قالوا، والله يكفينا شر قلنا وقالوا في كريمة ظهرت قرنتية محنت الناس محنة شديدة. كمّلت الجروف، وسدرت لافوق كملت المزروع في الحيضان، وكان في جرايد نخل مهدلات أكلتن، قش الواطة لحستو، البروس عدمتو نفااخة النار، التقاعدمتها أسم الحبة الفي بطن المطآمير برضو لحقتو. الناس حاولوا المستحيل للقبض عليها أو قتلها، كل المحآولآت بآءت بالفشل... أعيان البلد عقدوا إجتماع طارئ وقرروا إرسال برقية لشـرطة أتـبـرا
وصلت البرقية وردت عليها شرطة أتبرا بإرسال إثنين شاويشية لكريمة نُحآف زي المساويك، قُدآم من زمن الأردية والعمم. كل وآحد دآرع في كتفو بندقية أبوعشرة، كان علقها في كتفو اليمين يميل معاها يمين وكان علقها في كتفو الشمال يميل معاها شمال. يآالله شايلين روحهم وقالين البنادق.
وصلوا كريمة مواعيد الفطور. ناس البلد كلهم مرقوا لإستقبالهم فوق المشرع. ركبوهم فوق الحمير وزفوهم علي المضيفة حليل المضيفة. ( المضيفة عبارة عن غرفة كبيرة تُبنى في مكان منعزل غير بعيد عن المنازل، وغالبا يبنيها ناس البلد عن طريق النفير. وهي مأوى لكل عابر سبيل، يتفقدها ناس البلد في مواعيد الطعام عسي أن يكون لجأ إليها عابر سبيل).
بعد فاصلوهم وأخدوا خبارهم، الفطور وصل. الجاي بملاح دمعة بقراصة، والقراصتو مملحة بملاح ورق، والجاي بعمود، وواحد بصحن كبير مغطي بكبديق، ووأحد كسرتو بايته مملحها بلسان طير. إنكسروا فوقهم ناس البلد من كل صوب وحدب، بأصناف متعددة من الطعام. الجماعة أكلوا تمام ومصمصوا أصابعينهم. بعد دآك وصل الشاى. كل وآحد شرب تِسعي وحقبوا بنادقهم وبقو مندلين علي البحر.
الوقت منتصف النهار والسخآنة تقلي الحبة. النسوان قامن علي(التكلة) شدّن الحِلل فوق النار. الحِلل يجقجقن، والبلد صآآآنة. صوت الفنان الكاشف منبعث من راديو قديم حجارته قديمة يحاول بصعوبة أن يوصل صوت الكاشف للسآمعين وهو يردد (حبيبي آه وقلبي تآه يوم الزيارة). الصاجات مولعة، والقراريص مردومة في الطُبآقة. القرية صآآآنة, الدخآخين منبعثة من التكلة ورواكيب العُوآسة. قطع هذا الصمت صوت حمار بدأ ينهق، أزعج قمريتين في رأس التمرة، طارن وركّن فوق شُدرة سنط، قوقن لفترة بسيطة وسكتن، ثمّ عاد الهدؤ يعم المكان، وبدأ صوت المذياع يظهر من جديد ضعيف متقطع، والنعام آدم يردد (يقولوا لي يا مسكين عليك ظلم الحسن وحسين، يا دآب قل نوم العين). الجماعة مصنقرين فوق البحر والقرنتية ما منها خبر
حان موعد الغداء. نادوهم للمضيفة، وناس البلد يعجبوك، ردموا قرآريص ومِلحآت تكفي يأجوج ومأجوج. الجماعة دفسوا تمآآآم وشربوا الشاي، تآني كل واحد شِرِب تسعى، وقاموا علي البحر. الجو أصبح معتدل نوعا ما. لحظات العصاري جميلة. النيل هادئ وساكن، لايعكر صفوه إلا مركب حوآتة تعبث بمجاديفها خالقة فوضي في وسط السكون الممتد يين الضفتين. الجماعة حاقبين بنادقهم وقاعدين، البيناوِلُن سيجارة البيناوِلُن سفة، واحد يديهم تمرآت، ترمس، كبكبيق... الخ، وكت الواطة بقت المِغيرِب نادوهم للشاى. شاي المُغرب طبعا شئ أساسي في البلد، وبلبن طبيعي. البرآريد والكبابي وقُداحة اللقيمآت ما تديك الدرب، وكل زول يحلف عليهم لآزم يضوقوا شاهيهو وزلابيتو وهم طبعا أسكت كِب. ضربوا تمآآآم وبقو مندلين علي البحر.
بدأت حالة الرباط من جديد تحت ضوء القمر الذي أطل في تلك الساعة من خلف النخيل جاعلاً جزء من ظلالها ممتد علي الرمال البيضاء، والجزء الآخر منعكس علي صفحة النهر. القمر متسلل للأمام والظلآل متراجعة للخلف، والقرنتية لم تظهر بعد. حتي تناقصت الظلآل وإختفت وأصبح القمر بلونه الفضي منعكس علي صفحة النهر، حان موعد العشاء. الجماعة حقبوا بنادقهم وبقوا سادرين. كمية غير عادية من الفطير باللبن والقرآصة بالسمن والسكر، وقرآصة التمُر كانت في إنتظارهم ضربوا تمآآآم، وكل وآحد كتحلوا كورية لبن، ورقدوا ناموا
الصباح عيونهم فتّحن فوق براريد الشاي وقُدآحة الزلآبية، لهطو تمآآآم ما قصروا، وبقوا مندلين علي البحر. ثلاثة أيام بالتمام والكمال وهم علي هذه الحالة، والقرنتية كأنها ما وُجدت ولا خُلقت.
يوم في ساعة الغداء، البروش مفروشة وعليها كمية من صواني الأكل لاتجد كميتها في أجعص دكان عَدة في البلد، والجماعة عرقانين وشغالين لهط نضيييف. وآحد من ظرفاء البلد علق قائلاً: والله يا جماعة، الأكل الأكلوهو الجماعة ديل القرنتية زآآآتا ما أكلتو... . . . .....ود المدير
سلآمات يا ابو النسب، أخبارك والوِليدات نعلكم طيبين ؟.
حكاية قرنتية كريمة دي أصلها نكتة حكاها لي بعض الأخوان، وأنا وضعتها في شكل قصة قصيرة لا تخلو من الرمزية. الشاويشية بيمثلو حكومة الإنقاذ التي أتت لتنقذ الناس من القرنتية التي تمثل المعاناة، وكان أن سطى الجماعة علي قوت المساكين. طبعاً بالطريقة دي اكيد حا يخلقو ازمة لذلك اتى التنبيه من الظريف الذي يمثل المعارضة بأنّ الجماعة ديل اخير منهم القرنتية. اتى أهل الإنقاذ نُحاف كما الشاوشية حالة قدومهم من اتبرا، لكن شوفهم الليلة وين ؟.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
معاوية عبيد الصائم
معاوية المدير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست