "وافقت - علي إتفاق نيفاشا وعلي إتفاق نافع -عقار بأديس أبابا - وعلي إتفاق مني أركو مني مع الانقاذ في أبوجا!ولم تربط المعارضة إيقاف الحرب والنزاع بإسقاط النظام بل ظلت تشجع الحوار بين حملة السلاح -من حكومة وفصائل مسلحة من أجل إيقاف نزيف الدم والإعتراف بخصوصيةأولووية حل الصراع في البؤر المشتعلة ربط المعارضة إيقاف الحرب والنزاع بإسقاط النظام بل ظلت تشجع الحوار بين حملة السلاح -من حكومة وفصائل مسلحة من أجل إ يقاف نزيف الدم ! , المعارضة ضد الإنقاذ برزت قبل إشتعال الصراع في دارفور وإستمرت حينما كان الحلو نائبا لوالي جنوب كردفان وعقار واليا لجنوب النيل الأزرق ! .,إشتعال الحرب في دارفور لم يأتي بقرار من المعارضة ولن ينتهي بصمت المعارضة وحيادها تجاه مايجري في غرب السودان ! ..
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Khalid Kodi)
|
د.سيف كثر خيرك لم تقل الا الحق.
وبالمناسبه كل عام و انت بخير. تلفوناتي تغيرا و تلفونك الكان عندي ما بيرد دايما بيقول ماجط جاك. رسل لي بالماسنجر لو امكن تلفونك عشان اضمك بنفسك ل عشرات اكرر عشرات المجموعات في الوتساب لتسمع من كل اهل دارفور بنفسك وتقرأ لهم من كل بقاع العالم وهم ينبذون الحرب. غير التفاصيل الاكثر الما عن الحركات و بطشها باهل دارفور.
يا احمد ابنعوف يا صديقي لا تسمع كل هذا اللغو ادرينا الوتساب بتاعك بس وتعال طالع واقرا بنفسك خليك من ناس الفضايه وناس النقه الفاضيه تعال شوف الشعب السوداني بقول شنو.
د.عمر تحياتي وكل عام وانت بخير. امثال سمير كوكو لا يحتاج خالد كودي ليقول له ما يحدث في الجبال هو حماهير المقاتلين معه في صفحته في الفيس بوك وفي تلفونه في الوتساب.
وكنت حاضره معك ندوة عبد الواحد ولو نضالنا ده كفايه اخير تكلم رفيقك (فضيلي جماع) يكف عن شتم مناضلي الكي بورد. فاذا كان رفاق الخندق اذا انتقدنا قياداتهم الكرتونيه في اول ملف طلعونا مناضلي كي بورد ما ليه حق سمير كوكو يسال عن حقيقة من يقاتل معهم الان؟!
ــــــــــــــــــــــــــ البغله في الابريق.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: كمال عباس)
|
| Quote: فواتير الخيارات الثورية |
السؤال يا كمال لماذا تسدد مناطق بعينها هذه الفاتورة الباهظة التكاليف؟ ولماذا تتحمل دارفور والنوبة عبء اسقاط النظام وحدها؟ في حين ان اغلب مناطق السودان تنعم بالامن والامان والاستقرار والتنمية؟
لاول مرة اتفق جزئيا من دكتور سيف وبروف كودي
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
بالطبع من حق أي معارضة اختيار وسائلها
لكن في السودان المتضرر الأكبر من الحروب هم أهل الهامش والمعارضة الشمالية السلمية حتى الآن لم تقدم اطروحة عملية قابلة للتطبيق وبالتالي هي تعتمد في جزء من طرق عملها على الضغط الذي يوفره العمل المسلح والذي بموجبه تم التوصل لاتفاق نيافشا واتفاق القاهرة وبالتاللي السماح لهذه الأحزاب بممارسة عملها من خلال دورها والآن المعارضة الشمالية من المفترض أن تكون صادقة مع نفسها، إم إعلان دعمها المباشر للعمل المسلح أو التبروء منه بوضوح.
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
الاخ كمال عباس، تحياتي ،
كتبت: (أولا نثبت أن حق المعارضة في إنتهاج الأساليب والأدوات التي تتماشئ مع رؤيتها ومنهجها وتتناسب مع قدراتها وإمكاناتها وطبيعة ظروفها -هذا الحق لايحتمل أي وصايةأو إملاء من الجبهة الثورية أو خلافها وبنفس القدر يبقي من حق الجبهة الثورية تبني ماتراه من خيارات من دون أي وصاية أو إملاء من المعارضة السياسية)
دعني اختلف معك هنا - وان كان هناك مساحة (للجارقن ) لطبيهة القضية، فكما تدري ماهو اخلاقي غير مطلق ويخضع للضمير - لانسانية البني آدميين!
المعارضة الشمالية لديها الحق في انتهاج الاساليب والادوات التي تتماشي مع رؤيتها ومنهجها وتتناسب مع ظروفها و اساليبهم وماإليه كما كتبت في حالتين في اعتقادي:
اولا: ان كانت هذه الاساليب والادوات والظروف لاتؤثر علي مئات اللاف من الناس في الاراضي المحرره ومعسكرات اللجوء والنزوح ومايسمي بالاحزمة السوداء. ثانيا: اذا كانت الاراضي المحرره ومعسكرات اللجوء والنزوح والاحزمة السوداء تقع في دولة غير السودان، واذا كان الذين يقع عليهم القتل والتشريد والترويع هم مواطني دولة أخري . and#8235;!and#8236; المعارضة الشمالية بما اختارتة من ادوات و ماتعتقده من رؤي (ان كان لديها) وماتبرر به مواقفها من ظروف … الخ ، هذه المعارضة جزء من المشكله، ويوهي تؤثر سلبا او ايجابا في حياة الملايين - وخياراتها التاثير السلبي كما يري الجميع !! خيارات المعارضة الشمالية التي نطالعاها يوما بعد يوم …. ببساطة تعيق التغيير اذا احسنا الظن، وهي متواطئه اذا اسئنا الظن … والسائد ان بعضهم يعرف مايجري ولكنه يغض البصر ويصمت عن كل الجرائم - عن حجمها وعن طبيعتها.. الجرائم التي يعرفها العالم اجمع. المعارضة الشمالية ياعزيزي متورطة فيما يجري في السودان اليوم ، وكما قلت لك ، ان التاريخ سيذكر كم كان المثقف والمتعلم السوداني في هذه الحقبة من الزمان لامبالي ولاضمير له.
فالتاريخ يااستاذ كمال عباس يعلمنا كم من الشعوب حمت وأوت واطعمت هؤلاي الذين يتعرضوا للظلم بسبب العنصرية - فكم من اسر من المثقفين الشماليين تاوي مشردي دارفور والنيل الازرق وكردفان اليوم ودعنا من العامة والفقراء ؟ كم من الاسر الشمالية اوت اهلنا الجنوبيين قبل ان ينفصلوا؟ فقد تركهم الصفوة يتضورون جوعا - يسكنون خرقا في اطراف المدن الشمالية ككائنات فظائية وليس كسودانيين مثلهم مثل الصفوة التي نراها تتبجح بماهو انساني !
هل لك ان تفسر لي مامعني ان يكون ابناء كلا من الصادق المهدي و محمد عثمان الميرغني مساعدان للفاشي؟ اويعقل ان يفشل زعيما من زعماء المعارضة الشمالية في اقناع ابناءهم بان هذا النظام فاشي ويجب اسقاطه ولكن يمكنهم اقناع كل حيرانهم بنفس مافشلوا في اقناع ابناءهم به ؟ ثم ، اويعقل ان تراهن معارضة جاده علي مثل هذه النماذج ؟
ياعزيزي كمال عباس، مايجري في السودان يثير الغثيان، والصفوة الشمالية تحتاج الي الكثير من التوبيخ.
هذه من ناحية (الضمير) او الاخلاقي- اما من ناحية السياسي، فالحساب ولد كما يقولون. فالحقيقة هي : آنهم لم يقدموا تضحيات مثلما يقدمها المهمشين فكيف يتساوا و وحركات الهامش ؟ صحيح هنالك الكثير من الرفاق من الشمال بل ومن المعارضة الشمالية يناظلون الي جانب المهمشين ... ولكن هؤلاء هم الحالات الخاصة .. وهذه حقيقة مؤسفه!
علي كل حال ، الموقف الصحيح هو ان لاتراهن الحركات المسلحه علي المعارضة الشمالية في هذا الوقت … فهم لاثقل لها ، وقادتها لاضمير لهم . فالتاريخ يقول ان اي حركة للشارع في الشمال يكذب من يدعي منهم بانه صانعها. .. ففقراء المدن والمهمشين في مدن الشمال هم الذين صنعوا كل انتفاظات السودان … وان كان من بيده القلم كالعاده من النخبة الشمالية لايعطي كل ذي حقا حقه … للاسف !
للحديث بقية .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: المعارضة الشمالية ياعزيزي متورطة فيما يجري في السودان اليوم ، وكما قلت لك ، ان التاريخ سيذكر كم كان المثقف والمتعلم السوداني في هذه الحقبة من الزمان لامبالي ولاضمير له.
|
اخي الكريم / سيف النصر اخي الكريم / كمال عباس اخي الكريم / خالد كودي عن نفسي اتفق معاك في العبارة اعلاه بنسبة 75% وال 25% التانية عبارة عن اضافة بسيطة هي: المعارضة السودانية الشمالية والنظام الحاكم الحالي هم السبب الرئيسي في كل مشاكل السودان الحالية والسابقة وهم السبب الوحيد فيما يجري اليوم علي ارض السودان من تقتيل للبسطاء والمهمشين والرجال والنساء والاطفال ... وابلغ دليل علي ان المعارضة الشمالية عاجزة كل العجز عن الفعل والفكر هو محاضر قرارات اسمرا المصيرية...حيث عجزوا عن تقديم نموذج لدولة عصرية يستوعب اطروحات الحركة الشعبية لتحرير السودان، فقدموا (تقرير المصير) ... وكما قال اخونا خالد كودي (وللحديث بقية) شكرا لكم وانتم تشخصون جذور الازمة.. مع اطيب تمنياتي بعالم يملآه السلام والعدالة
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Khalid Kodi)
|
التجمع الوطنى الديمقراطى
مؤتمر القضايا المصيرية
البـيــــان الخـتــــامى
ديباجة
عقدت قوى التجمع الوطني الديمقراطى مؤتمرا تاريخيا بمدينة اسمرا عاصمة دولة اريتريا تحت شعار مؤتمر القضايا المصيرية وذلك في الفترة من 15 الى 23 يونيو 1995، وقد شاركت في المؤتمر كافة القيادات السياسية والنقابية والعسكرية والشخصـيات الوطنية المنضوية تحت لواء التجمع الوطني الديمقراطي وهي الحزب الاتحادي الديمقراطي، حزب الامة، الحركة الشعبية / والجيش الشعبي لتحرير السودان، تجمع الاحزاب الافريقية السودانية، الحزب الشيوعي السوداني، النقابات، القيادة الشرعية، مؤتمر البجة، قوات التحالف السودانية، وشخصيات وطنية مستقلة.
تداول المؤتمرون في قضايا الوطن الاساسية والتي جاءت كما يلى : -
ايقاف الحرب واحلال السلام في السودان؛ حق تقرير المصير؛ علاقة الدين بالسياسة؛ شكل الحكم خلال الفترة الانتقالية؛ برامج وآليات تصعيد النضال من أجل اسقاط نظام الجبهة الاسلامية القومية؛ ترتيبات ومهام الفترة الانتقالية؛ مقومات سودان المستقبل؛ هيكلة التجمع الوطني الديمقراطي؛ القضايا الانسانية. ان التجمع الوطني الديمقراطي وهو يعقد مؤتمره في ظروف عصيبة وقاسية يعيشها شعب السودان من جراء تسلط الجبهة القومية الفاشية وسياساتها التي اهدرت كرامة المواطن السوداني ودمرت الاقتصاد الوطني واساءت الى علاقــات السـودان الخارجية بتهديده للامن والاستقرار اقليميا ودوليا وبتصدير الارهاب والفتنة لدول الجوار وللعديد من دول العالم، كما كشف النظام عن طبيعته العدوانية برفضه لكافة مبادرات السلام وتأجيجه لنيران الحرب الدائرة في جنوب بلادنا. وعليـه يؤكـد التجمع المضي في العمل الدؤوب بكافة وسائل المقاومة السياسية والعسكرية والشعبية.
وانطلاقا من مبادئ واهداف التجمع الوطني الديمقراطي المعلنة وتتويجا لنضال شعبنا المتواصل ضد الدكتاتوريات المتعاقبة واستلهــاما لتجاربــه فــي تحقيــق ودعــم الوحــدة الوطنية.
وايمانا منه بتوحيد دعائم نظام ديمقراطي جديد قائم على التعددية السياسية واحتــرام حقوق الانسان قرر المؤتمر : -
اولا : ايقاف الحرب واحلال السلام في السودان: -
أ - حق تقرير المصير
تأكيد مبدأ حق تقرير المصير كحق اصيل واساسي وديمقراطي للشعوب. الاعتراف بان ممارسة حق تقرير المصيـر توفر حلا لانهاء الحـرب الاهلية الدائرة، وتسهل استعادة وترسيخ الديمقراطية والسلام والتنمية. ان يمارس هذا الحق في مناخ من الشرعية والديمقراطية وتحت اشراف اقليمي ودولــــي. ان المناطق المتأثرة بالحرب هي جنوب السودان ومنطقة ابيي وجبال النوبة وجبال الانقسنا. ان مواطني جنوب السودان ( بحدوده المعتمدة في 1 يناير 1956 ) لهم الحق في ممارسة حق تقرير المصير قبيل نهاية الفترة الانتقالية. ان يتم استطلاع رأى سكان ابيي حول رغبتهم في الاستمرار في اطار الترتيبات الادارية داخل جنوب كردفان او الانضمام لبحر الغزال عبر استفتاء يتم خلال الفترة الانتقالية. واذا ما أكد الاستفتاء أن رغبة الاغلبية من مواطني منطقة ابيي هي الانضمام لبحر الغزال فانــه يصبح من حقهم ممارسة حق تقرير المصير كجزء من مواطني جنوب السودان. فيما يخص مواطني جبال النوبة وجبال الانقسنا، يؤكد على المعالجة السياسية الهادفــة الى ازالة كافة المظالم القائمـة في هاتين المنطقتين على ان تنفـذ تلك المعالجــة الحكومة الانتقالية، ويستتبع ذلك اجزاء استفتاء يتم عبره التأكد من المستقبل السياسي والاداري خلال الفترة الانتقالية. 8- تأكيـد التزامه بتحقيق السـلام العــادل والديمقـراطي والوحـــدة القائمـة على الارادة الحـــرة للشعب السوداني وحــل النزاع المسلح الحالي بالوسائل السلمية مـن خــلال تسويــة عادلة وناجزة. وفي هذا الصــدد يؤكـد قبــوله لاعــلان المبادئ الذي اقرته مجمــوعة دول الايقاد ويرى في هذا الاعلان اساسا عمليا ومعقولا لتحقيق السلام الدائم والعادل. تأكيد ان السلام الحقيقى في السودان يستحيل رؤيته في اطار مشكلة الجنوب وانما من خلال ادراك الجذور القومية للمشكلة. التأمين على ان قضايا السودان الوطنية لا يمكن حلها الا عبر طريق حوار صريح، جاد ومستمر بين كل المجموعــات الوطنيـة السـودانية وعلى ان طبيعـة وتاريخ النزاع السـودانى قــد برهن على ان الســلام العـادل والاستقرار في البلاد لا يمكـن تحقيقهما عن طريق حل عسكري. واكد المؤتمر ان على قوى التجمع الوطني الديمقراطي ان تعمل بجدية من اجــل اتخاذ موقف موحد من الخيارين اللذين سيطرحان على الاستفتاء وهما : - أ. الوحدة ( فيدرالية / كونفدرالية ) و ب. الاستقلال ان تعمل سلطة التجمع الوطني الديمقراطي، خلال الفترة الانتقالية، على بناء الثقة واعادة صياغة الدولة السودانية حتى تأتى ممارسة حق تقريــر المصير دعما لخيار الوحدة. واذا يقر التجمــع بان حق المصير حق انساني وديمقراطي وحق للشعوب فهــو كذلك آلية لوضع نهاية فورية للحرب الاهلية وفرصة تاريخية متفردة لبناء سودان جديد يؤسس على العدالة والديمقراطية والارادة الحرة. ويلتزم التجمع بقيادة الشعب السودانى ليمارس هذا الحق التاريخى بنجاح.
ب- الدين والسياسة في السودان
ان كل المبادئ والمعايير المعنية بحقوق الانسان والمضمنة في المواثيق والعهود الاقليمية والدولية لحقوق الانسان تشكل جزءا لا يتجزأ من دستور السودان واي قانون او مرسوم او قرار او اجراء مخالف لذلك يعتبر باطلا وغير دستوري. يكفل القانون المساواة الكاملة بين المواطنين تأسيسا على حق المواطنة واحترام المعتقدات والتقاليد وعدم التمييز بين المواطنين بسبب الدين او العرق او الجنس او الثقافة ويبطل اي قانون يصدر مخالفا لذلك ويعتبر غير دستوري. لا يجوز لاي حزب سياسي ان يؤسس على اساس ديني. تعترف الدولة وتحترم تعــدد الاديان وكريم المعتقدات وتلزم نفسها بالعمـل على تحقيق التعــايش والتفاعــل الســلمي والمسـاواة والتسامح بين الاديان وكريم المعتقدات وتسمح بحرية الدعوة السلمية للاديان وتمنع الاكراه او اي فعل او اجراء يحرض على اثارة النعرات الدينية والكراهية العنصرية في اي مكان او موقع في السودان. يلتزم التجمع الوطني الديمقراطي بصيانة كرامة المرأة السودانية ويؤكد على دورها فى الحركة الوطنية السودانية، ويعترف لها بالحقوق والواجبات المضمنة في المواثيق والعهود الدولية بما لا يتعارض مع الاديان. تؤسس البرامج الاعلامية والتعليمية والثقافية القوميــة على الالتزام بمواثيق وعهود حقوق الانسان الاقليمية والدولية. ج- شكل الحكم
ان يحكم السودان خلال الفترة الانتقالية على اساس الحكم اللامركزي، ويحدد الدستور الانتقالي السلطات والصلاحيات وتوزيعها بين المركز والكيانات الاقليمية. اعداد قانون للحكم اللامركزي. ان يؤسس الحكم اللامركزي على توزيع السلطات والصلاحيــات المتفق عليها بين المركز والكيانات الشمالية والكيان الجنوبي على ان يتم الاتفاق على المسمـيات في وقت لاحق. ان يؤخذ في الاعتبار دور الحكم المحلي ووضع الادارة الاهليـة عند صياغة قانون الحكم اللامركزي. ان يراعي في التقسيم الاداري الانتقالي الاتي:- ازالة المظالم واسباب الحرب وتهيئة الظروف الملائمة لاعادة بناء واعمار الوطن. تلمس رغبات اهل المناطق المختلفة وذلك في سياق تطور العملية الديمقراطية في البلاد. ان يراعي في تنفيذ الحكم اللامركزي الـــظروف الاقتصاديـــة وسياسات التقشف بغرض تقليل النفقات مع ضرورة التركيز على تعبئة الجماهير واتاحة الفرصة الكافية للمشاركة الشعبية في اطار ديمقراطية الحكم اللامركزي. ثانيا : حول برامج وآليات تصعيد النضال لاسقاط النظام القائم.
مشروعية العمل المسلح الذي تقوم به فصائل التجمع الوطني الديمقراطي من اجل اسقاط النظام وفق الآليات التي اتفق عليها. توفير الدعم اللازم. تشكل لجنة سياسية عسكرية عليا تقوم بالتنسيق والاشراف عـلى تنفيذ برامج تصعيد النضال واسقاط النظام. ثالثا : حول الترتيبات العسكرية والامنية للفترة الانتقالية.
