فى شأن القائد عبد العزيز الحلو كليمة تشفى صدور قوم غريبين

Quote: أخي ابو بكر نتمنى أن ياتي يوم على السودان ، يكون فيه القائد وليد فكره، وليس قبيلته وأهله.

Quote: اٍذا كانت نظم الحركة الشعبية و لوائحها و المزاج العام فيها يسمح للاعضاء بالترقى حتى الوصول موقع القيادة دون اٍعتبار لاصولهم العرقية و خلفياتهم الاثنية يكون هذا نجاح كبير و مقدر للحركة الشعبية يحق لها ان تفاخر و تباهى به. و اذا كان ابناء النوبة الذين هم قوام الحركة الشعبية و غالبية جندها اذا كانوا يقبلون بكل رحابة صدر العمل تحت اٍمرة قائد لا تربطهم به الروابط البدائية مثل العرق و الدين انما يربطهم به الهم المشترك و البرنامج المشترك من اجل المنطقة و اهلها فهذا ايضا يدعوا للتفاؤل و الاعتداد.

Quote: أخي ابوبكر صالح عبد العزيز الحلو مولود بمنطقة جبال النوبة قرية الفيض ام عبد الله حيث يقطن اهله منازلهم ومزارعهم بالقرية حتي الآن وكذلك ممتلكاتهم واخوته واخواته ووالدته التي التي توفيت في السنوات القليلة الماضية. عبد العزيز درس الابتدائي بالمنطقة وكذلك التعليم الاوسط وانتهاءا بمدرسة كادقلي الثانوية. عبد العزيز كان في اتحاد طلاب مدرسة كادوقلي الثانوية العليا (تلو) وحين انتقل الي كلية اقتصاد جامعة الخرطوم كان ايضا في اتحاد طلاب جنوب كردفان لم يكن لعبد العزيز طوال مراحله الدراسية علاقة او معرفة تذكر بدارفور او طلابها ولم تكن له صلة معروفة بدارفور كقضاء اجازات او خلافه بل ان وجهته كانت قريته قرب ابوكرشولة. ارتباطات عبد العزيز السياسية والاجتماعية منذ الصغر كانت بالحركة الطلابية و السياسية لأبناء النوبة في المدارس الثانوية والجامعة منها السرية والعلنية. عبد العزيز كان مشاركا في الحوارات السرية التي تمت في العامين 84 و85 بين ابناء جبال والتي كانت كانت تبحث في مسألة حمل السلاح كوسيلة اخري للعمل وخيار مطروح والحوارات هذه تمت في كادوقلي وفي الابيض والعاصمة ومناطق اخري وكانت بين ابناء المنطقة فقط. عبد العزيز قبل خروجه سريا من السودان في العام 86 كان يعمل بالتنسيق مع كافة الجهات السياسية لابناء النوبة بمن فيهم الأب فيليب عباس غبوش وكان يعمل كادرا تعليميا في مدرسة الكادر السرية التابعة للحركة الشعبية بالعاصمة. وبعد خروجه واعلانه للانضمام للحركة عمل تحت القائد يوسف كوة مكي والذي تربطه به صلة قوية ممتدة من ايام جامعة الخرطوم حيث كانا في اتحاد طلاب جنوب كردفان والذي كان يسر معسكرات سنوية بالمنطقة تمكنهم من الاتصال باهلهم في كافة المناطق وتنظيم الندوات في القري العمل علي التوعية. وكان عبد العزيز محل ثقة يوسف كوة وكان يوسف يوصي الجميع علي الالتفاق حول عبد العزيز قبل وفاته. قومية عبد العزيز ليست هي القومية الاولي التي تنزح وتستقر بجبال النوبة وهناك قبائل باكملها استقرت هناك واصبحت جزء من قبائل النوبة وصاحبة دار ونذكر منها قومية الداجو والتي اصبحت لها جبل بمنطقة لقاوة بجبال النوبة الغربية وكذلك قوميات شاد الدمام وشاد الصفية وهي قبائل اصلها غربا ولكنها نزحت واستقرت واصبحت جزء من النسيج الاجتماعي القبلي في جبال النوبة. وجبال النوبة هي اصلا منطقة احتماء للقبائل علي طول السهل السوداني غرب النيل واضخم الهجرات الي المنطقة كانت بواسطة قبائل البقارة والتي اصبحت جزءا اصيلا من النسيج القبلي. ومن الافراد نذكر الزعيم الثوري فكي علي الميراوي والذي قاد حملات النوبة في منطقة كادقلي ضد الانجليز الي تمكنوا من هزيمته عسكريا وقد كان قائدا عسكريا فذا. فهو الاخر ترجع اصوله العرقية غربا ويقال انه من غرب افريقيا وبديل ان اسمه هو فكي علي المي (الماء) كجكجة وهو الابريق فرروة وكانت تلك المقتنيات هي كلما حمله قادما الي المنطقة في ليلة ممطرة. فاذا لم يكن عبد العزيز نوباويا فاننا حقا تحتاج لان نعيد تعريف من هو النوباوي واعادة النظر حتي في صفة البطل فكي علي الميراوي.

Quote: القائدان الراحل يوسف كوة والقائد عبدالعزيز الحلو