|
|
 كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها #
|
صوّرت شابة كويتية دخلتها مع زوجها، لمدة 50 دقيقة متواصلة،
السيدة وزوجها امضيا ليلتهما الاولي فى الفندق، ونسيت ان تصحب معها الكاميرا يوم خروجها من الفندق فى اليوم الثاني،
فما كان من العامل فى الفندق الا والتقط الكاميرا وشاهد ما يتضمنه.
لكن قيل لاحقا ان لا أحد يعلم بالموضوع سوى السيدة، وفى هذه الحالة لا علاقة للفندق والموظف بالفيديو الذى انتشر بسرعة البرق.
بين الفرضية الأولى والثانية ضاعت الحقيقة، لكن وحدة مكافحة الجرائم الأخلاقية القت القبض على الزوجين وتم اخلاء سبيل الزوج لاحقا، وبقيت الزوجة رهن الإعتقال لكن ليس قبل ان حصلت على الطلاق.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: بدر الدين مهدي)
|
يعرس تاني الا الحكومة بتاعتو تبهدلو يا وضاحة
ماتسمعي كلام زهير بتاع العرس و الشراب. كلو تمثيل في تمثيل لغرض في نفس ابن يعقوب... ظللت لفترة اتابع كيف انطلت التمثيلية على عدد من البورداب
-------------
معبليش يا زهير اني انهيت الفلم دا لانو اكتشفنا انو زهير الصحفي الشرس اهم للقراء كثيرا من زهير الممثل الاسفيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: Nazik Eltayeb)
|
الاخت المبجله نازك
تحياتي
أشكرك كثيرا علي أهتمامك بشخصي الضعيف ودحض كل الشا ئعات التي تحوم حولي بهذه الثقة والمعرفة والتي أظنها لصالح أخي وصنو روحي زهير عثمان الصجفي المثابر
وليس هنالك من فلم علي الوقع أو أسفيري ولله في خلقه شئون وكلنا عبيد لله نحب والخير ونقبل علي جنون وما بين هذا وذاك متعة التغيير وتعلق النفس الانسانية بلبس ثوب الدنيا المحبب
لا جبة المتصوف القاسية وأن جنحت للفوضي وما أريد كتابة فهذا عشقي للدنيا ومحبة الخلود ويقول رسولنا الكريم (ص) خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسؤ الخلق وأحمد ربي
علي يقين الايمان وصفاء النفس حتي في أحلك نوائب الدهر وسوف أغادر دنيا الغزوبية قربيا لو قبلت حكومتي المزعومة أو أعلنت الحرب علي فكل بداية عبثية نهاية معقولة أو مأساوية
لك كل الود وأشكرك علي المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: HAYDER GASIM)
|
حيدر قاسم ... حبيبنا الذي هو ببوادي كندا الشقيقة| Quote: ثم {خمسين دقيقة} دي عمارة من كم دور؟؟؟ |
لا يجرفك ( حسن اظن ) يا صديقنا
فهذه الـ ( خمسين دقيقة ) شاملة توصيف الحفلة و ( أهلك شرطوا عينينا ونص أهلى رجعوا لبيوتهم بدون عشاء ..... نحن نعمل ليكم شنو ما أهلك جو زيادة عن العدد المقرر وكملوا الأكل .... )
________________
تكون دي حسادة مني ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: محمد إبراهيم علي)
|
أحبائي الاعزاء
هنالك خلط ما بين زهير عثمان شخصي الضعيف والدكتور زهير عثمان وأيضا جده حمد حسن وأنا جي حمد عباس ذالك الرجل العظيم والاكاديمي الشهير وهو صاحب مؤلف تاريخ التصوف في السودان وحامل درجة علمية من الازهر الشريف وهو كان يعمل أستاذ جامعي في أمدرمان الاسلامية وعمل فترة في المملكة العربية السعودية والان هو معار لدولة موريتانيا ومن الغرائب أنه لا يضع عبارة دكتور علي ما يكتب وهو سوداني من أبناء الجزيرة المروية منطقة المدنية عرب قضي جزء من عمره في كسلا مع والده المساعد الطبي في كسلا وكانت مراحل دراسته في المدنية عرب وكسلا وكذلك الخرطوم وهو دفعة وصديق للشاعر مختار دفع الله وهو أب ثلاثة أطفال وزوجته أيضا من قرية السوار وقع بالجزيرة وهي تعمل في المجال الطبي وهذا ما أود توضحيه
*وشكرلكم لاهتمامكم بالاخ أبو الزهراء
ولكم كل الود
* ود البشري أبلع يا صديقي
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: Nazik Eltayeb)
|
الاخت نازك
لا أود أنفي شيء حببه الله وأمرنا به و أن حدث يحمده الكل ويباركه رب العزة وأود هنا أذكر لك قول الرسول الكريم (ص ) في ما جاء من أمر حفظ اللسان وما نتكلّمُ به؟ فقال: (ثكلتك أمُّك يا معاذ ، وهل يُكبُّ الناسَ في الناّرِ على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائدُ ألسنتهم)
وأيضا جاء في باب حكم نفي الزوجية في الماضي والحال ما نصه ( وتطلق بلست لى امرأة أو لست لك زوجا إن نوى طلاقا يعنى وكان النكاح ظاهرا، وهذا عند أبى حنيفة، لأنها تصلح لإنشاء الطلاق كما تصلح لإنكاره فيتعين الأول بالنية .
وقال أبو يوسف ومحمد لا تطلق وإن نوى لكذبه، ودخل فى كلامه ما أنت لى بامرأة وما أنا لك بزوج ولا نكاح بينى وبينك - وخرج عنه لم أتزوجك أو لم يكن بيننا نكاح ووالله ما أنت لى بامرأة ففى هذه الألفاظ لا يقع وإن نوى عند الكل .
وقد عللوا عدم الوقوع بالاتفاق فى صورة الحلف على النفى بأنه ينصرف إلى النفى فى الماضى وهو كذب بيقين فلا يقع طلاق بالاتفاق .
والأصل أن نفى النكاح أصلا لا يكون طلاقا بل يكون جحودا ونفى النكاح فى الحال يكون طلاقا إذا نوى، وما عداه فالصحيح أنه على هذا الخلاف - قيد بالنية لأنه لا يقع بدون النية اتفاقا - وطبقا للنصوص المذكورة تكون الصيغ الواردة بالسؤال من قبيل الحلف على نفى الزوجية الحاصلة بين السائل وزوجته التى على عصمته وعقد نكاحه، ولا يقع بأى منها طلاق على زوجة السائل وإن نواه، لأنه حلف على نفى الزوجية القائمة فى الماضى وهو كاذب فيه، فلا يقع طلاق بالاتفاق بين الإمام وصاحبيه بناء على النص المتقدم .
وكون الحلف بصيغة الطلاق لا أثر له لأنه حلف على نفى الزوجية وهو كذب كما قيل .
وأيضا أود أن أضافة شئيا ثاني قال القرطبى: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء. ويقال: في النساء فتنتان، وفي الأولاد فتنة واحدة. فأما اللتان في النساء فإحداهما أن تؤدي إلى قطع الرحم؛ لأن المرأة تأمر زوجها بقطعه عن الأمهات والأخوات. والثانية يبتلى بجمع المال من الحلال والحرام. وأما البنون فإن الفتنة فيهم واحدة وهو ما ابتلي بجمع المال لأجلهم. وروى عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتاب). حذرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في إسكانهن الغرف تطلعا إلى الرجال، وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر؛ لأنهن قد يشرفن على الرجال فتحدث الفتنة والبلاء، ولأنهن قد خلقن من الرجل؛ فهمتها في الرجل والرجل خلق فيه الشهوة وجعلت سكنا له؛ فغير مأمون كل واحد منهما على صاحبه. وفي تعلمهن الكتاب هذا المعنى من الفتنة وأشد. وفي كتاب الشهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أعروا النساء يلزمن الحجال).
فعلى الإنسان إذا لم يصبر في هذه الأزمان أن يبحث عن ذات الدين ليسلم له الدين؛ قال صلى الله عليه وسلم: (عليك بذات الدين تربت يداك) أخرجه مسلم عن أبي هريرة. وفي سنن ابن ماجة عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل).
*قال مالك فيم نقله النووى عنه: قال: والمرأة فتنة إلا فيما جبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب،
*قال ابن كثير فى الأية: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثر الأولاد، فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه، وأن خير هذه الأمة من كان أكثرها نساء، وقوله صلى اللّه عليه وسلم : "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة، إن نظر إليها سرَّته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله" (أخرجه النسائي وروى بعضه مسلم في صحيحه) وقوله في الحديث الآخر: "حبّب إليّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة".
بالألسنةِ عُبِد غيرُ الله تعالى ، وبالألسنة حُكم بغير حكم الله ، وبالألسنةِ أُحدثت البدعُ ، وبالألسنةِ قطعّت أرحامٌ ، وبالألسنةِ نزفت دماءٌ ، وبالألسنةِ عُذِّب مظلومون، وبالألسنةِ طُلّقت نساءٌ بريئاتٌ ، وبالألسنةِ نُهبت أموالٌ. فلا بد من الحديث عن اللسان وعن خطرِه ، لنحذر من شرِّه ، ولننجوا من النّار. فسنتكلم عن حصاد الشرِّ من اللسان للتحذير من كلِّ قبيح يخرجُ منه ، ولنجاهد أنفسنا في صدِّه عن الشرِّ.
الآيات في اللسان:
قال تعالى ( ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيدٌ ) سورة ق 18 .
وقال تعالى ( يوم تشهدُ عليهم إلسنتُهُم وأرجلُهُم بما كانوا يعملون ) النور 24.
الأحاديث في اللسان:
1-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ( من كانَ يؤمنُ بالله واليومِ الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) متفقٌ عليه.
2-عن بلال بن الحارث قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم( إنّ الرجلَ ليتكلم بالكلمةِ من رضوان الله تعالى، ما يظنُّ أن تبلغ ما بلغت، فيكتُب اللهُ له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإنّ الرجلَ ليتكلّمُ بالكلمةِ من سخطِ الله ، ما يظنُ أن تبلغَ ما بلغت، فيكتُبُ اللهُ عليه بها سخطَهُ إلى يوم القيامة ) صحيح الجامع 1615 .
3-عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( أمسك عليك لسانك، وليسعْك بيتُك، وأبك على خطيئتك) صحيح الجامع رقم 888 .
وأحمد لك أكتشفك أن حفظ الخشم وهو من أهم الفضائل والتي دعا اليها ديننا الحنيف بالرغم من طوية فاسدة تؤكد ليس حق ولا واقع وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ( إنّ من أحبِّكم إليَّ وأقربكُم منَّي مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً ، وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم منَّي يوم القيامة الثرثارون، والمتشدّقون، والمتفيهقون ، قالوا: يا رسول الله ما المتفيهقون؟ قال: المتكبّرون)
وأخير لن ألعن و لا أسب ولهذا السبب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم( إنّ العبدَ إذا لعنَ شيئاً صعدت اللعنةُ إلى السماء ، فتُغلقُ أبواب السماءِ دونها ، ثم تهبطُ إلى الأرضِ ، فتُغلقُ أبوابُها دونها ، ثم تأخذُ يميناً وشمالاً ، فإذا لم تجد مساغاً ، رجعت إلى الذي لُعِنَ فإن كانَ لذلك أهلاً ، وإلاّ رجعتْ إلى قائلها )
ومن الكذب التحدُّث بكل ما يُسمع لحديث ( كفى بالمرءِ أن يحدِّث بكلِّ ما سمع ) صحيح الجامع (لأن ليس كل ما يُسمع يقال ففيه الصدق وفيه الكذب وأخير لي سؤال هل كل يقين يحتاج الي تقديمه للناس بخبث ومقاصد ترمي للفتنة ؟ ومن أبرع من صاحب اليقين أن يسوق له بالأسانيد أو يفنده متعك ربي بحلاوة الايمان وجعلك من نساء الجنان
وأنا أيضا أمسك عن هذا السجال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا
وهذا ليس بالامر يستحق السجال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: زهير عثمان حمد)
|
| Quote: هنالك خلط ما بين زهير عثمان شخصي الضعيف والدكتور زهير عثمان وأيضا جده حمد حسن وأنا جي حمد عباس ذالك الرجل العظيم والاكاديمي الشهير وهو صاحب مؤلف تاريخ التصوف في السودان وحامل درجة علمية من الازهر الشريف وهو كان يعمل أستاذ جامعي في أمدرمان الاسلامية وعمل فترة في المملكة العربية السعودية والان هو معار لدولة موريتانيا ومن الغرائب أنه لا يضع عبارة دكتور علي ما يكتب وهو سوداني من أبناء الجزيرة المروية منطقة المدنية عرب قضي جزء من عمره في كسلا مع والده المساعد الطبي في كسلا وكانت مراحل دراسته في المدنية عرب وكسلا وكذلك الخرطوم وهو دفعة وصديق للشاعر مختار دفع الله وهو أب ثلاثة أطفال وزوجته أيضا من قرية السوار وقع بالجزيرة وهي تعمل في المجال الطبي وهذا ما أود توضحيه |
ما غريبة يا ابو الزهور تكون عارف ادق تفاصيل حياة سميك المزعوم
السودان وموريتانيا.. تاريخ يمشي على قدميه #
تحياتى وتقديرى الذى تعرف يا زول يا رائع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: وأحمد لك أكتشفك أن حفظ الخشم وهو من أهم الفضائل |
الحمد لله ماسكين خشومنا علينا
لا قا عدين نبلع جب ....لا قاعدين نبلع جررررب
ــــ
أبو الزهراء شنو ياعمّك ماتتحسس قدر دا مافي حديث صحيح وضعيف ماجبتوا...فعلا" الشينة منكورة
وياجماعة الله يهديكم دي سمعة.. معرّس شنو كمان العايزين تلصقوها فيهو دي؟
وأوووعك تدفس ياأبو الزهراء.. ياخي إنت أيقونتنا اللي بنتذّكر بيها زمنّا الكنّا تايهين في سمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كويتية صوّرت ليلة دخلتها وانفضحت فطلقها # (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
صباح الخير
فيما يتعلق بـ (آخر الشمارات في طلاق السودانيين والسودانيات) حبيت انقل الخبر النالي:
Quote: سوداني يطلق زوجته بسبب رسالة قصيرة من مجهول
متابعة - نورة الشهري ( صدى ) :
أقدم زوج سوداني على تطليق زوجته بعد أن فوجئ برسالة قصيرة على هاتفه الجوال من شخص يطالبه أن يترك له زوجته.
وقالت صحيفة “الخرطوم” إن الرجل ذهب إلى منزله لسؤال زوجته عن صاحب الرسالة. ففوجئ بأن رسالة مماثلة وصلت أيضا إلى الزوجة.
الحادثة أدخلت الشكوك إلى الزوج الذي قام بالاتصال بالرقم الذي أرسلت منه الرسالة ليجده مغلقاً.
وفشلت كل المحاولات للوصول لصاحب الرقم المرسِل، لأن الشريحة غير مسجلة.
تطور الجدال بين الزوجين إلى أن وصل الأمر لحد إلقاء الزوج الغاضب يمين الطلاق على زوجته، رغم المحاولات المستميتة التي قام بها الأقارب لثنيه عن ذلك. |
صورة الحسناء المرفقة مع الخبر هي لأماني هلال سليلة الجنجويدي موسى هلال واعتقد هي ما ليها صلة بماورد في متن الخبر لأنو بعلها ديبي ما كان حيلجأ للطلاق بل كان سيتقصى الموضوع مخابراتيا ويجيب الرسل المسج حتى لو اضطر للاستعانة بفرنسا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
وضاحة
بدر الدين مهدي
Nazik Eltayeb
HAYDER GASIM
عاطف عمر
محمد أبوالعزائم أبوالريش
محمد البشرى الخضر
خالد عبد الله محمود
محمد إبراهيم علي
سامى عبد المطلب
مهدي صلاح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست