|
|
|
 Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: صديق الموج)
|
كدي اول نطمن شيخنا ود الموج...
اما انا فقد بعت فدان ارض من ارض تركها لي والدي عليه الرحمة...
عشرين عاما غربة ،،يشهد الرحمن،،ما قعدنا عطالة فيها لساعة...
وما ضيعنا فيها هللة في فارغة وله فشخره...
والغريبة ياها نفس جامعتو اتخرجنا منها....
لكن ياصديق ياخوي ،،ده مال مبروك...
في هذا العام بعت فدانا للسترة وازالة العوج...
اما ارض سكانيه،،،فبحمدالله عندنا متر درجة اولي في مقابر حلتنا ،،وين متنا ،،،نندفن فيه....
ياخي شغلتنا بالفارغة...
الدنيا كلها مغلوبة باخبار المسيح....
انت باري لي في عبدالعاطي...
وحرامية الاقطان والولاية
والتقاوي ومشروع الجزيرة والفارغات ديه....
لقد ظهر عيسي بنواحي الفاشر....
وسناتيكم بنباه
خليك متابع...سيب ع العاطي..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: عبدالعزيز عثمان)
|
Quote: كدي اول نطمن شيخنا ود الموج...
اما انا فقد بعت فدان ارض من ارض تركها لي والدي عليه الرحمة...
عشرين عاما غربة ،،يشهد الرحمن،،ما قعدنا عطالة فيها لساعة...
وما ضيعنا فيها هللة في فارغة وله فشخره...
والغريبة ياها نفس جامعتو اتخرجنا منها....
لكن ياصديق ياخوي ،،ده مال مبروك...
في هذا العام بعت فدانا للسترة وازالة العوج...
اما ارض سكانيه،،،فبحمدالله عندنا متر درجة اولي في مقابر حلتنا ،،وين متنا ،،،نندفن فيه....
ياخي شغلتنا بالفارغة...
الدنيا كلها مغلوبة باخبار المسيح....
انت باري لي في عبدالعاطي...
وحرامية الاقطان والولاية
والتقاوي ومشروع الجزيرة والفارغات ديه....
لقد ظهر عيسي بنواحي الفاشر....
وسناتيكم بنباه
خليك متابع...سيب ع العاطي.. |
ههههههه ياعبد العزيز أخوى كلامك ده
أنا مغروض فيهو فى بوستى بتاع الحول بى قطعة دااك
وبعدين بجيك لى بوست عيسى ده
غايتو واحد من نواحينا جاء قريب قلنا الحال كيف !!!
قال : الحلة كلها دعواتها يارب تتور القيامة تريحنا !!!
الله أكضب الشينة ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: Jamal Mustafa)
|
| Quote: والغريبة ياها نفس جامعتو اتخرجنا منها.... |
عبد العزيز ما طالبنى حليفه لكن وحات الخلقنى وخلقك والمصحف الكريم
ربيع ده جامعه ما قراها،ماتشوف دكتور السابقه الاسم دى، الزول ده انفصل
من كلية التربية جامعة الخرطوم السنه الثانيه وجاء على الغربه، ولو غربته
كانت فى سوريا واللا مصر كان قلنا قرأ فيهن لكن غربته كانت فى السعوديه
وقتها لا كان فى جامعات خاصة زى هسه عشان نقول قرأ فيهن..
فى لقاء معاه لصحيفة السودانى لما سألوه من وين جاب درجة دكتوراة قال هو
عنده تلاته ما جستيرات اظن جبرن بقن دكتوراة..
هاك ده اللقاء مع السيد المعاط دكطور ربيع عبد العاطى كان لقيت الدكتره قول لينا؟
ادناه الحوار مع صحيفة السوداني.
....
....
مستشار وزير الإعلام د.ربيع عبد العاطي لـ(السوداني): لا استغل قرابتي بنائب الرئيس
الثلاثاء, 17 يوليو 2012 13:09 الاخبار - فى السودانى اليوم
طباعة
تقييم المستخدمين: / 2
سيئجيد
عدد المشاهدات : 777
مستشار وزير الإعلام د.ربيع عبد العاطي لـ(السوداني):
لا استغل قرابتي بنائب الرئيس
حوار: محمد عبد العزيز
تصوير: أحمد طلب
أثارت مشاركة مستشار وزير الإعلام د.ربيع عبد العاطي فى برنامج (الاتجاه المعاكس) بقناة الجزيرة العديد من التساؤلات حول شخصيته وعديد اللافتات التى يقف تحتها، خاصة بعد أن تبرأ المؤتمر الوطني على لسان أمين الإعلام من الآراء التي أدلى بها عبد العاطي، وتشديده على أنه لا يمثل الحزب ولم يتم تفويضه للتحدث باسمه، إلا أن ذلك التصريح سحب ولم يرى النور، مما عزز من موقف عبد العاطي ووضعه فى خانة (صحاف الخرطوم).
(السوداني) ذهبت إليه في مكتبه ووجدته يراجع أداءه في برنامج قناة الجزيرة، فوضعته في منصة مراجعة لادائه ومشاركاته.
كيف تمت مشارتك فى برنامج (الاتجاه المعاكس) بقناة الجزيرة الأسبوع الماضي؟
تمت دعوتي بصورة رسمية من القناة للمشاركة.
(مقاطعة) ولكن في المقابل فإن المؤتمر الوطني تبرأ من مشاركتك واعتبر أنه لا يحق لك تمثيله؟
هذا الأمر تم حسمه من قبل الدولة وتم سحب التصريح قبل نشره، وهذا يعني أن ثمة موقف للشخص وآخر للدولة.
الشخص هو الناطق الرسمي باسم الوطني وأمينه الإعلامي؟
مهما يكون ذلك الشخص فهناك حزب وهناك دولة، ولابد أن يطغى رأي الحزب، لذلك كان موقف الحزب بسحب التصريح وبالتالي ذلك بمثابة إجابة كافية.
هل بات الوطني متخبطاً لهذه الدرجة؟
قد يكون هذا اجتهاد شخصي غير موفق، أو حركة دون استشارة ولكن مشاركتي مجمع عليها.
هل المشاركة كانت باسمك أم باسم الحزب؟
أنا لا تهمني الأسماء، أنا دعيت وأنا عضو في المؤتمر الوطني ولا يمكن لأحد أن يسحب هذه العضوية.
ولكنك تحدثت بصفتك قيادي في الوطني وهو أمر تم نفيه؟
لايوجد فى الوطني منصب يسمى قيادي، هناك قيادة فكرية، ونحن قياديين منذ أن كنا في الثانوي وليس الآن.
دعك من القيادة هناك من يشكك في فعالية قيادتك بل يصفك البعض بأنك (مؤتمر وطني من منازلهم)؟
أنا عضو في الأمانة الاجتماعية وعضو في مجلس الشورى السابق، وكنت رئيساً لمنطقة بأكملها، فكيف يكون ذلك؟، ونحن أصيلون في الوطني، فكريون ليس منذ الآن ولكن قبل أن يولد الآخرون الذين يتحدثون مثل هذه الأحاديث.
ولكن هناك من يرى أنك لا تملك شيئاً سوى اتكائك على علاقتك بالنائب الأول علي عثمان؟
أنا لم التق النائب الأول منذ شهور، ولكن يمكن لك أن تقول إن صلتي الفكرية والعقدية، ولم يحدث في حياتي أن ناقشته في قضية أو طلبت منه، ولم استغل هذه العلاقة طوال حياتي وهذا الأمر ليس من طبعنا، وأنا لدي ماجستير في العلاقات الدولية ولدي ماجستير في فض النزاعات وآخر في الترجمة الفورية وأدرس في عدد من الجامعات السودانية. وأنا لا أزكي نفسي ولن أقوم إلا بما في وسعي.
كيف تنظر لصدامك مع أمين الإعلام؟
أنا لم أصادمه.
هو صادمك؟
أنا لم أكن موجوداً وقتها ولكن حسب علمي إنه دفع بتصريح تم سحبه لاحقاً.
تم سحبه من قبل الأجهزة الأمنية حتى لا تعطي صورة عن انقسام حزبي؟
لا تم سحبه من قبل كل الحزب.
يعني ذلك وجود انقسام داخل الحزب؟
لا أود أن أقول إذا كان هناك رأي مخالف للمجموعة إن هناك خلاف، ولكن قد يكون هناك خطأ في التقدير.
ألا يعتبر ذلك كمؤشر على أنك أكبر من المؤسسة؟
الأمر ليس كذلك والمؤسسة معروفة بأجسامها المختلفة وهي التي كانت وراء سحب التصريح.
رغم أنه صادر عن لسان الحزب الذي يفترض أنه نسق مع من يتحدثون باسمه؟
قد يحدث ذلك، قد يكون هناك شخص يتصرف ويعتقد أنه يملك زمام الأمور، لكن مثل هذه التصرفات تعيد الشخص إلى صوابه.
فى ظل هذا المشهد كيف تقيم تعامل المؤتمر الوطني إعلامياً مع الضغوط التي صاحبت حركة الاحتجاجات الأخيرة؟
رؤية الحزب واضحة عبر مختلف أجهزة الإعلام ولا أعتقد أن هناك خللاً أو اعتلالاً.
ولا حتى فيمن يعبرون عنها؟
ليس هناك خلل، فالتعبير عن الخطاب تعبير مؤسسي، إذا حاولت أن تسقط الآراء الشخصية على المؤسسة وأردت أن ترجح بينهما، كانت المؤسسة هي الراجحة، والوطني ليس قوالب جاهزة بل هناك مؤسسة وهناك رأي وهناك مراحل مختلفة لاتخاذ القرار لوضع الإطار العام للمؤسسة.
ولكن في ظل ما تتحدث عنه من مؤسسات لا نجد ربيع عبد العاطي؟
نحن إعلاميون نعرف الخط العام للحزب ونعرف ما يجب أن يطرح الآن وما لاينبغي، وكلنا نقود المركبة التى لا يقودها شخص واحد.
ولكن (ريسين بغرقوا المركبة) لذلك أتى التنظيم؟
الوطني ليس كبقية الأجهزة البيروقراطية الأخرى وأي فرد في الوطني ينبغي أن يدعم الآخرين، سواء كان قيادياً أو عضواً عادياً، وهكذا تتكامل الأدوار لأن الجميع في مركب واحد، وأي شخص يحاول الانفراد برأيه وقراراته لن يكون ذلك فى صالح أحد.
لماذا إذا لم يحدث تنسيق بينك وأمين الإعلام عند سفرك لقناة الجزيرة؟
نعم حدث اتصال بيني وبينه وطلبت منه معلومات مثلما حدث مع مختلف أجهزة الدولة حتى آخر لحظة.
ثمة حديث عن أن قيادات بالوطني اتصلت بك أثناء الحلقة وانتقدت أداءك؟
لم يحدث ذلك سواء أثناء الحلقة أو حتى بعدها، ولكن كانت هناك إشادات.
ثمة من يرى أن مشاركتك كانت ضعيفة؟
هذه آراء قد تجد من يقول أن المشاركة ضعيفة وقد تجد من يقول أن المشاركة ممتازة ونادراً ما يتفق الناس.
هل كان تكتيك وأسلوب المشاركة التي استخدمتها اجتهاد فردي منك أم عمل منسق من قبل الحزب؟
المعلومات معدة وكله تم الترتيب له، لكن البرنامج نفسه لا من حيث زمنه ولا من حيث تصميمه يسمح أن يكون هناك تداول علمي، والبرنامج قائم على الإثارة وهذه طبيعته، يمكن أن يستغل جزء يسير من البرنامج لإبراز معلومات وهذه مسألة ترتبط بمهارة الشخص، لكن البرنامج ليس برنامجاً معلوماتياً أو يتيح التداول على نحو واسع، وحتى الإشارة لمستوى الدخل القومي 1800 دولار سنوياً أثار جدلاً واسعاً أتى كمؤشر لنمو في السودان.
لو استدبرت من أمرك ما استقبلت هل غيرت أسلوبك في البرنامج؟
حتى البحث العلمي إذا راجعه أكثر من شخص ستجد هناك ملاحظات، حتى لو شاركتك مرتين أو ثلاث، بالتأكيد أن المسألة تحتاج لطبيعة الأسئلة، فالأسئلة ليست نسخة واحدة.
هناك حالة انقسام في الوطني حول حديث عبد العاطي في البرنامج؟
أصلا لم أتلقَ أي إشارة أو توجيه خلال السنوات الماضية كلها من أي مسؤول، بل هناك مسئولون يمدونني بالمعلومات حتى على مستوى الدولة بقياداتها.
فى ظل هذه الثقة من قيادات الدولة لماذا لم يتم الدفع بك فى موقع يقنن لحديثك ويستفيد منك؟
لا أتحرك وأنشط بموجب وظائف بيروقراطية، المؤتمر الوطني حزب فكري، ونحن نؤمن بمبدأ تتكافأ دماؤنا ويسعى بذمتنا ادنانا، ولا يوجد كبير.
ولكن ذلك ينسف فكرة المؤسسية ووجود ناطق رسمي؟
العالم تجاوز فكرة الناطق الواحد، نحن كمشروع وطني نسعى نحو النطق الجمعي، يعني كل ما كان هناك نطق جمعي وانتظام فكري واستيعاب للرسالة كلما كان أوقع أثراً وأكثر تأثيراً. والآن هناك فرص لتدريب وتأهيل كوادر لتتحدث ولا تخرج عن الخط الإعلامي، وكلما زاد هذا العدد كانت الرسالة قادرة على الوصول إلى مبتغاها.
فى الفترة الأخيرة باتت قيادات الوطني تستخدم عنف لفظي ضد معارضيها؟
لغة السياسة فيها تحدٍ، ولكل مقام مقال، يمكن أن نقول إن واجهك موقف فيه عداء فالعداء يتطلب ما يقابله من لغة، وإذا كان الحوار مطروحاً يتم التبادل في الرأي واحترام الرأي والرأي الآخر في إطار الموضوعية والمنطق فأيضاً له لغة.
هناك مواطنون خرجوا في تظاهرة احتجاجية، فكيف تفسر الخطاب الحاد؟
لا يمكن أن تنظر للاحتجاجات بمعزل عن التخريب، إن كانت كما يجري في المنابر السياسية من تبادل وجهات النظر وإبراز ما تراه القيادات السياسية فهذا مقبول، لكن إن كان التعبير السياسي مظلة لإحداث الضرر في الآخرين وارتكاب الأخطاء والوقوع في أحداث تجرم الإنسان، فبالتأكيد يجب علينا أن نميز بين التعبير السياسي والاحتجاج تحت مظلة التعبير السياسي لإحداث الضرر في الدولة.
دفاعك المستميت عن النظام جعلك (صحاف الخرطوم)؟
لا أدافع عن الباطل، وإن كان المقصود بالصحاف هو التزمير والتطبيل والدفاع الأعمى فأنا لست بصحاف، وإن كان الأمر يقصد به الدفاع عن الوطني وبرنامجه فهذا الدور يجب أن تقوم به كل عضوية الحزب.
لكن مايعاب عليك أنك تقوم بنفي صور حية للأحداث وهذا أمر يختلف عن نفي تصريحات أو معلومات؟
أنا أقوم بعكس الصور الحقيقية لهذه الاحتجاجات التي حدث استغلالها من قبل بعض المخربين، وأنا قلت إن هناك حركة احتجاجية محدودة لا تلبي تطلعات الرأي العام. وهنا أؤكد على أن التخريب يختلف تماماً عن الخلاف السياسي الذي ينظمه القانون.
بعد القرار التقشفي الأخير بالاستغناء عن الخبراء الذي يشملك كيف تنظر لمستقبلك؟
قلت لك من قبل نحن لا نتحرك بوظائف، مجهوداتي وفكري لا يرتبطان بوظيفة ولا أرهنهما لموقع تنفيذي، بل هما في إطار منهج عقدي وفكري جندنا أنفسنا له.
هناك اتهام بأن قناة الجزيرة الانجليزية طلبت إفادة منك فطالبتها بمبالغ دولارية نظير مشارتك؟
أكذب مثل هذا الحديث، وحتى الآن لم أطالب الجزيرة بمليم واحد رغم مئات المشاركات، وإذا حدث ذلك كما يدفعون لبعض من يشارك معهم لبلغت مطالبي معهم مليارات، واتحدى الجزيرة العربية والانجليزية فى ذلك وهذه ابتلاءات.وأنا لدي ماجستير في العلاقات الدولية ولدي ماجستير في فض النزاعات وآخر في الترجمة الفورية وأدرس في عدد من الجامعات السودانية. وأنا لا أزكي نفسي ولن أقوم إلا بما في وسعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: صديق الموج)
|
سلام يا ود الموج
طبعاً ربيع ود عمك .. مش أهلك قالوا: (الغنى جوعة سنة). الزول جاع 14 سنة وعمل 14 قطعة أرض.. إن شاء الله في أم طرقاً عراض.
هسع إنت لو ما عندك 36 قطعة + 4 قطع علاوة غلاء معيشة .. بالله شيل عفشك وقول لأم العيال عمك كباشي قال ليك يا بتي كفانا النرجع لديارنا. ناس ود عبد العاطي في 14 سنة عملوا 14 قطعة ونحن لسع في القطعة وال2.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: cantona_1)
|
للاستاذ عبدالله الفكي البشير دراسة ننقلها ادناه....
ثم نواصل موضوعنا
قراءة في أحوال المزاج الديني في السودان: ادعاء النبوة
مدخل
تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على ظاهرة ظلت ملازمة لتاريخ السودان، وهي ظاهرة ادعاء النبوة. برغم أن بعض المؤرخين والكتاب يرى أن ادعاء النبوة في السودان يعود إلى مفاهيم نزول النبي عيسى، وارتباط الأمر بمعارضة الاستعمار الإنجليزي، ومع صواب هذا الرأي في بعض جوانبه، إلا أن استمرار ظاهرة ادعاء النبوة، بعد خروج الاستعمار، وابتعادنا عن وقت شيوع مفاهيم النبي عيسى، وحتى تاريخ اليوم، يجعل للأمر أبعاداً وظروفاً متجددة وأسباباً أعمق. ولهذا فهي ظاهرة تحتاج لمزيد من الدراسة والتنقيب والتفحص. لقد ظللت أتابع وأحاول رصد ادعاء النبوة في السودان في المصادر والمراجع منذ مملكة الفونج (1504م-1821م) وحتى تاريخ اليوم. فالإحصائيات عندي قاربت الأربعين نبياً، من الأنبياء الذين اطلعت على التوثيق لهم في المصادر والمراجع. وبلا شك هناك من فلت من التوثيق عندي. لعل هذا العدد يحمل مؤشرات يمكن أن تهدي لما تنطوي عليه المكونات، كما أنه يحمل الكثير من الدلالات والمضامين. تؤكد الدراسة أن الظاهرة على مستوى العالم، هي ظاهرة قديمة، وأن كثيراً من دول العالم شهدت أناساً ادعوا النبوة، بيد أن بلوغ العدد في السودان قارب الأربعين نبياً، ربما، مع الاحتراز ، كان السودان من الدول الأعلى عالمياً من حيث عدد الذين ادعوا النبوة، وربما، مع الاحتراز أيضاً، فاق هذا العدد، عدد الذين ادعوا النبوة في دول العالم الإسلامي. من المهم الإشارة إلى أن هذا الدراسة تُعنى بمن أعلن عن نفسه بأنه نبي، ولا تعطي الدراسة اعتباراً لمن شاع عنه أنه نبي. ومن المهم أيضاً، الإشارة إلى أن هذه الدراسة لا تحاجج في مدى صحة دعوة هؤلاء الأنبياء أو عدم صحة دعوتهم، كما أنها لا تجادل، هؤلاء الأنبياء أو اتباعهم في دعواتهم؛ وإنما تنشغل الدراسة بتقديم إضاءات عن الظاهرة واستمرارها، وتقدم أفكاراً أولية عنها، وتلفت الانتباه إلى ضرورة دراستها بمداخل علمية مختلفة: نفسية واجتماعية وسياسية ودينية... إلخ. لقد استأنست هذه الورقة بأفكار كثيرة، كما استشارت العديد من المصادر والكتب والدوريات... إلخ، وكل ذلك مثبت في قائمة المصادر والمراجع. تطرح الورقة العديد من الأسئلة، وتحاول الإجابة عنها، وتنتظر كذلك تلاقح الرؤى وتزاوج الأفكار مع الآخرين. ومن الأسئلة: هل هناك علاقة بين ادعاء النبوة وتدين أهل السودان؟ هل يعبر ادعاء النبوة عن أشواق للحلول الدينية؟ وما هي العبرة من كثرة مدعي النبوة؟ هل في هذا أي مؤشر لطاقة روحية، أو مؤشر لأمر لا نستطيع إدراكه إلا مستقبلاً؟ هل لادعاء النبوة جذور أبعد من دخول الإسلام في السودان؟ لماذا استمر ظهور الأنبياء في السودان؟ هل هناك صلة بين ادعاء النبوة في السودان والشعور بالذات أو فقدانها أو ضياعها أو الوعي بها؟ هل هناك شعور بخصوصية العلاقة مع الدين الإسلامي؟ هل للأمر صلة بقضايا الهوية؟ هل ادعاء النبوة يعبر عن دلالات لم نستطع الكشف عنها؟ وهل يعبر ادعاء النبوة عن أن التطرف الديني كامن في عمق بسيط تحت السطح، كما عبر أحد البريطانيين عن تخوفه من الحركات الدينية وإمكانية انفجارها في السودان؟ وهل وقف الأمر عند حد ادعاء النبوة، أم ارتفع السقف إلى ادعاء الألوهية؟ وربما تكون هناك أسئلة أخرى. تحاول الورقة، بقدر ما تيسر لها، تقديم إشارات للدين والتدين في فترة مملكة كرمة (2500ق.م.- 1500ق.م.)، ومملكة كوش التي عاشت نحو عشرة قرون (750ق.م.- 350م)، بفرعيها الشمالي نبتة (750ق.م.- 590ق.م.)، والجنوبي مروي (590ق.م.-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: Asim Fageary)
|
جمال مصطفي...
نحنا ياخوي مشغولين بامور مهمة...
تتجاوز اشكالتكم الصغيرونة دي...
مصنع مشكور...
انهيار مشروع الجزيرة،،،وبلع سكك حديده،فباركه،،الياته،،سراياته،،جب.
الخدمات الطبيه ولحوقها امات طه..
الحرمنة والاعيب الشيطان في سياسة السودان
التحليل وفقه التنزيل
بيع اراضي السودان للعجم والعربان
التهريب والسر العجيب...
دي مسائل ثانوية،،نحن الان في ظهور عيسي...
فخلينا من الاراضي...
وخليك قريب...
لقد ظهر عيسي،،،والحكاية صفرجت...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: عبدالعزيز عثمان)
|
=
عطفاً على ما أورده الدكتور (عبدالله أحمد البشير) لا نملك إلا أن نصدق معجزة (ربيع عبدالعاطي) حتى وإن قال لنا أنه اُسرى به ليلاً من مكتبه في وزارة الإعلام إلى كنزه في مغارة علي بابا..
فمن يتقي الله يجعل له "مخرجاً" ويرزقه من حيث لا يحتسب.
وكما تعلم فإن الولي الطيب الصالح قال عن أرض السودان :"هذه الأرض لا تُنبت إلا الأنبياء، هذا القحط لا تداويه إلا السماء"
وفي غفْلة وغَلَفة من الزمن هبط على السودان رهط من "أهل السماء" هؤلاء جاءوا يحملون كتاب السماء باليد اليُمنى، ومفاتيح الجنة باليد الأخرى منتدبين خصيصاً لمعالجة قحط السودان..
كانوا خليطاً عجيباً من قوم نوح وقم لوط.
استعرض اؤلئك الفتية "الاتقياء الأنقياء" جسد السودان أمامهم في غرفة العناية المكثفة، فقد جاءوا لمعالجته و "إنقاذه" موقنين أنهم إن اخطأوا فلهم أجـر، وأن الحسنة بعشر امثالها،
وسيان إن كنت بحجم شقيق "أمير المؤمنين" المشير البشير، أو بحجم العبد الفقير (ربيع عبدالعاطي) فالأجر مضاعف، والشهادات الأكاديمية – كما أوضح الأخ الموج- تتضاعف وتتناسل، والأراضي والعقارات تتفاقس بعشر أمثالها.
فمن حق ("ربيع" عبدالعاطي) أن يرتع في (خريف أبو السِعن)، فهو – كما اعترف- لم يحصد من عطاء الإنقاذ شيئاً مقارنة بالآخرين، وعلينا أن نصدق (فالمؤمن صديق) ( والجو "ربيع")
ونؤمن بأن كل ما بناه (عبدالعاطي) كان من عرقه وكـد يده، وقد ينال عليه الثواب تماماً كما يقول المساخيت من المشايخ عن تلك التي (بنت مسجداً من كـــد فـرجهـا).
| Quote: المسيح ظهر في الفاشر |
في هذا الزمن العجيب لم يعد في السودان للدهشة مكان، ولن يستغرب أحد هناك إن قالوا له أن المسيح ظهر في ضاحية كافوري بصحبة زوجته الأولى وزوجته الثانية.
وسؤالي يا عبدالعزيز : هل جاء المسيح إلى الفاشر بمفرده أم بصحبة النبي نوح؟!
يا النبي نوح
...
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: نعمات عماد)
|
اخي الصادق ...
لقد ابدعت بحرفك ،،ورسمت لوحة...
رغم حزنها،،،ومرارتها...
ولكنها لوحة تدعوك لتاملها
حرف انيق جاذب
وفكر عميق ثاقب
لا اريد ان افسد ماكتبت
ولكني ادعوك ياعزيزي هنا
ان تغرف بيراعك البهي
من هذه الفانتازيا المذهلة
الواقع الغرائيبي
واقعا يتجاوز كل مالوف
ومنطقي....
لذلك كان لابد من ظهوره...
خارجا من بين الدم والدمع،القهر والتشرد،هلاك القري والفرقان،،هجرات
القبائل ونحاس الثارات،،،امم يقتلها الوجع الجوع والمثغبة،،نجوع باكملها لم تشهد عمرانا منذ رسي نوح بسفينته في الفجاج.....
البلد ينزف من الوريد حتي الوريد،،،ويشرب الادعياء والسفلة من دماء الاطفال...
يا للوجع والفجيعة....
لماذا لا يظهر عيسي من الارض المغموسة في الدم بالفاشر،،المحروقة بالجدب والسل والفاقه بهمشكوريب...
او المسروقة المبلوعة بالجزيرة....
اينا هو المهووس؟
من صنع هذا الواقع البائس..
ام من اهلكته البلاياء ،،فبات ينتظر المعجزات...
تعال اخي الصادق...
فانا نفسي انفرط من الاسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: عبدالعزيز عثمان)
|
فجاة تجد نفسك اسير الغرائبي اللامعقول،،ينتصب امامك قائما كثيفا لا تخطئه العين،،يختلط حابل الناس بنابل الاشياء،،كتلة لا انفصام فيها،،فتجد نفسك فرحا بكل سحر.
يمشي النهر في مساره الخالد،تموت الارض علي جانبيه من العطش،ويترنح الناس من الفاقه،،ارض الجزيرة التي بل الماء شرايينها منذ قرب قرن،،جدباء قاحلة،ومزارعها الهميم الشامخ يستحيل الي ذاهل مكروب،،يبست الاغاني في حلقه ،حين ادرك حقله الزبول،،مات الامل،وصارت الارض امام عينيه صفصفا تداور فيها الاعاصير والريح المسماة بنت الشيطان،،تشتهي نفسه قراصة مع عياله تصعب عليه،شاي ملبن من ضرع شاة ماتت في ايام قحط،يشتهي ان يدخل مخزنه فتدركه السكينة حين يري كل غلة موجودة،قمح ذرة عدس صلصة ويكة شطة فاصوليا وكبكبي،،لا شئ هنا الان الا قبض الريح...
ماذا يسد الفراغ الجارح هذا غير اللامعقول...
لذا من هناك،،حيث مات كل شئ،،وادرك التعب الافئدة ،وامتلات الفضاءات بالجثامين والنحيب،سكت حداء قوافل الخير،وعم صوت زخ الرصاص وهدير الطائرات حمحمة الخيل وهمهمة الجند،،والافق رصاصي الملح ملئ بالشهب والحريق...
من هنا وهناك،،،والعقول قد تعبت...
ينادي منادي انا المسيح...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: عبدالعزيز عثمان)
|
اقصد شنو يا نعمات يا عزيزتي ؟
هو انا قادر اشوف حاجة وسط هذا الليل العبثي الطويل...
لا علم لي باي القطارات يكون السفر..
وانت تستلهم من الفوضي تكتب لترتب المشهد
مشهدك انت..
اربعين عاما تحاحي في الضوء من المشارق..
ليظنك الاخرين تنتظر خرافة...
ننتظر حلما بحدائق من اعناب وحياة من سلام
يصنعها البسطاء كدا وعرقا
حلم بوطن معافي سمح
واذا بكل الفجاج نزيف وخرافة...
من فاشر السلطان يخرج مسيحا
بسيف وبندق
وينتظره الحالمين بحمام
وخبز
وعطر ياسمين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: عبدالعزيز عثمان)
|
Quote: لا علم لي باي القطارات يكون السفر..
وانت تستلهم من الفوضي تكتب لترتب المشهد
مشهدك انت..
اربعين عاما تحاحي في الضوء من المشارق..
ليظنك الاخرين تنتظر خرافة...
ننتظر حلما بحدائق من اعناب وحياة من سلام
يصنعها البسطاء كدا وعرقا
حلم بوطن معافي سمح
واذا بكل الفجاج نزيف وخرافة...
من فاشر السلطان يخرج مسيحا
بسيف وبندق
وينتظره الحالمين بحمام
وخبز
وعطر ياسمين |
أرمى الحرف فوق الحرف
وحت ورق الوجع الهرد المصاريين والكلى فالواقع غرائيبى كما قلت
والنزيف غطى كل الفجاج وهناك منهم من يتجشأ لقمة معطونة بهذا الغىء
وفى كل تقتلنى نزوة سوأل الفتوى عما أورده الصادق ود عبد الله فى متون
حروفه المؤلمة نقلا عن المساخيت من الشيوخ عن تلك التى بنت مسجدا من كد فرجها
أيجوز الصلاة فيه !!! لاتقل عنى أن من أهل العراق يشهد الله أنى لم أسفك دم الحسين ولكن من حقى أن أسأل
عن دم البعوضة فى زمن النزيف المر .
فتك بخير أخى عبد العزيز فى محرابك الشقى ومجنون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: Jamal Mustafa)
|
Sharafuddin Modhawi · الأكثر تعليقا · Head of Internal Audit في Raysut Cement Company
ي اخوانا كدي روقوا المنقة ، في كم مسيح مفروض يظهروا واحد في بلاد فارس وواحد في بلاد الروم وواحد في فاشر ابزكريا وواحد وواحد ......، خليكم مع الفساد وصحوة البرلمانيين الذين ركبوا مكنات معارضة لحزبهم واخوانهم وكانهم برئييين مما يحصل.
---
يا شرف الدين ياخوي نحن معاك طب،،في مركبك...
بس من العلينا،،،ووجعا طال اهالينا..
يازول نحن ناسك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بينما لازال المنبر يغالت في معجزة اراضي عبدالعاطي،،، المسيح يظهر بالفاشر. (Re: ابراهيم الفاضل)
|
عزيزي ابراهيم....
في هذه الارض التي شوهتها الاكاذيب
واحرقتها الاحقاد والثارات
وافقرها اللصوص والكهنة
وقعد بها الادعياء...
حمل بنوها بقجهم يضربون في الافاق
بلد كلها ماء تموت عطشا
وكلها ارض خصب تتسول طعامها
ولديها ملايين الانعام تستورد من عمان لبنها المجفف
العاصمة المزدحمة بملايين الفقراء،تجوب طرقاتها العربات المليارية
لكزس برادو همر
في عاصمة نصفها يركب كارهات الحمير الركشات ورجليه
افخم المطاعم في بلد تصرخ الامهات
نريد سخينة
ياابراهيم وسط هذا الواقع المحبط المزري القبيح
من بين دم ودموع
لابد....
سيظهر عشرات الانبياء الكذبة
ودونك ثمارهم،،،تعرفهم بها...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالعزيز عثمان
صديق الموج
Jamal Mustafa
cantona_1
Asim Fageary
الصادق عبدالله الحسن
نعمات عماد
ابراهيم الفاضل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست