|
|
 التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف
|
في نعي الشاعر الإنسان و المناضل الشيوعي محجوب شريف
أي قلب توقف عن الخفقان
أي إنسان نبيل قد رحل
وداعا يا من أضاء بشعره البلاد .. و عمر نفوس الناس بالاتزان و التفاؤل و الثقة في الغد
يا وطن .. يا سودان : انت الأول و بعدك تاني
هكذا تكلم محجوب شريف قبل رحيله، معلنا من على برزخ الحياة و الموت ميثاق الوفاء، صادحا بعزمات الثورة و موكدا تمسكه بمشروعه التقدمي .
كان محجوب شريف يتحاشى ان يراه الناس كحالة استثنائية محشورة في البرج العاجي للشعر، كان يرفض تصويره بالشخص الفريد، و ظل يصر و يؤكد قولا و فعلا انه صناعة الشعب و ولادة ( العكة ) اليومية لحياة الناس، و ماركة اصيلة في سجل الثورة
الثورة السودانية في تاريخها و عمقها و اتساعها و إنسانيتها، الثورة السودانية في مدها و جذرها، في أحداثها الجسام و وقائعها المتناثرة .. كانت يوميات و حياة محجوب على وجه الدقة تمثل و تجسد الثورة السودانية في حراكها الذي لا يفتر.
ظل محجوب شريف حتى لحظته الأخيرة داخل ذلك المشفى الأمدرماني، ظل بسيطا و قويا، و مفهوما كما هي ( الحقيقة ) .. الحقيقة التي هي دائماً بسيطة و قوية و مفهومة
ولو ان الشيوعية في طورها النهائي كما وصفتها الاشتراكية العلمية، هي انتقال الإنسان الجديد من ملكوت الحوجة و الضرورة و التشوهات و الزيف و الخوف الي ملكوت " الحرية " .. فان محجوب شريف يكاد يكون قد حقق الشيوعية و جسدها عبر حياته العامرة بالنبل و الاستقامة و الوعي الإنساني العميق
لقد انعقدت مفاخر السلوك الإنساني السوى بلواء محجوب شريف، و اهمها قد كان حبه و احترامه للناس كما هم ناس و لدتهم أمهاتهم، دون اعتبار لعرق، او لون، او دين، او حسب، او نسب، او طبقة اجتماعية .. و مع ذلك فان محجوب كحالة واقعية بعيدة عن الأسطورة، هو نتاج بسيط و سهل لأفضل ما افرزه الوعي الانساني السوداني الثوري. الوعي بوصفه مغالبة، و استيعاب، و فهم، و إعادة فهم لعلاقات الواقع. الوعي الثوري ممثلا في الانتماء للحركة المنظمة الناشدة للتغيير التقدمي،
كان محجوب بالاساس ثوريا واعيا قبل ان يكون شاعرا ملهما .. ثوريا واعيا بالواقع و حركة التاريخ و نواميس الحياة اليومية للناس .. الحياة بوصفها تلك الانتصارات و الهزائم، الأفراح و الأحزان، الركود و الفوران، الحياة وهي تستدعي من عمق المحن و الأزمات تلك الانتفاضات الباسلة، و سرمدية الحراك الجماهيري الثوري
عاش محجوب شريف سنينه الأخيرة في سودان المحنة. عاش متمسكا ببلده التي شلع أعمدتها و دمر بنيانها و أفقر أهلها مجرمي الراسمالية الطفيلية. عاش محجوب مثل عشرات الآلاف بل الملايين من أهل السودان عليلا و فقير ..
لكنه ظل يملك ما هو اهم و أعظم من الصحة و المال .. امتلك هذا الشيوعي السوداني طيبة القلب و الخاطر، امتلك تيار الرحمة الدافق و الكنف الموطأ، امتلك سلامة الوجدان و اتساق تلك العلاقة ما بين العقل و القلب .. حقق محجوب تلك الحالة الفلسفية ًالمعروفة ب ( نورانية الإنسان الثوري الرفيع )
إذن و بالضرورة فقد جاءت أوزانه و قوافيه ناصعة جلية و سهلة تلامس شغاف القلب و يحكمها قانون ( من الشعب و الي الشعب ) .. فبرز منذ تلك السبعينات للقرن الماضي بوصفه حادي مواكب الثورة و المحرض الكبير على عمل الخير، و رد الجميل، و داعية لا يفتر لبرامج التغيير التقدمي.
في سبتمبر 2013 أكدت دورات النضال الثوري للجماهير، عمق محجوب شريف، و صدق إحساسه و معرفته بشعبه ( فالشاعر هو حقاً من يشعر و يحس و يرفد تيار المعرفة ) .. فاطل من جديد ( ود الزين ) ذاك الفتى المغوار ( العودو خاتي الشق ) .. و امتلأت سجون الشرف و العزة و الثبات بنساء و ( رجالة ما بتنداس )، و ارتفعت عالية و مخضبة بالدماء الغالية رايات البرنامج الوطني الديمقراطي لحلف الكادحين الثوري .. و سطع في أفق حركة الجماهير العفوية برق الصحوة الثورية كاشفا لمنظر فريد و اصيل : ذاك المستشفى و تلك المدرسة وهما يدفعان بالسجن و بيت الاشباح الي مزبلة التاريخ، و ليحتلا مكانهما الطبيعي في وطن راشد، و عاقل، يسوده السلم، و التسامح، و العدل، و قانون التعدد .. وطن مغمور بحركة الانتاج و البناء و الناس الطيبين الأصحاء
التحالف الديمقراطي بأمريكا : ينعى محجوب شريف ود ( مريم محمود ) زوج أميرة الجزولى و والد مريم , ومى لجماهير الثورة السودانية في الهامش و المدن، ننعيه لكل من حمل اشواق مشروعة و أصيلة لمجتمع اشتراكي خير و فاضل، ننعيه للمعذبين و مكسورى الخاطر من البسطاء و الفقراء في بلد ثروته صارت كلها في يد خمسة بالمائة من المترفين السفهاء من جماعة الموتمر الوطني و أشياعهم من جماعة التدليس و الارتزاق، ننعيه تحديدا للبواكي و مجروحي الماقي من النساء و الأطفال و الشيوخ في معسكرات التهجير القسري بدارفور و جنوب كردفان و النيل الأزرق و تلك الكنابي و الكرانك المصطفة حول المدن، ننعيه لكل طفل سوداني برىء حرم من التعليم و التطعيم و عرف الجوع و قسوة القذف الحارق للاتنوف و الميج و فقد الأب و الام ، ننعيه للصفوف الطويلة الباحثة عن العلاج و الدواء و لقمة العيش و جرعة الماء .. نعنيه للوطن في جهاته الأربعة و لكل الناس الصابرة المتوثبة لخوض معارك الخلاص الحواسم الفواصل
وداعا يا محجوب شريف .. وداعا ايها الصديق الامين للناس، و محرضهم المخلص للوعي و الجمال و الانتفاضة و الثورة .
التحالف الديمقراطي بامريكا - أبريل 2014 م
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: Tumadir)
|
ولو ان الشيوعية في طورها النهائي كما وصفتها الاشتراكية العلمية، هي انتقال الإنسان الجديد من
ملكوت الحوجة و الضرورة و التشوهات و الزيف و الخوف الي ملكوت " الحرية " .. فان محجوب شريف
يكاد يكون قد حقق الشيوعية و جسدها عبر حياته العامرة بالنبل و الاستقامة و الوعي الإنساني العميق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: أحمد طراوه)
|
يالها من وقفة ياتماضر ..
إنها هالة ضو من مجاميع إنسانية رفيعة يندر أن تجتمع فى شخص بنفس القوة والثبات كما إجتمعت فى محجوب ود مريم محمود
المبدئية , والشجاعة , والصدق , الإستقامة , والحب .
| Quote: في حضرة الزول الهمام |
وهو ماشى قال ..
انتي يا أحذيتي وبرضو يا قمصاني
اعذروني جميعا
إن قطعت ولكن
ماحبست ضميري
مالجمت لساني
الكلام الواضح
لم ولن يعصاني
الوجوه والايدي
والشوارع يوماً
ربما تنساني
قلبي وارف وعارف
السنين لو حرَّت
ما بتحت أغصاني
ما يئست بتاتاً
ولا يبست كذلك
بل لبست زماني
اوكسجيني يجيني
ذكريات وأماني
هذه أحوالي وهذه أقوالي
اذا قبلتو قبلتو
اذا زعلتو وداعا
انتو ما قصرتو
اتركوني وشاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: محمد علي عثمان)
|
احسن الله عزاءكم الاستاذ المناضل عمر ادريس/ وللتحالف الديمقراطى/وللوطن العظيم
كانت رائعة كلمة التحالف فى عزاء الغائب الحاضر شاعر الشعب محجوب شريف ،كان هنالك الكثير عن سيرة الفقيد فرايت ان كل شئ لايقال واكتفيت بالقليل ،إن محجوب يظل خالدا مبجلا مكرما ابد الدهر، اللهم ارحمه واجزل ثوابه واعطه كما تشاء يمن رحمتك وسعت كل شئ .آمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: عصام قسم السيد)
|
قراءة في مرثيّة التحالف الديمقراطي في أمريكا للشاعر محجوب شــريف
هاشـــم الإمام
كانت العرب تقول إنّ الرثاء أصدق الكلام ؛ لأنّ رهبة الموت ترقّق القلوب ، وتزيل عنها الرّان ، وربما نبشت في أضابيرها ، فأخرجت منها قبساً من نور الإيمان المركوز في قاعها ، ولكن مرثيّة التحالف الديمقراطي في أمريكا للشاعر محجوب شريف كذّبت ذلك كلّه وسفّهته ، فما رأيت مرثية من قبل ــ منظومة كانت أم منثورة ـــ خلت من لفظ الجلالة ( الله ) ، أو العبارات المستخدمة في الترحم على الميّت نحو " رحمه الله " و" إنّا لله وإنّا إليه لراجعون " إلّا هذة المرثيّة المنكودة ، رغم أنّ هذه العبارات ما عادت تحمل الشحنة الإيمانية التي وضعت لها ، وإنّما هي قوالب لفظيّة تقال في مناسبات ومواقف وسياقات اجتماعيّة معيّنة ، ولكن شيوعيّة القوم أبت عليهم حتّى هذه القوالب الثقافيّة إمعاناً في إقصاءالدّين ، ولو كان شكلاً ، عن الحياة بل والممات ! ومن لم يرق قلبه ويذعن ، في مثل هذه اللحظات فهو فيما سواها أغلظ وأطغى .
وما رأيت مرثية أصرّ كاتبها على إبراز الانتماء الفكري والسياسي للراحل إلّا هذه المرثيّة المنزوعة البركة ، فهي بيان شيوعي جاف ، أرقّ كلمة فيه كلمة " نورانيّة " التي أعقبتها عبارة " الإنسان الثوري الرفيع " فذهبت بنورها .
ولعل أقرب العبارات إلى روح الدّين في هذه المرثية المظلمة عبارة " الكنف الموطأ " وكلمة " البرزخ " ولا أدري كيف تسرّبت هذه العبارة النبويّة إلى كاتب هذه المرثية فلم يلق لها بالاً ، ولو انتبه لمحاها ؛ لأنّها من معجم الطفيليّة البرجوازيّة .
كذلك كلمة " البرزخ "تعدّ من المصطلحات الإسلاميّة ، فالحياة البرزخيّة حياة الأموات قبل البعث ، فلينتبه الرّفاق فإنّ عرق الثقافة الإسلاميّة التي أدبروا عنها دسّاس .
إذا نظرنا إلى مرثية التحالف من وجه آخر ، فهي كلمة صادقة ، مبرأة من النفاق ، تعبّر تماماً عن دخيلة كاتبيها ؛ لأنها أبانت موقف الشيوعيين من الدّين والغيبيّات ــ وإن كان واضحاً لا يخفى إلا على غافل ــ فقد كانوا ، ولا تزال عصبتهم في السودان ، ينكرون هذا الموقف السلبي من الأديان، ويروّجون وسط العامة أنّ فكرتهم اقتصاديّة تسعى إلى رفاه المجتمع ، ولا علاقة لها بإنكار الألوهية ، ولكن الطقس البارد ، والعيش الرغيد ، والبعد عن ضغوط المجتمع ، في بلاد الغربة ، جرّأهم ، وكشف غطاءهم ، وأبان حقيقة أمرهم .
قال أصحاب المرثية : "ولو ان الشيوعية في طورها النهائي كما وصفتها الاشتراكية العلمية، هي انتقال الإنسان الجديد من ملكوت الحوجة و الضرورة و التشوهات و الزيف و الخوف الي ملكوت " الحرية " .. فان محجوب شريف يكاد يكون قد حقق الشيوعية و جسدها عبر حياته العامرة بالنبل و الاستقامة و الوعي الإنساني العميق "
أيّ شيوعيّة هذي التي يمكن للفرد أن يحققها في نفسه ؟ أصارت حالة صوفيّة يتدرج فيها الفرد في مدارج الكمال حتى يصل إلى حيث لا حيث ؟! أم هي حركة مجتمعيّة ؟يبدو أنّ طول المكث مع الإخوة الجمهوريين في خندق المعارضة قد أثّر فيهم ، ووجد جراباً روحياً فارغاً فملأه أو ( ناصصه )
متى تنتقل الشيوعيّة إلى ملكوت الحريّة ؟! لقد ظلت تحكم الاتحاد السوفيتي ، ودول أوروبا الشرقيّة قرابة القرن ، فلا أعلم أحداً ، شيوعياً كان أم لم يكن ، قال إنها اقتربت من ملكوت الحرية ، دعك عنى تحقيقها ، بل إنّ هذه البلاد شهدت أسوأ أنواع الدكتاتوريّات ، وأشنع ضروب الامتهان للكرامة الإنسانيّة .
قالوا : " و مع ذلك فان محجوب كحالة واقعية بعيدة عن الأسطورة، هو نتاج بسيط و سهل لأفضل ما افرزه الوعي الانساني السوداني الثوري "
كذبتم والله ! لم يكن محجوب شريف نتاجاً لما أفرزه الوعي السوداني الثوري ، فهذه مقولة باطلة تعزو الفضل إلى غير أهله ، محجوب اعتنق الفكرة الشيوعيّة بعد أن نشأ وتربى في تراب السودان ، وعلى عادات المجتمع السوداني بكل خلفياته الثقافية التي لم تكن الشيوعيّة من مكوّناتها ، ومحجوب نفسه لا ينكر أنه من صناعة الشعب السوداني ، وولادة " العكّة " اليوميّة لحياة النّاس ، فما لكم كيف تحكمون ؟
صحيح أنّ الفكرة الشيوعيّة كانت أحد مكوّناته الثقافيّة ، وأنّ المدرسة الواقعيّة الاشتراكيّة في الأدب ، كان لها أثر بالغ في تناوله لأغراض الشعر ، وجعلت قصائده معبّرة عن هموم الناس ، وتلك مزيّة في المدرسة الواقعيّة لعمري لا ينكرها إلا جاحد لفضلها على الأدب ، ولكن لا يعني ذلك أنها صنعت فيه هذه الموهبة ، فذلك فضل الله يؤتبه من يشاء ، ولا يعني أن مزاياه الشخصية كانت نتاج الشيوعيّة ، ولو كان الأمر كذلك ما وُجد بين الشيوعيين من هو عُطل من الفضائل .
ركزت المرثيّة أوبيان الحزب الشيوعي السوداني في أمريكا على انتماء الشاعر محجوب شريف إلى الحزب الشيوعي ، وأظهرت ذلك في كل فقراته ، ولو أنهم أخرجوه من ضيق الانتماء الحزبي إلى فضاء القوميّة السودانية ، ورحابة العالم الشعري ، لكان خيراً له ولهم ، ولكن أنّى لهم السموّ إلى هذا المكان فقد بعُد المزار .
والراحل الشاعر محجوب شريف شخصيّة سودانيّة معروفة ، وشاعر مشهور ، وانتماءاته الفكريّة والسياسيّة معروفة لاتحتاج أن تكون موضوعاً لرثائه .
والمرأ يُنعى إلى الناس بما يحبونه فيه ، لا بما هو موضع خلاف بينه وبينهم ؛ لذلك لا يحسن أن يكون الانتماء السياسي مدخلاً للنعي أو الرثاء ،ولكن القوم يحسّنون القبيح !
ولعل أصحاب البيان نسوأ أن يذكروا من مناقبه أنّ ابنته ( مي ) طردت البروفسر مامون حميدة ، وزير صحة ولاية الخرطوم ، حين جاء يزوره في المستشفى أثناء مرضه ، ونسوا أن يشيدوا بثوريّتها فلله درها بنت أبيها ! ولو كان الوعي الثوري هو الذي شكّل الأخلاق الرفيعة لمحجوب لكانت مي أولى به . لا أظن أنّ الرفاق فاتهم هذا التصرّف الثوري ، ولكن دماثة خلق ( أبو جبر ) أبت ذلك ، فسُكت عن طرد الوزير في هذه المرثية اليابسة .
الدّين ــ وأعني به دين الإسلام ــ جزء من مكوّنات الثقافة السودانيّة ، بل هو مصدر كثير من العادات والسلوكيات الراسخة في المجتمع السودانيّة ، فلا أدري كيف يطمع حزب سياسي لحكم السودان وهو لا يحترم ثقافة شعبه ؟!
حدثني من لا أشك في صدقه أنّ الأستاذ عبد الخالق محجوب كان يجلّ الدين الإسلامي غاية الإجلال ، ويعدّه حركة ثوريّة خلافاً للأديان الأخرى ؛ لذلك كان يطمع في تحرير نظريّة شيوعيّة سودانيّة تحترم ثقافة أهله ، ولعل البروفسر عبد الله علي إبراهيم ــ إنْ صدق ظنّي ــ يسير على هذا المنهج ، فهو رغم جهره بشيوعيته يحترم ثقافة أهل السودان ودينهم أيّما احترام ، بل إليه المرجع والمآل فيهما .فما بال هؤلاء القوم لا يتأسون بأسلافهم ، ولا بحملة الفكر المستنير فيهم ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: Hashim Elemam)
|
أخي الكريم / هاشم الامام
و اجبنا ان نشكرك على وصولك سرادق عزاؤنا الاسفيري هذا
وسعيك مشكور
انا شخصيا ساضع قيد الاعتبار مكتوبك الذي أراه ( فكريا - ناقدا ) أكثر من كونه معادي للشيوعيين
أراك قدحت بقوة زناد حساسيتك تجاه الشيوعيين و تخصيصا مسالة موقفهم من الدين و فكرهم الماركسي
ومع ذلك و كما كان يقول الراحل بروفسير / عبد الله الطيب : و لكن لا باس
لا أظن ان هنالك : نعي و رثاء علماني في مقابل نعي و رثاء آخر ديني ( اللهم الا ان اردنا السقوط في شراك السفسطة و قلة حيلة القضايا الفكرية )
غير أني مهتم ببعض ما جاء في نقدك لبيان التحالف الديمقراطي : جوهر الأمر هو موقف الشيوعيين السودانيين من الشعائر و العبادات الدينية في السودان،
و تلك الطقوس و الأعراف المنسوبة لثقافة الاسلام بما في ذلك أشياء مثل الدافنة، و العزاء ، و طريقة نعي المتوفي ان كان بيانا، او قصيدة، او شكرة غنائية
كتلك التي أتت بها حكامة شرق النيل في الراحل : الطيب ود العبيد ود بدر
مما لفت نظري ان تلك الحكامة التي كانت حافظة لكل أجزاء القران، و بارعة في التجويد بالطريقة الشعبية المعروفة ( بقراءة الإمام الدوري )
بدأت ( شكرتها ) مباشرة دون بسملا و لا حمد و لا استغفار وهي تقول : البشيل فوق الدبر ما بميل .. قدل شيخي للرباعتو مهل
كن بخير أخي هاشم : لا أراكم الله مكروه في عزيز .. و بيننا حوار و ملاحظات حول مكتوبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: أحمد طراوه)
|
مرحب الاستاذ هاشم
نعم هذا نعينا لرفيقنا المناضل الشيوعى الشاعر الراحل المقيم الاستاذ محجوب شريف . ان رايته لا يتفق مع موقفك الفكرى والسياسى فأنت محق ،وما عليك الا ان تنعيه كما تحب ، وكما حدث فعلا ونعاه ومشى فى موكب جنازته كل أهل السودان المسلمين ، والمسيحيين والكجور وغيرهم لان محجوب ملك كل السودان ونذر حياته لإعلاء شانه كوطن للجميع متعدد السحنات ، والأديان ، والثقافات .
لك شكرى وتحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: أحمد طراوه)
|
الأخ الكريم أحمد طراوة
سلام الله عليك
شكراً لك على طرحك الهاديء ، وأود أن أقول :
أولاً :مامن إنسان يموت ، وأهله مسلمون ، إلا طلبوا له الرحمة ، لعلمهم أن بعد هذه الحياة حياة أخرى ، وكلمة الرثاء تحكمها ثقافة الموت السائدة في المجتمع ، دعك من الدينية والعلمانية ، أما كان خيراً لهم وهم ينعونه إلى الشعب السوداني أن يراعوا هذه الثقافة ، فأهل محجوب شريف ليسوا شيوعيين ولا دهريين ، فلماذا تنعي لهم ابنهم نعي الشاة ؟ وقديماً قال الرجل المؤمن للشاب الشيوعي : ياولدي إذا مافي آخرة أنا ما خسران لكن إذا في أخرة أنت الخاسر الأكبر .
ثانياً : بمناسبة مرثية الشيخ ود بدر أقول الشعر ليس كالنثر، ماعونه ضيّق وتقيّده القوافي ولايتحمل التفاصيل ألا ترى كثرة الضرائر فيه ولكن في النثر متسع فإن عندك مرثية منثورة ليس فيها ترحم ولا دعاء للميّت فهاتها .( بالمناسبة هي عندنا شاعرة وليست حكّامة ، الحكامة في غرب السودان )
ثالثاً : معلوم عند عامة الشعغب السوداني أنك إذا ذكرت ميتاً وخاصة إذا كان حديث عهد بموت ، ولم تترحم عليه فإما أن يكون ذلك نابعاً عن موقف عدائي منه أو عن موقف عقائدي منك ، وأمر مرثية التحالف واضح والسفسطة الحقة هي محاولة تبرير ما لا يعتقد أصحابه خطأه .
وشكراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: Hashim Elemam)
|
السيد هاشم الامام
يعد التحية والاحترام
يا لبؤس ما خطته يداك النقدية فى نعى كلمة التحالف الديمقراطي بأمريكا للشاعر العظيم محجوب شريف ، كان أولى بك ان تترحم على روح الفقيد اولا فى مستهل نقدك قبل ان تسن خنجرك المسموم على جسد التحالف الديمقراطي با أمريكا ، وكما يقولون ( الغرض مرض ) ، انت جزء أصيل من مواقف الإسلاميين التاريخية السالبة والظالمة اتجاه بؤرة الوعي المتحرك (الحزب الشيوعي السوداني ) كأنك تريد ان تقول لجمهور القراء انظروا هذا هو الحزب الذى قمنا بإقصائه عن مسرح السياسة السودانية فى الستينات باسم الدين، وهذا الحزب ملحد وكافر وزنديق وغيره من تصورات وهمية ذات حمولات سياسية بحتة ليس لها علاقة بالدين ،وانت تعرف جيدا بان تلكم الحادثة صناعة أوجدها إسلامك السياسي البغيض وتعرف أيضاً ان منهجكم هذا ما عاد يخدع او ينخدع به أبناء شعبنا الصابر على انفصاماتكم الفاسدة ، وتعرف جيدا بأن تجارتك ضلت طريقها فى سوق العدالة والوعى والاستنارة ، كما انك ليس مؤهلا للتحدث عن شؤون الله فى الارض لو كنت كذلك لما صمت قلمك عن الكتابة حول حمامات الدم والفقر والقتل المستمرة التى أنتجها إسلامك السياسي البغيض . وعليك ان تعرف ان الله ليس سلعة فى سوق إسلامك الطفيلي فأنت يا عزيزي لست مؤهلا لنقد علاقة الحزب الشيوعي بالدين ولا يحق لك ذلك ف (فاقد الشي لا يعطيه ) . مع كامل الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: عوض أبوجديرى)
|
وانتو كمان يا أبوجديري ما قصرتو أخدتو حقكم من الإسلاميين كاملاً وزيادة كمان ، في عهد مايو الأوّل قبل أن ينقلب السحر على السّاحر وكل ما تحكيه من تشريد وفصل تعسفي وحمامات دم من عندكم وماركة أصيلة وما عند الإسلاميين تقليد ساكت
إذا عندك رد هاته وإذا ما عندك جنس الشتائم دي ما بتحلك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: عوض أبوجديرى)
|
لقد رحل عنا محجوب شريف ولكن هو بيننا بإنسانيته المعهودة، نحن نبكي محجوب ملء الجفون لأن هذا المحجوب نسخة واحدة فهو إنسان بارع في البشاشة والبساطة والرحابة وقد زرع سلوكه وفكره في كل أفراد مجتمعه، بالنسبة كان هو الطاقة الإيجابية فكل ما تشتد بي الغربة كنت ألوذ إليه فأجده يفكر في الآخرين في المعدمين عمال المدن الغبش التعاني، والآن ترك لنا هماً ثقيلاً كيف يمكن أن تدار مؤسسة رد الجميل وكيف يمكن أن نحل الكثير من البسطاء والأسر العفيفة التي ارتبط بكل صمت به...هذا هو الهم في الوقت الراهن.... إلا رحم الإنسان حبيب الشعب وشريانه محجوب شريف ولنا الصبر والعزاء في إرثه الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحالف الديمقراطى بامريكا ينعى محجوب شريف (Re: بدر الدين عوض الكريم)
|
| Quote: لقد رحل عنا محجوب شريف ولكن هو بيننا بإنسانيته المعهودة، نحن نبكي محجوب ملء الجفون لأن هذا المحجوب نسخة واحدة فهو إنسان بارع في البشاشة والبساطة والرحابة وقد زرع سلوكه وفكره في كل أفراد مجتمعه، بالنسبة كان هو الطاقة الإيجابية فكل ما تشتد بي الغربة كنت ألوذ إليه فأجده يفكر في الآخرين في المعدمين عمال المدن الغبش التعاني، والآن ترك لنا هماً ثقيلاً كيف يمكن أن تدار مؤسسة رد الجميل وكيف يمكن أن نحل الكثير من البسطاء والأسر العفيفة التي ارتبط بكل صمت به...هذا هو الهم في الوقت الراهن.... إلا رحم الإنسان حبيب الشعب وشريانه محجوب شريف ولنا الصبر والعزاء في إرثه الجميل |
شكراً وآلف تحية الآخ بدرالدين ..
القول ماقلت بحق . رد الجميل ، ونفاج وكل هموم الراحل المقيم محجوب شريف وديعة غالية يجب آن يصينها ويسهر عليها كل الناس الذين يضعون السودان
ومحجوب في القلب .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر ادريس محمد
Tumadir
أحمد طراوه
محمد علي عثمان
فقيرى جاويش طه
Hashim Elemam
عوض أبوجديرى
بدر الدين عوض الكريم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست