|
|
|
 Re: طالع بعض أملاك عائلة البشير..ما هو ردك يا عمر البشير وماذا تقول قيادات حزبك في هذا الفساد..!! (Re: Kostawi)
|
طالع بعض أملاك عائلة البشير..ما هو ردك يا عمر البشير وماذا تقول قيادات حزبك في هذا الفساد..!!
06-01-2014 12:53 AM
الراكوبة - علي ضوء ردود أفعال المؤتمر الوطني، من خلال تصريحات أبواقه و ريبوتاته التي يبدع في شحنها و تفريغها ثم يعود مرة أخري لشحنها متي ما شاء علي ضوء قضايا فساد الأراضي التي تناقلتها الأسافير و الصحف بشحنات الاستنكار و الإفك و التبرير و الإدعاء الفج التي يطلقونها بشكل آلي دون وعي أو إحساس مثير للسخرية و الضحك كدمي الأطفال، تعيد الراكوبة نشر الخبر الذي إنفردت به ونشرته صحيفة " حريات " والذي إحتوى على قائمة الأراضي التي تمتلكها العائلة المالكة (أسرة المشير عمر حسن البشير و حرمه سيدة السودان الأولي وداد بابكر و أخواتها، أشقائه و شقيقاته و التي تتجاوز ال 50 قطعة أرض في مناطق مميزة بما فيها الخرطوم بحري كافوري (حوش بانقا)، و صهره المنعم السيد نور الدائم ابراهيم محمد أحمد و أبنائه الكرام و البالغة 46 قطعة أرض لا تقل في قيمتها و مساحاتها و مواقعها المميزة عن ممتلكات العائلة المالكة فهم أيضا بحكم النسب امتدادا لها.
تتوجه الراكوبة بسؤال بسيط و محدد و واضح لسعادة المشير و حرمه المصون و بقية العقد الفريد (هل تستطيعون نفي ملكيتكم لهذه الثروة الباهظة من الأراضي) بشكل مباشر بعيدا عن المنشورات الكاذبة التي توزعونها علي تلك الدمي و الريبوتات و الصحف المستأنسة و الأقلام المأجورة التي حفظها الشعب و خبرها عن ظهر قلب و أصبحت جزءا من القصص الساخرة التي يُفرِغون بها عن معاناتهم اليومية لا يحدوهم شك في ما يرونه و يصدقونه من فساد.
فالسودان ما عاد فيه وسواس خناس لأن الأبالسة قد لملموا أطرافهم و رحلوا عنه بعيدا لأن الإنقاذ قد تربعت بجدارة علي مملكتهم و حولت الفساد كما جاء في صحيفة حريات إلي منظومة تعيد صياغة الأفراد علي صورتها و تحول الأبرار إلي فجار و أدعياء الملائكة إلي أسوأ من الشياطين.
أحد أهم و أكبر ريبوتات الأسرة المالكة و أكثرها مهارة و حنكة و إجادة لفن الكذب و التدليس نائب الرئيس السابق علي عثمان محمد طه و برغم أنه قد طرد ذليلا لا زال يصرح بلا حياء أو خجل (أن ثورة الإنقاذ الوطني لا تزال قادرة علي أن تتجدد و ترد علي الناس الذين وصفهم بمن لا يحسنون هذه الأيام إلا أن يرموها بكل قبيح). تقول له أنظر للمرآة و تمعن في قوله تعالي للذين يجترون الكذب و النفاق و الظلم و الكفر و التدليس في سورة آل عمران (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ and#1754; فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) و خذ الحكمة من الوجه الذي تراه في الجانب الآخر من المرآة.
مسكينة هذي (سامية أحمد محمد نائبة رئيس البرلمان القيادية في المؤتمر الوطني) و هي أحد الأبواق و الريبوتات التي تسير في إتجاه واحد حتي تصطدم بالحائط و هي تردد تصريحها الشهير ردا علي تفشي أخبار الفساد (عندما نريد محاربة الفساد نعمل لمحاربة من يصفوننا بالفساد. وزادت حكمنا «25» عاماً ولم نكن جاثمين على صدور الناس لأننا خرجنا من قلب المجتمع السوداني، وكونا حزباً ودولة، والآن نبني في أمة. وقطعت بأن الإنقاذ من أقوى الحقب التي حكمت السودان، وزادت نتحدى أي شخص يقول بغير ذلك، وأضافت «العندو أفضل مننا من خارج السودان يعرض بضاعته في سوق السياسية). نقول لها كلامك صحيح لا يوجد أحد لديه بضاعة أفضل من قطع الأراضي المميزة التي تمتلكها العائلة الحاكمة خاصة بعد أن حظر البنك المركزي تمويل الأراضي و العقارات.
أما السيد إبراهيم غندور الذي تغول علي المنصب الذي كان يحتله الدكتور نافع ردحا من الزمن بعد صولاته و جولاته العنترية و إرثه الحافل ببذئ الكلام و ساقط اللغة فقد أصاب حين أخطأ و نوه خلال مخاطبته في لقاء للقطاع الفئوي بالمؤتمر الوطني دائرة المهنيات بقاعة الشهيد الزبير بأن (أن قضايا الفساد نسبية لكونه موجودا في كل الدنيا) نقول له لأول مرة نعرف أن الإنقاذ تؤمن بنظرية إنشتاين للنسبية.
و في دفاعه عن الرئيس و مملكته نعتقد أن الريبوت اليافع السيد وزير الدولة بوزارة الإعلام ياسر يوسف برغم أنه قد أكمل دورته الريبوتية بنجاح و لم يصطدم بالحائط كغيره من الريبوتات إلا أنه شطح قليلا في الملتقى الإعلامي الأول بولاية سنار بوصفه لقضايا فساد الأراضي بأنها تجاوز للأمن القومي بتصريحه (إن الحكومة ملتزمة بالحريات الإعلامية والسياسية وقانون الصحافة والمطبوعات وأتاحت للأحزاب حرية التعبير عن رأيها ما لم يتجاوز ذلك الأمن القومي) و يبدو أنه كان يقصد بتجاوز الأمن القومي حلايب و الشلاتين و الفشقة بدلا عن أراضي الأسرة المالكة.
أما القيادي بالمؤتمر الوطني الذي صرح في أحد الخطب العصماء بأحد المساجد (أرفعوا رأسكم لا حكومتكم فاسدة و لا ناسنا فاسدين) نقول له آميييييييييييييين آميييييييييييييين.
هذه التصريحات و غيرها المثيرة للضحك و السخرية و حالة الهلع التي أصابت المؤتمر الوطني و أذياله في مقتل و جعلتهم كما الروبوتات التي اختلت أحد أسلاكها و أصبحت تتخبط بعضها البعض متزامنة مع الإجراءات البوليسية و الأمنية باعتقال الأبرياء في مصلحة الأراضي و الصحف بدعوي تسريب المعلومات و منعهم للصحف بالحديث عن قضايا الفساد لهي أكبر دليل علي ثبوت تهم الفساد خاصة و أن الإثبات في قضايا الأراضي مرهون بشهادة البحث إما بغرض التأكد أو بغرض البيع و في الحالتين هما إثبات للملكية ففي حالة استخراج شهادة البحث بغرض التأكد فهي شهادة ملكية غير قابلة للإنكار أما بغرض البيع و حتي لو تم البيع فهي دليل علي الملك و بالتالي لم يعد هنالك مجالا للأسرة المالكة بنفي الملكية فقد أصبحت كغرة الصلاة علي الجبين (سمائهم في وجوههم من أثر فساد الأراضي). غرة الصلاة مقدور عليها فيمكن إزالتها بترك الصلاة لقدر من الزمن أما غرة ملكية الأراضي فلا يمكن إبادتها حتي و لو تم حرق كل مصلحة الأراضي عن بكرة أبيها فالمستور قد إنكشف و الأراضي بأرقامها و مناطقها و مساحتها أصبحت حقيقة يمتلكها كل السودانيين فأين المفر.
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-151184.htm
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طالع بعض أملاك عائلة البشير..ما هو ردك يا عمر البشير وماذا تقول قيادات حزبك في هذا الفساد..!! (Re: Kostawi)
|
محجوب حسين
and#9632; لم يتعرف السودانيون في مراجعة تاريخهم السياسي الحديث وتاريخ رؤسائهم، دكتاتوريين وديمقراطيين، وفي عوائلهم وزوجاتهم المثنى والثلاث والرباع، وفي «الميسار»عن فساد بين وهو محل للتباهي والإشهار كشأن نظام حكم رئيسهم «البشيري» الذي زعم عند مجيئه بأنه أخلاقي نظيف، بل هو «سماوي» ويريد تحقيق إرادة السماء في الأرض السودانية، ومن ثم نشر تلكم الإرادة السماوية بقدر ما تيسر له في أرض الله الواسعة، وفقا للجـــرعات التي تضخها منظومة «المرسلون الإسلامويون» بلا حدود، الذين تكشف امرهم بأنه عبدة للمال والممتلكات، في غياب أي وثيقة تؤكد ذلك، ولو في إطار حكــــي المشافهــــة بين الجمع السوداني، غير وثيقة بنك ومصارف ومصاريف السلطة التي تم الاستيلاء عليها عام1989.
الغريب كما هو شائع شعبيا أن آخر تقليعات عصابة «النهبولوجيا» أو»السرقتلوجيا»- إن جاز القول- وهو الوجه الحقيقي لفلسفة الرئيس السوداني باعتباره»الزعيم الخالد» والراعي الفعلي لهذا التوجه، وباعتباره إضافة ونقلة نوعية في الأدب السياسي لمجموع الشرعنات التي تنتجها ديكتاتوريات الحالة الخاصة والاستثنائية التي تمكنت مؤخرا من إنتاج «فقه» جديد – وعلى ما يبدو تم تعميمه لكبار عصابتهم التنفيذية المشتركة معهم في فسادهم الجماعي ـ عرف «بصلوات الشكر بعد السباحة»، وهنا على البشر المعرف بالشعب السوداني، الذي تم إلغاؤه واغتياله من دورة الحياة الإنسانية، أن يتخيل في أن احد قيادات حكم النهبولوجيا من «الكلاب الضالة»، كما وصفهم معمر القذافي في حياته، وبعد يوم شاق من العمل المضني لخدمة المجتمع، كما هو معلن، والمكرس أصلا لنهب وسرقة المال كما هو جار العمل به، وعند دخول أحد من هؤلاء – الكلاب الضالة النسخة السودانية، الى أحد قصور الكافورية، او ما شابه الكافوريات- مواقع القوم الذي اختارهم الله واصطفاهم دون عباده من السودانيين، ليسبح في حوضه المائي بدون تسبيح، وهو برمزية لحى التدين او الوقار أو المُثل والأخلاق أو لحسن المظهر أو للسرقة والنهب، وهو ما يرجحه، بل يثبته جمهور فقهاء الشعب السوداني، وبعده يقوم بأدائه لصلوات الشكر على نعم الله أو على نعم الفساد بصحيح القول، إننا أمام اللامتخيل واللامتوقع لفساد حكام السودان، الذين تجاوزا فعل الاتهام إلى كونه صفة اصبحت ضمن المتلازمات الرئيسية والعضوية لتعريف وتصنيف ما يعرف بإسلامويي الخرطوم، الذين يجسدون شكلا من اشكال الطبقة الإستعمارية التي تعاونت وربطت مصالحها مع القوى الاستعمارية في السيطرة على مقدرات الدول في العالم الثالث، بمنهج نفذه حكام الخرطوم بشكل جيد. في هذه الأثناء يستعد الرئيس السوداني وبعد أربعة أسابيع للاحتفاء بسطوته على الدولة والسلطة، وهو يوبيل يفترض ان يشارك جمعه الكريم قيادات وملوك الدول ليعلن للشعب السوداني أن دولته وحكمه وصل إلى غاياته، وحققت مجموعته الأعلى ربحا وتراكما للثروة عبر الفساد المحمي اليوم بالمليشيات ومليشيات الأمن، وكلاهما في خدمتي وفي طاعة أبدية، وأنا نفسي لا أعرف السبب ولكن المؤكد أن حكمي موجود وسوف يحتفل العام القادم بتدشين السنة الأولى للنصف قرن القادم.
في هذه الاثناء كشفت مصادر للمعارضة السودانية أنها توصلت لالتزامات من قيادات سياسية وامنية عليا في عدد من العواصم العربية والآسيوية والغربية بحجز جميع الاموال السائلة والمادية للسودانيين في الخارج، وإعادة التحقيق في مصادرها وشكل تراكمها وإعادتها للشعب السوداني، بعد الإطاحة مباشرة بحكم البشير، على أن تعمل الحكومة الجديدة بالحجز ومصادرة جميع اموال الشعب في الداخل، جاءت في شكل شركات او عقارات…إلخ، كلها واقعة تحت المصادرة في خطة لتجفيف مشروع «السرقتلوجيا» الإسلاموي نهائيا، ولكن السؤال الملازم هو آلية الإطاحة بالحكم القائم في السودان، الذي فتح معه كل الخيارات التي هي جميعها لها من الشرعية والمشروعية، بل هي مبررة بالنظر إلى الحالة الخاصة في السودان. في هذا الإطار يمكن لآلية «الفوضى الخلاقة» بعدما انحصرت الأمور في الخرطوم العاصمة، موقع صناعة ورعاية الفساد، بشكل أكثر تحديدا، من تحقيق نتيجة وطنية، هذه الفوضى الخلاقة قد تسقط نظام الحكم وتؤسس لتسوية عقلانية مقبولة بين كل شركاء الشأن السوداني، ولما لا قد تفتح آفاقا لحل الأزمة السودانية بشكلها البنيوي، في ظل توافر كل عناصر الفوضى الخلاقة في البلاد، واول عناصر الفوضى الخلاقة تتطلب إعادة تأهيل موسى هلال وحميدتي والرفع من طموحاتهما السياسية لموقع صناعة القرار عوض خدمته بأموال يمكن السيطرة عليها وصرفها عوض صرفها لهم، هذه الفوضى الخلاقة ما دامت تشكل حلا للأزمة السودانية، وبما أن الشرعيات كلها قائمة على القوة و»الفهلوة» في السودان، نرى أن الطريق باتت معبدة لتنفيذها بدون خوف أو تخوف، وهي مهمة أسهل من حراسة حكم الديكتاتور، وفيها تتزحزح مراكز قواه وتتفكك في ذهول ومفاجأة لصالح مراكز قوى في الحكم كانت أجيرة في السابق واخرى ثورية في تنسيق وتموقع جيد وتسوية وفقا لمراكز القوى الجديدة، مدنية وعسكرية قد تعجل بتسوية ممكنة ونهائية للسياسي اليومي والإستراتيجي في السودان وتمهد معه في التأسيس لنظام انتقالي يفتح أبواب بناء دولة مؤسسات وبشروط الواقع السوداني وليس بالقفز عليه. أول هذه العتبة تحتاج أن يرسل موسى هلال إشارته بل تلغرافه إلى «حميدتي» في الخرطوم وفورا قبل فوات الآوان، بدون أن يفتح التلغراف أحد، والشرعية الثورية الجديدة هي إسقاط الفساد وحكمه في السودان في مطلب وطني يحقق التفاف الشعب السوداني.
and#1645;كاتب سوداني مقيم في لندن
محجوب حسينand#1645;
القدس العربي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست