حوار الطرشان أم الإمام قد شق الصفوف تحت تكتيكات الإنقاذ

Quote: 1- بينما نحن -وتحديدآ منذ ستة شهور مضت- مازلنا نعيش في غمرة الدهشة العارمة والاستغراب الشديد من (الخطاب!!) الغريب الذي القاه عمر البشير بقاعة الصداقة في يوم الأثنين 27 يناير الماضي 2014، والذي مافهمناه ولا استوعبنا مضمونه، بل ولا حتي البشير نفسه قد فهمه فاضطر الي كتابة خطاب اخر يفسر ويشرح ماجاء في الخطاب الهلامي الاول!!، فوجئنا اليوم الجمعة 8 أغسطس الحالي ، بان الصادق المهدي قد قام بتبني خطاب البشير الاول واخرجه من سلة المهملات القصر، واعاد صياغته بشكل مزري واسوأ بكثير من الخطاب الأصل، وسافر به فرحآ الي باريس ليعرضه علي قادة (الجبهة الثورية) اثناء اجتماعهم تحت اسم جديد هو:(ميثاق سوداني )!! 2- ***- قام موقع (الراكوبة) الموقر اليوم، ببث فحوي ومضمون ماجاء في ( الميثاق السوداني)، والذي تضمن تسعة بنودآ صيغت بشكل انشائي افتقرت الي الدقة وخلت من اي شكل قانوني. هذا الميثاق الغريب العجيب في مضمونه، لايختلف كثيرآ عن خطب الصادق المهدي التي يلقيها كل جمعه علي مسامع مريديه بجامع ودنوباوي...ولا يختلف ايضآ عن المحاضرة التي القاها في احدي المرات عن (الجـرتق)!!...ان ماقدمه الصادق المهدي لقادة (الجبهة الثورية) لايمكن باي حال من الاحوال ان نسميه ميثاقآ..بل ولاحتي يمكن تسميته بخطاب سياسي او مسودة تقرير!! 3- ***- ان من يطالع بدقة ماسمي بال(ميثاق السوداني)، يجد انه قد كتب بعجالة شديدة، لذلك خرج بصورة باهية، وغامضة اغلب بنودها بشكل واضح ، وقد علق احد القراء ساخرآ فقال، ان هذا الميثاق قد كتبه الصادق وهو جالسآ علي مقعد الطائرة التي اقلته الي باريس!! 4- ***- جاء في (ميثاق) الصادق مايلي- تقوم الهوية السودانية على أساس: السودانيون شعب أغلبية أهله مسملون، يشاركهم في المواطنة مسيحيون وأتباع ديانات افريقية تقليدية. وفيه تنوع ثقافي واثني كبير يضم عرباً وزنوج وتبداويين ونوبة ونوباويين. ولغة الخطاب العام فيه عربية تعايشها لغات الثقافات والأثنيات المذكورة. يكفل للمجموعات الدينية والثقافية كافة الحق في حرية العقيدة والعبادة، والحقوق الثقافية ومنها حرية التعبير عن ثقافاتهم ولغاتهم وتواريخهم، وأن تعكس المناهج التعليمية ووسائط الإعلام القومية هذا التنوع بعدالة واتزان)... ***- ماالجديد وجاء به الصادق المهدي في الكلام اعلاه، وهي معلومة قديمة يعرفها حتي طلاب مرحلة الاساس..والأمي في مدارس محو الأمية..وموجودة بنفس المعني في اغلب دساتير العالم؟!! 5- ***- كتب الصادق المهدي في ميثاقه: (لالتزام بعدم الإفلات من العقوبة على أساس: إذا تجاوب النظام مع خريطة الطريق لبناء الوطن نلتزم بعدالة انتقالية للحقيقة والإنصاف. إذا تعنت النظام حتى تسقطه الانتفاضة الشعبية يسلم المطلوبون للعدالة الجنائية الدولية)... ***- صراحة لم افهم مايرمي اليه الصادق في كلامه المبهم الغامض هذا!! ، وأمل الا يقصد تبرئه القتلة والمفسدين مستقبلآ اذا التزموا بخريطة الطريق لبناء الوطن - كما كتب هو-!!...ثم من اعطاك الحق ياالصادق وتصوغ مثل هذا الهراء في ميثاق هلامي، وتقدمه بلا خجل ل(جبهة ثورية) حملت السلاح لتغيير النظام وتقديم القتلة للمحاكمات؟!! 7- ***- اشياء كثيرة تعمد الصادق المهدي الا يتضمنها في ميثاقه الهلامي، مثل: مشكلة دارفور..الاثنيات والاقليات.."قومية القوات المسلحة، والأمن، والخدمة المدنية، والعدل،والاعلام"..الديون..الحدود..ابيي..حلايب..الفشقة..اتفاقية مياه النيل..مشروع الجزيرة..عائدات النفط..مراجعة الاتفاقيات الخاصة باستخراج النفط..ترسيم الحدود..القوانين..الدستور. 8- وجاء ايضآ في ميثافه: (نلتزم بنظام اقتصادي للبلاد يوجهه مبدآن: الأول:نظام السوق الحر الاجتماعي أي الذي ينشد الحرية الاقتصادية المرتبطة بأهداف عدالة اجتماعية. والثاني:الالتزام ببرنامج تمييز إيجابي يحقق التوازن والعدالة، وذلك لأن التنمية وتوزيع الخدمات الاجتماعية في السودان قاما على نهج غير متوازن)... ***- ايضآ، لم يات الصادق باي جديد في الكلام اعلاه، وماذكره الصادق عن النظام الاقتصادي سياتي في المستقبل باذن الله تعالي بعد تغيير النظام، وبدون الحاجة الي تذكير او لفت نظر منه!! 9- ***- واخيرآ اقول للصادق، ليتك تغادر باريس وتعود للخرطوم حاملآ معك ميثاقك الهلامي وتترك قادة (الجبهة الثورية) يواصلون اجتماعاتهم في هدوء ....وبلا رقابة!! 10- ***- واخيرآ جدآ، هاكم ماكتبه احد القراء الكرام تحت اسم (الانصاري العجوز) بموقع (الراكوبة)، والذي بث اليوم الجمعة 8 أغسطس الحالي معلقآ علي موضوع:(بدء إجتماع حزب الأمة والجبهة الثورية بفرنسا - شاهد الصور-)... ---------------- صباح اليوم إجتمعنا في اللجنة المركزية لشئون الأنصار للتشاور حول موضوع زيارة الإمام الصادق لباريس ولقائه بالجبهة الثورية دون مشاورتنا أو حتي إبلاغنا بالأمر، وخلص الاجتماع لضرورة تقديم مذكرة إحتجاجيه للإمام مباشرة عند عودته للبلاد. وفي نفس الوقت وصلتنا إتصالات من عدة جهات من الحكومة والمعارضة تستفسر عن أجندة الزيارة ودواعيها وبصراحة لم نعرف كيف نرد علي أي جهة لأننا في شئون الانصار لم نبلغ بها أصلاً. جماعة المؤتمر الوطني غاضبة ومتوترة وحتي الأخ غندور مساعد الرئيس الذي كان مشهوراً بهدوئه الدائم مع كل معارضي النظام كان غاضباً اليوم ووصف حزب الامة بأنه صار يسبح عكس التيار العام ويحاول إصطناع أجندات وبرامج خفية خارج مظلة الحوار الوطني. وبصراحة حبس الامام في سجن كوبر لمدة شهر كامل جعلته أكثر عدوانية للمؤتمر الوطني وأكثر تحفزاً للقفز فوق حدود العقل والمعقول وإبتعد أكثر عن الشوري والإستماع لأراء الأنصار، ونحن في شئون الانصار نرفض زيارة الامام لباريس لمقابلة الجبهة الثورية ونري أنها زيارة لا تفيد قضايا الوطن والمواطن في شئ. ليس لدينا مشكلة في الاجتماع مع الجبهة الثورية ولكن يفترض مثل هذه البرامج تكون معلنة للجميع درءاً للشبهات وإبعاداً للمشكلات التي نحن في غني عنها ولا يعقل أن يسافر الامام دون إعلامنا ببرنامجه ويجعلنا في (وش المدفع) لا نعرف حتي كيف نجيب علي أسئلة وإستفسارات البشر. عندما سألنا غندور عن الحاصل وأبدي غضبه قلنا له بالواضح (نحن زعلانين أكتر منك وما بنعرف عن برنامج الزيارة أكتر من البتعرفو أنت، ولو عندكم أي أسئلة أخري إتفضل وجهها للإمام شخصياً لمن يرجع). زيارة المهدي الفجائية لباريس خلفت غباراً كثيفاً هنا في أمدرمان والحمدلله الذي لا يُشكر علي مكروه سواه... بكري الصائغ [email protected]

Quote: ثروت قاسم منذ 8 ساعات · تم التعديل كيف وضع إعلان باريس الكرة في ملعب الحكومة وباقي مكونات المعارضة ؟ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ تحية للمنصورة ... المراة الوحيدة على طاولة مفاوضات باريس فهي فخر لكل نساء السودان . ::::.................... في يوم الجمعة 8 أغسطس 2014 ( إعلان 8/8 ) ، أصدر حزب الأمة والجبهة الثورية السودانية ( إعلان باريس ) أو إن شئت ( إعلان 8/8 ) للتسوية السياسية الشاملة ، وغير المستنصرة بالأجنبي ، في السودان . نختزل في النقاط التالية أهم الملاحظات حول ( إعلان باريس ) : اولاً : جب ( إعلان باريس ) كل الوثائق والمواثيق والإعلانات التي أصدرتها مكونات المعارضة المختلفة قبل يوم الجمعة يوم 8 شهر 8 سنة 2014 . حل ( إعلان باريس ) ، إعلان يوم 8 شهر 8 محل : + ميثاق النظام الجديد الذي أصدره حزب الأمة في عام 2010 ، وميثاق الوطن الجديد ... التنوع المتحد ، الذي أصدره حزب الأمة في عام 2014 . + وثيقة البديل الديمقراطي التي أصدرها تحالف قوى الإجماع الوطني في عام 2012 . + ميثاق الفجر الجديد الذي أصدرته الجبهة الثورية في كمبالا في عام 2013 . صار إعلان يوم 8 شهر 8 ( إعلان باريس ) المرجعية الحصرية لجميع مكونات المعارضة المدنية والحاملة السلاح ، وسوف يمثل الميثاق الذي تلتزم به المعارضة ، بشقيها المدني والمسلح ، في مفاوضاتها مع الحكومة ، للوصول إلى تسوية سياسية شاملة للمسألة السودانية . ثانياً : سوف يتم تعميم ( إعلان باريس ) لكافة الجهات الإقليمية و الدولية المعنية بالشأن السوداني ، وبالأخص الآلية الأفريقية في الإتحاد الأفريقي ، أثيوبيا ، مصر، تشاد ، قطر ، جنوب السودان ، الولايات المتحدة ، الجامعة العربية ، الأمم المتحدة، الإتحاد الأوربي ، لدعمه وتبنيه والضغط على حكومة الخرطوم القبول بمخرجاته في إطار تسوية سياسية شاملة للمسألة السودانية . ثالثاُ : إحتوى ( إعلان باريس ) على مسارين في مسيرة واحدة نحو الهدف النهائي المُتفق عليه وهو : + إقامة نظام جديد بسياسات جديدة ، وهياكل جديدة ، ووجوه جديدة للوصول إلى السلام الشامل العادل ، والتحول الديمقراطي الكامل ، عبر آلية حكومة قومية إنتقالية ، يشارك فيها الجميع دون إقصاء لأحد ودون هيمنة من طرف ، وتشرف على وضع دستور إنتقالي وعلى إقامة إنتخابات حرة ونزيهة وشفافة . هذا ما كان من أمر الهدف النهائي ، أما المساران المكملان لبعضهما البعض اللذان إعتمدهما ( إعلان باريس ) للوصول لهذا الهدف ، فهما : + المسار الأول هو التفاوض السياسي بين جميع مكونات المعارضة المدنية والحاملة السلاح من جانب والحكومة وأحزاب التوالي وأهمها حزب السيد الميرغني من الجانب المقابل . سوف تكون المرجعية الحصرية للتفاوض هي ( إعلان باريس ) المُعتمد والمُبارك إقليمياً ودولياً . سوف يحاكي التفاوض نموذج مفاوضات الكوديسا في جنوب افريقيا الذي كانت نتيجته الإطاحة بنظام الأبارتايد والتفرقة العنصرية ، وإقامة نظام ديمقراطي يؤسس لدولة القانون ودولة المواطنة المتساوية . سوف يحل الحوار الجديد المُضمن في ( إعلان باريس ) والمُقترح في هذا المسار محل الحوار الوطني الذي أبتدره الرئيس البشير في يناير 2014 ، والذي تم قبره في ( إعلان باريس ) . كما جمد ( إعلان باريس ) كل الإجراءات البرلمانية والبيروقراطية التي بداتها الحكومة لعقد الإنتخابات في ابريل 2015 . + المسار الثاني الذي إعتمده ( إعلان باريس ) هو الإنتفاضة الشعبية السلمية غير المستنصرة بالأجنبي إذا رفضت الحكومة واحزاب التوالي واهمها حزب السيد الميرغني السير مع المعارضة المدنية والمسلحة على درب المسار الاول ... وبوصلته الهادية ( إعلان باريس ) كمرجعية حصرية للتفاوض . رابعاً : يدعو ( إعلان باريس ) باقي مكونات المعارضة في تحالف قوى الإجماع الوطني ( الحزب الشيوعي وأحزاب البعث ) ، وفي تحالف القوى الوطنية ( حزب المؤتمر الشعبي ، وحزب الإصلاح الآن ، ومنبر السلام العادل ) وباقي مكونات المعارضة للتوقيع على ( إعلان باريس ) وإعتماده كمرجعية حصرية للتفاوض مع الحكومة واحزاب التوالي للوصول إلى تسوية سياسية شاملة للمسألة السودانية . رابعاً : وضع ( إعلان باريس ) الكرة في ملعب : + باقي مكونات المعارضة المدنية واهمها تحالف قوى الإجماع الوطني ( الحزب الشيوعي وأحزاب البعث ) وتحالف القوى الوطنية ( المؤتمر الشعبي وحزب الإصلاح الآن ومنبر السلام العادل ) ، وليس أمام هذه القوى المعارضة من خيار سوى مباركة ( إعلان باريس ) ، الذي سوف تباركه جميع القوى الإقليمية والدولية ... وإلا صارت قوى معارضة منبوذة ؟ + كما وضع ( إعلان باريس ) الكرة في ملعب الحكومة وأحزاب التوالي واهمهما حزب السيد الميرغني . إذا رفضت الحكومة وأحزاب التوالي ( إعلان باريس ) فسوف تجد في مواجهتها المجتمع الإقليمي والمجتمع الدولي ، وخصوصاً دول الجوار بالإضافة للمعارضة المدنية بجميع مكوناتها والمعارضة الحاملة السلاح . خامساً : شكل ( إعلان باريس ) نقلة نوعية تكتونية في أدبيات الجبهة الثورية السودانية ، فقد أكد ( إعلان باريس ) على الآتي المجلجل ونصاً : ( الجبهة الثورية السودانية تعلن استعدادها لوقف العدائيات في جميع مناطق العمليات ) . نجح السيد الإمام في إقناع الجبهة الثورية نبذ الخيار العسكري ( الهجومي ) ، والتمسك بالخيار العسكري ( الدفاعي ) ، أي الإحتفاظ بسلاحها للدفاع عن عناصرها وأهلها حتى الوصول إلى تسوية سياسية مقبولة لها مع الحكومة . سوف يسجل التاريخ للسيد الإمام هذا الإنتصار الباهر ، وعلى الشعب السوداني ( حكومة ومعارضة ) ، وعلى المجتمع الأقليمي ، وعلى المجتمع الدولي أن يرفعوا جميعهم القبعة تقديراً لهذا الإنجاز الباهر في وقف الحرب وووقف إسالة الدم السوداني ووقف تهجير اللاجئين والنازحين . هذا إنجاز يماثل كتابة السيد الإمام لمانفستو اكتوبر 1964 وأمامته لصلاة الجنازة على رفات أمير الشهداء ( القرشي ) في يوم الجمعة 23 اكتوبر 1964 في ميدان عبدالمنعم ؛ هذا إنجاز يوازي كتابة السيد الإمام لميثاق إنتفاضة ابريل 1985 . قال رماة الحدق وثورجية الكيبورد : لن نؤمن لك ، يا إمام ، حتى تنزل علينا مائدة من السماء ، نأكل منها وتطمئن قلوبنا ، ونعلم أن قد صدقتنا ، ونكون عليها من الشاهدين . ولم يكذبهم السيد الإمام بل صدقهم ، وأنزل لهم ( إعلان باريس ) ليكون لهم خيراً من المائدة ، بل عيداً لأولهم وآخرهم . ( إعلان باريس ) الذي إلتزمت الجبهة الثورية فيه بوقف العدائيات في جميع مناطق العمليات ونبذ الخيار العسكري الهجومي ، أي وقف الحرب . يالها من مائدة ؟ وياله من إعلان ؟ وياله من أمام ؟ سادساً : نشيد بقادة الجبهة الثورية وبالسيد الإمام لنجاحهم الباهر في الوصول إلى ( إعلان باريس ) المجيد . وتبقى كلمة حق في حق مهندسة ( إعلان باريس ) ... المنصورة . كان في حزب الأمة مدرستان : + الأولى تنصح السيد الإمام بعدم الذهاب إلى باريس لأن قادة الجبهة الثورية لن يوافقوا على نبذ الخيار العسكري ، وبالتالى يكون أي إتفاق معهم تحصيل حاصل ، وزبد يذهب جفاء . + المدرسة الثانية بقيادة نائب الرئيس للإتصالات الخارجية ( المنصورة ) كانت تدفع بحتمية الوصول إلى أتفاق الحد الأدنى مع اخوانها واخواتها في الجبهة الثورية . شاركت المنصورة في لقاء الإتحاد الأروبي ( إستراسبورج – الأربعاء 16 يوليو 2014 ) ، وبقيت في فرنسا اكثر من 3 أسابيع متواصلة شاركت خلالها في مفاوضات مكثفة مع قادة الجبهة الثورية حتى نجحت ، مع آخرين ، في بلورة أفكار المسودة الأولى ل ( إعلان باريس ) ، وفي إقناع رئيس الحزب بالحضور إلى باريس ، رغم تحذير باقي قادة حزب الأمة له بعدم المجازفة بالسفر والعودة بخفي حنين . صدقت المنصورة ، وأراد الآخرون الحق فأخطأووه . ولكنها صدقت بكدها وجدها وكفاحها وإصرارها المرضي على الوصول إلى ( إعلان باريس ) مع الجبهة الثورية . وكان لها ما إجتهدت في الحصول عليه ، وقل إعملوا فسيرى الله عملكم والمؤمنون . تحية للمنصورة ... المراة الوحيدة على طاولة مفاوضات باريس فهي فخر لكل نساء السودان . مرة أخرى : هؤلاء أخواتي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا ، يا ، هذا ، المجامع . سابعاً : خاتمة ... دعاء إعلان باريس . نسأله تعالى أن يوفقنا لدعم ( إعلان باريس ) ونكون عليه على قلب رجل واحد ؛ نساله تعالى ألا نكون ممن ضل سعيهم برفضهم لإعلان باريس ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛ نساله تعالى أن يرينا الباطل باطلا ( رفض إعلان باريس ) ويرزقنا اجتنابه ؛ وأن يرينا الحق حقا ( دعم إعلان باريس ) ويرزقنا اتباعه. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ، ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ؛ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ، وأعف عنا وأغفر لنا وارحمنا ، أنت مولانا فأنصرنا على القوم الظالمين . https://www.facebook.com/tharwatgaimfacbook