نائب والي الشمالية يصف الدارفوريين بالمتخلفين (يوجد فيديـــــو)

Quote: عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا

Quote: عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا .

Quote: بصراحة إنت محتاج لـ Rehabilitation. طبعاً نوع كلامك الفي المقتبس أعلاه، في الأصل لا يستحق الرد، ولكن قلت ما نبخل عليك بالنصيحة. أنا متفائل جداً أنك لو كبرت دماغك وأخدت جلسات بتاعت ريهاب ممكن السودان يستفيد مما تعلمته بجامعات أمريكا! أمنياتي لك بحياة نفسية طيبة وخالية من عقد الدونية!

Quote: بصراحة إنت محتاج لـ Rehabilitation. طبعاً نوع كلامك الفي المقتبس أعلاه، في الأصل لا يستحق الرد، ولكن قلت ما نبخل عليك بالنصيحة. أنا متفائل جداً أنك لو كبرت دماغك وأخدت جلسات بتاعت ريهاب ممكن السودان يستفيد مما تعلمته بجامعات أمريكا! أمنياتي لك بحياة نفسية طيبة وخالية من عقد الدونية!

Quote: أخوكم علي حسن سيد أحمد بتيك مولود قبل نحو من خمس وأربعين سنة في حلفا دغيم "ولياب إركي" أو الحي الثاني ــ حديثا ــ إذ بلغت الفطام قبل صدور حكم "الإعدام" القاضي بالإغراق والتهجير، ومع ذلك لازلنا للنيل حاضنين، وبالجبال متحصنين، رغم هجرة الغالبية.تخرجت في كلية الآداب "1986م"، ثم نلت دبلوم التربية أواخر الثمانينات من القرن الماضي. متزوج من هيام خليل بتيك "خريجة الأحفاد وعضو المنتدى" ولدينا أربعة من الأبناء "أنف وثلاثة عيون".عملت في وظائف عديدة وزرت أغلب مناطق السودان الحبيب . بدأت الكتابة والرسم مع مجلة "الصبيان" وفي المرحلة الثانوية أصدرت مجلة اليراع الجدارية، كما حصلت على مكافأة مالية من جريدة "المسلمون" اللندنية عن مقالة الحضارة الإسلامية في الأندلس، اعتليت منبر الجمعة خطيبا بعيد التحاقي بالجامعة. كتبت لعدد من الصحف والمجلات منها الراية ،الأمة القطرية، المجتمع الكويتية، المستقبل الإسلامي "الندوة العالمية للشباب الإسلامي" الزمان العراقية، الشرق الأوسط والوطن وغيرها. وأكتب في عدة مواقع عربية ونوبية. توليت السكرتارية الثقافية في اتحاد ثانويات النيل، رئيس أسرة اللواء الأبيض بكلية الآداب ونائب رئيس المجلس الأربعيني للاتحاد . وفي كردفان الكبرى سكرتير نقابة معلمي الثانوي، السكرتير الثقافي لمريخ الأبيض ، كما شغلت نائب الأمين وأمين قطاع الشباب والطلاب في الجبهة الإسلامية ، وقبل الاغتراب اللجنة العليا لدعم القوات المسلحة، ثم إدارة تنسيق الولايات، فإدارة جرحى العمليات منظمة الشهيد، وفي رياض الخير، السكرتير العام لرابطة أبناء وادي حلفا، وأول مدير لإدارة الإعلام بالمؤتمر الوطني "مؤتمر السودان"،عضو المكتب القيادي لاتحاد فعاليات أبناء وادي حلفا "الرياض" كما أسندت إليّ مؤخراً أمانة الإعلام.

Quote: سوالى يا ابو علوه ماذا انتم فاعلين بالوافدين الى حلفا والذين امتلكوا المتاجر والاراضى والبيوت بسياسه المحليه الذى اجبر سكان حلفا بالبيع لعدم قدرتهم فى البناء بالمواصفات المكلفه والذى يفوق دخل الفرد العادى .... بنسبه 60% من المتاجر فى حلفا السوق ( ابكر ... اسحق ... محمدين ... آدم ) حتى افتكرت باننى فى اسواق دارفور ولم اسمع كلمه مسكاجلووه بعد غياب دام قرابه ال الثمانيه سنوات .... اشدووه ووه حلفا ارض سما آق اجنا

Quote: الثغر الحزين مدينة الثغر النوبية أصبحت مدينة صغيرة "ديمغرافياً"بعد النكبة التي حلت بها، ومما فاقم من خلخلتها السكانية هجرة الكثيرين من أبنائها طواعية صوب العاصمة ودول العالم المختلفة، بحثاً عن ظروف حياتية ومعيشية أفضل . تقع مدينة الثغر عند التقاء النيل بالصحراء، وفي مواجهة البحيرة العاتية التي قامت على أنقاضها وما بقي من أشلائها بما في ذلك رفات السابقين وقد ظلت المئذنة شامخة مقاومة للطوفان الصناعي وعنواناً للرفض، وملاذاً للصامدين حيناً من الدهر. و تعتمد مدينة الثغر في اقتصادياتها على هذا الموقع الاستراتيجي، وقد تصنف ضمن المدن أحادية الوظيفة من الناحية الاقتصادية.وهي أيضاً كانت السبب الرئيس في جذب العمالة غير الماهرة. وبدأت المدينة تنمو سكانياً وباضطراد. إذ أصبحت مرغوبة لصغار الموظفين الذين وفدوا إليها لمزاولة النشاط التجاري لسد العجز المتنامي في مداخيلهم الشهرية، وأصبحت التجارة هي الأصل لدرجة أن الكثيرين ــ بما فيهم منسوبي القوات النظامية ــ لجأوا للتقاعد المبكر، أو تقدموا باستقالاتهم رفضاً لأوامر نقلهم و ليظلوا في مدينة الثغر التي هي بمثابة الكنز المتجدد لهم. وشيئاً فشيئاً تضخمت تلك الأحياء التي يقطنها الوافدون من الداخل السوداني كحي "الكمبو"، و "الكرمك"، و"الاشلاق". لينتقلوا بعد ذلك للسكنى في الأحياء الجديدة المخططة وفقاً للقانون المعمول به في أرجاء البلاد كلها، ودون مراعاة لخصوصية المدينة وما تعرضت له، متجاهلين تلك الملاحم البطولية لأهلها قي الصمود والتشبث بالأرض، رغم كيد الحكومتين وتربصهما المستمر بالثغر والمنطقة عموماً. وبعد التقسيمات الإدارية الجديدة، أجريت الانتخابات المحلية، وبالطبع كان لأولئك الغلبة أوالأغلبية المريحة وفق العرف الانتخابي، إذ اكتسحوا الانتخابات محققين الفوز وبنسبة بلغت 58%. وفاز مرشحهم كومي المشهور بـ"كوماري" برئاسة المجلس. هنا بدأ بعض أهل الثغر يستشعرون الخطر الماثل الذي يتهدد تاريخهم وحضارتهم التليدة، ومسيرة صمودهم وكفاحهم من أجل أن تبقى مدينتهم في موقعها المتقدم ملازمة للنيل والنخيل. بدأت التحركات الليلية لشبابها ورجالها، وخوفاً من الملاحقات الأمنية بحسبانها عملاً غير مشروع وخارج الأطر القانونية ظهرت فئات من الملثمين التي برعت وفي أيام قلائل في توعية وتعبئة وشحذ همم أهل البلدة من المقيمين الصامدين.لكنهم كانوا في أمس الحاجة لجهات أخرى تدعمهم وتشد من أزرهم. شكلوا لجاناً تولت الاتصال بكل أبناء الثغر في كبريات المدن السودانية وفي دول المهجر عبر الانترنت. وكانت الصدمة قوية عندما ولجوا تلك المواقع النوبية، ليجدوا معارك في غير معترك،تناحر وتنابذ وتدابر، كما وجدوا في بعضها أناساً يمجدون الخمر بحسبانه تراثاً غير عابهين باللعنة التي اخبر عنها الصادق المصدوق والتي تطال كل من له صلة من قريب أو بعيد بأم الكبائر، ، كما قرأوا لآخرين مشغولين ومنهمكين في بحثهم عن وحدة الأصل النوبي في الشمال وفي الجبال ربما لشعورهم هم أيضاً بتراجع أعداد النوبيين.. فأصبحوا وكأنهم امتداد لـلحلة "الكمبو" سرطان الثغر الأول. هناك فئات أخرى من رواد المواقع النوبية طالبت أهل الثغر بترك ما هم فيه والعمل على تنظيم مؤتمر نوبي لأنه مفتاح الحل حسب زعمهم.. تبرم مندوبو الثغر مما طالعوا وأحبطوا من تلك الردود وندموا على الأموال التي أهدروها في الدخول إلى تلك المواقع، لكنهم لم يبخلوا على أبنائهم أو يضنوا عليهم بالنصيحة إذ طالبوهم بضرورة القدوم والاستقرار في البلد للعب دور إيجابي يسجله لهم التاريخ،وإن اقتصر ذلك الدور على العودة فقط لأنهم بذلك يشكلون ثقلاً عددياً واستحواذاً للأرض كفيل بإعادة الأمور إلى نصابها ويحمي الثغر من تغول الآخرين.

Quote: العبد لله ضد الحركات الجهوية وإن تبلورت حول مطالب عادلة، وما ينبغي لنا أن ننساق وراء الآخرين وتقليدهم وإلا لضاع السودان نفسه .. وقطعاً الحديث عن "نقاوة" العرق تجاوزه العصر، والنوبية هي جزء من المكون الثقافي والنسيج السوداني.

Quote: كما قرأوا لآخرين مشغولين ومنهمكين في بحثهم عن وحدة الأصل النوبي في الشمال وفي الجبال ربما لشعورهم هم أيضاً بتراجع أعداد النوبيين.. فأصبحوا وكأنهم امتداد لـلحلة "الكمبو" سرطان الثغر الأول

Quote: أين ناس ابوظبي الذين أقاموا هذه الندوة ، بالطبع هذه ليست ندوة مؤتمر وطني او حكومة ، هذه ندوة قادة قبليين وأبناء مناطق معينة ، زرت حلفا عندما كان عمنا المرحوم محمد احمد اسحق مديرا لشرطتها 1989 وانا ما زلت بالثانوية ووجدت فيها أناس طيبون متسامحون ، الشينة منكورة ، النادي النوبي بأبوظبي يلزمكم ان تخرجوا للعلن لكي نستبين من أنتم

Quote: نوبي أنا لن أقف على أطلال لن ألعن حالة حال لكني سأمارس جلد الذات وسأطلق ناراً في كل الجبهات في المنتديات وفي المؤتمرات لن يفلت مني خائن باعوا وطني رحلوا عني رقصوا فوقي هربوا عند العسر رجعوا بعد الهجر جاءوا كالغرباء ودخلوا بلا استحياء يبكوا دهراً يذرفوا دمعاً يشكوا تهميشاً لم أعرف أحداً لم أفهم شيئاً ماسر الأوبة ما سبب اللوعة أتراهم عادوا للرشد أم طلباً للمدد أسواق الساسة مأفونة وألاعيب القادة مفضوحة قل لأولئك لازلت على العهد وسأبذل كل الجهد لن تأكلوا لحمي لن تشربوا نخبي الجدة قالت من زمن: لاتسمع لأولئك.. لاتركن لأولئك.. لاتترك أرضك.. لاترحل حسبك.. احفر بجواري قبرك.. نيلك.. نخلك.. بيتك.. عِرضك.. وِرِدك.. وعد يأتيك الصبح سيأتي حتماً والليل سيرحل قسراً سيغني عمي بالطار وسترقص أختي بالجرجار وستزهو النوبة من ثان وتعود الطير لأكنان سنرص الصف لبنيان ونروم المجد لإنسان.

Quote: أتحداك أن تأتي بأحد أقربائي ولو كان يعمل غفير بهذا النظام ، والبوست موجود والتحدي قائم .

Quote: عندما اتحدث بصيغة الجمع أعني حكومة الانقاذ فقط

Quote: عندما اتحدث بصيغة الجمع أعني حكومة الانقاذ فقط و ليس هناك رابط بين المواطن الشمالي المغلوب على أمره والنظام ، فكلما انتقد النظام يأتي واحد ناطي انه هو المقصود ، لا شأن لى بأي مواطن غلبان مثل كل سكان السودان .

Quote: عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا

Quote: الولاية الشمالية قسمت الى ولايتان ، الأولي نهر النيل وعاصمتها شندي التى ادعي قريب المصري بأن واليها شاذ جنسيا . والثانية الولاية الشمالية من دنقلا الى حلفا وتوابعها من القري والجزر