اقر المؤتمر كافة التوصيات التي تقدمت بها اللجنة الفنية المختصة.
رابعا : سودان المستقبل:
لارساء دعائم السودان الجديد اعتمد المؤتمر المشاريع الآتية: -
البرنامج الاقتصادي للفترة الانتقالية. برنامج للسياسة الخارجية وسياسات التعاون الاقليمي والدولي. برنامج ازالة اثار نظام الجبهة الاسلامية قانون لتنظيم الاحزاب السياسية. ميثاق العمل النقابي. قانون الصحافة والمطبوعات. خامسا: القضايا الانسانية:
فاقمت السياسـات الاقتصـــادية الخاطئة للنظام وتصعيده للحرب الاهليــة من ظواهر الهجرة الداخلية والنزوح واوقعت اضرارا بالغــة بالبيئة مما افرز وضعا مأساويا يعــيش في ظله المواطن السوداني، خاصة المرأة. كمـا دفعت الحرب وعدم الاستقرار والاضطهاد السياسي وانتهاك حقوق الانســان باعــداد كبيرة من خيــرة ابناء الشــعب للجوء خــــارج البلاد.
وتأكيدا لحرصه على سلامة اهل السودان وحرية حركتهم في الداخل والخارج، ونسب للضرورة العاجلة لرعاية ابناء شعبنا من النازحين في الداخـل واللاجئين في الخارج، اقرا المؤتمر برنامجا عمليا لاغاثة المـواطنين داخل البــــلاد، ابان الحــكم الانتقالي، وتقديم الخدمات الضرورية للاجئين السودانيين خارج البلاد، وازالة مـــا لحق بحياة الضحايا والمنكوبين من المعاناة على المدى الآني والمستقبلي وفي تعاون لصيق مع المجتمع الدولي والاقليمي وبالتنسيق مع المؤسسات المعينة بهذا الامر في داخل السودان.
سادسا : هيكلة التجمع وتعديل الميثاق
اقر المؤتمر الهيكل التنظيمي الجديد للتجمع الوطني الديمقراطي والذي يتكون من المؤتمر، هيئة القيادة المكتب التنفيذي والامانة العامة، امانات متخصصة ومراكز للفروع. كما اقر المؤتمر بعض التعديلات المقدمة على الميثاق التي رؤى انها تواكب التطورات التي طرأت على الساحة السياسية.
التوقيعــات
الحزب الاتحادي الديمقراطي حزب الأمة الحركة الشعبية / والجيش الشعبي لتحرير السودان تجمع الاحزاب الافريقية السودانية الحزب الشيوعي القيادة الشرعية النقابات مؤتمر البجة قوات التحالف السودانية الشخصيات الوطنية
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: عبد الله شم)
|
Quote: عن نفسي أنا وصلت لقناعة أن العمل المسلح كوسيلة للمعارضة يؤدي لعواقب وخيمة و نتائج مدمرة و يتضرر منه الناس القاطنين في مناطق النزاع بشكل مباشر ايما ضرر قد لا تكفي عشرات السنين لاصلاحه و تخفيف نتائجه. |
هذه هي الحقيقة الواضحة كالشمس! ولستُ أدري لماذا يتغافل عنها البعض؟! وليس معنى ذلك براءة المعارضة الشمالية! وأصلاً لا يمكن أن يحدث تغيير وطني حقيقي، إلا عند تجاوز الرؤى والدواعي والدوافع الجهويّة والعنصرية! نحتاج إلى حركة وطنية، تنطلق من ضمير الشعب السوداني كلّه، ولا تعوّل أبداً على الحركات والقيادات السياسية الراهنة، التي هي في الحقيقة ليست راهنة، وإنما هي كائنات تاريخية راكدة منذ فجر الاستقلال وهي عاجزة عن الفعل الوطني والنضالي الإيجابي!
أنا واثق أنّ في الأغلبية الصامتة من شباب الوطن، في الشمال والجنوب ذاتو والشرق والغرب، من يستطيعون أن يحققوا الإنقاذ الحقيقي!
أما هذه الكائنات السياسيية الراكدة والفاشلة، ومن يدافع عنها، ومن يرجو الخير من ورائها؛ فتلك ثمرة تجربتها التاريخية في غرب السودان! بل في السودان كلّه!
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: صلاح عباس فقير)
|
اقتبس صلاح عبا فقير:
( Quote: عن نفسي أنا وصلت لقناعة أن العمل المسلح كوسيلة للمعارضة يؤدي لعواقب وخيمة و نتائج مدمرة و يتضرر منه الناس القاطنين في مناطق النزاع بشكل مباشر ايما ضرر قد لا تكفي عشرات السنين لاصلاحه و تخفيف نتائجه.)
علق صلاح عباس فقير عن الكود اعلاه:
(هذه هي الحقيقة الواضحة كالشمس! ولستُ أدري لماذا يتغافل عنها البعض؟!)
