|
|
|
 Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Hashem Mubarak)
|
Quote:
كيف ياموصلي اتزوجت؟
لا يحق لها الزواج من مسيحي ولا اعتناق المسيحية
وزواجها باطل بناء على الشريعة الاسلامية التي تدين بها.. |
د.نجاة , سلام
الدكتور حسن الترابى أحد كبار أساتذة القانون بجامعة الخرطوم فى يوم من الأيام
أفتى بجواز زواج الكتابى من المسلمه .
هل من أحد يورد لنا نص واضح وصريح من الكتاب والسنه يقول بتحريم ذلك
صراحةً؟
عشت فى جنوب السودان فى الماضى وحالياً أعيش فى واشنطن حيث عايشت
الحريه الدينيه فى كلا البلدين وعادى تجد مسلم متزوج مسيحيه أو يهوديه وتجد
مسيحى متزوج مسلمه أو يهوديه واليهودى يتزوج المسلمه والمسيحيه .
إليكم أمثله من واقع السودان المتسامح دينياً :-
عمنا بوث ديو السياسى المشهور -الله يرحمه - زوجته الكبيره رغم إنه إسمها زينب
لكنها كانت مسيحيه وهى أم أولاده المسيحيين وندر وشارلس وتريزا .
زوجته الثانيه رابحه وهى مسلمه متمسكه وأم لأولاده المسلمين الشنقيطى ومحجوب
وحنان وثوره .
كذلك الفريق جوزيف لاقو رئيس المجلس التنفيذى الإنتقالى ونائب رئيس الجمهوريه
فى عهد نميرى زوجته آمنه وهى مسلمه .
سؤالى :-
هل يوجد نص صريح فى القرءآن أو السنه يحرم زواج الكتابى من المسلمه؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Hashem Mubarak)
|
كتب الاخ محمد عثمان
Quote:
الاخ عبد الله عثمان ، تحياتي
كيف تكون مسلمة و هي اعتنقت المسيحية قبل الزواج؟
حيجي واحد يقول اذا مرتدة. لا مرتدة و لا حاجة لاته القران بيقول من شاء فليومن و من شاء فليكفر. |
الخيار ده يا عزيزي الفاضل لمن لم يكن مسلمآ من قبل فله الحق فى دخول الاسلام او الاستمرار على ما يعتنقه من ديانه بالشروط المعروفه
اما الحجه فى الرده فهى موجوده فى السنه النبويه باعتبارها المصدر التانى للتشريع بعد القران وهى اتت مكمله للقران بمعنى انها قيدت
بما جاء مطلق فى القران الكريم .. مثال قال تعالى حرمت عليكم الميته ما حدد اى ميته لكن السنه اتت وقيدت هذا الاطلاق وبه استحللنا اكل السمك وخلافه ..
الحجه وهو حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ( عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من بدل دينه فاقتلوه ) صحيح بخاري
والله اعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
ملاحظة الاخ أبوسن صحيحة والخبر واضح انوا مفبرك لزيادة مبيعات الصحيفة!
| Quote: وتزوجت من اجنبي يحمل الجنسية الامريكية عبر الكنيسة وانجبت منه طفلا بعد هروبها من اسرتها باحدى الولايات الشرقية |
يعني خلال الخمس شهور الهربت فيها البت دي من اسرتها تزوجت من الاجنبي وانجبت منه..
| Quote: وكان المتحري قد كشف فى الجلسة المنعقدة يوم الخميس الماضي عند مثوله أمام المحكمة أن الطبيبة قد اختفت من منزل اسرتها وبعد 5 اشهرمن البحث وبحضور افراد اسرتها الى الخرطوم دونوا بلاغا بفقدانها |
الاسرة ابلغت السلطات عن فقدان ابنتهم بعد 5 أشهر من فقدانها !!
| Quote: تزوجت باجنبي بواسطة الكنيسة وانجبت منه طفلا عمره العام ونصف العام |
بعد ما لقوا البنية بعد خمس اشهر من هروبها لقوها بقت مسيحية ومتزوجة المسيحي وكمان عندها ولد عمره سنة ونصف :)
| Quote: وقدم الاتهام بطاقة جامعية تخص المتهمة وصور فوتغرافية مع افراد اسرتها مستندات اتهام في البلاغ. |
البطاقة الشخصية والصور مع الاسرة بتعتبر مستندات إتهام في القضية دي!!
بعدين حتى لو القصة دي حقيقية برغم تناقضاتها،، الاتهام ذات نفسه موجه ليها تهمة واحدة وهي انجاب طفل غير شرعي وما هبب لأمر إعتناقها المسيحية!
يعني الحكومة نفسها ماعندها مشكلة مع القصة دي انتوا زعلانين ليه؟ ;)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: حسين عوضاى)
|
الاستدلال الخاطئ بحرب ابابكر رضي الله عنه للمرتدين :
هناك فرق كبير بين المرتد الذى يغير دينه بدوافع شخصيه وبين المرتد بدوافع خارجيه بمعنى خارج مجال الاعتقاد
المحض ( مثال : حرب ابابكر رضي الله عنه لمانعى الزكاة ) وهم المتمردون على الدولة الاسلامية ويمكن تسميتهم
البغاة او المحاربين الخارجين على الحاكم فالحكم على المرتــــــــــد فى هذه الحالة ليس حكماً ( ضـــد حريـة الاعتـقــاد )
بــــــــل ضــد خيــانة الدولــــة وهذا النوع يقتل باتفاق الفقهاء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
الاله العظيم يدعوا الناس فى كتابه الكريم وعلى لسان نبيه الكريم الى الاسلام طــوعـــاً لا كــرهـــاً وأقـــر بالحــق فى الكـــفـر بـه سبحانه
لان الناس مخيرون فى ذلك فهو سبحانه لا يجبر احداً فى ان يؤمن به قسراً ..
والرسول صلي الله عليه وسلم مكلف بتبليغ الرســالة والدعوة الى الله سبحانه وتعالى بالتى هى احسن وليس مكلفاً باكــــراه الناس
وارغامهم فى الدخول الى دين الاسلام لكى لا يبقى لاحد عليه سبحانه حجة يوم القيامة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
من الفيس
Quote: · الأكثر تعليقا
الموصلي انت خليك في النطيط والبنقز والموسيقى بتاعتك، الدين والغيرة على ما حرم الله دا خلوهو لي عوام الناس الذين مازالوا على الفطرة السليمة
رد · 1 ·
· منذ 3 ساعات
احمد سليمان · الأكثر تعليقا
كلام مظبوط. كل واحد عاوز يعمل فيها مفتي...خلوكم في البتعرفوهو احسن. اهو حال السودانيين الشمشرة في كل حاجة.
رد ·
· منذ 2 ساعتين
ناصر الجعلي · الأكثر تعليقا · شندى الثانويه بنين
إذا يا موصلي بتفتكر زي كلامك ده نوع من الرقي والتحضر ومسايرة ركب المصدومين بحضارة الغرب فإنت واهم كبيييير ... بالجد عيب كبيير زول بلغ من الكبر عتياً ويكون ده فهمو ... المصيبه حتى مجالك الإنت فيهو ما فالح فيهو عشان نقول ليك خليك في غناك الملولو ده ... ربنا يسامحك في ضغطي الرفعتو لى ده إنت والوهم العاجباهم يو ميد ماى داي ديل ...
رد ·
· منذ 28 دقيقة
Ahmad M A Salih · الأكثر تعليقا
عاصم فقير هذا لا علاقة له باي شي مع الخيل يا شقراء لم يقسم الله لك من الفهم شي عافانا الله من ما ابتلاك، قال شنو ما كتابي، الكتابي يتزوج مسلمة دا قريتوا وين يمكن درسوك ليهو بالرطانة الدين دا
رد ·
· منذ حوالي ساعة
Ahmad M A Salih · الأكثر تعليقا
شوف كمان التاني ( محمد علي عثمان ) يقول ليك ما مرتدة لان القران بيقول، اجزم انك لم تفتح يوما اي تفسير للقران لتقرأ تفسير الاية، عالم عجيب اي واحد يجي يكتب اي كلام وخلاص
رد ·
· منذ حوالي ساعة
Alamin Ibrahim · الأكثر تعليقا · محاسب في محاسب بالسعودية
دي طربدة بس من ناس اليوم التالي يكونو عايزين كلكات ))):
رد ·
· منذ 3 ساعات
Mohamed Saeed Elhasan · Sudan University of Science and Technology
زمان اهلنا بقولوا الفقر والكفر متباريات
رد ·
· منذ حوالي ساعة
Suliman Raffai · Los Angeles, California
عما قليل سيغض كثير من مسلمي السودان البصر عن أقرب الناس إليهم وهو/هي يعيش حياة مثل حياة الخواجات free ....عندها لن تجدوا تعليقات تستنكر مثل هذا التصرف...يا مؤيدي الجبهات الثورية
رد ·
· منذ 2 ساعتين
Gamareldawla Agbna
سقطة كبيرة ياموصلي،،،،،، السودان والتفكك في كل النواحي!!!!! عجبي
رد ·
· منذ حوالي ساعة
Ahmad M A Salih · الأكثر تعليقا
يا عمي دي عالم همها دنياها بس ، دايرين حرية في كل شي ثوابت الدين هذه لا قيمة لها عندهم اهم شي عايش مرتاح مرطب ماكل شارب هذا همهم من الدنيا والاخرة، تسألوا اركان الوضوء شنو يتلفت ، بالمقابل تلاقيهو حافظ جميع الاغاني التي سمعها ولم يسمعها، ولو واحد افتى ليهو في الموسيقى او اي علم دنيوي يقول ليك ما تتكلم في شي ما بتعرفوا، والمصيبة يجي هو يفتي في الدين والاسلام وهو ما بيعرف تجويد الفاتحة
رد ·
· منذ حوالي ساعة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: عبدالله عثمان)
|
فتاة تعتنق المسيحية وتنكر صلتها بأهلها أمام المحكمة
12-15-2013 07:10 PM
الخرطوم: رقية يونس
استمعت محكمة جنايات الحاج يوسف، برئاسة مولانا عبد الرحمن مهدي، إلى أقوال شهود الاتهام في قضية الفتاة التي تعمل في الحقل الطبي، والتي ارتدّت عن دين الإسلام واعتنقت الديانة المسيحية بمنطقة شرق النيل. وأكد شهود الاتهام الـ(5) وهم أشقاء المتهمة وذووها خلال الإدلاء بأقوالهم أمام المحكمة، أن المتهمة المرتدة كانت في الأصل مسلمة الديانة، بجانب أنها كانت غير متزوجة وأنها تتبع لديانة ذويها الإسلام.
السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
Quote: هل يوجد نص صريح فى القرءآن أو السنه يحرم زواج الكتابى من المسلمه؟
| Quote: استاذنا عبدالله مصادر التشريع ما قاصره على القران والسنه فقط ... فى اجماع علماء |
|
شكراً الأخ حسين عوضاى على التعقيب
وكما يقولون إختلاف العلماء رحمه رغم أن الإمام المهدى يقول :-
علينا بالكتاب والسنه أما ما أتى به االعلماء إن شئنا أخذنا به وإن شئنا تركناه .
وكمثال بأخذ أو ترك ما أتى به العلماء أن المحاكم الشرعيه فى السودان كانت تبنى أحكامها
على مذهب الأمام مالك.
عادة السودانيين الحليفه بالطلاق فى كل كبيره وصغيره والأمام مالك يعتبر الحليفه بالطلاق
ملزمه مما تسبب فى تدمير حياة أسر لمجرد حليفة طلاق فى الأسواق مما دفع المحاكم الشرعيه
لتترك مذهب الأمام مالك فى هذه المسأله لتأخذ بمذهب أحمد بن حنبل - على ما أعتقد - والذى يعتبر
الحليفه بالطلاق مجرد لغو حديث ولا يؤخذ بها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
سبحان الله.....
هذه بلاد....غريبه و حالتها صعبه.
مالهم بيها.....من حقها ان تختار.......
واتفق مع الرأي القائل انه الترابي قد اجاز (زواج المسلمه من مسيحي)!
هذا قمة الانتهاك لحقوق الانسان
وحتي (حد الرده) قد انكره علماء كثر منهم علي ما اعتقد راشد الغنوشي.
كل يوم تكتبوا هنا عن مسيحيات اسلموا
هل يا تري فكرت اي كنسيه في مطاردتهن؟!
حتي متي والمسلمين لا يتعلموا انه الدعوى للدين بالحسني
ومعاملة المسلمين انفسهم لبعضهم بالحسني هي افضل الطرق للمحافظه علي الدين
بدلا عن هذا الشتنج و هذا البؤس؟!
التحيه لك اخي مولانا عبد الله عبد الله
ان اوردت هذه الامثله.
وهذا يوضح لماذا صوت مسلمي الجنوةب علي الاننفصال.
فاسلامهم المتسامح لا علاقة له باسلام هؤلاء المتشنج.
ومائات الاسر الجنوبيه تم مسلمين و مسيحين
ويتعايشون بسلام ووبائم.
الخيار للزواج بناء علي الحب و ليس بناء علي اي شيء آخر.
اكتبوا تفصيل اكثر عن هذه الطبيبه
حت ينعرف كيف ندعمها وهي تواجه هذا البطش.
هذه سيده محترمه لم تنزني و ابنها ليس ابن سفاح
وعلي السودانين احترام خيارها.
اكتبوا لنا اسمها لنوصله للعالم فانه من حقها علينا كسناء حمايتها.
وحماية طفلها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: search
زواج مسلمة من كتابي
نص السؤال:
ما حكم الشريعة الاسلامية فى زواج المسلمة من كتابي ؟
آحمد صبحي منصور :
زواج المسلمة من كتابى جائز شرعا بنص الآية الكريمة (أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) المائدة : اية 5 ) والتفاصيل فى بحث الموالاة :قراءة فى سورة الممتحنة
مقالات متعلقة بالفتوى :
في زواج المسلمة (عقيديا)من الكتابي
حقيقة زواج المتعة
كتابي (قراءة للإسلام من جديد)
حيرة مسلمة
الاديان الارضية وعورة زواج الصغيرات
زواج المسيح(ص) بين النفى والاثبات
رد المهندس عدنان الرفاعي على ردود زاعمي مسألة الناسخ والمنسوخ
زواج أمير واغتيال داعية
زواج ابن ادم من اخته
زواج النبي وابطال التبنّي ــ نظرة في آية التبني
زواج المتعة
معاشرة ملك اليمين بدون زواج زنا
سؤال وجواب حول زواج الأقباط
رواق اهل القرآن
زواج الاطفال و السنة النبوية
مسألة صلب المسيح بين القرآن والإنجيل |
** منقول :-
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=18
** شيخ حسن التُرابى أفتى بتحليل هذا الزواج ,, وكذلك إمامة المرأه للمُصلين **
** عبدالله.
** سلام..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
الحلقة الاولى
قتل المرتد : «1» الجريمة التي حرمها الإسلام
الحاج وراق
* حرية الضمير، أي حرية الاعتقاد، مقدمة كل حرية أخرى، ولأننا لم نزل في العالم الإسلامي نغمط هذه الحرية، بفتاوى من فقهاء الظلامية وبدعوى (قتل المرتدين)، فليس غريباً ان الاستبداد الشامل مازال يفشو في عالمنا، وعلى رأسه بالطبع الاستبداد السياسي.
* فهل يتفق الاسلام وماذهب الىه فقهاء الظلامية؟
لقد توفر أحد الباحثين المخضرمين على دراسة هذه القضية، وهو الاستاذ محمد منير أدلبي - من سوريا، ونشر دراسة تحليلية موثقة تثبت بطلان الزعم بمشروعية قتل المرتد في الاسلام، تحت عنوان (قتل المرتد: الجريمة التي حرمها الاسلام) وصدرت عن (دار الاوائل) 2002م.
* ويورد الاستاذ محمد منير اهمية المشكلةقائلاً:
الحق اقول لكم فانتبهوا وتفكروا:
من خلال الاعتقاد بشرعية «قتل المرتد»،
حرض المفسدون من حرضوا،
وقتلوا ظلماً من قتلوا،
وسفكوا اغتيالاً دم من سفكوا،
فعلوا كل هذا،
من غير تردد في العقل،
ولا وجل في القلب،
ولا وخذ في الضمير،
لماذا؟
لانهم يؤمنون انهم ينفذون حكم الله فيمن يعتبرونه هم كافراً مرتدًا حلال الدم.
والحقيقة ان الله ، ورسوله والاسلام براء من هذا الافتراء، ولكن اين من يخطئ هؤلاء في اعتقادهم والكل تعلم ويتعلم منهم الدين والأحكام؟
أين من يعلم اجيالنا، التي تتلمذت على ايدي هؤلاء الناس، حقيقة حكم الاسلام العظيم الذي هو رحمة وامل وسلام على العالمين، ويبين لهم البيان الحق للقرآن المبين، ويفهمهم ان (قتل المرتد) جريمة حرمها الاسلام وشرعها المشايخ في عصورالظلام، وانها افساد في الارض يغضب الله تعالى، وان الذي يُقتل اثناء قيامه بهذه الممارسات لا يموت شهيداً وانما يموت مجرماً قاتلاً لنفسه وللبريئين من عباد الله تعالى).
* ولاثبات قضيته يلجأ الباحث الى القرآن الكريم و الحديث النبوي، والى السيرة، والى مناقشة مايسمى بالاجماع في فصول متتابعة.
ويبدأ الكاتب بالقرآن الكريم فهو الاساس، مورداً في ذلك الاية : (تلك آيات الله نتلوها علىه بالحق، فبأي حديث بعد الله يؤمنون)
ومن ثم يورد العديد من الآيات القرآنية، والتي تنص بصورة واضحة لا لبس فيها على حرية الاعتقاد:
* (لا اكراه في الدين، قد تبين الرشد من الغي)
البقرة 257
* (وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر)
الكهف 30
* (وقل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم، فمن إهتدى فانما يهتدي لنفسه، ومن ضل فانما يضل علىها، وما أنا علىكم بوكيل)
يونس 108
* (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)
يونس 100
* (فذكر إنما انت مذكر، لست علىهم بمسيطر)
الغاشية 22
* (وما أنت علىهم بجبار، فذكر بالقرآن من يخاف وعيد)
سورة ق 46
* (ولو شاء ربك ما أشركوا، وما جعلناك علىهم حفيظاً، وما أنت علىهم بوكيل)
الانعام 108
* (قد جاءتكم بصائر من ربكم، فمن أبصر فلنفسه، ومن عمى فعلىها، وما أنا علىكم بحفيظ)
الانعام 405
* (ربكم أعلم بكم ان يشأ يرحمكم، وان يشأ يعذبكم، وما أرسلناك علىهم وكيلا)
الاسراء 25
* (وكذب به قومك وهو الحق، قل لست علىكم بوكيل)
الانعام 67
* ليصل الكاتب من هذه النصوص القرآنية الى «هذا هو الإسلام وهذا هو القرآن.، فمن العلم بهذه الآيات الكريمة، من الاستنارة بهذا الفيض من النور الالهي تشرق شمس الحق ساطعة علىنا: يقول الله رب العالمين كما جاء في القرآن الكريم انه هو الذي شاء فأعطى حرية الضمير وحرية العقيدة للناس، وهو وحده الذي يجازي الناس على هذه الحرية، وهو وحده السلام المؤمن المهيمن فلاهيمنة لأحد على احد من الناس فيفرض علىهم عقيدة او يمنعه من الايمان بعقيدة..
وهو العزيز الجبار المتكبر فلا يتجبرن احد على احد فيكرهه على ما يعتقد. ولا يتكبرن احد على عباد الله فالكبرياء والجبروت لله وحده. يا أيها الناس ان الله عز وجل لم يجعل سيدنا محمد صلي الله علىه وسلم على عباده وكيلا، أفتجعلون من أنفسكم وكلاء عن الله على عباده؟!»
* ثم يورد الكاتب الآيات القرآنية التي تحدثت عن الردة ليخلص منها الى أنها لم تنص ابداً على قتل المرتد وانما تركت عقوبته على الله سبحانه وتعالى:
- (ولايزالوا يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا، ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون)
البقرة 258
- (ان الذين آمنوا، ثم كفروا، ثم آمنوا، ثم كفروا، ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) النساء 138
(لاحظ : تكرار الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا، فلو كانت عقوبة الفعل القتل فهل ترى تتوفر لهم امكانية تكرار ذات الفعل مرة أخري؟!)
- (ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى، الشيطان سول لهم وأملى علىهم)
محمد 8
- (من كفر بالله بعد إيمانه، إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، ولكن من شرح بالكفر صدرا فعلىهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم)
النحل 105
- (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع علىم)
المائدة 55
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.محمد بابكر)
|
2/4
* نواصل مع الأستاذ/ محمد منير ادلبي في مؤلفه: (قتل المرتد: الجريمة التي حرمها الإسلام).
وقد أورد -كما سبق- العديد من الآيات القرآنية التي تتناول الردة، دون أن تنص على عقوبة دينوية عليها ونضيف إليها:
- «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، فإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضير الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين». آل عمران 145
- «إن الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفراً لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون». آل عمران 90
* ولتأكيد الاستنتاج بأنه لا عقوبة دنيوية للمرتد، يورد الكاتب مؤامرة احبار اليهود في زمن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. والتي يرويها القرآن الكريم في سورة آل عمران آية 73:
«وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون».
ويورد تفسير الحسن البصري لهذه الآية: «انهم طائفة من أهل الكتاب ارادوا ان يشككوا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانوا يظهرون الايمان بحضرتهم، ثم يقولون عرضت لنا شبهة اخرى فيكفرون ويستمرون على الكفر حتى الموت..»
ليخلص الكاتب إلى «فإذا كان قتل المرتد هو الحكم الذي كان يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطبقه، فكيف كان يمكن لليهود الذين هم (أحرص الناس على حياة) أن يجرأوا على التفكير في اعلان اسلامهم أول النهار، ثم اعلان كفرهم آخره، اذا كانت حياتهم هي الثمن الذي يدفعونه بسبب ارتدادهم؟!».
* ثم يناقش الباحث خطأ الذين يستشهدون بالآية: «... فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا ايمان لهم..» ليصلوا منها إلى حكم بقتل المرتد.
ويدرج الباحث الآية المذكورة في سياقها من سورة التوبة الآيات من 3-14 ليتضح معناها:
( واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله برئ من المشركين ورسوله، فإن تبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم* إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئاً ولم يظاهروا عليكم أحداً فاتموا اليهم عهدهم إلى مدتهم ان الله يحب المتقين* فاذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم* وان أحد من المشركين استجارك فآجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه، ذلك بأنهم قوم لايعلمون* كيف يكون للمشركين عهد عند الله ورسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام، فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين* كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون* اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً فصدوا عن سبيله انه ساء ما كانوا يعملون* لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، وأولئك هم المعتدون* فان تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون* وان نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون* ألا تقاتلون قوماً نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدؤوكم أول مرة أتخشونهم، فالله أحق أن تخشوه ان كنتم مؤمنين* قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين». التوبة 3-14
ليصل من ثم إلى أن هذه الآيات تشير إلى المشركين الذين نكثوا عهودهم واستهزأوا بالدين وليس فيها أي ذكر لأناس ارتدوا عن الإسلام.
وتخاطب هذه الآيات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، بأن الذين صاروا اعداء لدينك هم أول من سيبادر بالاعتداء عليك. وتعطيه الاذن بقتالهم وزعمائهم الذين عهودهم زائفة وغير جديرة بالتصديق.. وان الاذن قد اعطى من اجل صدهم عن القيام بأعمال عدوانية سيبادرون بها للقضاء عليك.
ونجد في موضع آخر من القرآن الكريم توجيهاً بالتعامل مع الكفار الآخرين الذين لم يتجاوزوا حدوداً معينة:
«عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم * لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم ان الله يحب المقسطين* انما ينهاكم عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون» الممتحنة 8-10
فنجد ان الله تعالى يأمر المسلمين بأن يكونوا بارين بالكفرة والمشركين الذين لم يقاتلوا المسلمين ولم يخرجوهم من ديارهم، كما يأمرهم أن يتعاملوا معهم بالقسط، فكيف يمكن للبر والقسط أن يتفقا او ينسجما مع الإكراه والعدوان؟!
ومن ثم يخلص الكاتب إلى أن الآيات المشار اليها في سورة التوبة، تتحدث عن المشركين المقاتلين والذين تجاوزا حدوداً معينة. ولا علاقة لها من قريب او بعيد بالمرتد عن الإسلام. وإلا فإن القائلين بذلك لا يمكنهم تقديم اى شرح لهذه الآيات. ولا تقديم تبرير لتناقض مفهومهم مع العديد من الآيات القرآنية الأخرى.
*وبعد أن يؤسس الكاتب لموقفه من القرآن الكريم لا ينسى تأكيد حقيقة حجية القرآن المجيد. وهيمنته على مصادر التشريع الآخرى، فيورد قول التفتازاني: «وقد اتفق اهل الحق على ان كتاب الله مقدم على كل قول... وقد حفظه الله وعصمه وما مسته أيدي الناس. وما اختلط فيه شئ من اقوال المخلوقين»... كما يورد موقف الامام الشافعي وعنده في مقابل آية من القرآن المجيد فإن الحديث المتواتر كلا شئ...
* ثم يورد الكاتب من بعد ذلك الأحاديث النبوية الدالة على أن المرتد لا يقتل بارتداده....
نواصل غداً..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.محمد بابكر)
|
3/4
الجريمة التي حرمها الإسلام
* نواصل استعراض مؤلف الأستاذ/ محمد منير أدلبي، وهو دراسة تحليلية موثقة تثبت بطلان الزعم القائل بمشروعية قتل المرتد في الإسلام.
وقد تابعنا في السابق دلائله من آيات القرآن الكريم، ونواصل اليوم في استعراض الاحاديث النبوية الدالة على أن المرتد لا يقتل بارتداده:
* (عن جابر رضي الله عنه أن إعرابياً بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الاعرابي وعك بالمدينة، فجاء الإعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى، فخرج الإعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها، وتنصع طيبها). البخاري
ويستنتج الكاتب من هذا الحديث:
1/ أن القتل لم يكن حداً ينفذ في المرتد، اذ لو كان القتل عقوبة المرتد لما جرؤ ذلك الاعرابي على المجيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلن ارتداده فيلقى القبض عليه وتقطع عنقه تنفيذاً للحكم المزعوم.
2/ نجد من الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترك الإعرابي ينصرف دون أن يأمر الصحابة رضي الله عنهم بإقامة أي حد عليه.
* وفي حديث آخر ورد في صحيح البخاري أيضا ما يلي:
(صالح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية على ثلاثة أشياء - منها - من أتاه من المشركين رده إليهم .. ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه...). البخاري
فلو كان قتل المرتد حكماً فرضه الله تعالى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لما قبل أن يساوم أو يعاهد المشركين عليه، بل لكان أصر على إبقاء من إرتد من المسلمين لإقامة الحد عليه.
* ومن ثم يرى الكاتب أن الذين ارتدوا وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم، فلأنهم انضموا بعد ارتدادهم إلى صفوف المقاتلين من المشركين، أو لأن بعضهم كان قد ارتكب جرائم قتل وتنكيل بحق المسلمين:
- ولربما تاه التائهون بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن خطل بالقتل بعد أن ارتد، ولكنهم لو تبينوا لوجدوا أن ذلك الحكم لم يكن بسبب إرتداده بل بسبب ارتكابه جريمة قتل في حق مسلم بريء، جاء في المواهب اللدنية ذكر الحادثة كما يلي:
(إنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - بقتل ابن خطل لأنه كان مسلماً فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقاًً، وبعث معه رجلاً من الأنصار، وكان معه مولى يخدمه وكان مسلماً، فنزل منزلاً، فأمر المولى أن يذبح له تيساً ويصنع له طعاماً، ونام واستيقظ فلم يصنع له شيئاً فعدا عليه فقتله ثم إرتد مشركاً، وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ..).
- ومن الذين حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم كان مقيس بن صبابة، جاء في الزرقاني خبره كما يلي:
(كان -اي مقيس- اسلم ثم أتى على انصاري فقتله، وكان الانصاري قتل أخاه هشاماً خطأ في غزوة ذي قرد، ظنه من العدو، فجاء مقيس فأخذ الدية ثم قتل الانصاري، ثم ارتد ورجع الى قريش).
* ثم يقرر الكاتب أنه من منشأ الخطأ في الأخذ بالحديث النبوي هو أخذ بعضها على إطلاقها، دون الانتباه الى ما ورد في نفس الحكم مقيداً، وسبب الخطأ هنا هو عدم حمل مطلقها على مقيدها:
ويورد قول العلامة ابن حجر العسقلاني في فتح الباري:
(جاءت عن ابن عباس اخبار مطلقة وأخرى مقيدة فيجب حمل مطلقها على مقيدها).
ولو انتبه القاضون بقتل المرتد إلى هذه القاعدة الفقهية لما وقعوا في خطأ الإفتاء بقتل المرتد، ولما أخطأوا في فهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فأقتلوه).
وذلك لأن هذا الحديث يجب أن يكون مقيداً بالمحاربة كما هو مذكور في فتح القدير الجزء الثاني:
(... وكذا قوله عليه السلاممن بدَّل دينه فاقتلوه) لأنه كافر حربي بلغته الدعوة فيقتل في الحال من غير استمهال).
فسبب قتله هنا هو لأنه حربي لا لمحض ارتداده، كما هو واضح.
* ثم يناقش الكاتب ما سمي بحروب الردة على عهد الخليفة الراشد سيدنا ابوبكر رضي الله عنه، فيثبت بعديد من الوقائع والشواهد التاريخية أن سبب قتال سيدنا ابي بكر للمرتدين ليس العقيدة وإنما خروجهم المسلح على دولة الخلافة:
- فسيدنا ابي بكر رضي الله يبين سبب قتالهم قائلا:
(.... والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه..).
- ويورد عمدة القاري على شرح صحيح البخاري: (وانما قاتل الصديق رضي الله عنه مانعي الزكاة لأنهم امتنعوا بالسيف ونصبوا الحرب للأمة).
- ويورد تاريخ الطبري أن القبائل الباغية حاصرت المدينة:
(.. وان أول من صادم المسلمين، عبس وذبيان عاجلوه -اي الصديق- فقاتلهم قبل رجوع اسامة).
- ويورد الطبري أيضا:
(فوثب بنو ذبيان وعبس على من فيهم من المسلمين وقتلوهم كل قتلة، وفعل ذلك من ورائهم).
- وكذلك أورد بشاعة أفعال المرتدين بمن لم يرتد معهم من المسلمين: (... ولم يقبل خالد -بعد هزيمتهم- من احد من اسد وغطفان ولا هوازن ولا سليم ولا طيء)، إلا أن يأتوه بالذين حرّقوا ومثّلوا وعدوا على اهل الاسلام في حال ردتهم..).
- ويورد ابن خلدون: (جاء الخبر بإرتداد العرب عامة وخاصة إلا قريشاً وثقيفاً واستغلظ امر مسيلمة.. وقدمت رسل النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن واليمامة وبني اسد ومن كل مكان بانتفاض العرب عامة وخاصة، وحاربهم أبوبكر بالكتب والرسل، وانتظر بمصادمتهم قدوم أسامة فعاجلته عبس وذبيان، ونزلوا في الأبرق، ونزل آخرون في ذي (القصة) .. فأغاروا على من كان بأنقاب المدينة.. وظن القوم بالمسلمين الوهن... ثم خرج ابوبكر في البقية وطلع عليهم مع الفجر، واقتتلوا .. فما ذر قرن الشمس إلا وقد هزموهم.. وحلف ابوبكر ليقتلن من المشركين مثل من قتلوهم من المسلمين وزيادة).
- والدليل على طبيعة حروب (الردة) أن سيدنا ابي بكر الصديق كما يورد تاريخ ابن خلدون والطبري:
(ان ابا بكر رضي الله عنه عندما انتصر على هؤلاء المرتدين أخذ بعضهم أسرى).
فإذا كانوا مرتدين، وكانت عقوبة المرتد القتل، فكيف أخذ سيدنا ابي بكر رضي الله عنه أسرى منهم ولم يأمر بقتلهم..؟!
تصويب:
ورد في عدد الأمس خطأ طباعي في آية قرآنية والصواب:
(ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل،أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين).
آل عمران الآية (144
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.محمد بابكر)
|
4/4
الجريمة التي حرمها الإسلام
* يورد الأستاذ محمد منير ادلبي في مؤلفه:«قتل المرتد: الجريمة التي حرمها الاسلام» ان «العلماء المجددين واولياء الله» كانوا على الدوام اول من عانى من الاضطهاد والتعذيب باسم الدين. وظل السيف المسلط على رقابهم دعوى ارتدادهم عن الدين! ولذا فان الإفتاء «بقتل المرتد» خلاف تناقضه البين مع نصوص القرآن الكريم والحديث النبوي، فإنه كذلك وبشهادة التاريخ يجعل طاحونة اراقة الدم تدور بلا نهاية. واليكم بيان ذلك من التاريخ الاسلامي كما يورده الأستاذ محمد منير:
* في القرن الاول الهجري: كانت هناك فئة كهنوتية في طور النشوء. وكان لها اتباع خضعوا لفكرها وممارساتها، اتهمت هذه الفئة الخليفة الثالث عثمان، والخليفة الرابع علي. والامام الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهم اجمعين اتهمتهم بالكفر، ثم عملت على اغتيالهم!
* في القرن الثاني الهجري وصم الخاطئون من الناطقين باسم الدين الجنيد ومحمد الفقيه والامام مالك بن انس والامام الشافعي بالكفر والارتداد. ومن المعروف ان جميع هؤلاء من اهل التقوى والعلم والورع!
وكذلك الامام ابو حنيفة مؤسس مدرسة الفقه الحنفي التي يقوم على اساسها والى اليوم المذهب الحنفي احد المذاهب الاسلامية الكبرى رُمى ايضاً في زمانه بالكفر والارتداد، فاعتقلوه وحبسوه وعذبوه وسمموه ومات في سجوده بالسجن..! وبعد ان مات حفروا قبره ونبشوا جثته واحرقوها ودفنوا ######اً في قبره! وجعلوه مرحاضاً في بغداد! واعلن الكهنوت الجاهل ان كل الاحناف كفار وخارجون عن ملة الاسلام!!
* في القرن الثالث الهجري رُمى الامام البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري بالكفر وشهد على كفره «!» ثلاثة آلاف من «العلماء» الجهلة! ونفوه من بخاري الى خارتانج. وحتى هناك لم يدعوه في سلام. ويذكر انه في كربه الشديد هناك دعا الله تعالى فاراحه بالموت العاجل!!
وعالم آخر هو الامام احمد بن حنبل، يروي التاريخ ان خصومه في الدين سجنوه وقيدوه بالسلاسل الثقيلة. واكرهوه على السير في الاصفاد وهو يجر قيوده من طرسوس الى بغداد. وتحت لفح الشمس المحرقة ضربوه بالسياط وهو صائم في رمضان وفي العشر الأواخر من الشهر!!
أما علماء الصوفية ذو النون وسهل التستري واحمد بن يحيى وابو سعيد الخزار وابن الحنات وابو العباس بن عطاء وابو المحسن النوري والامام النسائي، فقد اتهموا جميعاً بالكفر والارتداد او الفسوق او التشجيع على الالحاد، او ما شابه ذلك من التهم الدينية، ثم حبسوهم وغللوهم وعذبوهم ونصحوا الملك باعدامهم حتى لا يشيعوا الكفر في الارض!.
وعندما اوقفوا امام السياف لقطع رؤوسهم بادر النوري قائلاً: «أنا أؤمن بتضحية النفس..لذلك فإنني التمس من الملك ان يضرب عنقي اولاً كي ينال رفاقي لحظات اطول من هذه الدنيا..» عندئذٍ اوقف الملك تنفيذ الاعدام وامر القاضي ان يعيد النظر في قضاياهم.
* وفي القرن الخامس الهجري لم ينج حجة الاسلام الامام الغزالي من الاضطهاد باسم الدين ايضاً. فقد وصفه «العلماء» بانه ملحد مرتد. وان كتبه مخالفة للسلف وانها غير اسلامية. ولذلك امروا بحرقها ونهوا المسلمين عن قراءتها! وامروا بقطع اعناق مريديه ان ظهر له مريدون! ومن المعلوم ان كتب الامام الغزالي اصبحت بعد قرون اكثر الكتب رواجاً في عالم الاسلام!
وعانى كذلك الامام ابن حزم- العلامة الكبير الذي تستند كتاباته وادلته على القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، عانى من الاضطهاد على ايدي «علماء» زمانه الذين كشف اخطاءهم وبينها فتألبوا عليه حتى نُفي ليموت في احراس «لا بالا» في اسبانيا.
* وفي القرن السادس الهجري كان حضرة الشيخ عبد القادر الجيلاني من علماء الشريعة الواسعي الشهرة. وصار في زمانه سلطان الصوفية. وامتد اثره الروحي زهاء ثمانمائة عام والى وقتنا هذا.. ومع ذلك اتهموه بالخروج عن الاسلام والردة. وتعرض للاضطهاد والايذاء.
وكذلك الصوفي الاندلسي الامام الشيخ محيي الدين بن عربي، الذي لقب بسلطان العارفين لما حوته كتبه الشهيرة من المعارف والعلوم، فقد أعلن «علماء» عصره بانه كافر فاسق مرتد! بل واطلقوا عليه اسم «المرتد الأعظم»!!.
وكذلك اتهم الصوفي الشهير شهاب الدين السهروردي بالكفر والارتداد، ثم سجن ثم خنقوه حتى الموت!.. كما تعرض الصوفيان فريد الدين العطار وشهيب حسن المغربي للاضطهاد الشديد على ايدي «علماء» زمانهما في ذلك القرن!
* وفي القرن السابع الهجري اتهم الشيخ ابو الحسن الشاذلي والشيخ عزيز بن عبد السلام وهما من اقطاب الصوفية، بالتجديف!
وكذلك لاقى ابن تيمية الكثير من الاضطهاد، فقد سُجن في مصر زمناً طويلاً وعذب حتى مات في السجن!.
اما شمس التبريزي- وكان من اولياء عصره معلماً ومربياً- فلأنه قال بان التغني بالتسابيح ليس حراماً، فقد سلخوا جلده حياً!!
كما تم تكفير جلال الدين الرومي الصوفي والشاعر المشهور وكفر كل اتباعه!
* وفي القرن الثامن الهجري اتهم «علماء» هذا القرن شخصيتين بارزتين في العالم الاسلامي بالهرطقة الاول: الامام ابن القيِّم الذي سجنوه وحقروه وعذبوه. والثاني الشيخ الصوفي تاج الدين السبكي الذي اضطهدوه واعنتوه.
* وفي القرن التاسع الهجري اتهم الشيخ عبد الرحمن جامي الولي المعروف بالكفر. وكذلك اتهم محمد الجوبنوري مؤسس الصوفية المهدوية بالكفر والالحاد.
وفي البنغال اعلن «العلماء» كفر الشيخ علائي شيخ الحركة المهدية. وطالبوا بوجوب عقابه بضرب عنقه!
* وفي القرن العاشر الهجري قتلوا الشيخ احمد البيهاري بتهمة ان كتاباته تجديفية!
وكذلك اتهموا الصوفي ابا يزيد البسطامي بالخروج والفسق!!
* وفي القرن الحادي عشر ... والقرن الرابع عشر.....
واستمر الكاتب يعدد ويعدد. ولكنني اختم تعداده بالصوفي الأرمني سرمد، فقد افتى «العلماء» بردته وحكموا بضرب عنقه. وحين تقدم الجلاد نحوه شاهراً سيفه وكان ذلك امام المسجد الجامع انشد ابياتاً من الشعر:
«أيقظتنا ضجةٌ من سبات العدمِ
ففتحنا العيون
وإذا بليل المحن لم ينجلِ بعدُ
فعدنا إلى النومِ »
وما نزال في العالم الاسلامي نتخبط في ليل المحن!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Tragie Mustafa)
|
لا حول ولاقوة الا بالله
اللهم اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم نعوذ بك من سخطك وغضبك وعذابك فى الدنيا والاخره
ومشاء الله العالم كلها صارت تفتى ......... فعلا هذا زمانك يا مهازل فامرحى
دينا واضح وضوح الشمس وخلونا من التاويل والفتاوى ......................مرتدة وعقابها القتل ....... وهذه مسئوليه راس الدولة
والله ما عارف راس الدول بعدين بجاوب كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ود ابوسن التوب دا ما حقنا احسن نتخارج منه
وبعد 5 شهور استطاع التيم كذا و كذا وفجئوا انها تزوجت ولها طفل عمره سنه ونص ,,, 18 شهر ?
Quote: .....وبعد 5 شهور استطاع التيم كذا و كذا وفجئوا انها تزوجت ولها طفل عمره سنه ونص ,,, 18 شهر ?
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Yousif A Abusinina)
|
Quote: الحل بسيط
المحكمة تأجل القضية ،
وأساساً كلها شوية والبلد كلها حتكفر
بعد داك ، ما حتكون في قضية |
تحية وسلام أخونا هاني عربي ...
كل الممارسات التي تتم الآن بغسم من يدعون الإسلام .. ليس من الإسلام وأخلاق الإسلام في شيئ
فلا تربطوا الدين بسلوكهم المشين .. هنالك فهم خاطئ كبير جدا وأساسي عن الإسلام لديهم
فالإسلام هو " مكارم الإخلاق " والتي لا يعرفونها ...
وكل يأتي يوم القيامة فرداً .. كل انسان مسئول لوحده عن عمله ..
تحياتي أخي عبدالله وزوار البوست الكرام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Yousif A Abusinina)
|
فى بنود صلح الحديبية ورد نص فى بند من بنودها :
( من جاء محمدا من قريش يرده عليهم ومن جاء قريشاً من المسلمين لا ترده اليهم )
ومعنى ذلك انً من ارتد من المسلمين لايجب ارجاعه اليهم ليقيموا عليه حد الردة ..
- هناك من المسلمين من يستدل على حكم قتل المرتد بأمره صلى الله عليه وسلم بقتل ابن ابى السرح ولو كان معلقاً بأستار الكعبة .
هذا الاستدلال خاطئ لماذا ؟
لان هذا لو كان حداً من حدود الله لرفض صلي الله عليه وسلم شفاعة عثمان بن عفان فيه ولاقام عليه الحد .. كما رفض شفاعة
اسامة بن زيد فى حد السرقة فى المخزومية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
تحية طيبة
مسألة الدين دي نخليها لاهل الفتاوى بعد الاتفاق (ده طبعاً لو اتفقنا عليهم هم زاتهم )
ودي زي قصة التمباك في النكتة
الولد قال لابوه يا يابا التمباك ده حرام
الحاج فتح الحقة وبتكلم اثناء تدردم السفة
ياولدي علماء قالوا حرام
وعلماء قالوا حلال
وواحدين قالوا مكروه
اها نحنا بنسف لحدي ما يتفقوا
................
المشكلة البورة تكاليف الزواج المطفشانا فرت مرة
وزي ماقالت الاستاذة الفنانة
اووب علينا وكر علينا بورة البنات شينة وفي رواية بورة الرجال شينة
رجعوا عرس الكورة بفك لينا البورة
وبخلي الحاجات في محلها
اها
راجين اتفاق اهل العلم
........................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
وثيقة من الازهر الشريف : المرتد لا يقتل انما يستتاب
Quote: وثيقة من الأزهر الشريف .
تؤكد .
" أن المرتد لا يقتل وإنما يُسـتتاب " ؟؟؟ !!!.
[ وأشهد أن الأستاذ الدكتور أحمد صبحى منصور أول عالم أنكر حد الردة . وأول مُحرك بشرى لعقول بعض المشايخ بعد الإمام محمد عبده !!!.؟].
وفُصل من الأزهر .!!!.؟.
وهناك من يُنْسِب للنبى – عليه الصلاة والسلام - "بالباطل" أقوالا وتشريعات تُخالف القرآن الكريم مثل " رجم الزانى" "قتل المرتد " .
ورايات قتل المرتد هى أساس انتشار الإرهاب وكانت هى الرخصة التى اعتمد عليها ( حسن البنا ) أول من أسس النظام الخاص الإرe;هابى للقتل فى بداية الثلاثينيات من القرن العشرين وليس كما يزعم بعضهم :
[ وعندى وثيقة من أحد مُرشديهم تُؤكد صحة كلامى...؟.!.] .
ولكى تعرف خطورة روايات قتل المرتد : انظر موضوع :
محمد مهدى عاكف مرشد المحظورة يتفاخر بالقتل ...؟ .
على موقع : (www.egyptfreespeech.com ) .
وموقع : (أهل القرآن .) .
والأزهرصوب الخطأ يوم : 16/6/1422 هـ = 4/9/2001م .
ونحمد الله تعالى على أن لجنة العقيدة والفلسفة بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف اخذت قراراً مُهماً وخطيراً ولأول مرة فى تاريخ مؤسساتنا الدينية على مستوى العالم الإسلامى .!!! . وهو :
" أن المرتد لايقتل وإنما يُسـتتاب " ؟؟؟ !!!.
ورأت اللجنة أن التصرف حيال من يرتد عن دينه أن يُترك أمر استتابته وتحديد زمنها لولى الأمر يُقدرها بحسب ما يراه ! وهذا القرار صدر بالدورة رقم 38 بجلسة رقم (1) المنعقدة يوم الثلاثاء الموافق 16/6/1422 هـ = 4/9/2001م بمبنى مشيخة الأزهر الشريف الجديد بالدراسة ، وشُكرًا دائماًٍ للسادة أعضاء لجنة العقيدة والفلسفة بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف ، والتى استجابت لكتاب الله مُستنكرةً كلام الرواة !!! .
و حضر الجلسة من السادة أعضاء اللجنة كل من :
1 ـ فضيلة الأستاذ الدكتور عوض الله جاد حجازى . مقرر اللجنة .
2 ـ فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم . أستاذ الحديث .رئيس جامعة الأزهر السابق والآن (2008م) عضو مجلس اشعب بالإختيار ورئيس لجنة الشؤن الدينية بالمجلس...؟. . والذى لا يزال يؤمن بأن حديث من بدل دينه فاقتلوه ..صحيح ؟! . وكذلك حديث أمرت أن أقاتل الناس ...؟!.
3 ـ فضيلة الأستاذ الدكتور عبد العزيز غنيم عبدالقادر .
4 ـ فضيلة الأستاذ الدكتور عبد المعطىمحمد بيومى . أستاذ العقيدة والفلسفة، وعميد كلية أصول الدين الأسبق ، وعضو بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف . وهو يرفض "قتل المرتد " وهوالذى أعد البحث الذى اعتمدت عليه اللجنة فى رفضها .
5 ـ فضيلة الأستاذ الشيخ فوزى فاضل الزفزاف .
وكيل الأزهر الأسبق ، من مواليد 13/2/1933م = 17 شوال1351هـ .ورئيس لجنة الحوار بين اتباع الشرائع السماوية فى الأزهر الأسبق . ورئيس لجنة الحوار بين اتباع الشرائع السماوية فى دين الله .لأن تسمية اللجنة بـ [ لجنة الحوار بين الأديان ] [خطأ ] لأن كلمة الدين لم تأت جمعًا فى كتاب الله ، وذلك لأن دين الله واحد والشرائع مُتعددة ، تتفق فى الأسس وهى الإيمان بالله واحدا لاشريك له ، وبالرسل ، وباليوم الآخر ، ويعمل الإنسان فى الدنيا العمل الصالح الذى يُرضى الله .]. وهذا رأى ابن عساكر المـُعاصر .
6 ـ فضيلة الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم الفيومى- عليه رحمة الله . أستاذ العقيدة والفلسفة ، عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق .
7 ـ فضيلة الأستاذ الشيخ السيد وفا عجور .
ونُؤكد على أن التشريعات والأحكام المخالفة لكتاب الله ، هى منبع التطرف والتشدد والإرهاب قديمًا وحديثًا ، ولا مخرج منها إلا بالعودة لكتاب الله .
ونقلا عن جريدة المصري اليوم نذكركم : فى نوفمبر 1987 حين كان د. احمد صبحي منصور - معتقلا تحقق معه نيابة امن الدولة العليا نشرت الصحف آراءه ، ومنها انه ليس فى الاسلام ما يعرف بحد الردة .
وقامت قيامة مشايخ الأزهر عليه فى جريدة اللواء الاسلامي تؤكد وجود حد للرده .
و سنة 1992 بعد اغتيال فرج فودة كتب احمد صبحي منصور مقالات نارية يعلن فيها انه لا وجود لحد الردة فى الاسلام .
وكرر شيوخ الازهر الهجوم عليه مؤكدين عقوبة القتل للمرتد ومدافعين عن قاتلي الدكتور فرج فودة .
وسنة 1993 اصدر الدكتور احمد صبحي منصور اول كتاب يثبت فيه ان حد الردة المزعوم يخالف شريعة الاسلام .
وهذا الكتاب منشور على موقع أهل القرآن .
وامام الحجج الساطعة فى الكتاب سكت هجوم الشيوخ على احمد صبحي منصور فى موضوع الردة .
وبعدها بعشر سنوات بدأ بعضهم على استحياء يعترف بأنه لا وجود لحد الردة فى الاسلام . كالعادة يحتاج شيوخ الأزهر الى عشرات السنين كي يفهموا .
فهل يظل الناس رهن هذه العقلية المتخلفة ؟ .
وكتبت جريدة المصري اليوم فى عددها الصادر يوم 6/9/ 2006م . الآتي : فجر الشيخ إبراهيم الفيومي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية مفاجأة فقهية أمس، بمؤتمر حوار الأديان بالأزهر، قال الفيومي: إن تعريف «حد الردة» لدي البعض، خاصة لدي الذين يقولون بقتل كل من ارتد عن الدين الإسلامي غير صحيح ومشوه، وجني المسلمون من ورائه أذي كثيراً.
وأضاف الفيومي في كلمته أمام وفد الكنيسة الأسقفية المشارك في حوار الأديان الذي حضره شيخ الأزهر وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية: «كل من ارتد عن الدين الإسلامي.. واعتنق المسيحية أو أي ديانة أخري، سواء في بلد مسلم أو غيره، لا يجب قتله ولا يطبق عليه حد الردة، وكل من قال بقتل من ارتد عن الدين الإسلامي فتاويهم غير دقيقة، لأن قتل المرتد غير جائز شرعاً مادام اقتصر أذاه علي نفسه» ولفت الفيومي إلي أن قتل المسلم المرتد عن دينه وفقاً لما جاء في حد الردة فقهياً، يكون في حالة ما إذا ألب المرتد أعداء المسلمين علي المسلمين، أو قام بإحداث فتنة أو شق الصف .
وقال شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي في كلمته أمام المؤتمر: إن كل إنسان من حقه التعبير وحرية الاعتقاد، طالما أن كل إنسان من حقه أن يعارض الرأي الآخر ويعرض الرأي الصائب . وطالب طنطاوي وفد الكنيسة الأسقفية بتبني قانون تجريم الإساءة إلي ا لأديان في العالم، خاصة الدول الأوروبية، لأن احترام الأديان السماوية أمر مطلوب . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
الازهر الشريف يلغى عقوبة الردة ويفتح باب الاستتابة مـــــــــــدى الحياة وليس ثلاثة ايام
Quote: مجمع البحوث الإسلامية المصري يلغي عقوبة «الردة» ويفتح باب الاستتابة
القاهرة: احمد عبد الله
في خطوة جريئة قد تفتح باباً للجدل في أوساط علماء الدين والمثقفين المصريين قررت لجنة العقيدة والفلسفة بمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر السماح للمرتد بأن يتوب طوال حياته والتغاضي عن استتابته خلال ثلاثة أيام كما ذهب الى ذلك جمهور الفقهاء، وقد أثار هذا القرار موجة من الاستياء والغضب بين علماء الأزهر.
وكانت لجنة العقيدة والفلسفة بمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر قد قررت ان تكون فترة استتابة المرتد مفتوحة طوال حياته بحيث يتوب المرتد في أي وقت ولا تتم استتابته خلال أيام محددة كما ورد في الفقه الاسلامي.
وكان أشد المنتقدين للقرار الدكتور عبدالعزيز غنيم عضو لجنة العقيدة والفلسفة بالمجمع.
وأعرب الدكتور عبد المعطي بيومي وكيل اللجنة الدينية بمجلس الشعب عن تأييده لقرار المجمع لكنه طالب بضرورة اجراء تعديلات حتى لا يثير جدلا بين العلماء وبين عامة المسلمين، مؤكدا ضرورة ترك تحديد مدة الاستتابة لولي الأمر حسب خطورة المرتد على المجتمع أو عدم خطورته. وأشار الى ان النصوص الواردة في حق المرتد كلها قابلة للتأويل والتفسير، موضحا وجود خلاف بين الفقهاء حول زمن الاستتابة.
وقال الدكتور محمد ابراهيم الفيومي عضو لجنة العقيدة والفلسفة والاستاذ بكلية الدراسات الاسلامية والعربية بجامعة الأزهر «اننا استعرضنا كل الآراء التي تعالج قضية الردة ومدة الاستتابة وتوصلنا الى ضرورة ان تكون الاستتابة مدى الحياة»، موضحا ان «هذا الرأي ينسجم مع الظروف الدولية التي يواجهها العالم الاسلامي في الوقت الحاضر». |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: حسام عبد الرحيم)
|
و ما تزال النزعة المتسلطة تطغى على تدين السودانيين المتخلف
غريب جداً هذا التشنج و الحشرية و إحساس العديدين إنهم يمتلكون الحق في تحديد من يتزوج من !
هذه الطبيبة السودانية ليست مملوكة لكم معشر الجهلاء العاطلين فكرياً الخاوين روحياً و الساديين لتققروا لها من تتزوج
عقولكم مبتلاة أصلا بالسادية و التسلط و البؤس .. و الشريعة تقنن جهلكم و غلاظة جلودكم و أمخاخكم و تعطي ساديتكم قوة القانون و قوة الدولة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Elmosley)
|
السلام والشكر لكل المتداخلين
القصة باختصار جديد أن هنالك واقع جديد يفرض على المسلمين استنباط حلول له
يرجي مراجعة كتاب الأستاذ محمود محمد طه (الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين)
http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=15
في أوربا مثلا آلآف المغاربيات يواجهن محنة .. أخوانهن المغاربة يتزوج معظمهم الأوربيات لأسباب عديدة منها التجنس والإقامة + الوضع الإقتصادي المريح ولكن الأنكى من ذلك أنهم ينظرون لبنات جلدتهن على أساس أن كثير منهن "ساقــطــات" لمجرد أن ظروف اقتصادية أجبرتهن على الهجرة بينما يذهب معظم هؤلاء الرجال المغاربة للأندية الليلية وربما يختارون زوجاتهم من هناك ولا يجدون في ذلك حرجا
اخذت بعض المغاربيات في زواج الأوربيين المسيحيين - واللا دينيين - ولما تكاثرت الظاهرة أخذ المجلس الإسلامي الأوربي يصدر فتاوى خجولة لا تضع الفأس على أصل الشجة ولكنها - تخفف هونا ما من ما يعتور هؤلاء الفتيات من أثم ووخز ضمير كونهن فارقن الجماعة ولكن بتراخي الزمن سيأتي جيل لا يجد في نفسه حرجا البتة من مثل هذا الزواج والان عشرات السودانيات من الجيل الثاني والثالث من المهاجرين السودانيين لأمريكا تتزوج فتياتهم من أمريكان بعضهم ينطق بالشهادة ظاهريا ولكن لو سألته عن من هو محمد ربما يقول لك أنه من الصومال وانه يمني نفسه بكأس من النبيذ قرب بركة سباحته في مقديشو .. ثم يفاجئك هو بسؤال - لئلا تكثر عليه الأسئلة التي قد تحرجه
do they serve chicken nuggets overther? wheeeeeeeeeeeew
المسألة بعيدا عن "التحوقل" و"التعوّذ" تحتاج لحل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: عبدالله عثمان)
|
الأعزاء/
ماذا يحدث لو تبين أن الخواجة قد أسلم فعلاً قبل أن يعقد قرانه على هذه الإنسانة وما الدليل على أنها ارتدت عن الإسلام..
أليس من الممكن أن يذهب كل تعليق حول هذين الزوجين بحقهم قذفاً ؟
ما مدى صحة الخبر وكذلك مصداقية اليوم التالي (مع كل التقدير لصاحب البوست)...
أمثلة كثيرة لحالات زواج أجانب بسودانيات يزخر بها مجتمعنا ولن تقف عند هذه الحالة..
أقاويل كثيرة أشيعت حول هذه الزيجات وبرغم ذلك كثير منها أستمرت ذي الورد وبعضها قد تعثر مثل أي زواج.
ننتظر ونرى ما تنبئ عنه الأيام القادمة بحق هذين الزوجين..
وربنا يكضب الشينة ويبارك في الزِينة كمان..
تحية للجميع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: الطيب عبد الرحيم خلف الله)
|
| Quote: ما مدى صحة الخبر وكذلك مصداقية اليوم التالي (مع كل التقدير لصاحب البوست)... |
سلام يا أستاذ الطيب عبدالرحيم خلف الله
المسألة ليست في صحة الخبر الذي نقلته اليوم التالي من عدمه - المسألة انو دة اصبح واقع معاش ويتحدث الناس الآن في الخرطوم عن زيجات لصينيين وفلبينيين وغيرهم - ومرة تانية صحت هذه الأخبار ام لم تصح - ففي أوربا وامريكا هذا كثير وحادث وتسجل دوائر الشرطة هناك اعتداء من آباء وأبناء على بناتهم واخواتهم المسلمات اللائي تزوجن بمن هم في غير ملتهم، النتيجة استمرت الزيجات وقبع الآباء والأبناء خلف القضبان
===
الهنود مثلا بقوا عاقلين وشافو حل للمسألة دي وكانت قبل عقدين من الزمان صعبة جدا
أدعوك لمشاهدي فيلم mississippi masala لدينزل واشنطون وعلى الوصلة التالية تجد كامل الفيلم - مع تحياتي
https://www.google.com/#q=mississippi+masala+full+movie
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Ahmed Alim)
|
Quote: السودان مازال يعمل بدستور مؤقت هو دستور نيفاشا وتعتبر وثيقة الحقوق جزء لا يتجزأ منه وهى الوثيقة التى تؤكد على حقوق الانسان فى
جميع اختياراته العقدية والفكرية والسياسية وعلى حريته بما لايتعارض مع حرية الاخرين وتطبيق المادة رقم (126 ) من قانون العقوبات سيعتبر
مخالفة لـقـواعـــد الدســـتور المذكور اعــلاه .. |
يجب التكتل والتصدى بقوة وحزم فى عدم تضمين مايسمى بحد الردة فى الدستور الدائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
Quote: هل من أحد يورد لنا نص واضح وصريح من الكتاب والسنه يقول بتحريم ذلك
صراحةً؟ |
الأخ عبد الله لك التحية
لو قال لك الطبيب مسموح لك أن تشرب المشروبات الباردة ولم يذكر لك أن تمتنع من الحار
ألا تفهم من كونه قال لك مسموح لك بشارب البارد أن الحار ممنوع ضمناَ؟
وإلا ما الفائدة من ذكر البارد من الشارب ؟!
الأصل يا أخي في الطعام والزواج الحرمة والأموال والدماء الحرمة
إلا ما جاء دليل بجوازه
لذلك قال الله تعالى:(أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما)
وقال عز وجل:( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم
والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم )
ذكر الله المحصنات من أهل الكتاب ولم يذكر المحصنين ...ذكر إناث أهل الكتاب ولم يذكر الذكور
لو الزواج كان حلال بهم لذكروا
كما ذكروا في أية منع الزواج من بالمشكرين
وهي قوله سبحانه :( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا)
أما الأدلة من السنة :
روى البهيقي :
عن جابر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا .
وكذلك في الاسلام القوامة والنسب للرجل والاجماع على هذا ليس فقط الاسلام بل جميع عقلاء البشر مسلمهم وكافرهم يعطون للرجل القوامة
فبنفس منطق من يرى عدم ذكر المنع في القرآن بزواج المسلمة بمسيحي
هل يجوز للمرأة المسلمة أن تقترن بأكثر من زوج؟!
لو قلت لا
هل ذكر في القرآن منع؟!
لكن ذكر اباحة للرجل أن يعدد
ألم أقل لك الاباحة هي التي تحتاج للدليل وليس المنع؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: محمد داؤد محمد)
|
Quote: Khalid Ahmad · Jeddah, Saudi Arabia
الفاجعة انو في ناس عاملين مثقفين و مافاهمين الحبة عن الاسلام و الدين ،، بالله دي حالة دي ؟؟ زول يقولو ليهو واحدة ارتدت عن الاسلام يقول ليك هي حرة ؟؟!! ، و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ؟؟ اثبت انو افهم من ابو بكر الصديق خليفة رسول الله و صاحبو ، وهل الحروب و الجيوش الجرارة القام بيها ضد المرتدين ديك قبل نزول القران ؟ للناس العمرهم ما شافو القران و ما عارفين مكتوب فيهو شنو قال تعالى ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ( 86 ) أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ( 87 ) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ( 88 ) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ( 89 ) ) و قال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين ( 100 ) )
( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم ( 101 ) ) كلام واضح وصريح للبسمع كلام اهل الكتاب و المسيحين و يطيعهم ، هدانا الله و اياكم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم |
,وجه نظر جديرة بالقراءة
في كل مجتمع هناك انساق يجب مراعاتها حتىى يستقيم المجتمع وتتتسير اموره في امن وامان
عقد موثق في كنيسة لم نسمعبذلك حيث الزيجات الغربية المعترف بها كزيجات هي زيجات مدنية
اذا قامت مسلمة بالزواج من مسيحي في الكنيسة تكون قد تركت الاسلام
هل هذا الامريكي الي يقال انه كتابي يؤمن بالمسيحية؟
حيث المعروف الان ان مان فئة قليلة يمكن تدخل تحت اهل الكتاب في العالم الغربي..
اهل الكتاب هم من تبعوا ديانات سماوية كما نزلت في وقتها. غالبية المجتمعات الغربية الان لا تتبع هذه الديانات..
الخبر اذا تمت قراءته خبر مفهوم ان هذه الطبيبة اختفت من اهلها وعرف مكانها قبل 5 اشهر
ووجد معها طفل ..هذا الطفل ولد في نسق لا يتقبله المجتمع الذي يعيش فيه ويراه ابن غير شرعي,,
كل النقة الفوق دي كلام ساي وعزومة مراكبية لان ولا واحد في الذنيرون من حق هذهالسودانية ان تتزوج من تشاء في محاولات وضع صبغة دينية
لها سيقبل ذلك اذا هربت احته مع رجل وغير دينها وانجبت طفل بعقد مدني ...
ودي البتوري انفصام شخصية الرجل السوداني يريد ان تكون اخته قديسة وحبيبته شيطان
هناك نسق ديني كامل قام على القرآن والسنةو مصادر المتفق عليها بين جمهور الأمة[عدل]
القرآن
السنة (الحديث النبوي).
ومصادر التشريع المختلف عليها[عدل]
السنة
الإجماع
القياس في التشريع الإسلامي
الاجتهاد
الاستحسان
العرف
الاستصحاب
المصلحة المرسلة
سد الذرائع
شرع من قبلنا
قول الصحابي
التشريع الغير موجود في القرآن يوجد في السنة او غيرها من المصادر
في اي شيئ في القرآن يحدد كيفية الصلاة والوضوء
ولكم نحن نصلي كما يصلي الرسول ص
فرتقة الانساق دي بتودي المجتمع في ستين داهية
الاخ عثمان حاول ينقل مشكلة عدم وجود رجال مسلمين ( في فرنسا)قد ييح زواج المسلمة من الكتابي( لا يوجد الان)
في حالة هذه البنت تعيش في مجتمع مسلمين والرجال بحلة زينب فقط ما بقدروا يودوها للغرب..
هذه البنت كسرت نسق ديني واجتماعي واكيد مستعدة تدفع الثمن لانها عارفة نتائج هذه الافعال..
وانا ارى ان اسرتها اسرة متحضرة جدا لم تقم بتصفيتها جسديا مسحاللعار( في نسقها الاجتماعي) ولجأت الى المحكمة..
يقال ان هناك بروف كبير جدا جدا للعلوم الاسلامية في اندنوسيا افتى يجواز زواج الملسمة لغير المسلم من اهل الكتاب
بتو مشت امريكا للدراسة قالت ليه عايزة تزوج يهودي الراجل طب ساكت من هول صدمته
وربنا عايز يرد ليه بضاعته في بته ليجعله نموذجا لكل منظراتي
واللهم لا تفتنا في اولادنا واجلعم دائما من تباع دينك
وقلبي مع اسرتها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: هل من أحد يورد لنا نص واضح وصريح من الكتاب والسنه يقول بتحريم ذلك
صراحةً؟
| Quote: فبنفس منطق من يرى عدم ذكر المنع في القرآن بزواج المسلمة بمسيحي |
|
شكراً لك الأخ منتصر عبدالباسط لتعقيبك على مداخلتى
حيث وضح إقرارك بعدم وجود نص قرءآنى يُحرِم زواج المسلمه من الكتابى
لكنك أوردت هذا الحديث
Quote: روى البهيقي :
عن جابر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا . |
وللإطمئنان على صحته هل هو وارد فى أىٍ من صحيحَى البخارى أو مسلم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: !!رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 17 ساعة
Siddiga Sherif · الأكثر تعليقا
السؤال هو..هل يعتبر المسيحي كتابي؟؟كلنا يعلم أن الكتاب الوحيد الذي حفطه الله هو القرآن ..أما الإنجيل تحديدا فقد تم تحويره وتغييره كثيرا..المسيحيين لا يؤمنون بوحدانية الله..ولقد قال الله في قرآنه أن قد كفر الذين يقولون أن الله ثالث ثلاثة..وهذا الأمريكي بلا شك يؤمن أن الله ثالث ثلاثة كما جاء في إنجيله بنسختيه ..إذن هو كاااافر ..فهل يجوز زواج مسلمة من كافر؟؟
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 18 ساعة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
بدأ تدوين الحديث فى عهد الدولة الاموية وكان هم حكامهم الاول هو : قهر المخالفين لهم فى سبيل التمكين فى السلطة ..
لذلك دخل على الحديث النبوى ماليس منه .. ولذلك نجد ان كثيراً من الاحاديث النبوية تخـــالف منطوق كثير من الايات
فى مسائل كثيرة واكثر ما راعنى مثال الحديث الذى يقول ( اسمع واطع سلطانك وان اخذ مالك وجلد ظهرك ) هل هناك استعباد
اكثر من هذا ؟؟؟ هل هذا من الدين فى شئ ؟؟؟؟ هذا يخالف القرأن الكريم واحاديث اخرى ايضاً ..
بمثل هذه الترهات سادوا ثم بادوا وهناك من يريد ان يحزو حزوهم فى هذا العصر بقهر المخالفين لهم فى الرأى بتطبيق مثال : حد الردة !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: علاء سيداحمد)
|
يا أخوانا نحنا بنلف وندور ليه ؟
أركان الزواج هي كم وهي شنو ؟
هل فيها ديانة أي من طرفي عقد الزواج لازم تكون الإسلام؟
ليه بتحللوا زواج المسلم من الكتابية وبتحرموا زواج المسلمة من الكتابي ؟
إنتوا الزواج فاكرنه شنو العريس هو المنتصر والعروس هي المهزومة ولا شنو بالضبط الفكرة ؟
الزواج دا أول شرط فيه القبول بالتراضي يعني مش القبول بالإكراه
وفي زيجات مسلمة ومسلم كتيرة بتحصل بالإكراه أياً كان مثلاً البنت عاوزة شخص معين وأهلها يجبروه على شخص آخر
إما بسبب قبلي أو بسبب مادي أو لي مصالح أخرى فهذا المفروض تتكلموا عنه لأنه دا زواج غير صحيح
أنا ما عارف الناس ليه بتفكر بعواطفها وما بتفكر بعقولها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Asim Fageary)
|
| Quote: ليه بتحللوا زواج المسلم من الكتابية وبتحرموا زواج المسلمة من الكتابي ؟ |
لانه دينا قال لينا كدا وشوفنا رسولنا ص بعمل كدا
| Quote: هل فيها ديانة أي من طرفي عقد الزواج لازم تكون الإسلام؟ |
ايوا من شروطها ان يكون الزوج مسلم للمسلمة والا كان الزواج باطل
في ماليزيا لا يقبل الزواج من غير المسلم للزوج او الزوجة
وهم يتبعون المذهب الشافعي
دي ما عايزة تنظير كثير لا تتزوج المرأة غير المسلم..
بعدين الزولة دي قلبت دينها برضو ما بس اكتفت بالزواج من غير المسلم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.نجاة محمود)
|
عبد الله..حبابك يا صديق
و حباب الأصدقاء هنا..
كتر خيرك على اشراكنا في هذه القضية..و هي قضية رأي عام و حقوق انسان مهمة للغاية..و ارى النقاش فيها تكاثف للغاية..و كله من منظور ديني و و اجتماعي و حقوقي..و انما هناك منظور قانوني لم يحظي بالنقاش هنا..و سوف نساهم في اضاءات منفصلة عن القضية (في خيط منفصل لو ربنا حيانا)..و هنا سوف نضيف بعض الأمور التي يجب ان تكون في الحسبان..
اولا: صياغة الخبر فيها اخطاء كبيرة للغاية.. مثلا يقول الخبر:
Quote:
تنظر محكمة النظام العام بالحاج يوسف فى إجراءات محاكمة
|
المحكمة المعنية ليست محكمة نظام عام لأن محاكم النظام العام لا تنظر في قضايا تبلغ الأمور فيها توقيع عقوبة الإعدام..و اعتقد ان المقصود هو المحكمة الجنائية العامة (و هي في السابق ما يعرف بالمحكمة الكبرى) و هي محكمة لديها سلطات توقيع عقوبة الإعدام و بالتالي هي وحدها التي تختص بمحاكمة جرائم تكون عقوبتها الإعدام..
ثانيا: يقول الخبر:
Quote:
وتواجه الطبيبة التهمة تحت المادة 146 من القانون الجنائي لانجابها طفلا غير شرعي
|
في القانون الجنائي السوداني لا توجد جريمة اسمها (انجاب طفل غير شرعي).. دي واحدة..
الثانية المادة 146 من القانون الجنائي هي مادة عقوبة وليست مادة اصلية..و التهمة توجه وفقا للمواد الأصلية ، أي المواد التي تعرف فعل الجريمة المعنية..و هذا خطأ شائع لدي الأوساط السودانية فالغالبية العظمي تتحدث عن المادة 146..و الأصل ان المادة 145 هي التي تعرف جريمة الزنا و تحدد اركانها..ثم بعد ذلك تحدد عقوبتها في مادة مختلفة هي المادة 146..
ثالثا: الخبر لم يتحدث مطلقا على ان الطبيبة المعنية تواجه تهمة الردة تحت المادة 126..و انما المخيلة الشعبية هي التي وسعت حدود خيالها و اصبح الأمر عندها جريمة ردة مجرد ذكر الأديان.. و هذه ممارسة عجيبة و مغلوطة..وهذا لا يمنع مطلقا ان تنظر الناس للأمر من زاوية دينية..و لكن الأهم بالنسبة لينا الجوانب القانونية..!
هل هناك اساس لمحاكمة هذه الطبيبة على جريمة الزنا وفقا للقوانين السودانية؟..انا اقول لأ..
هل هناك قوانين ممكن تثبت صحة الزواج؟.. انا اقول نعم..
و اذا ثبتت صحة الزواج وفقا للقوانين السودانية..فهنا لآ اساس لتوجيه تهمة تحت المادة 145 و التي تعرف جريمة الزنا..!!
هل هناك اساس لمحاكمتها على جريمة الردة وفقا للقانون الجنائي السوداني؟ بالطبع لأ..!!!
في مساهمة منفصلة ممكن نوضح القوانين التي يمكن ان تدعم هذه الطبيبة في اثبات صحة عقد الزواج و بالتالي تجنب التهمة تحت المادة 145 و ايضا نوضح ضعف اسس اتهامها بالردة (لو حدث فعلا) وفقا للقانون..!!
نعم القضية هي قضية حقوق انسان في المقام الأول و الأخير و تحتاج تضافر الجميع لحماية هذه الطبيبة..
و دمتم جميعا..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Kabar)
|
Quote:
Quote: ليه بتحللوا زواج المسلم من الكتابية وبتحرموا زواج المسلمة من الكتابي ؟
لانه دينا قال لينا كدا وشوفنا رسولنا ص بعمل كدا
Quote: هل فيها ديانة أي من طرفي عقد الزواج لازم تكون الإسلام؟
ايوا من شروطها ان يكون الزوج مسلم للمسلمة والا كان الزواج باطل
في ماليزيا لا يقبل الزواج من غير المسلم للزوج او الزوجة
وهم يتبعون المذهب الشافعي
دي ما عايزة تنظير كثير لا تتزوج المرأة غير المسلم..
بعدين الزولة دي قلبت دينها برضو ما بس اكتفت بالزواج من غير المسلم.. |
يا دكتورة نجاة .. سلمي لكم
يا نجاة كدي أقري كلام صديقي كبر الفوق دا كويس فيه رد شافي ليك
ثانياً مافي حاجة في عقد الزواج أو شروط وأركان الزواج بتحدد ديانة الطرفين
وبعدين ما تقولينه عن ماليزيا والمذهب الشافعي ما هو إلا جزئية فيها إجطتهاد وإختلاف ليس إلا
سواء كانت من القوانين الماليزية للأحوال الشخصية أو من وجهة نظر الإمام الشافعي
والإجتهاد أبوابه واسعة وما بتنقفل بجرة قرلم أو براي مثل ان يجتهد أحد المجتهدين بأنه لا يجوز الإجتهاد فيما إتفق عليه الأئمة الأربعة
هو نحنا بعد 11 قرن حنقعد نلت ونعجن في فتاوى وإجتهادات صدرت من أصحابها في القرن الرابع الهجري
يا دكتورة مافي أي نص قرآني ولا حديث بإسناد قوي بيحرم زواج الكتابي من مسلمة
الموضوع ليس مغالطات
ومتروك للحرية الشخصية للفرد هو البيحدد يتزوج منو طالما بيلتزم بأركان الزواج المعروفة لو ما عارفاها بنجيبها ليك
___________
يا كبر يا صديق تسلم كفيت وأوفيت لكن لو سمحت يدك معانا في حتة عدم مشروعية الزواج دي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Asim Fageary)
|
د.نجاة , سلام
الدكتور حسن الترابى أحد كبار أساتذة القانون بجامعة الخرطوم فى يوم من الأيام
أفتى بجواز زواج الكتابى من المسلمه .
هل من أحد يورد لنا نص واضح وصريح من الكتاب والسنه يقول بتحريم ذلك
صراحةً؟
عشت فى جنوب السودان فى الماضى وحالياً أعيش فى واشنطن حيث عايشت
الحريه الدينيه فى كلا البلدين وعادى تجد مسلم متزوج مسيحيه أو يهوديه وتجد
مسيحى متزوج مسلمه أو يهوديه واليهودى يتزوج المسلمه والمسيحيه .
إليكم أمثله من واقع السودان المتسامح دينياً :-
عمنا بوث ديو السياسى المشهور -الله يرحمه - زوجته الكبيره رغم إنه إسمها زينب
لكنها كانت مسيحيه وهى أم أولاده المسيحيين وندر وشارلس وتريزا .
زوجته الثانيه رابحه وهى مسلمه متمسكه وأم لأولاده المسلمين الشنقيطى ومحجوب
وحنان وثوره .
كذلك الفريق جوزيف لاقو رئيس المجلس التنفيذى الإنتقالى ونائب رئيس الجمهوريه
فى عهد نميرى زوجته آمنه وهى مسلمه .
سؤالى :-
هل يوجد نص صريح فى القرءآن أو السنه يحرم زواج الكتابى من المسلمه؟
الحبيب عبدالله عبدالله
اتفق معك تماما بان تحريم الزوتج للمشرك فقط وللجنسين ومن حق اى مسلمه ان تتزوج مسيحى او يهودى كما يجوز للمسلم ان يتزوج مسيحيه او يهوديه.... هنالك فتاوى زكوريه كثيره جدا تتعارض مع روح الاسلام والكتاب والسنه....اما حريه الاعتقاد فالبعض ياخد بايه السيف وسوره التوبه ويخرج الايه والسوره من اسباب النزول وينسى تماما لااكره فى الدين ......
مافى اى ايه تمنع زواج المسلمه من المسيحى والقران كفل حريه الاعتقال بايات واضحه وسهله من يحاول ان يسئ تفسير ايات سوره التوبه يسئ للاسلام والقران باظهاره بانه ملئ بالتناقضات
دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: Yousif Elamin · Alneelain university
صدق رسول الله صلي الله علية وسلم حيث قال اذا وسد الامر لغير اهلة فانتظر الساعة ، سبحان الله تنظير في الدين بدءاً من الفيسلوف الترابي انتهاء ببعض اعضاء المنبر سبحان الله
رد ·
· 24 نوفمبر، الساعة 12:24 مساءً
Umalhassan Bashir Mohamed · الأكثر تعليقا · Jefferson City, Missouri
هذه المسكينه اختارت طريقها و ارادت ان تخرج من السودان الي بلد امن و لكن يا للغرابه اسرتها تطاردها و تفتح عليها بلاغات كمان... يعني عاوزين المحكمه تطبق عليه حد الرده .. ياخي ديل ناس ما عندهم زره احساس... و كمان اخوها يريد لها العقاب و القتل.. هو بذات نفسه قد يكون اكثر زول زاني و فاسد.. يجب ان يتركوها في حالها طالما هي اختارت كدا... و هنالك اختلاف في زواج المسلمه من الكتابي و اجازه بعض العلماء و خاصه المجددين ... و لا يوجد نصوص قرانيه صريحه بتحريم هذا الزواج و لا تطبيق حد الرده... انه شئ فظيع ان يقتل المرتد عن دينه ... بينما نحن كمسلمين نرسل الدعاه لاوربا و امريكا و نهلل و نكبر عندما يتحول المسيحين للاسلام... لا اعتقد ان الاصرار علي هذه الاحكام الجائره فيه اي فائده للاسلام بل العكس هو الصحيح ... الفهم المتعصب لما يسمي بثوابت الدين يضر بالمسلمين و يحد من انتشار الاسلام... لو عاوزين الاسلام ينتشر في كل العالم خلوه يكون دين تسامح و حريه اعتقاد .. و شجعوا الفهم المتجدد للقران و السنه وتصحيح كل ما هو مشكوك فيه من احكام الائمه و مراجعه كتب الحديث لغربلتها من الاحاديث الضعيفه التي تسئ كثيرا للرسول الكريم و عندها سوف يعود للاسلام مجده الزائل اسلام خالي من الارهاب و القتل و تقطيع الاطراف ...
رد ·
· 24 نوفمبر، الساعة 08:47 مساءً
Siddiga Sherif · الأكثر تعليقا
حرب سيدنا أبوبكر الصديق ضد من رفض دفع الزكاة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم..كان بإعتبارهم خارجين عن تعاليم الإسلام ونكرانهم لركن أساسي من أركانه. وليس بإعتبارهم خارجين عن تعاليم دولة كما ذكر أحدهم.فكيف يكون حكم من غير دين الإسلام لدين آخر؟؟ألا يعتبر بخروجه أنه قد أنكر كل أركان الإسلام؟؟الإسلام فعلا لم يجبر غير المسلمين على إتباعه بداءة..أي لا يلزم غير المسلمين ولا يقتلهم ليدخلوا الإسلام..ولكن حد الردة يطبق على من دخل الإسلام ثم إرتد عنه..والحديث الوارد في المقال عن الإعرابي الذي سأل الرسول أن يقيله عن بيعته ورفض الرسول لطلبه..إنما يثبت أن الخروج عن الإسلام غير جائز وإلا لإستجاب النبي لطلبه..ولم يقم الرسول عليه الحد ببساطة لإنه لم يقله عن بيعته..ولكن أين هو النبي محمد الآن ليستأذنه الناس في الخروج عن الدين؟؟
رد ·
· منذ 21 ساعة
Siddiga Sherif · الأكثر تعليقا
السؤال هو..هل يعتبر المسيحي كتابي؟؟كلنا يعلم أن الكتاب الوحيد الذي حفطه الله هو القرآن ..أما الإنجيل تحديدا فقد تم تحويره وتغييره كثيرا..المسيحيين لا يؤمنون بوحدانية الله..ولقد قال الله في قرآنه أن قد كفر الذين يقولون أن الله ثالث ثلاثة..وهذا الأمريكي بلا شك يؤمن أن الله ثالث ثلاثة كما جاء في إنجيله بنسختيه ..إذن هو كاااافر ..فهل يجوز زواج مسلمة من كافر؟؟
رد ·
· منذ 21 ساعة
Siddiga Sherif · الأكثر تعليقا
اما صلح الحديبية فقد تجلت فيه حكمة الرسول وبعد نظره..ففي فترة الهدنة دخل إلى الإسلام الآف مؤلفة من المشركين..أما الذين أجبروا على الخروج عن الإسلام في الفترة الأولى للصلح..فقد كانوا مكرهين والله ورسوله يعلمون ذلك..فكيف يقام عليهم الحد؟؟
رد ·
· منذ 21 ساعة
Siddiga Sherif · الأكثر تعليقا
هل يترك الحبل على الغارب لكل من أراد التحلل والتحرر من تعاليم وقيود دين الإسلام ويسمح لهم بالخروج عنه بدعاوى حقوق الإنسان؟؟يعني نرجع لزمن الجاهلية الأولى وكأن محمدا لم يبلغنا رسالة ربه.؟وكأن الله لم يكمل لنا ديننا ولم يتمم علينا نعمته ولم يرض الإسلام لنا دينا؟؟ أعوذ بالله من غضب الله
رد ·
· منذ 21 ساعة
Mugahid Abbaker · San Diego Mesa Community College
God bless Sudanese and Sudan
رد ·
· 24 نوفمبر، الساعة 06:16 مساءً
Khalid Ahmad · Jeddah, Saudi Arabia
الفاجعة انو في ناس عاملين مثقفين و مافاهمين الحبة عن الاسلام و الدين ،، بالله دي حالة دي ؟؟ زول يقولو ليهو واحدة ارتدت عن الاسلام يقول ليك هي حرة ؟؟!! ، و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ؟؟ اثبت انو افهم من ابو بكر الصديق خليفة رسول الله و صاحبو ، وهل الحروب و الجيوش الجرارة القام بيها ضد المرتدين ديك قبل نزول القران ؟ للناس العمرهم ما شافو القران و ما عارفين مكتوب فيهو شنو قال تعالى ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ( 86 ) أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ( 87 ) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ( 88 ) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ( 89 ) ) و قال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين ( 100 ) )
( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم ( 101 ) ) كلام واضح وصريح للبسمع كلام اهل الكتاب و المسيحين و يطيعهم ، هدانا الله و اياكم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
رد ·
· منذ 8 ساعات
Khalid Mudawe · Texas AandM University-San Antonio
Mosoly is totally an ignorant about his religion............he can focus on his music........or be humble and sit and learn about Islam |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: د.نجاة محمود)
|
كتب احد الاخوان :
| Quote: السؤال هو..هل يعتبر المسيحي كتابي؟؟كلنا يعلم أن الكتاب الوحيد الذي حفطه الله هو القرآن ..أما الإنجيل تحديدا فقد تم تحويره وتغييره كثيرا..المسيحيين لا يؤمنون بوحدانية الله..ولقد قال الله في قرآنه أن قد كفر الذين يقولون أن الله ثالث ثلاثة..وهذا الأمريكي بلا شك يؤمن أن الله ثالث ثلاثة كما جاء في إنجيله بنسختيه ..إذن هو كاااافر ..فهل يجوز زواج مسلمة من كافر؟؟ |
والمسيحية كيف تعتبر كتابية ؟؟؟ وهي تؤمن بنفس الاشياء التي يؤمن بها المسيحي ؛ وهذا بمنطقك يعني انها كافرة ؛ فلماذا ابحتم الزواج منها والايات تحرم بوضوح زواج المسلم من كافرة ؛ ام انه ازدواج المعايير ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Abdel Aati)
|
Quote: الفقهاء هم من حرم زواج المرأة المسلمة بالكتابي وليس القرآن أو السنة
عادل عبد العاطي
بعيدا عن فرقعات الترابي الإعلامية؛ فانه من الواضح أن النصوص الإسلامية الحاكمة؛ وهي القرآن وسنة الرسول؛ لم تمنع المرأة المسلمة من الزواج بالكتابي؛ بل فعل ذلك الفقهاء منطلقين من نظرتهم الذكورية الضيقة؛ ومتلاعبين بالنص الديني ومفسرين له على هواهم؛ واصلين لدرجة التزوير والتدليس في هذا الأمر.
التحريم للكافر أو المشرك:
يعتمد الفقهاء في تخريجهم بتحريم زواج المرأة المسلمة من الكتابي؛ اي اليهودي والمسيحي؛ علي جملة من الآيات؛ تتحدث كلها عن تحريم زواج المسلمة بالكافر أو المشرك؛ ولا تتحدث عن الكتابي قط؛ وهي نفس نسق الآيات التي تحرم زواج الرجل المسلم من الكافرة أو المشركة؛ وتبيح للمسلم الزواج من كتابية؛ وفي هذا نرى كيف يتلاعب الفقهاء بالنص الديني ويخضعوه لنزواتهم وهواهم؛ بتحريف واضح للكلم عن محله.
اوضح آية في تحريم زواج المسلمة بالكافر؛ نجدها في سورة الممتحنة؛ والتي تقول فإن عَـِلمْـتُموهُنَّ مؤمناتٍ فلا تَرجِعوهُنَّ إلى الكفار لا هنَّ حِلٌّ لهم ولا هم يحلّون لهنّ ) الممتحنة/ 10
إن هذه الآية تتحدث بوضوح عن الكفار؛ وليس فيها إشارة لكتابي؛ وإذا كان الفقهاء متفقون على عدم جواز المسلم بكافرة؛ وإذا كانوا يبيحوا زواج المسلم بالمسيحية واليهودية؛ فان هذا يعني وفقا لهم إن المسيحيين واليهود ليسوا بكفار؛ ولذلك لا يمكن أن تكون هذه الآية مصدرا لتحريم زواج المسلمة بالكتابي - لأنه غير كافر. اللهم إلا إذا رأى الفقهاء أن المسيحية واليهودية غير كافرتان؛ أما المسيحي واليهودي فكافران؛ ولن يكون هذا التخريج لو صدر بغريب على هؤلاء.
يعتمد الفقهاء في تحليلهم لزواج المسلم من اليهودية والمسيحية؛ على الآية من سورة المائدة التي تقول:
(اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)
المائدة/4.
قال الإمام الطبري في تفسير هذه الآية: " (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) يعني: والحرائر من الذين أعطوا الكتاب وهم اليهود والنصارى الذين دانوا بما في التوراة والإنجيل من قبلكم أيها المؤمنون بمحمد من العرب وسائر الناس أن تنكحوهن أيضاً ، (إذا آتيتموهن أجورهن) يعني : إذا أعطيتم من نكحتم من محصناتكم ومحصناتهم أجورهن وهي مهورهن " تفسير الطبري 6/104
يبدو هنا واضحا تحليل زواج المسلم من الكتابية؛ ولكن بعض الفقهاء أرادوا قسر هذه الآية؛ لتبرير تحريمهم التخريجي لزواج المسلمة من الكتابي؛ في تجاهل واضح لأسس التفسير ومقاصد الشرع وأسس المنطق
فهذه الآية أولا لم يأت بها اي نص بتحريم زواج المسلمة من الكتابي؛ ومن المعلوم إن التحريم لا يأتي إلا بالنص القاطع؛ وفق القاعدة بان "الحلال بين والحرام بين؛ وبينهما أمور مشتبهات؛ فأدروا الحدود بالشبهات" ؛ ومن المعروف أن كل ما لم يحرم ؛ فهو محلل ومشروع؛ وفي ذلك ينظر للآيات التي خاطبت الرسول عندما حرم على نفسه ما حلله الله؛ في الزواج بمطلقة زيد بن حارثة.
ثانيا فانه وان خاطبت هذه الآية الرجال من المسلمين؛ حسب ظاهر نصها ؛ فأنها يمكن ان تعمم على كل المسلمين؛ رجالا ونساء؛ وذلك لانه في القرآن آيات كثيرة؛ يخاطب فيها القرآن المسلمين بصيغة المذكر (الفرد والجمع) ؛ الا انها تخاطب الجميع // يا ايها الذين آمنوا// الخ
ولا احسب هنا؛ أن أحدا من هؤلاء الفقهاء؛ سيأتي ليقول إن المرأة المسلمة؛ لا يمكن لها أن تأكل من طعام أهل الكتاب؛ المحلل في الآية أعلاه؛ أو يذهب إلي تحريم أكل المرأة المسلمة لأكل أهل الكتاب؛ اعتمادا على أن المخاطب هنا هم الرجال؛ لأنه في هذه الحالة سيفضح جهله وتحيزه وتحريفه للكلم عن موضعه.
إذن في مسألة الزواج؛ من البديهي أن نسير على نفس النسق؛ وليس أن نبحث هنا عن تخصيص للرجال فقط؛ ثم نمضي من هذا التخصيص المشتبه فيه؛ لنقفز للتحريم القاطع؛ دون نص ولا بينة.
ويعتمد الفقهاء في تحريمهم التخريجي لزواج المرأة المسلمة من الكتابي؛ على الآية التي تقول من سورة البقرة:
(ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه وبيين آياته للناس لعلهم يتذكرون) البقرة/221
ومن الواضح إن هذه الآية تتحدث عن المشركين؛ وليس عن أهل الكتاب؛ وقد ذهب إلى ذلك الإمام الطبري في تفسيره؛ حيث قال:
"القول في تأويل قوله تعالى : (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) يعني تعالى ذكره بذلك : أن الله قد حرم على المؤمنات أن ينكحن مشركاً كائناً من كان المشرك من أي أصناف الشرك كان ، فلا تنكحوهن أيها المؤمنون منهم فإن ذلك حرام عليكم ، ولَأَنْ تُزَوّجُوهنّ من عبد مؤمن مصدق بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله خير لكم من أن تُزَوّجُوهنّ من حر مشرك ولو شرف نسبه وكرم أصله وإن أعجبكم حسبه ونسبه"
تفسير الطبري 2/379
هنا ليس هناك حديث عن الكتابي قط؛ ولكن نجد أن قتادة والزهري؛ حسب الطبري؛ قد ادخلا الكتابيين مع المشركين؛ دون دليل من النص؛ حيث جاء:
"عن قتادة والزهري في قوله : (ولا تنكحوا المشركين) قال : لا يحل لك أن تنكح يهودياً أو نصرانياً ولا مشركاً من غير أهل دينك"
المرجع السابق.
نتسائل هنا من أين اتي قتادة والزهري بهذا التخريج؛ بإضافة اليهودي والمسيحي؛ حيث لم يذكرهما النص؛ أو أليس هذا تقويل للقرآن بما لم يقل؛ وتحريم ما أحل الله؛ وتغيير للكلم عن موضعه؟
كم نتسائل أيضا؛ الم يراجع قتادة والزهري نفس هذه الآية؛ في شقها الذي يتعلق بالرجال؛ والذي يحرم عليهم المشركات بنفس الألفاظ التي حرم على المؤمنات بها المشركين؛ حيث تقول الآية:
(ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم..)
البقرة/221
هنا نجد إن التحريم ينطبق على الرجال والنساء من المسلمين؛ بعدم زواج المسلمين والمسلمات؛ من المشركين والمشركات؛ وليس في هذه الآية إشارة قط الي الكتابيين؛ اي اليهود والمسيحيين؛ فلماذا حرمهم قتادة والزهري إذن على النساء من المسلمات؟
قد يقول بعض الفقهاء والمتفقهين؛ أن اليهود والمسيحيين قد غيروا كتبهم؛ وأشركوا بإيمانهم - في حالة المسيحيين - بالثالوث؛ الخ الخ من التخريجات؛ التي تريد أن تجعل من الكتابي كافرا ومشركا؛ بالرغم من النص.
فليجب إذن هؤلاء؛ كيف يباح زواج المسلم من المسيحية - التي تؤمن بالثالوث- ؛ والتي هي حسب هذا التخريج مشركة أو كافرة؛ والآية أعلاه تحرم بوضوح ؛ الزواج من المشركة؛ونحن نعلم إن كل الفقهاء قد اجتمعوا على جواز زواج المسلم بالكتابية؛ مما يعني إنها ليست مشركة عندهم أو كافرة؟
فهل الكتابية مؤمنة؛ والكتابي مشرك وكافر؛ وهم يؤمنوا بنفس الشئ؛ أم انه الحشف وسوء الكيل والتزوير والنطق عن الهوى؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Abdel Aati)
|
Quote: هل أهل الكتاب كفار؟
ويعتمد من بقول بكفر أهل الكتاب؛ على الآيات التالية من سورة المائدة؛ ومن سورة البينة: (لقد كفر الذين قالوا : إن الله هو المسيح بن مريم. قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح بن مريم وأمّه ومن في الأرض جميعاً. ولله ملك السموات والأرض وما بينهما. يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير) المائدة/17
(لقد كفر الذين قالوا : إن الله ثالث ثلاثة، وما من إله إلاّ إله واحد، وإن لم ينتهوا عمّا يقولون ليمسّنّ الذين كفروا منهم عذاب أليم) المائدة/73
(إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنّم، أولئك هم شر البرية) البيّنة/ 6
من الواضح إن هذه الآيات تتحدث عن فئات محددة وسط أهل الكتاب؛ وليس عموم أهل الكتاب؛ وإنها تفيد التخصيص وليس التعميم؛ ويبدو ذلك واضحا؛ في الآية من سورة البيّنة؛ والتي تقول "من أهل الكتاب".
لكن إذا سلمنا جدلا بهذا التفسير الموسع؛ بأن أهل الكتاب كافرون؛ فكيف تبيحون أيها الفقهاء؛ لرجال المسلمين أن يتزوجوا نساءا كافرات- من أهل الكتاب هؤلاء-وهو ما اتفقتم على تحريمه بالإجماع؟
لقد روي عن الخليفة عمر بن الخطاب انه طلب من المسلمين الذين تزوجوا من الكتابيات أن يطلقوهم؛ كراهية لهن؛ ولكنه رفض إن يحرمهن؛ كما يفعل من يحرمون بدون دليل زواج المسلمة من كتابي دون دليل؛ وفي ذلك قيل:
"وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة أن حذيفة بن اليمان وطلحة بن عبيد اللَه، والجارود بن المعلى،- وذكر آخرَ- تزوجوا نساء من أهل الكتاب، فقال لهم عمر: طلقوهن، فطلقوا إلا حذيفة. فقال عمر: طلقها. فقال: تشهد أنها حرام. قال: هي جمرة، طلقها. فقال: تشهد أنها حرام؟ فقال: هي جمرة! قال حذيفة: قد علمت أنها جمرة، ولكنها لي حلال. فأبى أن يطلقها، فلما كان بعد طلقها، فقيل له: ألا طلقتها حين أمرك عمر؟ فقال: كرهت أن يظن الناس أني رَكبت أمراً لا ينبغي" ابن قيم الحوزية/ أحكام أهل الذمة / 141
فاذا كان الخليفة الثاني للرسول الكريم؛ ومن قال عنه الرسول انه إذا كان هناك نبي بعده؛ لكان عمر؛ يتورع عن تحريم ما أحل القران؛ ولا ينطق عن الهوى ولا يحرف الكلم؛ وإنما يظهر الكره للشئ دون أن يحرمه؛ وهو قد سئل عن الأمر عدة مرات؛ فكيف يجرؤ علماء التخريج هنا بالتحريم دون نص ولا بينة؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحسب اليوم التاليandquot; طبيبة سودانية مسلمة تتزوج من مسيحي واسرتها تقاضيها (Re: Abdel Aati)
|
Quote: الفقهاء يتبعون هواهم:
إن نفس هؤلاء الفقهاء؛ الذين رفضوا تحريم المخدرات؛ والتهريب؛ بدعوى أن لا نص يحرمهما؛ مع ما لهما من آثار اجتماعية خطيرة؛ ومع أن المخدرات يمكن أن تقاس على الخمر؛ يسارعوا في كل أمر يتعلق بالمرأة؛ إلي حرمانها من حقوقها؛ وتحريم ما أحل القرآن لها؛ ويعاملوها كالمتاع؛ الأمر الذي جعل بعضهم يفتي بعدم الإنفاق علي الزوجة؛ إذا مرضت مرضا مقعدا؛ ولم يكن في الإمكان "الانتفاع بها" ؛ فيا لهم من تخريجيين؛ لما في هواهم وتحيزهم.
وذهب بعض هؤلاء؛ ممن يعرفوا أن لا نص في القران أو السنة؛ يحرم زواج المسلمة من الكتابي؛ إلى تخريج أسباب هي في علم الغيب؛ من نوع إن الكتابي قد يمنع المسلمة من الصلاة؛ وقد يؤثر عليها بتغير دينها؛ وعن الاحترام والتقدير؛ وعن العدل والانصاف؛ وعن القوامة والإمامة؛ والكوع والبوع؛ مما لا يتوفر في هذه العلاقة الزوجية؛ الخ الخ.
نقول لهؤلاء أولا؛ إن قضايا التحريم والتحليل؛ في الشريعة المدرسية؛ لا تخضع للتكهنات والاستنتاجات وحساب الاحتمالات؛ والاستقراء والاستدلال والحدس الخ ؛ وإنما للنصوص القاطعة؛ أو هذا ما يقوله هؤلاء الفقهاء أنفسهم.
إما إذا أصبح هؤلاء الفقهاء ما بين يوم وليلة؛ من أصحاب النظر العقلي؛ ومنتهج الاستدلال والاستنباط والاستقراء؛ فنقول لهم لم لا تذهبوا بهذا المنهج إلى آخره؛ وتحرموا المخدرات والتهريب مثلا؛ ناهيك عن أن تجيزوا الخروج عن الحاكم الظالم؛ أو تساووا بين المسلم والمسلمة في الشهادة والميراث الخ؛ وغيرها من المطالب الملحة؛ التي تستجيب لنية المشرع؛ ومنهجه التطوري؛ لو كان هؤلاء خالون من الغرض.
الثابت عندي؛ وعند كل من له نظر؛ انه ليس هناك نص في القران او الحديث؛ يستكره؛ ناهيك عن أن يحرم؛ زواج المسلمة من كتابي؛ وأن كل الآيات التي تعاملت مع هذا الأمر؛ كانت تتحدث عن زواج المسلمة من الكافر أو المشرك.
في نفس الوقت؛ فان نفس الآيات التي منعت زواج المسلمات من المشركين والكفار؛ قد منعت الشيئ نفسه على الرجال من المسلمين؛ لذلك لا يجوز بالنص والعقل والمنطق؛ ان يباح زواج المسلم من كتابية؛ باعتبار أنها غير مشركة أو كافرة؛ بينما يحرم الأمر نفسه على المسلمة.
إن القرآن قد كان واضحا في نواهيه ودواعيه؛ في مخاطبة النساء والرجال؛ وفي إلقاء نفس المسؤوليات عليهم؛ فليس من شروط للإسلام أو واجبات ونواهي دينية؛ تفرض على الرجال حصرا دون النساء؛ أو العكس.
إنني على قناعة راسخة؛ إن تحريم زواج المسلمة من الكتابي؛ إنما هو من تخريج الفقهاء؛ ومن مطهم وتحويرهم للنص؛ بل وأكاد أقول تزويرهم وتدليسهم وتفقيسهم؛ ولن يكون هذا أول تدليس للفقهاء وتفقيس؛ ولا الأخير.
إن الحل يكمن في أن يعمل كل مسلم ومسلمة صوت العقل؛ لا إن يسمع لصوت الفقيه؛ وان يرجع للأصل؛ لا أن يقلد لمخِّرجِين؛ وان يترك عقلية القطيع؛ ليستمع لصوت الحق والحقيقة.
والحق في هذا الأمر؛ ليس قطعا بجانب الفقهاء.
حسن الترابي ومنهج الاستفزاز:
أما حسن عبد الله الترابي؛ هذا الرجل الحر بائي المتلون؛ فانه إن أصاب في هذه النقطة؛ إلا إن مصداقيته مضروبة عندي في الصميم؛ فالرجل يريد أن يمنح نفسه حق التجديد وحده دون بني البشر؛ ويقول ما يريد؛ في نفس الوقت الذي قتل فيه الأستاذ محمود محمد طه؛ قبل عشرين عاما؛ وهو الذي قال؛ اقل مما قال به الترابي هنا وهناك.
والرجل بعد هذا وذاك؛ لا يريد تطويرا للوعي الإسلامي؛ وإنما صدمة للآخرين؛ ورجوعا إلى دائرة الضوء؛ والشاهد هو أسلوبه الاستفزازي في الحديث؛ فقد كان الأحرى به؛ لو كان يريد التجديد حقا؛ بدلا من إطلاق التصريحات النارية؛ أن يجلس ويعكف ويكتب ما قال انه يملكه من أدلة؛ ويناقش الناس نقاشا حسنا؛ دون أن يحول الأمر إلى معركة استفزازية ليس فيها من مستفيد.
أتمنى إلا تجبرني الأيام؛ على الدفاع عن التنين الترابي؛ في مواجهة الحيات الرقطاء التي تربت على صدره سنينا طوالا؛ ولكن إذا ما أراد المهووسون محاكمة شيخهم الذي أتي بالهوس؛ وإذا أراد تلامذة الشيخ النرجسي ان يسقوه من نفس الكأس التي سقاها للشهيد محمود محمد طه؛ فإننا سندافع عن حرية الرأي والفكر؛ لا عن الشيخ الاستفزازي؛ المغموسة يده إلى كاحلها في دماء السودانيين.
عادل عبد العاطي
11/4/2006 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
ياسر السر
Elmosley
Asim Fageary
عبدالحفيظ ابوسن
حاتم الياس
محمد علي عثمان
الصادق صديق سلمان
Mohd Ibrahim
Ahmed Alim
Hashem Mubarak
ABDALLAH ABDALLAH
حسين عوضاى
علاء سيداحمد
علي دفع الله
Hani Arabi Mohamed
Tragie Mustafa
Osman Musa
Abdel Aati
منتصر عبد الباسط
جمال السنوسي
عبدالكريم أحمد الامين
د.محمد بابكر
Yousif A Abusinina
قسم الفضيل مضوي محمد
الجنيد حمد
ahmedona
Mirghani Taitawi
حسام عبد الرحيم
amin siddig
Yasir Elsharif
الطيب عبد الرحيم خلف الله
Hatim Alhwary
أبوالزفت
Kabar
Mohamed Doudi
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست