عبدالرحمن عبداللطيف يكتب .. دنقلا و ظلم ذوى القربى !!

Quote: بسم الله الرحمن الرحيمـ في احتفال تكريم الطلبة والطالبات المتفوقين من ابناء وبنات دنقلا الكبرى من ضمن الملتقى الثقافي الخامس تحت شعار (دنقلا سيرة ومسيرة) في مدينة جدة عروس البحر الأحمر ثالث ايام عيد الفطر المبارك تم التكريم. استهل اللقاء الاستاذ حاتم حسن محجوب بكلمات رطانة تم ترجمتها للعربي وذكر في حديثه ان دنقلا هي ثقافه تضم نوبة وعرباً وزنوجاً فكانت استهلالية طيبة شعرنا فيها باطمئنان خاصة وان دنقلا الكبرى التي تمتد من الغدار الى ابي فاطمة هي منطقة جغرافية فيحق لكل من ابنائها أو من هاجر اليها او استوطنها او جاء من كل جهة مستقرا فيها استقراراً دائما يحق له ان يكون عضواً فاعلاً فيها غير غريباً عنها . وهذا ما كنا ننادي به طيلة مسيرة حياتنا الاجتماعية. لكننا نرى القول غير الفعل في الممارسات لرابطة دنقلا الكبرى . شاهدوا معي اللجنة التنفيذية للرابطة التي صعدت للمسرح وعرفت بنفسها هل فيها من غير الذين يدعون انهم نوبيون . وهل من ضمنها واحد لا يرطن خاصة بعد الانقلاب الابيض الذي حدث للجنة التنفيذية السابقة بحجة ان رئيسها ينتمي الى دنقلا العرضي من جهة والدته. وهل يعتقدون انهم نوبة صرف... لا والله ناسين احفاد عبدالله ابن ابي السرح واين احفاد غلام الله بن عايد الركابي واين ابناء السوارب. وان كانوا هم نوبه صرف كانوا يسمون اسمائهم بعانخي وترهاقا بدلاً من حاتم وعلي وعادل ومحمد وعبدالرحمن فهذه اسماء عربية . هل يعلمون ان بحلفا القديمة قرية كاملة اسمها حي المجراب وهي بقية الكتيبة المجرية التي جاءت مع الجيش الانجليزي ولا يفرزهم الحلفاويين من اهل حلفا الاصليين وان فنان افريقا الاول محمد وردي من الارناؤوط والذين هم قادمون من البانيا لان قريبه جيرانا في عطبرة عابدين ارناؤوط وكان ينزل معهم عند مجيئه لعطبرة. واين الادراسة واين الجعافرة واين الهواوير واين العقيلات واين عرب القراريش واين الركابية واين الدويحية واين السواراب كلهم من سكان دنقلا الكبرى ومنهم من جاء من المغرب ومن تركيا واين الذين جاءوا مع يونس ود الدكيم مع جيش المهدي واستقروا في الديم والبعض الاخر في البان جديد ومن جاءوا من جنوب مصر اليس لهم الحق في هذه الدنقلا الكبرى . ايضاً انظر الى محلية دنقلا وانظر الى ادارييها فهل هناك احداً منهم لا يرطن ولم يتركوا لعربي او مهاجر الفرصه معهم. تحديد دنقلا الكبرى جغرافياً من الغدار الى ابي فاطمة اسماً خطئاً فهذه منطقة محددة جغرافياً . وان اردتم لها ان تكون نوبية لا غير فلا تطلقوا عليها دنقلا الكبرى بل اطلقوا عليها اسم رابطة الدناقله ان صح هذا الاسم او انكم اعتقدتم بانكم لا علاقة لكم بالعرب حتى يتمثلوا في اللجان المختلفة . هناك قرى لا يزيد تعداد سكانها الالف شخصاً تمثل في اللجان وتستبعد حاضرة الولاية التي يسكنها الالاف المؤلفة . انظر الى ولاية البحر الأحمر هل بورسودان مستبعدة وانظر الى ولاية الجزيرة هل ودمدني مستبعدة وانظر الى ولايه كسلا هل كسلا مستبعدة وانظرالى ولاية القضارف هل حاضرتها مستبعدة . وبهذا التكوين لرابطة دنقلا الكبرى من حقهم ان يسموها بعنصريتهم مثل جبهة نهضة دارفور أو اتحاد ابناء جبال النوبة اواتحاد ابناء البجة او جمعية الرباطاب او رابطة ابناء الجموعية او الشكرية. الأخ السماني عمارة يستحق التكريم فهو رجل فاضل بمعنى الكلمة وله اليد الطولى ويصرف بدون من او اذى فهو من المفروض ان يكرم من قبل ذلك . لكن الاخ مقدم البرنامج الوحيد الذي لا شريك له وهذا شيء عجيب اعتقد بان من يكرم لازم ان يكون .متخرج من الجامعة ولازم يكون عضو في اللجنة الثلاثنية لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم او مبعوثاً لألمانيا واعتقاده هذا افقده المصداقية في التقديم ودخل في دائرة النفاق الذي جعل البعض يشمئز واعتقد البعض انه لولا هذه الدراسة لما كان ليكرم وطبعاً هذا اعتقاد خاطئ فالرجل كرم بعمله وتعاونه مع الجميع وصرفه اللامحدود . ونقول اللهم لا اعتراض . اما التكريم للطلبة فكان عبارة عن مهزلة فكان ينادي عليهم وكأنهم يستلموا حصتهم من اغاثات في عهد مجاعة . كنا نتوقع ان تمنح لهم هدايا قيمة مش ورقة صغيرة مع وشاح لا يسمن ولا يغني من جوع. والمجاملة الكبرى اسقطوا حق المتفوقين جداً والذين تحصلوااكثر من 99.11% مثل صفاء حسين عبداللطيف التي هي اكبر شهادة. قد نودي عليها في أخر المناديات وذلك لانها من دنقلا العرضي . والاصرار على الخطأ الاكبر لازم محرري صفحة دنقلا الكبرى اذ انهم ذكروا ان المتفوقات هن رزان عبدالرحمن قجه رئيس اللجنة التنظيمية وابنة شريف حاكم امين الشئون الاجتماعية والطالب محمود حاتم حسن محجوب امين الاعلام في الرابطة والطالب معاذ يحي عبدالمجيد مقرر مجلس الرابطة واهملوا البقية المتفوقين . بارد وبخيت عليكم النجاح يا ابناء وبنات اللجنة التنفيذية. وايضا جاء في صفحة دنقلا الجزء التالي تحت عنوان (فترة التعريف باعضاء هيئة المجلس والمكتب التنفيذي) احدى فقرات الحفل كانت صعود اعضاء هيئة المجلس الموقرة واعضاء المكتب التنفيذي للمسرح والتعريف باسمائهم ومناطقهم ومكاتبهم ومحلياتهم ) سلام تعظيم لهم وكمبو مندو ... ويبو مندو ولازم نقول كمبو لانهم رطانه وبيعرفوا المعنى ويكمن ما يعرفوا عربي اذا قلناها بالعربي. وحتى لايتهم كاتب المقال هذا بالعنصرية فانا شخصياً هجين نوبي عربي فجدي لأمي هو محمد علي جليل عمدة قرية التيتي وصاحب الجامع الكبير في التيتي وجدي لأمي من ابيها محمد خوجلي من آل الخوجلاب المحسي الاصل والذين تفرقوا في دنقلا وجزيرة توتي والخوجلاب في شمال بحري . وجدي لأبي حسنين موسى ووالد حسنين موسى هذا هو عمدة الجعافرة في مدينة دراو في مصر وشيخهم والذي كان عنده بابكر بدري مضمونا سياسياً وحماه من التصفية كما صفى المستعمر المعتقلين الاسرى من واقعة توشكى وعلى راسهم نصرالدين المهدي وعبدالله المهدي وهذا ليس قولي انا وانما كتبه ودونه بابكر بدري في كتابه حياتي صفحة 156 وذكر انه لولا موسى حسنين لما كان آل بدري وموسى حسنين هذا له ضريح يزار في دراو ونصف مدينة دراو مسمية باسم حلة موسى او حلة المهاجرين الذين هاجروا الى السودان . وجدي لأبي من امه هو اسماعيل سالم سويلم من حكام الأندلس وبعد سقوطها هاجروا للمغرب من ثم دنقلا . وجدي لأبي من امه حسن مقلد الضابط العظيم الذي جاء مع الجيش العثماني الفاتح وهم من مدينة ينبع في السعودية. معلومة هامة للافادة : مدينة دنقلا العرضي كان اسمها من قبل الشونة وذلك قبل مئات السنين , وانها كانت مخازن للغلال حين كان لا يوجد صوامع للغلال في العالم. وكانت تمد الجيوش بالغلال منذ عهد المملكة السنارية وايضا كانت منذ الاف السنين نقطة انطلاق للقوافل التجارية ما بين السودان والنوبة جنوبا وبين جنوب مصر الى محطة دراو. وقد غير اسمها الخديوي اسماعيل باشا عام 1821 عند الفتح التركي للسودان لما رأى فيها من موقع استراتيجي وسماها دنقلا العرضي بدلا من دنقلا العجوز التي اندثرت ومعنى العرضي هنا معسكر الجيش كما كانت هناك كلمات تركية مثل القيقر في المحس وفي عطبرة وفي جنوب السودان. هذا هو تاريخ دنقلا العرضي العريق والتي اهملت كثير من قبل الغير الذين يعتبرون ان ابنائها مواطنين درجة ثانية. ولكن العكس صحيح فهم مواطنين درجة اولى وهم الذين ادخلوا الحضارة والعلم والزراعة (الفلاليح) وهم الذين علموا ابناء المنطقة ومن منكم من لم يدرسه معلما من ابناء دنقلا ومن منكم لم يعالجه طبيبا من ابناء دنقلا ومن منكم لم يدرس في دنقلا الاميرية ومن منكم لم ينطلق تعليمه وتوظيفه في الدوله من دنقلا الثانوية ولكم ان تحصوا ذلك واشهد يا تاريخ. عبدالرحمن عبداللطيف عبدالقادرحسنين موسى حسنين / جدة

Quote: هل الفلاليح سودانيين اصلا

Quote: هل الفلاليح سودانيين اصلا قبل إستيطانهم بارض النوبة وهل العرب دناقلة وهل الادارسة دناقلة وهل الجعافرة نوبة ،أين الحلب اليوم فى دنقلا ؟ الحمرة الاباها المهدى لانهم جواسيس للغزاة المستعمرين اتراك وله مصريين وغيرهم من الوافدين الذين لاإنتماء لهم للوطن ،هى لغة عريقة الدنقلاوية وليست رطانة كما سماها العربى الدخيل .نواصل بتفصيل اكثر لاحقا

(عدل بواسطة عبد الله شم on 08-07-2014, 06:19 AM)

Quote: وصلوا لارض النوبة عام 1250 م اي قبل ان يتواجد هذا الوطن المسمى السودان

Quote: وبرضو دخلاء وجواسيس عند العنصريين

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم تعقيباً على مقال دنقلا ... ظلم ذوي القربى تداخلات حدثت على مقالي السابق تحت هذا العنوان واود ان اعلق على هذه المداخلات. 1/ المداخلات كلها من اناس لم يفهموا المقال وفسروه على ان هناك سودانيين وغير سودانيين . وهذا تفسير خاطئا من اناس جهلة بالموضوع والتاريخ والقراءة الصحيحة. وغالب المتداخلين من غير منطقة جدة لان اهل جدة من الدناقلة يعرفون قصدي ويفهمونه جيدا ويقدرونه لذلك لم يعلقوا على حديثي. 2/غرض الموضوع انه طالما سميت رابطة دنقلا الكبرى فهو اقليم وليس عنصراً فكان لابد من ان يشارك من يسكن هذا الاقليم في كل النشاطات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية منها (هذا لب الموضوع). 3/ ان المقال هذا لم يكتب ولم ينشر من قبل كما قال البعض لانه كتب تعليقاً على احتفال تكريم الطلاب والطالبات المتفوقات ثالث ايام العيد 1435 الموافق1/8/2014. 4/المقال لم يهاجم عنصراً معنياً بل هاجم تصرفات اناس باسم عنصر معين ويعزلون بقيه سكان الاقليم . 5/ الذي يشتم بجهل ويقول ان سكان دنقلا دخلاء فمعنى كدا ان كل سكان السودان دخلاء وان كان فعلا يعرف الدخلاء فما رأيك في ابناء جعل الذي (الذي جدهم جعل من ال البيت وهم يقولون ذلك) ومنهم رئيسك فهل هو دخيل جاوب على هذا السؤال وختم الميرغني جد محمد عثمان الميرغني والذي جاء للسودان في العهد التركي من جزيرة العرب واستقر في كسلا فهل هو دخيل أجنبي غير سوداني؟ عليكم ان تجيبوا على هذا السؤال. 6/ انا لم انكر جنسي فوالدتي دنقلاوية مشلخة وبترطن وحبوبتي دنقلاوية لا تعرف كلمة عربية رحمهما الله . 7/ اهل ابي من الجعافرة احفاد الرسول علية الصلاة والسلام منسوبين لجعفر الطيار (جعفر ابن ابي الطالب) وجد جدي موسى مسمى على النبي النوبي موسى عليه السلام وجدي مسمى الحسنين على اسم (الحسن والحسين) جمعا في كلمة الحسنين وهذا شرف كبير لي . ارجعوا لي كتاب حياتي لبابكر بدري كتب عن جدي موسى الحسنين والذي أواه كمضمون سياسي وهو عمدة الجعافرة وشيخهم في مدينة دراو وهذا شرف كبير لي . 8/هل سمعتم باسم خوجلي في غير السودان فجدي والد امي اسمه محمد خوجلي وخالي البروفسير مصطفى محمد خوجلي المحاضر بالجامعات السودانيه والسعودية والليبيه. وخالي الاخر خوجلي محمد خوجلي المدير المالي السابق لمنظمة الوحدة الافريقية . وجدي عبدالعال خوجلي سكرتير مؤتمر الخريجيين في مدني وهو حافظا لكتاب الله كان رحمه الله المدير المالي لمشروع الجزيرة . وقولوا لي من انتم ايها المتداخلون الجهلة بالتاريخ . واتحدى من يذكر لي نسبه لسابع جد كما ذكرت انا. 9/ ان قلتم نحن دخلاء ماذا تقولون عن علي دينار الذي كان يحكم دارفور حيث كانت دولة مستقلة قبل ان تنضم للسودان عام 1916 بواسطة الزبير باشا رحمه بأمر الحاكم العام الانجليزي .بهذا المفهوم الذي تقولونه فان اهل دارفور جميعهم دخلاء واجانب. وماذا تقولون عن عثمان دقنه ابن الشرق العربي الاصل هل هو دخيل وماذا تقولون عن الشكرية ومحمد احمد ابو سن هل هم دخلاء وماذا تقولوا عن الرشايدة هل غير سودانيين ومنهم الوزير مبارك مبروك الرشيدي وهل أقباط حي المسالمة غير سودانيين وموريس سدرة وزير الصحة السابق في عهد نميري من أقباط عطبرة فهل هو غير سوداني. وهل الدينكا دخلاء اكبر قبيلة في السودان. المعروف تاريخياً هم الذين هاجروا من جبال الحبشة بسبب الحروب والبحث عن المرعى كما يقول التاريخ والمؤرخون فهل هم كانوا دخلاء على السودان . 10/بهذا المفهوم وهذا التاريخ وهذا التكوين السوداني اتحدى من يقول انا سوداني صرف من غير هجين غير ابناء جبال النوبة حسب المدونات التاريخة انهم كانوا بالشمال اصلا وهاجروا جنوبا بسبب الحروب والمناخ واستقروا في جبال النوبة والدليل على ذلك ان المصطلحات الدنقلاوية مطابقة تقريبا للمصطلحات النوباوية اما بقية النوبة (الدناقلة) فبقوا في الشمال واختطلوا بالعرب المهاجرين من الشمال عبر الفتوحات العربية والرسالات التبشرية الاسلامية (عبدالله ابن ابي السرح _ غلام الله ابن عايد الركابي _ سوار الدهب) . الم تقرأوا هجرات العرب من الشمال ومن الشرق حتى قبل الاسلام . ان عوائل دنقلا معظمها عوائل عربية معروفة جاءت من الجزيرة العربية ومن المغرب ومن لبيبا ومن مصر وفيهم بعض الاتراك. 11/ أما قصه المماليك اقرأوا التاريخ جيدا فمحمد علي باشا دعا ######## المماليك لحفل في القلعة وعندما حاول قتلهم قفز 28 قائدا منهم بأحصنتهم من القلعة واتجهوا نحو السودان واستقروا بقرية مراغة شمال دنقلا هم الذين سموها مراغة على قرية في مصر اسمها مراغة. وتابعهم محمد علي باشا واعتقلهم من القرية وهرب البعض القليل فتفرقوا في بعض أنحاء السوادن المختلفة وهم لا يزيد عددهم عن اصابع اليد فكيف تقولون ان اهل دنقلا مماليك هذا جهل ما بعده جهل فكيف لا تعرفوا تاريخ الولاية وانتم ابنائها. واخيرا ان ابناء مدينة دنقلا العرضي قد كونوا روابطهم لما رأوا ذلك الفرز العنصري فلديهم رابطة في جدة وانا اتشرف برئاستها ورابطة في الرياض ويتشرف برئاسها فايز احمد النجار واخرى رابطة كبرى في مصر اما في الخرطوم العاصمة السودانية توجد رابطة ابناء مدينة دنقلا تحت مسمى (دنقلا في قلوبنا) ولهم داراً كبيرة في منطقة الرميلة . عقدت جمعيتها العمومية للمرة الثالثة وتم انتخاب البروفسير جمال مرتضى عبده رئيسا للرابطة ومن مؤسيسيها الرئيسيين الاخوة الاشراف الادارسة والجعافرة ومعهم عوائل ابناء دنقلا المختلفة. ومن لايعرف التاريخ لا يخوض فيه ومن لايعرف مقدار الناس لا يشتمهم ويصفهم بالدخلاء ومنهم كما ذكرتم ناس علي محمود حسنين والبروفسير السيسي والبروفسير مصطفى خوجلي والبروفسير احمد علي سليم الذين انتم بنفسكم ذكرتهم وهؤلاء هم من علموا الناس الطب والهندسة والتاريخ. يشهد التاريخ بذلك لأبناء دنقلا من العلماء والدكاترة والمعلمين وضباط الجيش وضباط الشرطة والوزراء ويكفي ان اول وزير صحة سوداني هو من ابناء دنقلا وهو الدكتور امين السيد محمد الامين. والرطانة ليست لغة والا كان في السودان اكثر من200 لغة وانت كما قلت بلسانك انا برطن وكلمة رطانة هي في الاساس رطانة . ومن يسال الدنقلاوي ان كان يعرف الرطانه يساله (رطانه بنجي) وهذا يعني انت دنقلاوي وتعرف الرطانة فلا يكفيكم ذلك ايها الجاهلون التاريخ وكتبه. أما جواسيس الاستعمار فهم معروفين وواضحين فمن كان جاسوسا للاستعمارغير رجال الادارة الاهلية المعينيين من قبل الاستعمار وايضا الباشبوزق الذين كانوا يجمعون الضرائب في العهد التركي وان شئت لذكرتهم لك بالاسم . اما اهل مدينة دنقلا فكان شغلهم الشاغل التجارة الم تسمعوا عن سوق السبت وسوق الاحد والثلاثاء والخميس في كرمة والسير ودنقلا وارقو من كان تجاره ومن كان يديرونه غير ابناء وتجار دنقلا الكرام . والله شهيد على ما نقول. عبدالرحمن عبداللطيف عبدالقادرحسنين موسى / جدة

Quote: واتحدى من يذكر لي نسبه لسابع جد كما ذكرت انا

Quote: والرطانة ليست لغة والا كان في السودان اكثر من200 لغة وانت كما قلت بلسانك انا برطن وكلمة رطانة هي في الاساس رطانة . ومن يسال الدنقلاوي ان كان يعرف الرطانه يساله (رطانه بنجي) وهذا يعني انت دنقلاوي وتعرف الرطانة فلا يكفيكم ذلك ايها الجاهلون التاريخ وكتبه.