علي طريقة البورداب ..محمد الشيخ مدني وضياء الدين بلال يتراشقان ويجهلان انفسهما

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الأستاذ/ ضياء الدين بلال تحية طيبة... لقد طالعت في عمودكم اليومي "العين الثالثة" في صحيفة (السوداني) الصادرة صباح الأربعاء الموافق 12 فبراير 2014م في الصفحة الثالثة عشرة كلمتكم تحت عنوان (طق حنك سااااي)، وأرجو أن تسمحوا لي بالتعقيب التالي: أولاً: من الطبيعي أنني كشخصية عامة أتعرض أو يتعرض ما أدلي به لكثير من النقد أو التعقيب أو حتى الإساءة الشخصية في بعض الأحيان... وعادةً أتعامل مع ما أقرأ من خلال ثلاثة خيارات: الرد الموضوعي، أو سفه ما يثار باعتبار أنه لغو لا يستحق عناء الرد، أو اللجوء للقضاء في حالة ربطي بوقائع كاذبة... وهذا ما تحدده درجة معرفتي بالكاتب من خلال متابعتي لكتاباته وتحديد نواياه... وبما أنني لم أتشرّف بمعرفتك شخصياً ولا أقرأ لك كثيراً، تردّدت في التعقيب على حديثك... ولكني أعملت القياس في حالتك وتوصلت إلى أن صفحة (13) من صحيفة (السوداني) تعج بأخيار من جهابذة كتاب الأعمدة المقروءة كالدكتور البوني، والطاهر ساتي، ومحمد محمد خير والذين أحترمهم وأقدر كتاباتهم كثيراً... فافترضت أن صحيفة (السوداني) قد وضعت عمودك في نفس الصفحة بذات معايير اختيارها للإخوة الأجلّاء... ولذلك آثرت التعقيب الموضوعي... والذي أبدأه بأن الاهتمام بقضايا المسنين والعجزة واجب مقدس يفرضه علينا الدين الحنيف والتقاليد السودانية السمحة والأخلاق السودانية... وهي قضية إنسانية لا يجوز إطلاقاً التعامل معها أو التحاور حولها بالسخرية أو الاستخفاف أو الّلا مبالاة... ثانياً: من المؤسف والمحزن أن يتم تناول رأي أبديته بناءً على معلومة مغلوطة ومبتورة في نفس الوقت... أما المعلومة المغلوطة فإنه لم يرد في حديثي كلمة "المساجد" إطلاقاً وإنما تحدثت عن المسايد جمع مسيد والفرق كبير بين الاثنين... أما بتر المعلومة ولأؤكدها، فإنني أورد هنا نص حديثي كما هو موثق بالصوت والصورة في مضابط المجلس التشريعي... فقد قلت بالنص المسجل: "نقترح على وزارة التوجيه والرعاية الاجتماعية إعداد دراسة علمية تتكوّن من ثلاث جزئيات: الجزئية الأولى: دراسة حالة المسنّين كل على حدة للتأكد من موضوعية دخوله أو ضرورة إيوائه بدار المسنين، لأن الدراسة قد تفضي إلى حلول أفضل من الإيواء في الدار... وعلى سبيل المثال قد يكون السبب الرئيسي هو الفقر وعوز أسرة المسن، وفي هذه الحالة فالأولوية للحل مساعدة الأسرة بواسطة الدولة ودعمها لتمكينها من إعالة كبيرها باعتبار أن منزل الأسرة بكل المقاييس أفضل من بيئة الدار من ناحية نفسية على الأقل... الجزئية الثانية: التزام الدولة الكامل بكفالة ورعاية المسنين توقيراً واحتراماً لإنسانيتهم، وتأكيداً لدور دولة الشريعة نحو مواطنيها... أما الجزئية الثالثة، والتي أثارت كثيراً من اللّغط، فهي دراسة أفضل بيئة لإنشاء دور للمسنّين، وإمكانية أن تكون هذه الدور بكل مكوّناتها الحالية من أطباء وباحثين وعاملين في بيئة داخل مخطّطات المسايد، جمع مسيد (وليس المساجد) فقد تثبت الدراسة أن بيئة المسيد القرآنية الدينية... ومناشط المسيد الجماعية الاجتماعية من تلاوة... وحلقات ذكر... وليالٍ رمضانية... وغيرها من المناسبات الروحانية، أفضل من البيئة الحالية من ناحية نفسية... وفي النهاية فالاقتراح هو مجرد طلب لدراسة، لا أستطيع أنا ولا غيري أن يعلم نتائجها مسبقاً والتي يمكن أن نبني عليها قراراً موضوعياً سليماً حينما يأتي وقتها... فهل مثل هذا الاقتراح يقع في دائرة "مقترحات شديدة البؤس والوهن لا تليق بالمواقع التي نعتليها" كما جاء في حديثك؟ وهل من العقل أو الموضوعية في شيء أن نختزل هذا الاقتراح في كلمة واحدة مغلوطة من الجزئية الثالثة، ثم نبني هذا الكم الهائل من التناول الإعلامي الساخر والمستفز؟... ختاماً وبعد ذلك أرجو أن أستأذنك وتسمح لي أن أمد رجلي على مهل واسترخاء... أم تراك تريدني أن أضمّهما على حذر وترقب؟... أم لعلك تريدني أن أعتبر الحكاية كلها "طق حنك سااااي" لا يسمن ولا يغني... أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك... والسلام... محمد الشيخ مدني رئيس المجلس التشريعي ولاية الخرطوم من الكاتب: الشكر للأستاذ محمد الشيخ مدني على الرد والتعقيب لم أكن أتوقع أن يوجعك حديثي لتلك الدرجة ولكنك أوجعتنا بذلك المقترح، أسمح لي أن أصفه مرة أخرى بالبائس. لا فرق كبير بين المسيد والمسجد من حيث عدم صلاحيتهما لرعاية المسنين. وكان أولى لك أن تقوم بتصحيح الخبر لا التعليق عليه إذا كنت ترى الفرق كبيراً بين المسجد والمسيد!. طبعا أنا كذلك لا أعرفك معرفة شخصية ومعرفتي لك في العام لا تتجاوز اتحادات كرة القدم ولم أكن أتصور أنك لا تزال رئيساً لبرلمان الخرطوم لولا ذلك التصريح الغريب، كنت أظن أن متغير التجديد قد شملك، وكنت سأحزن إذا كنت من قراء عمودي الصحفي وأنت تحمل تلك الرؤى البسيطة -لن أقول الساذجة- لحل القضايا المعقدة. لك احترامي. غداً إن شاء الله نعود إلى مفاوضات أديس أبابا.

Quote: وبما أنني لم أتشرّف بمعرفتك شخصياً ولا أقرأ لك كثيراً، تردّدت في التعقيب على حديثك... ولكني أعملت القياس في حالتك وتوصلت إلى أن صفحة (13) من صحيفة (السوداني) تعج بأخيار من جهابذة كتاب الأعمدة المقروءة كالدكتور البوني، والطاهر ساتي، ومحمد محمد خير والذين أحترمهم وأقدر كتاباتهم كثيراً... فافترضت أن صحيفة (السوداني) قد وضعت عمودك في نفس الصفحة بذات معايير اختيارها للإخوة الأجلّاء... ولذلك آثرت التعقيب الموضوعي...

Quote: طبعا أنا كذلك لا أعرفك معرفة شخصية ومعرفتي لك في العام لا تتجاوز اتحادات كرة القدم ولم أكن أتصور أنك لا تزال رئيساً لبرلمان الخرطوم لولا ذلك التصريح الغريب، كنت أظن أن متغير التجديد قد شملك، وكنت سأحزن إذا كنت من قراء عمودي الصحفي وأنت تحمل تلك الرؤى البسيطة -لن أقول الساذجة- لحل القضايا المعقدة.

Quote: في مرات كثيرة يستعصى علينا إيجاد أوصاف مناسبة بمقاس بعض المسؤولين الذين يطلقون تصريحات ويقدمون مقترحات غريبة وعجيبة، مقترحات عقيمة الفكرة ومعتلة المنطق! في زماننا هذا، لم يعد مهماً أين يضع أبو حنيفة رجليه، يمدهما على مهل واسترخاء أم يضمهما على حذر وترقب! بعض الذين من ذوي المقام العالي والأسماء الرنانة تخرج منهم آراء ومقترحات شديدة البؤس والوهن لا تليق بالمواقع التي اعتلوها! مع احترامنا وتقديرنا للأستاذ/ محمد الشيخ مدني رئيس المجلس التشريعي بولاية الخرطوم، تعجبت من طرحه لمقترح غريب لمعالجة أزمة دور المسنين. محمد الشيخ مدني اقترح توزيع المسنين على المساجد والخلوي وإغلاق دورهم بالضبة والمفتاح! الأغرب من المقترح الحيثيات التي بنى عليها، لم يتحدث أبو القوانين عن أن المساجد والخلاوي بها رعاية طبية وخدمية تناسب احتياجات المسنين. حيثيات الاقتراح أن المساجد والخلاوي تسود فيها الروح الإيمانية فضلاً عن الإلفة والتسامح! كان على أبو القوانين أن يشرح لنا: كيف لمؤسسات مجتمعية ذات أدوار محددة ظلت تقوم بها منذ مئات السنين وفي أغلبها تعاني من تراجع الاهتمام بها، كيف لها أن تقوم بمهام خارج دورها واختصاصها وأن تطالب بما لا تستطيع عليه قدرة ولا صبراً! مسنون وهن عظمهم واشتعل شيبهم وضعفت عضلاتهم وتكالبت عليهم الأمراض حتى خذلتهم أجسادهم عن تأدية أبسط الأدوار! خذلتهم أجسادهم قبل أن تخذلهم أسرهم الصغيرة والممتدة وجار بهم الزمان لم يجدوا العناية والرعاية في مؤسسات الدولة فهل سيجدونها في المساجد والخلاوي بكل ما فيها من كبد حياة و شظف عيش؟! كيف يتصور رئيس البرلمان حياة شيخ في التسعينيات من العمر وسط أطفال الخلاوي؟!! الشيخوخة تحتاج لأجواء خاصة من الهدوء والراحة الجسدية والمعنوية، فكيف يتصور شخص في مقام وعلم وعمر وتجربة الاستاذ الفاضل/ محمد الشيخ مدني أن الأجواء المناسبة للأطفال والمراهقين في الخلاوي أو الملاهي هي ذات الأجواء التي تناسب المسنين والمعمرين من ذوي الاحتياجات الخاصة؟! في إدارة الشأن العام عادة ما تكون الأزمات لا في المشاريع ولكن في التصورات التي أنتجتها. للأسف هذه التصورات لا تشكلها الدراسات والأبحاث ولا التأملات الذكية ولكنها نتاج ردود أفعال أووليدة لحظات تداعي تمليها الخواطر وذكريات الطفولة وحكاوي الحبوبات. العجز في إدارة دور المسنين والأوضاع المتردية التي تعانيها تلك الدور إلى درجة أصبحت فيها بديلاً لمكبات نفايات الطعام كل ذلك لا يعطي مبرراً لإطلاق تلك المقترحات الشائهة! ولاية مثل الخرطوم بكل مواردها الواسعة ما الذي يعجزها عن توفير أوضاع إنسانية مناسبة لدور العجزة والمسنين؟! كنا ننتظر من نواب المواطنين في مجلس تشريعي الخرطوم أن يقوموا بتوجيه مسألة مستعجلة للوقوف على حقيقة الخبر الذي نشر عن استقبال دور المسنين للأطعمة المجمعة من كشات الباعة الجائلين! لا أن يقدموا مثل تلك المقترحات الكسولة السهلة التي تقال في مجالس الونسة بملجات الخضار وعلى طاولة الضمنة! مقترحات تأتي من طرف اللسان دون دراسات جدوى أو قليل تفكير (طق حنك سااااي)!!