هها ها ها .. او في هجاء صحبي الصادق اسماعيل!

Quote: أنا أعدت نشره، لو الموضوع فيه أي عواقب جنائية فسأتحملها، ولو أن سحبه هو الشئ الصحيح سأسحبه فوراً وبلا تردد.

Quote: حسب معرفتي القليلة يحق للمتضرر مقاضاة أي شخص يشارك في جريمة (القذف) دي بالنشر واعادة النشر .. مش بس المبتدر حتى ولو ما كانت مجرّمة قانونياً .. اعتقد انها معيبة اخلاقياً يا شباب ول غلطان انا!؟

Quote: لسة ما وقع ليك انو الموضوع الشابك فيو دا الضبانة .. وناسي (عضم ) السندوتش!

)

Quote: لكن بنظرة عامة للامر يا قيقرا الماساة و القضية ليست في البورد او بكري أو الأسافير عموما

Quote: يا زول انت ما محتاج بس تغير العنوان .. الموضوع كلو مجلبط!! سأعود بالعربي .. آي هاف نو اربيك كيبورد رايت ناو ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي“

Quote: النصيحة ما قالا عديييل قال ممالي ساي .. ممالي الملحدين)

Quote: يعتذر وينشر ويعلق كمان!!

Quote: راي البطل خلُّو، إتَّا رايك شنو في الملحدين؟ نقيم عليهم الحد ولا ندافع عن حقهم في الالحاد؟

اذا اردنا ان نجاوب على محور سؤالك .. لابد من الحديث عن رأيي في رأي البطل فيني

Quote: نصح سعادة السفير(السابق) د.علي حمد، البطل بطلب العلم .. ما حتى لو كان في الصين .. في ي ي ي محلو، وهو متكئ من عمنا قوقل، نفعنا الله بعلمه، ومدنا بنيتن منه متصل لو انتصح البطل، لما بانت سوءة جهله، ولحاز على مركز ارفع شوية من [حمار ابي جهل] (وكويس انو نسب الجهل للحمار ما لأبي الحكم (احد العمرين) همسلف) امس بندردش مع عمك قوقل في ليلة انس حول زعمي انو البطل ما فاهم العبارة القرآنية [الذين يشيعون الفاحشة] ولا سبب النزول .. واعتقد -آثماُ- ولا حتى الآية والسورة ذاتو! وتش إز في وييييييرد من زول طالع مداعي للشريعة الاسلامية (النسخة السوداءنية) في ي الكويت الما قريبة ديك [والعهدة على الاستاذ/ فتحي الضو] انت يا بطل ما عارف انو حسب الشريعة كلامك دا يعتبر قذف، وتجلد عليو؟ حكى لي عمنا قوقل -قدس الله سره- انو سيدنا عمر الفاروق شاف -واخد بال سعادتك؟- شوف عين عديييل اتنين يمارسوا الزنا، فكلم سيدنا وامامنا الكرار -وكان قاضياً، وعمر امير المؤمنين- بالواقعة.. فبادره الامام علي بالسؤال، هل لديك اربع شهود؟ رد الفاروق: لا فجاءه الحكم العدل من باب مدينة العلم: لو صرحت بالاسماء لجلدناك 80 جلدة زي الما حاصل شي .. يا امير المؤمنين! رواه قوقل شايف كيف؟ ما تابى نصيحة الدكتور .. الحكمة ضالة المؤمن ما تغرك سلطة متوكي عصاتها، او جاه .. او أيٍ مما تتوهمون ديل رجال الشريعة الجد .. العارفين بالله حق العرفان القاضي يهدد أمير المؤمنين بالجلد .. وينصحه لكي لا يغترف الاثم .. مش يتربص بيو أين نحن منهم؟ ---------- كان ممكن تدير المعركة دي بدون ابتذال .. لو كنت ناصراً لله لنصرك لكنك متبع شهوة الورجغة .. وستهزمك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ” (رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم)

----------

كدي باللول وريني

Quote: موضوع الشريعة وفتحي الضو والكويت والبطل، ليس كما تظن

وماذا تظن انني اظن .. بعد كلامي الواااضح اعلاه!

Quote: قيقا البطل شتمو قبل دا

Quote: محمد عثمان يا صديقنا الاسترالي اريتك طيب مسالة مقدرة كل زول على الشتم دي بنوافقك فيها تبن الأنا خايف منو هو إنك تكون قريت مقال البطل قبل ما ينزلوا وأأأأأأأأأأأأأأأأأأأتو عدد واحد (لايك)، والمقال نفسوا لو كان في شتم (تُقرأ هجاء) قيقراروي لوجدتنى اول الشامتين في صديقي قيقا، لكن ( ولكن بتاعتي دي ما عندها أي علاقة بالجندر) الكلام الكتبو عن تيسير وعن دينا ما عندو اي علاقة ولا تبرير بالكتبوهو في البوست المعنى. وحكاية (جماعة) الجبتها فوق دي ما عندها أي تبرير. الأسافير هي ما تعلم ونعلم ويعلم البطل. هناك إساءات نعم، لكن أن يكون رد الفعل هو الإساءة نفسها فهذا ما لا أفهمه، خصوصاً من كاتب صحفي (تعجبني الكثير من مقالاتو لما فيها من تحقق وبحث وجهد لا يُخفى). يعنى شنو زول يقول ليك (يا ود الحرام) إفتراءاً وكذباً، تقوم ترد عليه (يا ود الحرام) افتراءاً وكذباً أيضاً. المقال إيحاءته اوضح من الشمس، وقد وصلتني (واضحة لا لبس فيها)، وإذا كان غرض البطل أن يوصل الرسالة الآتية: ألاّ يعول البعض على (سماحتنا) حينما يوجهون لنا الإساءة. فقل للبطل رسالتك تلك لم تصل سوى لمحمد عثماننا صديقنا وصديقكم، أما بعض الرهط من الإسفيريين وقراءك (واحدهم كنت كاتبه المفضل)، فقد وصلتهم رسالة اخرى وهي أن مكانك الطبيعي معنا هنا في اسافير الله دي، تشتم وتنشتم لحدي ما(الخور يتملي) وفي رواية اخرى لحدي ما تري شاتمك مرتدياً جلبابه الابيض (رافعاً يديه بالفاتحة) لعزيزً لك قد مات، او مبتسماً وهو يهنئك بترقية او نجاحٍ ما، كأنه وليك الحميم. وكلمة اخيرة يا ادروب الصحافة ما هي الاسافير ولغة الصحافة تحتاج لكثير من الحصافة (شفت الفرق في تبديل الحروف)، ولعمري فقد كنت احسب أن البطل يمكنه ان ينال من احدهم بقلمه اضعاف ما ينال بلسانهن ولكن خاب ظني فوجدته يلجأ للسانه ليكتب به وخسارته ستكون اكبر من كل الذين (شتهم في مقاله) وإذا كان مرادهم هو أن يشتموا البطل الصحفي فقد كفاهم بهذا المقال وأبلغهم مرادهم.

Quote: الا ليت الشباب يعود يوماً .. فنخبره اننا هرمنا اوانطة سااااي!