كيف عالج القرآن اندلاع الثورات ؟

Quote: فلو احكم المسلمون حكاما ومحكومين آليات توزيع المال بين الناس والتي فرضها الله في كتابه وهي الفئ والغنيمة والزكاة لما كانت هناك ثورات. وتساءلت في مقالي اذا كان ذلك كذلك فلماذا يحتج الناس والحكومة انشأت ديوان الزكاة من العدم واظهرته للوجود ؟ أين يكمن الخلل ؟ ذكرت أن الخلل لا يكمن في الطعن في ذمم المسؤولين ولكنه يكمن في التعريف الخطأ لمصارف الزكاة ! فوضحت في مقالي التعريف الصحيح له استنباطا من كتاب الله ليهتدي به المسؤولين. هذا هو الهدف من المقال اختى الكريمة . وانا لم أحشد آيات الذكر الحكيم وأوظفها لأثبت بأن القرآن يقف ضد الاحتجاج السلمي! ووالله لقد هالني كلامك هذا ! اذ كيف لى ان اجرؤ وافتري على الله الكذب واقول مثل هذا القول الشنيع الذي تتفطر منه السماوات وتخر منه الجبال هدا !!. فليحتج الناس سلميا ويسلكوا كل الطرق – عدا استخدام العنف - لتقويم سلوك الحكام لأنهم بشر وليسوا معصومين من الخطأ . ارجوك مرة اخرى ان تعيدي قراءة مقالتي ستجدين انك أخطأت اصابة المرمى . والله اعلم.

Quote: سنة الله في الخلق ألا يجعلهم أمة واحدة كما قال تعالى في سورة هود: (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119). وقوله تعالى في الذاريات: (وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49).فسنة الله في خلقه الاختلاف وليس الخلاف، فالخلق مختلفون في الجنس واللون والشكل والثقافة واللسان والطول والقصر والعلم والجهل والايمان والكفر والغنى والفقر ....إلخ. وقد بين الله عز وجل الحكمة من وراء هذا الاختلاف في كتبه التي أرسلها لهم تباعا من لدن آدم وحتى القرآن خاتمة الرسالات والحكمة من كل ذلك تصب في مصلحة الإنسان لأن كل ما يقدره الله للإنسان إنما هو يصب في مصلحته في الدنيا والآخرة.والحكمة من كل ذلك، تبادل المعارف والمنافع بين الناس كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) الحجرات. وحذر الله عز وجل عباده من استغلال الفوارق بين الناس ليتعالى بعضهم على بعض فقد طرد إبليس من الجنة بسبب استغلاله فوارق الجنس قال تعالى على لسان إبليس: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) ص. وأغرق فرعون بسبب استغلال فوارق السلطة فجعل الناس شيعا قال تعالى: (إِنَّ فِرْ‌عَوْنَ عَلا فِي الْأَرْ‌ضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ and#1754; إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ and#64831;4and#64830; القصص. واستغل قوم فرعون فوارق العرق: (فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَ --- أكثر

Quote: كيف عالج القرآن اندلاع الثورات ؟

Quote: وإذا تكدس المال وسط في الطبقة الغنية (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأغنياءِ مِنكُمْ) الحشر. وحرمت منه الطبقة الفقيرة فعندئذ تندلع الثورة، ثورة الفقراء على الأغنياء ويتهيأ الملعب لإبليس فيحدث الخراب والقتل والفساد والهرج والمرج بين الناس.

Quote: تعريف القرآن للفقير جاء في موقع ديوان الزكاة السوداني عن تعريف الفقير الفقير هو من لا يملك قوت عامه أو ربُّ الأسرة الذي ليس له مصدر دخل ويشمل الطالب المنقطع للدراسة).

Quote: ما المطلوب الآن: وعليه وبناء على ما تقدم ندعو علماء السودان على قسميهم المتخصصين في أمور الدين والآخرين خريجي الأنظمة التعليمية الحديثة للجلوس معا وإعادة تعريف مصارف الزكاة وفق مستجدات العصر. ومن بعد ذلك تقام حملة كبيرة برعاية وزارة الرعاية الاجتماعية لتسكين كل الفقراء في السودان كل وفق طبقته تمهيدا لتوزيع مستحقاتهم من ديوان الزكاة ومن الدعم الاجتماعي الذي تخصصه الدولة. حينها ستشعر طبقات الفقراء في السودان أنهم جزء من نسيج المجتمع وأن الناس دولة ومجتمعا يحزنون لحزنهم ويفرحون لفرحهم ويقفون معهم مؤاسين ومؤازرين في أفراحهم وأتراحهم، وسيحفظ الفقراء بكل طبقاتهم هذا الجميل للحكومة والشعب ولن يثوروا ولن يخربوا ولن يخونوا بلدهم مهما قست الظروف، ظروف الحياة عليهم..

Quote: وسيحفظ الفقراء بكل طبقاتهم هذا الجميل للحكومة والشعب ولن يثوروا ولن يخربوا ولن يخونوا بلدهم مهما قست الظروف، ظروف الحياة عليهم..