مفاهيم نورانية / الشيخ عبد القادر الهدية

(عدل بواسطة مصعب عبد القادر الهدية on 03-04-2014, 08:33 AM)

(عدل بواسطة مصعب عبد القادر الهدية on 03-11-2014, 08:33 AM)

Quote: التصوف السوداني يمر بأزمة، وقد كان أول اصطدامي بها حين فوجئت بأن أحد زملائي في الدراسة الجامعية وهو ابن خليفة واحدة من أقدم الطرق الصوفية في السودان، وكان كاتب والده الخليفة المكلف كتابة الحجبات والمحايات، قد ارتد عن التصوف وتحول للمذهب الوهابي وحين ناقشته في ذلك وجدته يعتقد أن ما كان يقوم به هو سحر. والآن هناك اعترافات من مشايخ طرق صوفية سابقين على اليوتيوب يعترفون فيها بأنهم كانوا يمارسون السحر السفلي. من ناحية أخرى نجد الأخبار تنقل لنا أن شيخ طريقة احتال عليه محتال وسرق ماله، ناهيك عن النزاعات على الخلافة وغير ذلك من الظواهر التي تحتاج لثورة تصحيحية للتصوف السوداني، وكان يفترض أن تأتي هذه الثورة من داخل العائلات التي تتولى قيادة الطرق الصوفية في السودان، ولكنها لم تحدث بل نجد تركا للتصوف بكامله كحال زميلنا في البورد محمد المسلمي مثلا، وشيخ عبد القادر بحكم أنه ابن شيخ الهدية، هو في موقع جيد لأن يخاطب مشايخ الطرق الصوفية لتنقية التصوف مما يخالف الكتاب والسنة ومما أدخله فيه عبدة الشيطان، فالوهابية رغم ما فيها من عيب الجهة والتجسيم فقد بينت نقاط الضعف التي نجمت عن ظواهر دخيلة على التصوف، هل لشيخ عبد القادر أي تحرك في هذا الاتجاه، وإن لم يكن فأرجو أن تنقل له رأيي هذا ولك الشكر.

Quote: الإسلام إسلامان!! فأصبح الإسلام البدائي ، وهو دين أمة المؤمنين ، يقع في ثلاث درجات: الإسلام ، والإيمان ، والإحسان .. وهذه مرحلة عقيدة .. وأما الإسلام النهائي فيعني الاستسلام ، والانقياد الكلي ظاهرا وباطنا .. ويعني الإذعان الكلي ، لأمر الله ، عن رضا وطواعية .. وهو يقع أيضا في ثلاث درجات ، تلي درجات الإسلام البدائي .. وهذه الدرجات الثلاث هي درجات: علم اليقين ، وعلم عين اليقين ، وعلم حق اليقين .. ثم تتوج هذه الدرجات الست بالإسلام النهائي .. فكأن الصورة هكذا: الإسلام البدائي ، ثم الإيمان ، ثم الإحسان ، ثم علم اليقين ، ثم علم عين اليقين ، ثم علم حق اليقين ، ثم الإسلام .. وهذا الإسلام الأخير هو المعني بقوله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام ..) وهو المعني بقوله تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ..) هذا ، في حين وردت الإشارة إلى الإسلام البدائي ، في قوله تعالى، عن الأعراب: (قالت الأعراب: آمنا .. قل: لم تؤمنوا ، ولكن قولوا: أسلمنا ، ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم ..) .. فالإسلام البدائي أقل من الإيمان .. والإسلام النهائي أكبر من الإيمان .. ويعتبر الإسلام البدائي مدخلا على الإسلام النهائي .. وحين حوى درجات الإسلام البدائي حديث جبريل ، حوى درجات الإسلام النهائي القرآن .. قال ، عن علم اليقين، وعلم عين اليقين (كلا!! لو تعلمون علم اليقين * لترون الجحيم * ثم لترونّها ، عين اليقين * ثم لتسألنّ يومئذ عن النعيم ..) وقال عن علم حق اليقين، (إن هذا لهو حق اليقين * فسبح باسم ربك العظيم) .. ولقد نزل إبراهيم الخليل منازل الإسلام، درجة، درجة .. وتطور في مراقيه طورا بعد طور.. ولقد قص الله تعالى علينا من خبره ، في مواضع كثيرة من القرآن .. فإنه ، بعد أن قطع درجات الإيمان الثلاث (مرحلة العقيدة) ، أراد أن يريه إحياء الموتى ، فجاءت حكاية القرآن عنه هكذا: (وإذ قال إبراهيم: رب أرني كيف تحيي الموتى .. قال: أولم تؤمن؟؟ قال: بلى!! ولكن ليطمئن قلبي .. قال: فخذ أربعة من الطير، فصرهن إليك، ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا، ثم ادعهن.. يأتينك سعيا.. واعلم أن الله عزيز حكيم..).. قال: (بلى) ، في الجواب على سؤال ربه: (أولم تؤمن؟؟) ، وهذا يعني الاعتراف بالإيمان ، ولكنه أراد الزيادة على الإيمان ـ أراد درجات الإيقان التي بها يكون اطمئنان القلوب ـ (قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) .. وتطرد حكاية ترقيه في القرآن ، فيقول عنه جل من قائل ، بعد الآية السابقة في ترتيب الترقي: (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين).. قال: (وليكون من الموقنين) ، ولم يقل وليكون من المؤمنين ، لأن إيمانه ، في تلك المرحلة ، قد كان مفروغا منه .. وبعد ممارسات كثيرة ، وتجارب كثيرة ، قصها علينا القرآن ، فقال: (فلما جنّ عليه الليل رأى كوكبا .. قال: هذا ربي!! فلما أفل ، قال: لا أحب الآفلين * فلما رأى القمر بازغا ، قال: هذا ربي!! فلما أفل ، قال: لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين * فلما رأى الشمس بازغة ، قال: هذا ربي!! هذا أكبر!! فلما أفلت قال: يا قوم إني بريء مما تشركون * إني وجهت وجهي للذي فطر السموات ، والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين * وحاجّه قومه .. قال: أتحاجّوني في الله وقد هدان، ولا أخاف ما تشركون به؟؟ إلا أن يشاء ربي شيئا ، وسع ربي كل شيء علما ، أفلا تتذكرون * وكيف أخاف ما أشركتم ، ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا؟؟ فأي الفريقين أحق بالأمن؟؟ إن كنتم تعلمون * الذين آمنوا، ولم يلبسوا إيمانهم بظلم، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون * وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ، نرفع درجات من نشاء .. إن ربك حكيم عليم..) .. ومنها قوله تعالى ، في ذلك .. (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن .. قال: إني جاعلك للناس إماما .. قال: ومن ذريتى قال: لا ينال عهدي الظالمين ..) .. وهذه الكلمات التي ابتلى الله بها إبراهيم فأتمهن هي حادثة الحريق بالنار التي شبّها له النمروذ ، وقذفه فيها ، فأنجاه الله منها ، بحسن توكله عليه .. وقصتها معروفة.. ومنها أخذ فرعون مصر زوجته سارة ، فأمضت ليلتها في قصر فرعون ، وبات إبراهيم آمنا مطمئنا على زوجته .. وذلك لحسن ثقته بالله ، فأنجاها الله وأكرمها ، وأخدمها وليدة هي هاجر .. وهذه قصة أيضا معروفة ، فلا موجب للخوض في تفاصيلها .. ومن هذه الكلمات تركه هاجر ، وطفله منها ، إسماعيل ، في موضع البيت الحرام ، حيث لا زرع ، ولا ضرع ، ولا ماء ، ولا أنيس ، وذلك صدعا بأمر الله إياه بذلك .. فلما قالت له زوجه: لمن تتركنا في هذا المكان الموحش؟؟ قال: لله!! قالت: أالله أمرك بذلك؟؟ قال: نعم! قالت: إذن لا يضيعنا!! وجرى من أمرها ، وأمر طفلها ، ما هو معلوم .. ومن هذه الكلمات تنفيذه أمر الله في ذبح ابنه إسماعيل ، في غير تردد ، حتى جاء النداء من قبل القدس .. ويجري السياق هكذا: (فلما أسلما ، وتله للجبين * وناديناه: أن يا إبراهيم * قد صدّقت الرؤيا .. إنا كذلك نجزي المحسنين * إن هذا لهو البلاء المبين * وفديناه بذبح عظيم * وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إبراهيم ..) وبعد هذا الابتلاء، وهذا التجريب، وهذه الممارسة في صدق التوجه، والتوكل على الله، جاءه الأمر بالإسلام، بعد أن جاءه الإذن به: (إذ قال له ربه: أسلم!! قال أسلمت لرب العالمين..) .. هذا هو الإسلام النهائي ، وذاك هو الإسلام البدائي ، فالإسلام إسلامان .. ومن الأمور التي تنشأ عن تقرير وجود الشريعتين ، والنصين ، أن الإسلام رسالتان ..