ما من انسان يطالب بحريته من الظلم ولايعرف ان للحرية ثمن. مامن انسان يطالب بحريته وحقوقه من نظام فاشي ولايشرع فعليا في النظال لاجلها ولايكن مستعدا لدفع ثمن كرامته وحقه في الحياه! هكذا يعلمنا التاريخ. تناضل لحقك في الحرية ، تنال هذا الحق او تموت حرا. هذا هو القانون .
والمخزي هو ان الفاشي لايعاقب من رفعوا السلاح ضده مباشرة، بل يعمد علي الانتقام من اهلم - وهذه سايكوجية اجلاف القرون السطي. الفاشي السوداني لاشرف ولاكرامه له وهو يخالف القوانين الانسانية الدولية في تخطية للاهداف العسكرية والانتقام منها عبر استهداف المدنيين كما يعرف العالم.
من يقاتل ضد النظام يعرف ان للحرية ثمن وهو مستعد لدفع هذا الثمن، وهذا مايفعله ثوار الهامش.
كتب صلاح عباس فقير:
(وليس معنى ذلك براءة المعارضة الشمالية! وأصلاً لا يمكن أن يحدث تغيير وطني حقيقي، إلا عند تجاوز الرؤى والدواعي والدوافع الجهويّة والعنصرية!)
المعارضة الشمالية المتمثلة في الاحزاب الشمالية لم ولن تستطيع احداث تغيير في السودان . تاريخها يقول هذا. افضل مايمكن ان تفعله فب باب التغيير هو ان يحدث فقراء المدن ومهمشي السودان هذه الانتفاضات وياتوا بالادعاء انهم حركوا الشارع ثم يسرقوها. والتاريخ يثبت هذا.
كتبت:
0(نحتاج إلى حركة وطنية، تنطلق من ضمير الشعب السوداني كلّه، ولا تعوّل أبداً على الحركات والقيادات السياسية الراهنة، التي هي في الحقيقة ليست راهنة، وإنما هي كائنات تاريخية راكدة منذ فجر الاستقلال وهي عاجزة عن الفعل الوطني والنضالي الإيجابي!)
الحركة الوطنيه توجد في ثورة الهامش - مالم تعتقد ان هؤلاء ليس سودانيين ! ولولاء وجود (جلابي عنصري) صقير يشوش علي ضمير معظم النخب السودانية الشمالية لانضموا الي ثورة الهامش ولاسقطوا الفاشي ... لاسقطوا العار.
كتبت:
( أنا واثق أنّ في الأغلبية الصامتة من شباب الوطن، في الشمال والجنوب ذاتو والشرق والغرب، من يستطيعون أن يحققوا الإنقاذ الحقيقي!)
انا لا اثق في الاغلبية الصامته في الشمال، هؤلاد لاشرف ولاضمير لهم حتي يقولوا ان الذي يجري في السودان غير انساني، وحتي ينخرطوا فعليا في فعل شيء، اي شيء! وانا اثق في شباب الهامش الذين يدفعون حياتهم لتحرير انفسهم واهلهم من الفاشي ولتحرير الاغلبية الصامته من شباب شمال الوطن المغلوب عليهم - هم يحتاجون الي من يحررهم وينقذهم من ماهم فيه من خنوع وخضوع وصمت .
كتبت:
(أما هذه الكائنات السياسيية الراكدة والفاشلة، ومن يدافع عنها، ومن يرجو الخير من ورائها؛ فتلك ثمرة تجربتها التاريخية في غرب السودان! بل في السودان كلّه! )
لم افهم من تعني بهؤلاء الكيانات السياسية الراكدة- ان كنت تعني الاحزاب السياسية الشمالية والانقاذ ، اتفق معك ، وان كنت تعني ثوار الهامش وحركاتهم - لايمكن ان يعقل ان تصفهم ب(الركود والفشل) بعد تركيعهم للفاشي واجباره الي اللجوء الي المليشيات الاثنية لانقاذ مؤسسات الدولة الدستورية - كالجيش النظامي !!!!!!!!
وكل سنه وانت طيب.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: Khalid Kodi)
|
تحياتي أستاذ خالد كودي أولا -أنا - أنا تحدثت عن -المعارضة السياسية- وموقفها من عمليةا لحرب والسلام - والمعارضة بهذا المعني تشمل- الافراد وقواعد الاحزاب وكوادرها وتضم -حزب المؤتمر السوداني والتحالف والحزب الشيوعي والحركة الإتحادية - المعارضة للميرغني - وحركة حق - و وبالتالي لاتقتصر علي الكيانات والبيوتات التي كانت تحكم السودان مسبقا وحتي القوي السياسية التي إستثنيتها هذه تعاني من علل وسلبيات ونواقص أوجه قصور جمة - تستدعي النقد وتسوجبه -وقد سكبنا مدادا كثيرا في هذا المنحي -ولست بصدد الدفاع عن سلبياتها * وحتي يكون الكلام واضحا فإني أري أن الاخ سيف لم يوفق في صياغة فكرته وتسرع في أنزال المادة حيث كان بأمكانه أن يكون أكثر دقة في التعبير عن رؤيته -هذا مع التأكيد علي نبل غايته وحسن نيته أنظرلعنوان البوست ,,,,,,,,,| Quote: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. |
فإن تفهمنا -وجهة أن المعارضة السياسية تستفيد من الضغط العسكري وتوظف قضية دارفور لصالح أجندتها فكيف نفهم إدعاء أن الإنقاذ تحتمي بناس دارفور ?ا لحكومة لاتحتمي بناس دارفور وإنما تقتلهم وتشردهم وتدمر مواردها وتتخذ أقلية منهم كأدوات قتل ودمار ! ويقول,,,,,Quote: النتيجة دارفور vs دارفور قاتلا و مقتولا و مهزوما و منتصرا.ر. |
هذا النص يخرج الإنقاذ كطرف رئيسي وفاعل في الصراع -ويضعهاكمجرد طرف مستفيد من الصراع إذا هذا التعبير غير دقيق الأصح هو الإنقاذ vs دارفور... الإنقاذ في مواجهة دارفور (إنسان وموارد ) فالإنقاذ هي من دمر وقتل وعذب وشرد إنسان دارفور وهي المتهمة دوليا بجرائم حرب والتطهير العرقي والإبادة الجماعية والتعدي علي الابرياء والعزل - فعلت الإنقاذ هذه بتوظيف الجيش والمليشيات وأيضا عبر مخالب القط والادوات من أبناء الغرب ! * وكان ينبغي أن يكون أخ سيف دقيقا في إنتقاء المفردات التي تعبر عن مراده = كأن يقول أن نتيجة الصراع هي دمار المنطقة وموت وقتل أهلها - وإن الخاسر من التهميش والخراب هو إنسان دارفور - زغاويا "عربيا" أو فوراويا ! ويقول الاخ سيف ,,Quote: انا وصلت لقناعة أن العمل المسلح كوسيلة للمعارضة يؤدي لعواقب وخيمة و نتائج مدمرة و يتضرر منه الناس القاطنين في مناطق النزاع بشكل مباشر ايما ضرر قد لا تكفي عشرات السنين لاصلاحه و تخفيف نتائجر. |
هذه الخلاصة وعلي الرغم مما فيها صدق وخوف علي المدنين والعزل لإ أنها لم تطرح بديلا لحق الدفاع عن النفس والارض والانسان ومواجهة الظالم !- قد يقول قائل البديل هو الثورة الشعبية أقول حتي هذا لخيار تم مواجهته بنقد جاد وملاحظة جيدة تقول ا (أن الثورة الشعبية أو الإنتفاضة سيكون حصادها عشرات الالاف من المدنين لن النظام لن يتواني في سحق وقتل كل من يهدد كرسيه ومصالحه وهو يملك كل الات الدمار والقتل ولايملك أي ذرة من الحس الإنساني تمنعه من القتل تشبسا بالسلطة !) إذا مالعمل ? هل نستسلم ونستكين ونتظر القدر ? أقول أنا المراهن علي الثورة الشعبية والتغيير الجذري في أعقابها علينا أن نعي الغايات السامية والأهداف النبيلة لها من وفواتير واجبة السداد فالنضال المدني والسياسي له تبعات والعمل المسلح له نتائج سالبة ولكن لو لم تقوم الشعوب -بثوراتها (المدنية أو المسلحة )لما تحرر شعب من الإستعمار والإحتلال ولما سقط طاغية أو ديكتاتور -فالسلبية والخوف من فواتير الخيارات الثورية - لن ينتج تغيير اأو حرية وإستقلال - أو نهوض وتنمية أو عدالة - إذا فنحقق أهدافنا بأدوات وطرق سامية ولكن بأقل قدر ممكن الخسائر والضحايا ويقول كودي ,,,,,Quote: ما من انسان يطالب بحريته من الظلم ولايعرف ان للحرية ثمن. مامن انسان يطالب بحريته وحقوقه من نظام فاشي ولايشرع فعليا في النظال لاجلها ولايكن مستعدا لدفع ثمن كرامته وحقه في الحياه! هكذا يعلمنا التاريخ. تناضل لحقك في الحرية ، تنال هذا الحق او تموت حرا. هذا هو القانون .. |
* ما أسعي لقوله وقطع الطريق أمامه هو توزيع دم القتيل بين القبائل أو التعميم الذي يجعل الانقاذ تستقوي بغيرها أو تحيد آخريين أو تقتنص صك براءة - !يجب التفريق بين من تقع عليه المسؤلية المباشرة والتبعات الجنائية - ومن يقع عليه عبء المسؤلية لاخلاقية ومن تواطئ بالصمت أو التأييد الخفي للسفاح !- ومابين من قصروا في حق الضحايا والمهمشين ولم يقوموا بأي دورإيجابي فاعل تجاههم ! ا ** مثل هذه البوست علي الرغم من نبل منطلقاته الإ أن صياغته والقالب الذي طرحت عبره فكرته يفتح المجال للإستلام والسلبية وللتعميم وتمييع الصراع ! وإصدار أحكام مخففة إن لم نقول صكوك براءة للإنقاذ من المسؤلية المباشرة مما يجري في دارفور !
(عدل بواسطة كمال عباس on 01-08-2015, 08:07 PM)
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: كمال عباس)
|
الأخ خالد كودي، شكراً لك! قلت:
Quote: لم افهم من تعني بهؤلاء الكيانات السياسية الراكدة- ان كنت تعني الاحزاب السياسية الشمالية والانقاذ ، اتفق معك ، وان كنت تعني ثوار الهامش وحركاتهم - لايمكن ان يعقل ان تصفهم ب(الركود والفشل) بعد تركيعهم للفاشي واجباره الي اللجوء الي المليشيات الاثنية لانقاذ مؤسسات الدولة الدستورية - كالجيش النظامي !!!!!!!! |
عموماً أنا أرى أن الحقيقة صارت من الجلاء والانكشاف، بما لا حاجة فيه إلى مزيد من التنظير! لا أعني هذا الواقع الماثل في غرب السودان فقط، من سيل دماء الأبرياء المسفوكة! لكن كذلك هذه التجربة السياسية كلها، تجربتنا السياسية منذ الاستقلال، سواء في الحكومة أو في المعارضة، تجربة تحكي عن الفشل والركود وإدمان الخيبة!
ولا أُنكر نبل الحراك الجاري من أجل التغيير في دارفور! لكن أؤكد بل الواقع الماثل يؤكد: أنّ الخيار المسلح الذي لجأت إليه هذه الفصائل كان خياراً خاطئاً!
لا بدّ من حركة سياسية وطنية جديدة، للمحافظة على إرثنا في الوحدة والاندماج والتّعايش! أو نعيد إنتاج الفشل، ونعود إلى عصرٍ مضى، من التشظي والانقسام!
| |

|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: صلاح عباس فقير)
|
الاخ كمال عباس، تحية ، كتبت:
(* ما أسعي لقوله وقطع الطريق أمامه هو توزيع دم القتيل بين القبائل أو التعميم الذي يجعل الانقاذ تستقوي بغيرها أو تحيد آخريين أو تقتنص صك براءة - !يجب التفريق بين من تقع عليه المسؤلية المباشرة والتبعات الجنائية - ومن يقع عليه عبء المسؤلية لاخلاقية ومن تواطئ بالصمت أو التأييد الخفي للسفاح !- ومابين من قصروا في حق الضحايا والمهمشين ولم يقوموا بأي دورإيجابي فاعل تجاههم ! )
اتفق معك في هذا. لايمكن تمرير حالة توزيع الدم بين القبائل هنا ، لان الامر ثم توثيقه بصورة جيدة - وكدارس للتاريخ، اجزم بان التاريخ سيكتب هذا الفصل من مسيرة السودان باكثر من رواية، اهما تلك التي تختلف عن ماظل يكتبة النخبة الشمالية! ودعني اضيف- افهم لماذا كتب الدكتور سيف هذا البوست واقدره ... ففي حواراتي مع مئات المواطنين في المناطق المحررة تعلمت ان الكثيرين من اهل السودان رؤيتهم لمستقبل الاجيال القادمة تقوم علي نفس قطع الطريق الذي ذكرته هنا .. . بالاضافة الي رؤي لم يحن وقت الافصاح عنها بعد...
وعموما شكرا لك وللدكتور سيف
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة حكومة و معارضة يحتمون بناس دارفور. (Re: كمال عباس)
|
سلامات يا كمال قولي أن الحكومة تحتمي بناس دارفور يفهم في سياق تجنيد الحكومة لعناصر دارفورية لتخوض حربا بالوكالة نيابة عنها و خدمة لاجندتها. هذه القوات المختلفة ، دعم سريع و غيرها اساسها مكونات تنتمي للأقليم نفسه يربطها ببقية اهله مصير مشترك و حتمية التعايش بسلام. الملاحط مؤخرا تقليل دور الجيش في مقابل الاعتماد المتزايد على هذه المليشيات. المعارضة الشمالية استنادا على تجربتها السابقة مع الحركة الشعبية ايام طيب لذكر التجمع الوطني الديمقراطي و التي تحالفت خلالها مع الحركة لتستفيد من مكاسب الكفاح المسلح بدون أن تخوضه هي بنفسها. تجربة اريتريا يا كمال تمت بناء على ضغوط من الحركة و من اريتريا و لم تخضها الاحزاب عن قناعة. كلامك صحيح عن عدم وقوف احزاب المعارضة امام مفاوضات حملة السلاح مع الحكومة و السبب الرئيسي في ذلك إلى جانب اسباب أخرى -طبعا- هو أنها أساسا ليست في موقف يخولها الرفض او القبول في اضعف من ذلك بكثير. و لكن موقفها عموما و حتى إن لم تصرح به مباشرة هو الارتياح لوجود من يقوم بمواجهة النظام بدلا عنها و يقوم باضعافه و خلق المشاكل له و احراجه دوليا و ربما ايضا جرجرة المجتمع الدولي للتدخل و المساعدة في اسقاط النظام. اما رأيي بشأن النزاع المسلح و اثاره السالبة العميقة على السكان فهو كما هو و اشكر لك أنك تتفهمه.
| |
 
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |