كذب وبهتان (محمد سيد حاج )على رجل من السودان توفى قبل قرن من الزمان كذبة وفرية كبيرة جداً (فيديو)

Quote: فهمت من كلام الشيخ محمد سيد حاج يرحمه الله ذات سياق اقتباسك اعلاه واذا كنت مخطئ فارجو ان تصححنى

Quote: يا راجل عباد الأصنام بل وعباد الشيطان لا يقولون بهذا ؟ كيف يقول به شيخ حافظ لكتاب الله وسنته وللفقه وعليم باللغة والأب شعراً ونثرا كالشيخ عبد المحمود نور الدائم ؟!

(عدل بواسطة محمد الزبير محمود on 03-17-2014, 06:46 AM)

Quote: محمد سيد ذهب الى ربه وشيخكم ذهب كذلك فدعهم يختصمون بين يديه

Quote: بالله يا محمد الزبير ما تستحي ؟! بالله دي ردود تقابل بيها ربك ؟! ما علاقة ما تنقله لنا بالموضوع ؟! البوست موضوعه تهمة كذب مصحوبة بالأدلة القاطعة طبعاً جمعتك معه لأنك لم تنكر ما أغترفه من كذب وتحاول جاهداً أن تبرر كذبه وهذا السلوك يخليني آخد راحتى أو كما قال الإمام أبو حنيفة (الأن آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه

Quote: يقول لمكلك الموت لا تقبض روحه قيرجع ملك الموت

Quote: (إذا اردتم ان تحفرون قبر ميت فقولوا : هذا قبر احمد الطيب ، فأن الله تعالى لا يعذب صاحبه ) أزاهير الرياض ص 135

Quote: أنا ما عندي مانع أرد على كل الشبه التي تأتي بها ولكن هذا البوست مخصص لموضوع معين خلي ردودك في ذات موضوع الكذبه دي أو أبتعد. سأرد على كل شبهاتك فقط شرطي الموضوعي هو أن تخصص بوست غير هذا أحترم يا محمد الزبير آداب الجدل العلمي وما تضحِك الناس علينا ... عشان كدي ما بجاريك في هذه الفوضى.

Quote: محمد الزبير الكـلام دا ويـن في الصفحات التي انزلتها وين قال لملك الموت لا تقبض روحه

Quote: وأين الدليل على هذا الكلام الفارغ الذي يعادل فكرة الصلب والخطيئة عند النصارى ؟؟؟

Quote: و شن العرفك بمعتقدات النصارى, اصحاب العملة الاصلية. عملتك مزيفة و لن تقوى على جدل لاهوتى لانكم بكل بساطة فئة مجدفة من النصرانية و تجهلون ابسط المفاهيم للاهوتية. قال عذاب القبر قال.

Quote: لما أحدثته من خلل فني سحبت الصورة من كتاب النصرة العلمية التى يقول فيها انه نهى ملك الموت عن قبض روح شخص معين ) وهذا هو النص (مرضت مرضا اشرفت عاى الهلاك الى ان يئس كل الناس من حياتي ، فجائتني ملائكة القبض لقبض روحي ، فرأيت سيدي الشيخ أحمد الطيب وهو قريب منهم يقول لهم اما قلت لكم لا تقبضوا روحه ، فرحعوا عند ذلك ، فإن قال قائل ان هؤلاء الملائكة لا يقدمون على احد غلا بإذن من الله تعالى . فالجواب ان الأمر والشأن وكذلك ، ولكن قد يحصل النسخ خرقا للعادة ، إكراما من الله تعالى لوليه ) فهل على هذا الهراء دليل من القرآن او السنة ؟؟؟

Quote: لما أحدثته من خلل فني سحبت الصورة منكتاب النصرة العلمية

Quote: سألتك عن شطحات الختمية فتعذرت بأنك لست ختمي وهذا ليس بشيخك مع ان الأولى بك ان ترد على كل من يتحث عن التصوف عموما وليس عن شيوخك فقط خاصة لو كان الأمر أمر عقيدة .

Quote: والى حينه نرجو منك ان تكون شجاعا وحتى نكون نحن منصفين أيضا ان تورد لنا ما هي عبارات الكتاب الأصلية التى حرفها محمد سيد ، ماذا قال صاحب النصرة العلمية في زنى الشيخ والكشف المصاحب له ؟؟؟ وأنا على أتم إستعداد ان اقول وبكل شجاعة أخطا محمد سيد هنا وظلم الشيخ وكلامه خطأ ، فهل تستطيع انت ان تقول ان شيخك أخطأ في مسألة ما إذا نقلت لك من كلامه ما يخالف الشريعة ، ام ستكون كالميت بين يدي المغسل وتجتر النصوص او تقول دا ما شيخي ؟؟؟ جيب النص ونتفاهم . مع التحية

Quote: ، واول مرة اشوف شيخ صوفي يستدل بكتب بن تيمية برضو كويس خطوة لا قدام ،

Quote: Quote: : (إذا اردتم ان تحفرون قبر ميت فقولوا : هذا قبر احمد الطيب ، فأن الله تعالى لا يعذب صاحبه ) أزاهير الرياض ص 135 نسال الله السلامة والهداية والحفظ من جنس هذا المعتقد

Quote: نحن نستطيع ان نقول وبكل شجاعة اخط او مخطئ و خاطئ وباي لفظ تريد اذا وجدنا تجنيا من الدكتور محمد سيد رحمه الله على شيخكم ولكننا في انتظار النص مع التحية

Quote: سلامه من شنو ؟! المسألة باب من أبواب التوسل بالصالحين والتبرك بذكر اسمهم فاسم الله أصلاً مذكور واسم الشيخ لتبيين اتباعه ومحبته توسلاً بحب الصالحين عن أبي هريرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف عليه فقال : ائتوني بجريدتين فجعل إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه فقيل له يا رسول الله أينفعه ذلك فقال : لعله يخفف عنه بعض عذاب القبر ما بقيت فيه ندوة . أهـ فإن كان أجزاء الشجر تخفف عذاب القبر فكيف بالصالحين والتوسل بهم وإظهار محبتهم فقد قال الله تعالى : (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) فذلك من حسن رفقة الصالحين والفائدة المتحصلة من ذلك .

Quote: منتصر نزل النص الذي جاء فيه قصة زنا الولي وانه يعلم ذلك كشفا ، بعدين نتفاهم ، عايزين موضع الخلاف !!! عشان نعرف هل محمد سيد متبلي ام سياق الكلام يدل على ما ذكر ، وبعدين انت جالس تعطي شيوخكم منزلة الانبياء كرامات الانبياء غير ادعاءات مشايخكم.

Quote: يا راجل قول بسم الله الكلام نزل في البوست قبل مشاركتك هذه بأكثر من أربعة ساعات ولم تعلق عليه رغم دخولك وتنزيل مشاركة أخرى بعد ساعتين يعني بعد أكثر من ست ساعات من تنزيلي للنص أقرأ آخر مشاركتين لي قبل هذه تجد النص وبعده نص أخر من ذات الكتاب. رد في صميم الموضوع وأترك المراوغة.

Quote: حبيبنا عايزين موضع الشاهد وهو ان معصية الولي تتم بناء على الكشف عايزين النص الذي وردت فيه عبارة الكشف لنرى سياقها ا استاذ. عايزين عبارة الكشف دي قبلها شنو وبعدها شنو !!!

Quote: B]أها خد النص تاني يقول الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم في كتاب النصرة العلمية من أواخر الصفحة 72 ـ 74 فإن الجاهل حقيقة هو الغافل عن ذكر مولاه ، وإن نوه الناس بعلمه قال تعالى: ( يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) فإن قلت : قد نرى من هؤلاء مع ما يفعلونه من ذلك الوقوع في المعاصي فالجواب أن المعاصي لا تمنع من الخصوصية كالولاية وآياتها ، وإنما يمنع عنها الشرك والكفر ، ونصنا في ذلك ما ذكره سيدي الشيخ عبد الغني النابلسي رضي الله عنه في الحديقة الندية على الطريقة المحمدية : لا تمنع من الولاية المعصية في الأولياء خصوصاً إذا خفي أمر التوبة في كل مرة لقوله تعالى ( إن الله يحب التوابين)والتواب هو الكثير التوبة ، والكثير التوبة هو الكثير المعصية ، والإصرار أمر خفي لأنه نية الدوام على المعصية والنيات أعمال القلوب ، فلا يعلمها إلا علام الغيوب ، وفي شرح سيدي أبي العباس أحمد بن يوسف الفاسي قدس الله سره على تائية الإمام تاج الدين أحمد بن محمد البكري المعروف بالشريشي رضي الله عنه وعنا به عند قوله : ومن يعترض والعلم عنه بمعــــــــــــــزل ................................... يرى النقص في عين الكمـــــــــــــــــــــال ولا يدري وقد قال بعض السادات ،يعني الجنيد رضي الله عنه لما قيل له : أيزني العارف ؟ فقال : وكان أمر الله قدراً مقدورا . قال ( يعني أحمد بن يوسف الفاسي ) : : (( .وصحب تلميذاً شيخاً فرآه يوماً زنى بإمرأة فلم يتغير من خدمته ولا إختل في شي في مرسومات شيخه ، ولا ظهر له نقص في إحترامه وقد عرف الشيخ أنه رآه فقال له يوماً : يا بني عرفت أنك رأيتني حين فسقت بتلك المرآة ، وكنت أنتظر نفارك عني من أجل ذلك ، فقال التلميذ : يا سيدي الإنسان متعرض لمجاري أقدار الله عليه ، وإني من الوقت الذي دخلت لخدمتك ما دخلت على أنك معصوم وإنما خدمتك على أنك عارف بكيفية السلوك عليه ، الذي هو طلبي وكونك تعصي أو لا تعصي ، شي بينك وبين الله عز وجل ، فقال له الشيخ : وفقت وسعدت ، هكذا وإلا فلا ، وبرع ذلك التلميذ بعد ذلك وجاء منه ما تقر به العين من حسن الحال وعلو المقام أهـ (أي إنتهى نقله من كلام أحمد بن يوسف الفاسي) والفرق بين معصية الولي والفاسق أن الولي يطلعه الله تعالى على المعصية كشفاً وإلهاماً من قبل صدورها منه والفاسق على العكس من ذلك وكل من لم يطلعه الله تعالى على معصيته من قبل مباشرته لها كشفاً وإلهاماً فهو فاسق لا غير . أهـ ـ قصرت معاك؟ (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 03-18-2014, 11:14 PM)