|
|
 نشيد القيامة
|
الإستعمار البريطاني لم يجد أوان بداية الإستعمار الأيدي العاملة التي تُسير دولاب الدولة، حيث أن السودانيين المشبعين بالوعي القبلي ووعي شبه الإقطاع يحتقرون العمل المؤجر ويحتقرون من يقوم به، إعلان تحرير العبيد إذن كان لضرورة قاهرة غلفها الإستعمار في ثوب حقوق الإنسان. شَكلْ المحررين من العبيد المدن الحديثة وصبغوها بثقافة جديدة غير مرتبطة (كثيراً) بالثقافة الأبوية للمجتمع القبائلي والعشائري، لثقافة شبه الإقطاع. هذا التحرر من الثقافة القديمة أعطاهم ديناميكية وفردانية وقدرات أكبر للتفكير المبدع الخلاق. وعيهم لم تكن تحده القبيلة المؤسسة، ولذا كانت رؤيتهم تتسع لتشمل السودان كله، هم أوئل الميكانيكية وأوئل النجارين وأوئل الممرضين وأوئل الأطباء،أوائل المعلمين،أوئل الضباط والجنود وأوئل الفنانيين. منهم أول من كتب عن إصلاح التعليم، ومنهم أول من كتب عن (ثقافة سودانية) في مقابل (ثقافة عربية إسلامية) كان يتشدق بها أبناء الذوات وأبناء شيوخ القبائل والطائفيين. ومنهم (ويا للعجب) أول ثائر سوداني يرى السودان (كبلد مستقل) ويجب أن يحكمه أبناؤه السودانيين ،ومن بعد ثورة علي عبداللطيف أدرك الإستعمار (إنهم كانوا مستعبدين بأجسادهم ولكن أرواحهم حرة لا تستعبد) فأبعدهم وأستبدلهم بأبناء العشائريين والقبليين والطائفيين.. كان تأثيرهم ظاهراً وكبيراً، وكان لهم (الكتلة السوداء) في برلمان الإستقلال، ولكنهم الآن ذابوا في ظلال المدن.
لا أتكلم عن بنات وأبناء القبائل ذات الأصول الإفريقية في الهامش السوداني.
أتكلم عمن رقصنا على أنغام موسيقاهم وثقافتهم وعلمهم في المدن.
رقصنا وكنا نتجاهل عامدين حجارة العنصرية التي كنا ندفنهم بها (وهم مستمرون في الغناء)،
ومازلنا، وما زالوا.
أتكلم عن العبيد المحررين ، عن أبناءهم وأحفادهم.
هنا سأغنيهم, أغني لروحهم الوثابة
أغنى لمن صنعوا مدننا وشكلوا وعينا الحديث
حتى ينهضوا (ويتحدوا) ويهزموا هذا (الهمبول) العنصري
ولهم سأغني ومعي أرواح أسلافهم العظام
(إنهضوا فقد جاء وقتكم).
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد القيامة (Re: aydaroos)
|
Bob Marley Get Up, Stand Up Lyrics
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: don't give up the fight!
Preacher man, don't tell me,
Heaven is under the earth.
I know you don't know
What life is really worth.
It's not all that glitters is gold;
'Alf the story has never been told:
So now you see the light, eh!
Stand up for your rights. come on!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: don't give up the fight!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: don't give up the fight!
Most people think,
Great god will come from the skies,
Take away everything
And make everybody feel high.
But if you know what life is worth,
You will look for yours on earth:
And now you see the light,
You stand up for your rights. jah!
Get up, stand up! (jah, jah! )
Stand up for your rights! (oh-hoo! )
Get up, stand up! (get up, stand up! )
Don't give up the fight! (life is your right! )
Get up, stand up! (so we can't give up the fight! )
Stand up for your rights! (lord, lord! )
Get up, stand up! (keep on struggling on! )
Don't give up the fight! (yeah! )
We sick an' tired of-a your ism-skism game -
Dyin' 'n' goin' to heaven in-a Jesus' name, lord.
We know when we understand:
Almighty god is a living man.
You can fool some people sometimes,
But you can't fool all the people all the time.
So now we see the light (what you gonna do?),
We gonna stand up for our rights! (yeah, yeah, yeah! )
So you better:
Get up, stand up! (in the morning! git it up! )
Stand up for your rights! (stand up for our rights! )
Get up, stand up!
Don't give up the fight! (don't give it up, don't give it up! )
Get up, stand up! (get up, stand up! )
Stand up for your rights! (get up, stand up! )
Get up, stand up! (... )
Don't give up the fight! (get up, stand up! )
Get up, stand up! (... )
Stand up for your rights!
Get up, stand up!
Don't give up the fight! /fadeout/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد القيامة (Re: aydaroos)
|
شكراً تاج م. إبراهيم من الفيسبوك
يا استاذ عيدروس تحياتي وسلامي لك على اثارة هذا الموضوع والذي يشكل مشكل من مشاكل السودان الكبرى- ولكن الكتلة السوداء ومؤسسها الدكتور ادهم آدم لم يعترف بها حزبي الامة والاتحادي بل نادا بعدم شرعيتها بحجة انها تنظيم عنصري- ولم تلج الى برلمان ما سمون انفسهم سادة ويستعلون على اثنيات بعينها - وذكر من قبل الكاتب شوقي بدري بأن أول جمعية عمومية تعقدها الكتلة السوداء حضرها اكثر من خمسة الف شخص جلهم من أحفاد المسترقين- أحياء الرديف في كوستي والابيض وبوابة عبد القيوم كبير الخصيان في فترة حكم خليفة المهدي من المعالم المخجلة والمحزنةوالشاهدة على فترة وتاريخ استعباد الناس في دولة تسمى السودان
رد · 1 · إلغاء إعجابي · متابعة المنشور · منذ 19 ساعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد القيامة (Re: aydaroos)
|
"In the Sudan, native Sudanese slaves served Sudanese masters until the region was conquered by the Turks, who practiced slavery on an institutional scale. When the British took over the Sudan in 1898, they officially emancipated the slaves, yet found it impossible to replace their labor in the country' economy.This pathfinding study explores the process of emancipation and the development of wage labor in the Sudan under British colonial rule. Ahmad Sikainga focuses on the fate of ex-slaves in Khartoum and on the efforts of the colonial government to transform them into wage laborers. He probes into what colonial rule and city life meant for slaves and ex-slaves and what the city and its people meant for colonial officials.This investigation sheds new light on the legacy of slavery and the status of former slaves and their descendants. It also reveals how the legacy of slavery underlies the current ethnic and regional conflicts in the Sudan. It will be vital reading for students of race relations and slavery, colonialism and postcolonialism, urbanization, and labor history in Africa and the Middle East."
| |
|
|
|
|
|
|
| |
aydaroos
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست