يـا جـمـاعـة أفـتـونـا فـي أمـر الـغـنـوة دي !؟. ود الـمـوج وود الـمـنـسـي ونـاس الأغـانـي القديمة.

Quote: سلام ود المدير غايتو ما سمعتها الا عند جمال عبد الرحمن في الدقيقة 3:11 من مسلسل الحاج متذكر

Quote: سلام يا معاوية و رمضان كريم .. أعتقد أنا مطلع الأغنية المقصودة يقول .. فراقو قاسي يا ناس فراق قاسي ترك للعمري الآلام و المآسي

Quote: فراقو قاسي يا ناس فراقو قاسي من المحطة ولي فريق القطاطي .........‏ يا ابو آمنه

Quote: ممكن نفتي مع الاخوان يا معاوية ... زنقار غني هوى يا اليلي و سجلها حسب رواية عوض بابكر عام 1937 مع ميشان في القاهرة لكن بكلمات فيها اختلاف ... و لحن غير الانت و انا قعد في راسنا ... اللحن القاعد يمشي و يجيك ده مع الصيام يا مِعَا ... غناهو عبد الله محمد ... وده ما بتلقاهوا الا عند صاحبك قباني ده ... هاك و قول لي كان قصرت معاك !!!

Quote: ممكن نفتي مع الاخوان يا معاوية ... زنقار غني هوى يا اليلي و سجلها حسب رواية عوض بابكر عام 1937 مع ميشان في القاهرة لكن بكلمات فيها اختلاف ... و لحن غير الانت و انا قعد في راسنا ... اللحن القاعد يمشي و يجيك ده مع الصيام يا مِعَا ... غناهو عبد الله محمد ... وده ما بتلقاهوا الا عند صاحبك قباني ده ... هاك و قول لي كان قصرت معاك !!!

Quote: هي يا ود المدير إحدى الأغاني التي تأتي برائحة الصبحية، التي تأتي بعد سهرة (يوم الدخلة)، حيث ينصب الصيوان مسقوف لأن الحفلة تقام أثناء النهار (كانوا بيقولوا بيت اللعبة مش بيت العرس). كنا نؤم هذه الصبحيات ونحن صغار، إذ لم يكن يتاح لنا السهر غالباً، فتجدنا في الصبحية، يغني المغني ويتخلل الحفل وجبتي الفطور والغدا. زمن

Quote: http://youtu.be/9T5A79pgYaY موسيقاها .. و هي اغنية سيرة و يغنيها البنات و الشباب .. ( تراثية )

Quote: صاحبي قباني، حشاك تقصّر، وياريت تجيب لينا نسخة زنقار لأنو فعلاً دا اللحن السمعناهو نحن. الأغنية يا قباني رغم إنها عاطفية وفيها مساسقة بين المحطة وفريق القطاطي إلا أنها لم ترتبط في ذهني بقصة غرام، لأننا في ذلك الوقت الباكر لم تتفتح مداركنا للغرام. الأغنية تأخذني إلي زمان مُعيّن وأماكن مُعيّنة، أيام الزمن كان جميل. في تلك الفترة إهتمامنا وتركيزنا كان علي اشياء معيّنة، الزينة أُم حبل بلمباتها الملونة الجميلة، السكارى في الحفلة الذين كانوا في نظرنا ابطال، المكرفونات الزي وردة الهبيل فوق روسين البيوت أو مربطات في جزوع النخيل، المشاكسة للحصول علي ضلعة، عشاء الفنانين، لقيط قزاز السكر الفاضي للبيع، لكن كلّ هذه الإهتمامات انساها عندما يصدح الغناي، هوي يا ليلي. كانت هذه الأغنية تثير إهتمامي فأستمع إليها حتي النهاية، كُنتُ أسمعها وكأني انعي فيها ذاك الزمن قبل موته. أسمعها وفي خاطري الصغير أُردد تُرى هل سيستمر الزمن علي هذه الشاكلة ؟. لا أدري لم هذه الأغنية تحديداً ؟، كُنت انسى ما حولي وأعيش معها للنهاية !. شكراً قباني، ونواصل...

Quote: ود المدير والله كان ما الدنيا رمضان كان داعيتك ياخى دى اغنية رقصوا بيها ماما فى عرسا تقوم تلمنى مع ناس ود قبانى الجابا ليك من قرونا وابو العزائم من زمن بعرشو الصيوان للصبحيه فى بيت اللعبه الله يصلحك بس، عموما لا يفتيك عن مثل هذا غير ود قلبا، فيحى جارو عتيق وبى غادى ليه عمك عبد الله العشوق وعلى بعد امتار عمك عمر البنا وارجع ليك شارعين فى ودارو حدباى وكرومة ولا انسى المرحوم الزين كلس وهاشم حبيب الله وغبينه ونحل وشيالين وطنابره وموسيقين وعييييييييييييييييييك، زول زى ده كان بمر بجنب الحيط ساكت بسألو بى قفاه؟ خير القول ما قال يحى قبانى سلمتم،،،

Quote: سلام للزول الحلو ـ ودالعم ـ وضيوفك ورمضان كريم كان كدي يا ابوالعزايم طلعت من إندينا انا الزمن ده كله قايلك زول بنادر وماكنت قايلك من جماعتنا البحشو الرغيفة بالسكسكانية في الصبحية دي زااااتا.

Quote: هي يا ود المدير إحدى الأغاني التي تأتي برائحة الصبحية، التي تأتي بعد سهرة (يوم الدخلة)، حيث ينصب الصيوان مسقوف لأن الحفلة تقام أثناء النهار (كانوا بيقولوا بيت اللعبة مش بيت العرس). كنا نؤم هذه الصبحيات ونحن صغار، إذ لم يكن يتاح لنا السهر غالباً، فتجدنا في الصبحية، يغني المغني ويتخلل الحفل وجبتي الفطور والغدا. زمن

Quote: رمضان كريم شباب دقائق وارفع ليكم الاغنية بصوت زنفار بس التسجيل قديم ود قبانى ضيف الى مكتبتك العامرة

Quote: تذكر يا ود المدير و انحنا سغار بتكون في الحلة بت اكبر مننا بي زي 10 سنين 15 سنة ... انحا في الوسطي و هي اتزوجوها ... او نحو ذلك ... اها ( ليلي ) دي كانت من بنات امدر ... طول و قوام و جمال و رزانة ... كنا نعتقد ان كل النساء يجب ان يكونوا ( ليلي ) ... ولو كنا نعرف ( الاستنساخ ) في ذلك الزمن ... لطالبنا بذلك !!! شاءت الاقدار ان اكون حضوراً لي حفلة زواج في الملازمين ... و تلك ال ( ليلي ) كانت ( عروساً ) ... ومن اجمل الاشياء التي يتمتع بها الانسان وهو في عمر الطاشرات الاوائل ... ان يسمح له بالحوامة في محل البنات و الغناء ... وكانت صبحية ... و كان عبد الله محمد ... و غني ( هوي يا ليلي ) ... فارتبطت الاغنية بتلك ال ( ليلي ) حتي تاريخه ... لا ادري ان كانت علي قيد الحياة ام انتقلت ... في كل الحالات من هي معهم هم اسعد الناس ... و ... حنين يابو ليلي ...

Quote: هوي يا ليلى تغنى بها زنقار وزي ما قال قباني فيها شئ مختلف من المقاطع الكلمات الشعرية لكن بالطريقة التي سمعتها أنت ونحن برضو أضافو لها بنات السباتة الكثير وأصبحت أغنية بنات وأغنية حفلات ومن الأغاني التي كنت أحبها كثيراً وتصدق لي يوم الليلة كنت حافظها غرامي كذلك ( كما قلت ) وأحلى غرامي كذلك وشايف في واحد صححها غرامك أذاني وببكي وبهاتي من المحطة ولي فريق القطاطي ودا شئ كان معروف بنات حلة المحطة في كل مدينة حلوات حسان والدليل الكنينة التي غنى لها الشاعر ود النزيها من حلة المحطة وبت العمدة التي غنى لها حامد المكي هات يا قلبي روح وأدرع حديد هني ملك حياتي بي العام الجديد ويقول فيها الفي شندي ساكن في السكة الحديد ويا أخي سلمى الشيخ سلامة كلها كانت تسكن في حلة المحطة في الأبيض أما يكفيك فحسان المحطة سلبن عقول الشباب قديماً وما أدري لقربهم من كل جديد يحمله لهم القطار من موضات وتقليعات وفي المحطة وفريق القطاطي الجديد والمتجدد دوماً ولي عودة يا جميل يا مدير

Quote: الأغنية تكون راسخة في ذهني، لكن الزمن الذي كانت الأغنية فيه تردد في الحفلآت والصبحيات وقطع الرحط وعِليم العروس هو الذي جعل الغنوة ترسخ في ذهني. كان زمن جميل والأعراس كانت مناسبات كبيرة والإحتفال بها كان إحتفال بأشياء كثيرة، منها الإحتفال بالناس البيجو لحضور المناسبة من خارج البلد خاصةً ناس الخرتوم كما نسميهم، حيث كانت الخرطوم في ذلك الزمن تعتبر أرض مِهجر وكان الناس يحتفلون بالقادمين منها في المناسبات والأعياد. تسمع في الحِلة، ناس الخرتوم جو ؟. والله يا اخي قالوا القطر محجوز في الميجا. ،،، ونواصل إن شاء الله...

Quote: عيدكم سعيد، ونواصل إن شاء الله...

Quote: يا أم كفيلن عيبة

Quote: سلام يامك ـ ـ ناس البنادر ديل اشرحوا ليهم التشبيه الرصين ده. عشان يرتقوا بمسامع الاجيال ويمرقو من دُحديرة تتي واشعار مثل: رأيت بائع الجرجير ينادي وهو يقول ياجِرجِيرا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شبه كفل المحبوبة بكفل الفرس وهو تشبيه صورة بصورة. أعجبني كثيرا التشبيهات التي اوردها ود بادي في رثاء اسماعيل حسن. وتشبيهات الاخير في قصيدة (انا مااتغربتَ ) والتي يصف فيها بنات البنادر ورقابهن ويشبهها برقاب الريل علي الحدب البعيد شرفن علي هِوْهِيو كلابي

Quote: حبيبة العِطر يشتيها أمذنبٌ إذا أنا اشتهيتُ فكيف الدبارة يا فاضلابي دي العطر يشتهي أن يروي عنقها ويستقر يشم من طيب جسدها قربا فكيف لنا نحن ( ألا نشتهي هذه الحبيبة والله لينا الحق نموت ونبكي على باب دارها )

Quote: وأنظر للشاعر الدابي ماذا قال في وصف أسيا عندما رحلت من ديارهم منقولة لكسلا ( وهي باش داية ) باش داية طبعاً حا تعجب ضيب الدندر قال : اسيا فيها طبعاً يا أخي مفهوم في الفريق إن دارت تحوم أول حاجة تقيف السموم وينزل الغيث القش يقوم لي أسيا بابورك في الأراك وقال أسيا كان وقفت عديل تشوف وشيك في ساقا في الليل

Quote: خالد المنسى ود عمى كيف حالك الله لا غزا فى الزهايمر عافيه انت الصغير ده لحقك اغنية اسيا بابورك فى الاراك من كلمات عمك ابراهيم الزومة وليست عمك المرحوم حسن الدابى

Quote: شوف المقارنة بين الشاعرين بين بنوّت البدو وبنات البندر. بين الجمال الطبيعي والجمال المُكتسب. الجمال المُكتسب ليس بالشئ الحديث، قال تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ )، فالفتاة بطبيعتها تلجأ للمكياج لإظهار زينتها وهذا غير معروف عن البدويات فهُنّ غانيات، جمع غانية وهي التي إستغنت بجمالها عن المكياج. البدويات فطرتهن وطبيعتهن تضفي عليهن ابعاد جمالية كثيرة، لآحظ تعامل العبادي معهن بطريقة المدني في مكره ومحاولة (بلفهن) وخداعهن بأنه عطشان، ومقابلتهن للخدعة بكل بساطة وخفة فيها أريحية لإنقاذه من العطش، فهُن لا يعرفن المكر والخداع، دفعتهن الفطرة لإغاثة الملهوف حتي جعلن كفوفهن ماعون لإرواء عطشه. سايق الفيات مليئة بالتصاوير العجيبة التي ترتبط بالزمان والمكان، وتفتح المجال لكل متأمل أن ينظر إليها من جهة مخالفة فيراها باسمة كما الموناليزا...