|
|
 وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي
|
وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي
يسعدني أيما سعادة ربط نفير بالحزب الشيوعي والشيوعيين، أياً كان هذا الربط، فلو أن نفير مؤسسة أو هيئة من هيئات الحزب الشيوعي، وتعمل ضمن منظومة تكتيكاته، أو أن الشيوعيون يشاركون فيها بهمة، وينجحون في دعم نشاطاتها، فهذا شيئ عظيم يرفع هامة كل من ينتمي للحزب الشيوعي أو يناصره الرأي. ووصم مجموعة نفير بالشيوعية بنفس القدر لا ينتقص من قدرها شيئاً بحكم التأريخ البهي لهذا الحزب، مع أن من وصموها بالشيوعية أرادوا أن يعزلوها من الجماهير، معتمدين على وهم غربة الحزب الشيوعي عن مجمل النشاط الاجتماعي في السودان، متناسين تأريخاً زاخراً بمشاركة الشيوعيين الفعالة في العمل العام، وتضحياتهم ونزاهتهم اللتين كانتا دوماً محل تقدير الشعب السوداني واحترامه، وشهد بهما أعداء الحزب قبل أصدقائه.
ولكن للأمر وجه آخر، لم ينتبه له من يدعون بشيوعية نفير، وهي أنهم بفعلهم هذا يستكثرون على الشعب السوداني ابداعه في تنظيم نفسه في مجابهة الاحن والأزمات، ومع أن نفير هذه مؤسسة اجتماعية راسخة في العمل العام، مثلها مثل مؤسسات اجتماعية أخرى كالجودية، وبرش الصلاة ودكان ودالبصير (استخدام ودالبصير رمزياً هنا) وغيرها من ابداعات الشعب السوداني، ومع أن للشعب السوداني مآثره في التعاضد والتكاتف في مجال العمل العام والتي يمكن التمثيل لها بمؤسسات التعليم الاهلي ومعهد القرش وقرش الكرامة وليلة المتاريس والكثير مما يصعب حصره، مع كل ذلك يحاول هؤلاء تصوير الشعب السوداني كالقطيع يساق من أذنيه أو يهش عليه بالعصا، وهذا وأيما الحق يعبر عن غربتهم هم عن الشعب السوداني، لا غربة الشيوعيين.
ونسب الأمر للشيوعيين فيه أيضاً اجحافاً عظيماً في حق هؤلاء الشباب الذين شمّروا عن سواعدهم، وقادوا عملية محاصرة الآثار المترتبة عن السيول والفيضانات، وهم بفعلهم العظيم هذا حاكموا المسئولين محاكمة شعبية وبشكل عملي، وفضحوهم وفضحوا فسادهم، وهم أيضاً حاصروا فساد منسوبي النظام ومسئوليه، باصرارهم على أن تصل المعونات للمتضررين مباشرة، دون سمسرة أو وساطة، وفي سبيل ذلك تحملوا المضايقات والمطاردات وانعدام الأمان، ونالوا ثقة الشعب السوداني في كل بقاع العالم لأنهم منه، ويعبرون عن قيمه النادرة في المرؤة ووالنجدة وايثار النفس، فأنتظمت حملات نفير كل أرجاء المعمورة، وتداعى السودانيون من كل فجٍ عميق، يبذلون العطاء، وينبذون الفرقة والشتات، فكانت لوحات لم ترسمها يد فنان، ولكن رسمتها الطيبة في الوجوه التي لا تستحق أن يحكمها البشير ورهطه، وأصبح السودانيون على اختلاف مشاربهم على قلب رجل واحد الا الانتهازيين والمتاجرين بآلام هذا الشعب الآبي.
انها الفضيحة في أقصى تجلياتها، استصغار الشعب السوداني، واستهياف مباداراته، انها الفضيحة وضع العراقيل أمام هؤلاء الشباب بغرض كسر عزيمتهم، انها الفضيحة الاسترزاق بالكوارث، ومقاسمة المتضررين المعونات التي تأتيهم، وأم الفضائح أن تجمع التبرعات باسم نفير واستغلال ثقة الناس فيها واستخدامها في غير موضعها وهذا ما حدث وسأعرضه كما هو وبالأسماء، حتى يعلم الجميع كيف تهدر مقدرات هذا الشعب، وكيف تلوى ذراعه، ولقد صمتنا في الفترة السابقة، حفاظاً على استمرارية الحملة، لا حفاظاً على من سنورد أسمائهم وفيهم من تربطنا بهم علائق الصداقة، وها قد أصدرت نفير توجيهاً بايقاف التبرعات وأن آخر يوم لتسليم ما تم جمعه يوم 12/09/2013، فنحن في حل من التزامنا الصمت على هذه الجريمة في حق هذا الوطن المكلوم، سنفضحهم فرداً فرداً ونتحداهم ان يقوموا بتنقية سمعتهم التي سأقوم بتلطيخها بالطريقة التي يرونها، فالحق أبلج، وأحق بأن يتبع، والمبدئية في التعامل مع الشأن العام لن تحني هامتها أواصر الصداقة أو صلات القربى، فحزني على هؤلاء ليس على الاطلاق بمقدار حزني على الأطفال الغرقى بسبب سوء التصريف، أو أولئك الذين تحصدهم طائرات الأنتينوف في جبال النوبة او دارفور او النيل الأزرق.
انها جريمة مكتملة الأركان، شخوصها حاضرون، يتلقون عبارات الاحترام والتقدير، دون وخز من ضميرهم بأنهم لا يستحقون كل هذا التقدير، دون أن يشعروا بفداحة ما ارتكبوه في حق هذا الوطن وأهله ومؤسسته نفير وجذورها الضاربة في أرضه، انها جريمة كان لها أن تمر مرور الكرام دون أن ينتبه لها أحد، أو تدرج تحت بند الصفح الجميل، انطلاقاً من مقولة شعبية تعبر عن العفو وهي الرقبة بيعفوها، جريمة كان لها أن تكون كمثلها من الجرائم التي تسقط بالتقادم، أو تتم مداراتها بسطوة العلاقات الاجتماعية على العمل العام، ولكنه قدرنا أن نوضع دوماً في المحك، اما أن ننتصر لذاتنا ومبدئنا وننام قريري العين، أو يغضب علينا الغاضبون، ونتلقى أذيتهم من كل الاتجاهات، ونفقد من نحب.
مكان الجريمة في مدينة سيدني الأسترالية وبالتحديد بلاكمبا، وزمانها يوم السبت 17/08/2013، تلقيت الدعوة من وليد الشوية وعامر همت عبر رسالة على الموبايل، تعلن عن تدشين حملة نفير بسيدني، وتضمنت الرسالة أسماء القائمين على أمر الحملة، كما تضمنت قيام مباراة على شرف نفير، بين السودانيين والصوماليين، وبالفعل تدافع السودانيون للمكان، يحدوهم الأمل بأن تثمر الحملة عن مبلغ محترم لدعم مجموعة نفير التي تعمل في الميدان، ذهبت مبكراً وشاركت في المباراة والتي انتهت بالتعادل اربعة أهداف لكلٍ، وبعدها بدأت الفعالية، عبر صوت الأستاذ النيل ابراهيم المعروف في أوساط السودانيين بشيوعيته والذي أعلن بداية الحملة، وسعى لحث الجميع بالمشاركة، وذلك بتقديمه لابنتنا نور بشرى الفكي لتتحدث عن السبب الذي حضرت من أجله للمشاركة، وبعد ذلك فتح الباب للاستفسارات أو الاضافة، تقدم الأخ عوض الفاضل بأسئلة حول نفير، وحول القائمين على أمرها في سيدني، وذكر أن هنالك شكوكاً لن يزيلها الا الكلام بشفافية، حول كيفية تكوين لجنة الحملة في سيدني، بعدها انبرى الشيخ ثابت كبر حسن، وقال بأن نفير وردت في القرآن، واستدلّ بالآيات التي وردت فيها كلمة نفير في القرآن (طبعاً ما شيخ كمان)، وحث الناس للتبرع، وحكى أنه تم التنسيق لها عبر التليفون بين أفراد المجموعة، ومن ثمّ تحدث عامر همت عن اتصاله بمجموعة نفير في الداخل، وطمّن الجميع أن أي مبالغ تصل لنفير ستدعم بالوثائق، ثم جاء دور مبارك أحمد علي الذي تحدث أيضاً عن التنسيق الذي تم عبر أفراد المجموعة عبر التليفون، وأضاف بأن هنالك محاولة لارسال حاوية للسودان تحتوي ملابس وبطاطين وخلافه، أخونا عوض الفاضل أخذ الفرصة للمرة الثانية، ليؤكد أنه لم تتم الاجابة على أسئلته، بعدها قمت بالمشاركة في الحديث مؤكداً أن التخوين دوماً ما يقعد بالمبادرات، وأننا لا نحتاج لوثائق من مجموعة نفير لأننا نوليها ثقتنا وظللنا من بداية الكارثة متابعين لنشاطها، وذكرت أن الثقة متوفرة في القائمين على أمر نفير في سيدني، ودعوت الجميع للتوحد خلفهم لانجاز ما بدأوه، وأعلنت عن استعدادي للتعاون معهم، وتبرعت بتوفير خط الاتصال بالحكومة الاسترالية المتمثل في منظمة المساعدات الخارجية ِAustralian Aid و Care Australia وحقيقة كانت الروح التي تحدث بها من أتو بعدي تبشر بتعاون كبير من افراد الجالية السودانية، فقد كانت الكلمات كلها ايجابية، وبالفعل قمت بارسال تليفونات المنظمتين لعامر همت ومبارك أحمد علي، بعدها وبالتحديد في يوم الخميس 23/08/2013 تلقيت اتصالاً تلفونياً من عامر همت، يطلب مني أن أتصل لهم بالصليب الأحمر الأسترالي، رددت على عامر همت بأنني في استطاعتي توفير وسيلة الاتصال بهم، ولكن يتوجب عليهم كمفوضين من قبلنا وقائمين على أمر المبادرة بالاتصال، حتى نعطي اللجنة حق تمثيلنا لدى الحكومة الاسترالية، لعلمي المسبق عن الطريقة التي تتعامل بها الحكومة الاسترالية مع المجموعات الاثنية، وتحبيذها التعامل مع جسم واحد موحد، وذكرت له بأن هذه فرصتنا لتأسيس علاقة مع الحكومة تحت مظلة واحدة يمثلها أشخاص تم الاتفاق عليهم صراحةً أو ضمنياً، وكانت المفاجأة أو قل الصدمة.
ذكر لي عامر همت بأنهم في اللجنة على خلاف عظيم، وقد بدأ الخلاف منذ يوم الخميس السابق ليوم الفعالية التي كانت بلاكمبا، وكان ذلك في اجتماع ضم ثمانية أشخاص، هم ثابت كبر، مبارك أحمد علي، عامر همت، النيل ابراهيم، وليد الشوية، والبقية لم يذكرها، حيث برز الخلاف في أن المبالغ التي سيتم جمعها سترسل للصندوق الكويتي، مما أثار حفيظة البعض على رأسهم عامر همت، وكاد الاجتماع أن ينفض لولا اقتراح وافق عليه الجميع أن تذهب المبالغ مناصفة بين مجموعة نفير والصندوق الكويتي، يا للبؤس، من الذي أعطاكم الحق في أن تقرروا نيابة عن المتبرعين يا هذا؟ ولماذا أخفيتم هذه المعلومة المهمة عن مجموع المتبرعين الذي لبوا نداء نفير زرافات ووحدانا؟ ولماذا وأدتم جنين وحدة الجالية السودانية في مهده؟ وكيف طاوعكم ضميركم أن تفشلوا الحملة في بدايتها؟ ولماذا خنتم الأمانة وخنتم ثقتنا فيكم؟
لم يكن عامر همت أو وليد الشوية أو مبارك أحمد علي أو النيل ابراهيم موضع شك أو ريبة بالنسبة لي شخصياً، وحتى ثابت كبر لم أرى منه ما يجعلني أتشكك في نواياه، بل العكس فقد أكبرت فيهم مبادرتهم بهذا العمل العظيم، ولكنهم سقطوا سقوطاً أخلاقياً شنيعاً بتحويلهم أموال خصصت من أجل اغاثة المتضررين من كارثة السيول والفيضانات عبر مجموعة نفير الموثوق بها، لمنظمة مجهولة على الأقل لدينا، فمن حق أي شخص أن يتبرع للجهة التي يراها، ولكن ليس من حق أي انسان أن يغش ويدلس ويرغم الآخرين لعملٍ يعتقده خيراً وهم كارهون. وحتى لو كان بعض هؤلاء يعتقدون بأن نفير منظمة شيوعية، هذا لا يعطيهم الحق في جمع أموال باسمها، لأن ذلك تضليل للناس، وباسم الدين المفترى عليه، وغش وخيانة أمانة، ويضعهم في خانة المنافقين الذين من آياتهم اذا أؤتمنوا خانوا واذا حدّثوا كذبوا واذا وعدوا أخلفو كما يحدثنا رسول الاسلام الكريم، والذي هو برئٌ من فعلتهم.
ولكم أن تتخيلوا مدى الاحباط والألم الذي أصابني، خصوصاً وأن الشك في أننا تبرعنا للضحايا بيد وباليد الأخرى للجلاد تملكني، هذا بالاضافة لمخاطبتي للناس في ذلك الجمع مزيلاً ارتيابهم في الحملة، وموطناً للثقة في القائمين على أمرها مما وضعني أمام نفسي في موقف أخلاقي عسير، مع الأخذ في الاعتبار علاقتي الشخصية بهؤلاء الأشخاص، فكرت في أن أقوم بتصعيد الأمر قضائياً، وأنا على يقين بأن العدالة الأسترالية ستقتص منهم، ولكنها في نفس الوقت، قد تتخذ اجراء بايقاف الحملة، وعدم السماح بتحويل التبرعات للسودان، وربما ستمنع أي حملة في المستقبل لدعم الشعب السوداني في مصائبه التي ابتلاه الله بها وعلى رأسها حكومة تجار الدين، فعدلت عن الفكرة، ثم أنني طالبتهم عبر عامر همت والنيل ابراهيم وقبلهم مبارك أحمد علي، بأن يدفعوا المبلغ الذي تم تحويله للصندوق الكويتي من جيوبهم، فقبل النيل ابراهيم وعامر همت ذلك ووعدوني بذلك، أما مبارك أحمد علي قال بأنه يملك وثائق بأن المبلغ تم تحويله للصندوق الكويتي وانه لم يدخله لجيبه حتى يرده.
عدم تصعيدي لهذا الأمر قانونياً للأسباب التي ذكرتها أعلاه، لا يسلب من تم ذكرهم هنا الحق في أن يرفعوا دعوى اشانة سمعة ضدي، بل وأتحداهم، بأنهم ليسو موضع ثقة، وأنهم انتهازيون استفادوا من الحملة تقديراً أسبغه عليهم الجميع وهم لا يستحقونه، وأنهم غشاشون وخائنون للأمانة، وأنهم غير نزيهين تصرفوا في مال عام دون وجه حق، وأخص بالذكر حتى لا يتشابه البقر عامر همت، وليد الشوية، الشيوعي النيل ابراهيم، الاتحادي مبارك أحمد علي، الشيخ السلفي ثابت كبر حسن، ومن لم نذكره هنا وشارك في هذه الجريمة من عصابة الثمانية أيضاً مشمول في قائمة الخونة، وله كل الحق في التقاضي، أو الرد بالطريقة التي يراها مناسبة.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
سلام يا بشرى و لعلك بخير و صحة و عافية | Quote: ذكر لي عامر همت بأنهم في اللجنة على خلاف عظيم، وقد بدأ الخلاف منذ يوم الخميس السابق ليوم الفعالية التي كانت بلاكمبا، |
الذي لم يذكره لك عامر همت الذي لم اتشرف بالتعرف عليه أو حتى السماع به، إنهم في اللجنة - و في غير اللجنة - على خلاف عظيم منذ أن نفخ الله تعالى في روح السودان الشقيق و جعلها موطنا لنا !!!
و نحن كان ما اخلفنا و فشلنا في العمل الجماعي ... بنبقى سودانيين كيف ؟!!
وين قبل كدا إجتمع سودانيين على عمل فتعاونو فيه على البر و التقوى ؟!!
وين في حزب سوداني ما إختلف فيه الناس و تبادلو الاتهامات ؟
وين في منظمة مجتمع مدني سودانية لم يتبادل فيها الأعضاء الاتهامات بالخيانة و العمالة و الارتزاق ؟!!
وين في جالية سودانية لم تتشظى و تنشطر كما الأميبيا في كتاب تالته ثانوي ؟!
نحن يا سيدي خلقنا لنختصم !!
الغريب في القصة دي ... اني كنت قايل إنو جمع تبرعات من مجموعة سودانيين في مدينة واحدة من الحاجات الممكن تطغى فيها شخصياتنا الفردية العميقة على سلبياتنا كمجموعة بشرية ليست لها القدرة على العمل الجماعي !!
القصة دي كان دايرنها تمشي لقدام ... كل زول يرسل قروشو براه ... قصة العمل الجماعي دي وضح تماما اننا أفشل فيها من الفشل ذات نفسو !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: حبيبنا ياسر سؤالك في محلو، ونفير لا تتبع لي أي جهة سياسية، ونحن ساكتين لي حكمة يعلمها الله وبعض القائمين على أمر نفير، وبعد يوم اتناشر لو ما تمت الاجابة على سؤالك وسؤال الكتيرين من الناس سيكون لنا حديث آخر
|
والخط في الإقتباس من عندياتنا ..
والإقتباس من كلامك في صفحة نفير على الفيس بوك ! ..
* طيب إستعجلت لييييه ونزلتها مقالك (ليلاً) قبل التاريخ الـذي ذكرت بكم يوم ؟!..
* ولماذا لم تكتفي بما أنزلته من (هلاهيل مقال) في صفحة نفير على الفيس بك ؟! (وهناك تجد المعنين بالأمر) ! , ما المغزى من إنزاله هنا وبعنوان أرثلوبيني جداً .. أو بندراوي خالص ؟!
وتبشَْع (بنفرٍ) لم نرى منهم تخرج العيبة ! (التي لم تجعل أنت مساحة لآحد آن ينافسك فيها) ! ولكنهم بشر يخظئون كساير البشر , لكنهم لا يرتكبون الجرائم المكتملة الأركان
أو متساوية الأضلاع ... فهو لا يخرج من دائرة (الخطاء) يمكن يحسب بالمهول أو العظيم أو الفادح .. وفيه المحاسبة الدقيقة والتي لا تخضع لتجريح أو إساءة , والتي تصب في خانة
معالجة الأمر في مستقبل العمل العام وضوابطه ومعافتيه من شناعة الأخطاء في محيط جريانه , وتبقى العثرة التى تستعدل المشيان ..
وبصراحة لا يتزن وجود نفر في هذا المقال (الذي ينضح حقد وتشفي وغليان وتجريم وشك في الزمم والمبادئ لا يخرج إلا من نفس أمارة بالسوء والعياز بالله ) وطبعاً ليس لي معرفة لصيقة بكل ما ذكر من شخوص
هنا وبنفس القدر لم آسمع عنهم إلا كل همة ونشاط وخير في إطار الحياة هنا ... وليس لي عليهم مأخذ .. حتى في ما فعلوه من خطاء سوى النقد الجرئ وبناء ..
أما بنسبة - للنيل ( محجوب شريف سدني ) ووليد (مبدعها وحارس نشاطاطها) لا يتسق ابداً بمعرفتي التامة لهما و(كثيرون كثيرون) يأيدوني في هذا آن يكونا في بؤرة أو مساحة صغيرة جداً يغطنها ###### أو سرقة
أو خيانة لشعبهما ووطنهما أو عفانات من أي قدر حتى ولو بقدر (الفتفوتة) .. فهما خط أحمر وهما خير الزمم والمبادئ التي لم تلوثها بهرجة الحياة وخُلع المال , فظلا وسيظلا , كما الدهب المجمر لا يصداء بهطرقات من يحتاجون
الى العلاج المستعجل !
لمجرد الذكرى وكده ..
وده لمجرد انك تطرقت في هلاهيل مقالك (للشفافيه والمصداقية وعدم خلط الخاص بالعام)
فأنت في رويحتك دي .. قبل كده موش عملتوا كحزب شيوعي قبل كدة تأبين للفقيدين / القائد نقد والشاعر حميد
( الاف الرحمة والدعاء الصالح لهما ) وأنا شاركت بي معرض فتوغرافي من الأحداث حية لوداع الفقيدين وكان
أفخم وأجمل ولفت الإنباه بشدة لا تخطوها عين .. إلا الغائرة بغضب من ربها ! ..
وقد أتيتك لفاعليتك غير موصل بفرع حزبك بسدني يعني ضيف مشاركاً من حر مالي ووقتي ووقت أسرتي وعرض المعرض الباهي
<<<
فإذا انت تعمل ليك بوست ها في الس. أون لاين هنا ده قدر الضربة وتنزل فيهو كل فاعاليات اليوم من أخ لتوف ولا سيرة ولا مجرد سيرة ولا صورة ولا تعليق حتى مجرد تعليق
ضمن الذين حضروا وعلقت عليهم فرداً فرد بصورهم وحجبت معرضي وآسرتي وانا تماماً وبتعمد .. وبتعمد لييييه , بعد 16 يوم من إنزالك للبوست كان هناك من لجنة التنظيم والدعاية للفعالية
توجه لك في نقد من نفر ليس بقليل وأعتقد آن فيهم من وردة أسمائهم في المقال الكُهنة دة وأغلظوا لك القول في أنك تجاهلت تنزيل معرضي وبعض خرمجات صدرت منك في البوست !!
وإعتزرت بأنك مشغول والبوست لم يغفل بعد ووعد بأنك ستشير لمجهودي في المعرض ! وذهبت ولم تفي بوعدك تعمداً طبعاً !
ولاحقك زميل المنبر الصديق خالد العبيد بتنبه ذكي بعد ان أدهشه موقفك حيال ذلك وهو الحاضر للفعالية وشاهد على المعرض
[QUOTE]سلام يا بشرى
زميلنا محمد الجزولي اقام معرض رائع
غطى بكاميرته الحريفة احداث رحيل نقد وحميد
وكان معرضا مميزا [/QUOTE]
ولكن حتى تاريخنا هذا لم ولن تذكر شئ !!!! ..
وكل ذلك لمجرد خلاف بيني وبينك ..زبحت تعبي و أهدرت مجهودي
لتلبي رغبة شريرة خاصة بك .. وغمض لك بعدها جفن يا بشرى !!
وما خفي أعظم !!!! ..
والبوست موجود هنا في هذا المكان الذي يلبس فيه صاحبه هنا ثياب الواعظين والمصححين ( على فكرة كنت عاوز اعنون ما خطيتو انا هنا تحت مسمى ---- ظهر ديك العدة يوماً في ثياب الواعظين ـــ فقط اشفقت على ديك العدة من تشبيهه بمن يفوقه هماجة ! << ..
حبينا يا بشرى نذكرك (الظاهر بقت عليك طلاشة ونسيان) بأنك لست مؤهلاً البتَ لسواقة خطاب كهذا لأنك تخضع ايضاً لمأربك و ( دسايسك) وتستخدمها في إدارة العمل العام السياسي أو المدني .. فأنت أيضاً مجرم وتنطبق عليك مواصف الإجرام ..
فخطاب كهذا يحتاج لذوي نفوس سليمة وعين حكيمة فآنت 0 في ذلك .. فلا تتدعي يا هذا ..
آنت واحد يا بشرى من العظماء في هدم وإنشقاقات وحياكة المؤامرات في مجتمع سيدني (أقولها لك بالفم المليان حتى تعرف قدر نفسك) ....
وإلا ماهي إنجازاتك الفعلية في محيط العمل على مستوى سدني ككل !!! ولا ننسى آنك رئيس الجالية , والمرموق والمتحدث ولقاي الحجج في الحزب الشيوعي بسدني
واللاعب , والمصور , والمتحدث على المسارح والأذاعة , والناشط في كلو !! وبعد ذلك لا نرى لك طحيناً يذكر مع هذه الجمهرة الفوق من المهارات أو العاهات !! ..
وسأكتفي بهذا القدر
ولي عودة وقولان في .....
النيل وما أدراك ما وليد الشوية ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: محمد الجزولي)
|
حبيبنا بشري سلام وتحية
من جيبكم ولي الوالي عبدالرحمن الخضر بدل النفره تمشي لي الجماعه المساكين اتجهت اتجاه تاني لتقوية العصابه
كده الجمعتو بكون موجه ضد وليس صالح يا ريت لو ما قومتو بي نفرتكم وخليتو الناس في حالها بدل تجيها اذيه من المبالغ المرسله
صندوق رعاية المرضي بتكسبو منو عطالة الكيزان يوم واحد ما سمعنا بيهو دعم مريض دي ما فضيحه بل كاؤثة.
تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
الاخ بشري سلامات
لي عودة لموضوع البوست :
في البدء دعني اتوجه بدعوة للاخوان الذين زكرت اسمائهم اذا ارادوا الرد ان يرسلوا كتاباتهم علي ايميلي [email protected] دا طبعا اذا رقبوا في ذالك لعلمي انهم ليسوا اعضاء في المنبر
لان دا من حقهم طبعا .وانا سوف اقوم بنشر اي كلمه تصلني .
هناك بعض الاخوان يريدون التعليق وليس لديهم عضويه وايضا سوف اقوم بانزالها تباعا.
ماينشر مابالضرورة يعبر عن وجهة نظري . بل يعبر عن وجهة نظر صاحبة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
اود الاشادة بكل فخر واعزاز بماقامت به نفير الداخل من جهد عجزت عنه حكوماتنا المتعاقبة ناهيك عن نظام الانقاذ . وان مايقال عن نسبتهم للحزب الشيوعي من عدمه لايذيدها فخرا ولاينقصها قدرا ولم تكن الا نتاج تلاقح طاقات شباب من كل الاطياف وذلك يكفي.
لقد انزويت عن الكتابه لاكثر من عقد من الزمان لظروف منها العام والخاص مراقبا مجريات الاحداث من حولي وان شاركت في صناعة بعضها. اما وقد طفح الكيل وذاد الامر عن نصابه فقد كان لابد ان اسطر كلمة للتاريخ .
لا اريد الخوض في غمار ماجرى في اتون نفير (الاستراليه) فايا ماكان الامر لم اكن جزء منها لظروف واعتبارات خاصه وانما انتهزها فرصتا لاتناول ولو جزئيا ازمة الكيا فما حدث كان نتاجا مباشرا لغياب المؤسسيه وانعدام الاطر التي تعبر عن تكتلات المنتظمات السودانويه في الخارج تحت وعاء قومي يعبر عن تطلعات سودانيي المهجر وبالاخص في واقع سدني.
وبالنتيجة , حينما لم تتوافر مقومات بناء تلكم الكيانات , قامت تكتلات تضم مجموعات تنتمي لاسس جهوية واثنيه وعقائديه افرزت نفر تصدروا العمل العام لتحقيق مارب شخصية وتلبيه نزعات فردية يحكمها المزاج الخاص متناسين تماما, الهم العام والمصالح العليا في العمل لاعداد اجسام ترسم معالم الطريق للاجيال القادمة في دول الشتات .
فكفانا من هؤلا الذين لاياْلون جهدا لتصدرهم لكل المناسبات حتي سئمناهم ,فباللة عليهم ان ينزوا جانبا تاركين الساحة لمن يتمتع باهلية الابداع والتخليق دونما تحقيق مكاسب فرديه والله من ورا القصد .
الصادق ابوطالب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
هذه واحدة من رباعيات وليد الشوية بعد ان إستفزاه كلام ديك العدة وتطاوله على الجميل (النيل إبراهيم) ..
Quote: لي أستاذنا النيل إبراهيم (أبو شُهدي) مع كامل (احترامنا) ..!
زولا شايل إسمو لي مصبو عديل
شجاعة عطبرة وأزرقنا خاشي (النيل)
كان دُرت الجبال حِملا عليك تقيل
شامخ كالاماتونج وملامحو من توتيل
....
|
يتبع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
هل تمت الدعوة لجمع التبرعات من أجل نفير؟ وهل أضمر مجموعة الثمانية أن يخدعوا الجميع ويخفوا المعلومة عن عمد من الناس؟ وهل تم التصرف في مال عام في غير موضعه بدون وجه حق؟ اذا كانت الاجابة بنعم، فهي جريمة ليس في ذلك شك، على المستويين القانوني والأخلاقي، ولن يغير من الأمر شيئاً أن تغيير اعدادات القروب وقفله، ولن يجدي شغل شكير بعض (يا نيل ويا طويل ويا ملولو) وأعمل لايك، ونعلم من نحسبهم جميعاً قلوبهم شتى، ولكنها المصائب توحد المصابي، فقد تضاربت أقوالهم عندما سألناهم، ولذا تجدونني اعتمدت على رواية عامر همت لأنه الأكثر مصداقية، ولأنه في حواري معه تحمل المسئولية، ولا أدري ان كان قد حاول معالجة الموضوع أم لا، وهو الوحيد الذي أحزن على أن يضع نفسه في مثل هذا الموقف
طبعاً الشيئ المهم والذي يزيد من الألم، أن أي عمل يتصدره عامر أو وليد الشوية، يجعلنا دوماً نشعر بلاطمئنان والثقة، وهذا ما جعل الأمر فادحاً بالنسبة لي على الأقل، وهو الذي جعلني أشارك في ذلك اليوم، وأحث الجميع للمشاركة، والتبشير بعد ذلك اليوم بما كانو يقومون به
مسألة اتخاذ موقف من القضية المثارة هنا لا يحتاج لصلاة استخارة، من حق أي انسان أن يتبرع للجهة التي يريد، ومن حق أي انسان أن يجمع تبرعات للجهة التي ينسجم مع ما يعتقده، حتى ولو كانت حكومة السجم الفي الخرطوم، ولكن ليس من حق اي انسان أن يخدع الناس، ويجمع منهم تبرعات لجهة ما، ويرسل تلك التبرعات للجهة التي يرغب، ويخدع آخرين ويستخدمهم في حث الناس للمشاركة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
ممالا شك فيه ان كتابات الاخ بشري قد ادت الي ردود افعال كبيرة داخل وخارج نطاق سدني ولان الاجواء العامه اصلا مشحونه بالتوترات والاختلافات , ففي اعتقادي انها ماناقصة . هناك لغط وحديث كثير حول هذا الموضوع بعضه ايجابي وبعضه سلبي ولابعد مانتصورة . ولان الحديث يخصنا كسودانيين متواجدين في سدني وان اي عمل تم قد تم باسم الجاليه السودانية بسدني
تجدني مجبرا في الخوض فية , للعلم انني لم اكن جزء من ما اثير ولم اكن من المتبرعين ولا المتواجدين في ذالك اليوم لظروف خاصة وللامانة كنت من المعجبين والمشجعيين للفكرة لانها فكرة نبيلة لدعم اهلنا المتضررين من السيول والامطار .
وان كان كل السودانيين المتواجدين في استراليا قد مدوا يد العون لاهلنا في السودان بطرق مختلفة عن طريق الاسر او الافراد او المجموعات .
هناك اخوان لنا التقطوا غفاز المبادرة واستقطعوا من زمنهم وزمن اسرهم وبذلوا مجهودات عظيمة في سبيل جمع الناس وشحذو همم الجميع للمساهمة والوقوف مع اهلنا المتضررين.
ومن حلال متابعتي لماكتب وماقيل وبسؤالي وبعد نقاشات كثيرة اتضحت لي بعض الاشياء :
هناك مجموعه تصدت للعمل الميداني وقامت بجمع التبرعات وارسالها وكلمه حق تقال ان الشباب الذين تصدوا لهذة المهمة محل ثقه واحترام من جميع الناس في سدنى واخص بحديثي لجنة الثمانيه التي تحدث عنها الاخ بشري.
نعم هؤلا المجموعه بذلوا مجهود يستحقون علية الاحترام والتقدير .
يبدوا انه كان هناك اتجاهين يعملان منفصلين وهي مجموعه تعمل لصالح نفير وهي لازالت مواصلة عملها والاخري لصالح دعم المرضي (الصندوق الكويتي) ودا من خلال كتابات الاخ ادم جمال وعامر همت .
التقت المجموعتين ونسقوا مع بعض ليوم لاكمبا والدعوه كانت مقدمة مسبقة باسم نفير وبعد جمع التبرعات تم اقتسام المبلغ وارساله مناصفتا لصندوق الكويتي عن طريق محمد حسن وهو للتاريخ والامانه رجل محل ثقه .
والنصف الاخر تم ارساله ومعه تبرعات اخري لم ينم الاشاره اليها قامت بها الجمعيه السودانية بلاكمبا الي نفير تسلمها معز عبدالوهاب ممثل نفير في الخرطوم (ورنيك استلام عامر همت ).
هناك حديث ان الاموال جمعت لاجل نفير وباسم نفير وهناك حديث ان الاموال جمعت باسم نفير المصطلح السوداني وكان هناك اتفاق مسبق من المجموعتين بتقسيم المبالغ .
مايهمني في هذا كله ان كل المتبرعين ماعدا بشري وعوض الفاضل هم موافقين علي الذي تم ( كلام سلمي وداليا وحيدر وغيرهم) يعني لم يبدوا اعتراضهم كما كتب الاخوان بشري وعوض بشكل مباشر .
المجموعه التي كانت تجمع التبرعات باسم دعم المرضه قامت بعمل عظيم عن طريق الاخ محمد حسن (ماكتبه ادم جمال ).
وهي قد جمعت تبرعات من اماكن اخري منها جامعه سدني كما قال ادم جمال وهو مجهود يشكرون علية .وتاني هؤلا موضع ثقه لي شخصيا .
العمل الذي تم عمل كبير وعظيم وانا متاكد ان كل الاموال التي جمعت قد ارسلت ولايستطيع اي انسان ان يشك في ذمة هؤلا الشباب . بشري الفكي نفسة لم يشكك في امانتهم ولافي مجهودهم بل انتقادة كان حول الطريقة وهي ان التبرعات تمت باسم نفير ويجب ان ترسل لنفير .
علية نرجوا من الاخوة في اللجنة توضيح موقفهم بكل شفافيه لان الموضوع مكتوب هنا وان كنا نحن نفهم ابعاده في سدني فعليهم توضيح الامر للناس المتابعه في الخارج وفي الداخل .
كلام الاخ بشري لايخلوا من مخاشنة قانونية . وانا اتوجه مرة اخري للاخوان في اللجنة بتوضيح موقفهم وخصوصا في مايخص الصندوق الكويتي وهل هناك اي شبهات تحوم حول هذة المنظمة من انها منظمة كيزانيه .
مع قناعتي الشخصية ان هؤلا الشباب وعلي رائسهم محمد حسن لاعلاقه لهم البته بالكيزان لمعرفتي مسبقا بارائهم في نظام الخرطوم .
فيالجنه السكوت علامة الرضي فارجوا واتمني التوضيح .
والله من ورا القصد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: محمد الجزولي)
|
ورباعية آخرى من وليد الشوية في حق الجميل صاحب اليد الخضراء الممدودة دوماً .. عامر همت
Quote: ولاداً نضيف اسمو همت وعامر
قائد للنفير في موجة بحراً كاسر
ما مل تب مع ناسو تارس وساهر
طيب وود بلد نشهدلو زولاً طاهر |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: محمد الجزولي)
|
مع انني كتبت حيثيات القضية المثارة بمفردات واضحة لا تقبل التقول، الا انني لاحظت من خلال المداخلات التي تابعتها بأنني يجب أن أوضح أكثر، لازالة أي تشويش، وحقيقة وأنا أكتب كنت أعلم أن كلفة فضحي للأمر ستكون عالية على المستوى الاجتماعي، ولكن كلفتها على المستوى النفسي ستكون أكبر وأفدح لو أنني لزمت الصمت، لأنه من السهل على الانسان أن ينتقد نفسه ذاتياً لأن في ذلك مبعث للراحة وطمأنينة للنفس، وفيه كسب لاحترام الآخرين، لكنه من الصعب انتقاد الآخرين خصوصاً اذا كان فيهم من نحب كما ذكرت في مقالي الرئيس، لأنك تحس بألم تقبلهم لنقدك، والذي يبرر ردة فعلهم تجاه النقد.
هنالك بعدان في هذه القضية بالنسبة لي، بعد شخصي وآخر موضوعي، البعد الشخصي انني قد تم استخدامي في هذا الموضوع بعدم نزاهة وعدم أخلاق، وقد شاركت بكامل ارادتي في دعم هذه المجموعة، بحديثي في ذلك الجمع الكريم، وفي تشجيعهم وعرض خدماتي تحت تصرفهم، ولم يكن ذلك الا لثقتي التي لا تحدها حدود في شخصي عامر همت ووليد الشوية، ولم يكن يضيرهم شيئ في تمليك معلومة أن التبرعات سيذهب نصفها فقط لنفير، لنحدد هل نشارك أم لا، ليس ذلك فقط بل أستخدمت ابنتي نور، بأن جاؤا بها الى المنصة، لتقوم بكل براءة بدعم جريمتهم، ولم يكونوا ليحتاجوا أن يأخذوا مني الاذن لفعل ذلك، أيضاً للثقة التي لا تحدها حدود فيهم، وأنا شخصياً وهذا خيار شخصي يجب أن يتم احترامه مهما كان مدى العلاقة التي بيني وبينهم، لا أشارك ولا أدع أحد من أفراد أسرتي يشارك، في دعم أي منظمة لها ارتباط بالنظام الحاكم في الخرطوم، أو منظمة تسعى لنشر الهوس الديني، أو منظمة عربية كالصندوق الكويتي الذي زعموا قبلاً أن التبرعات ذهبت لصالحه، وهذه مسألة مبدئية
البعد الموضوعي، هو أن ما تم كان جريمة، فكل المجموعة المكونة من الثمانية أشخاص أضمروا واتفقوا على غش وخداع الناس، اذا كان صراعهم تفجر بعد يوم الفعالية لكان الأمر أقل وطأة، ولكنهم للاسف الشديد كانو يعلمون، واتفقوا على أن يمارسوا فعل أقرب للنصب منه الى عمل خير، جمعوا الأموال باسم نفير مستخدمين اسمها كما استخدموني وابنتي وآخرين، وأي شخص حضر تلك الفعالية كان يرى سودان الخير في تلك الوجوه، وهي تشمر عن ساعد الجد لنجدة المنكوبين في السودان من جراء الكارثة، وهم لا يعلمون بأنهم سيدعمون المنكوبين وفي نفس الوقت سيذهب نصف ما جمعوهو لمنظمة يرعى أنشطتها عبدالرحمن الخضر والي الخرطوم الذي يضيق الخناق على الناشطين في مجموعة نفير في السودان، ومعلوم أجندة منظمات الكيزان أو الصناديق العربية ومن تخدم، فموضوعياً ما تم كان جريمة كبيرة، وهذا ماذكرته لعامر همت ووليد الشوية بالحرف
نأتي لمسألة مهمة، وهي بعد أن علمت بما حدث، ماهي المعالجات التي يمكن أن تتم، وحقيقةً في لحظتها أخبرت عامر بأنني سأتخذ ضدهم اجراء قانوني اذا أرسلوا المبلغ، واتصلت بوليد الشوية وطلبت منه أن يتصل هو بمبارك بحكم علاقته الأكثر التصاقاً مني، ومطالبته بعدم ارسال المبلغ، وليد الشوية أخبرني بأنه على خلاف مع مبارك وصل حد القطيعة، اتصلت أنا بمبارك، الذي أخبرني بأن المبلغ فعلياً تم ارساله للصندوق الكويتي، طبعاً الخيارات للمعالجة أصبحت غير متوفرة، وكان لابدّ من اجراء قانوني ليردع هؤلاء، ولكن كذلك الاجراء القانوني له توابعه وكلفته، أقلها ان أسر مجموعة الثمانية لا ذنب لها فيما اقترفوا، كما لا ذنب للأطفال الذين يقتلون في السودان، وأعلاها أن السلطات الأسترالية عندها حساسية مفرطة تجاه التعامل في الأموال وارسالها خارج أستراليا، وهذا أمر سيجلب علينا متاعب نحن في غنى عنها، التقيت عامر وأقترحت عليه أن يدفعوا هم المبلغ من جيوبهم الخاصة لأنهم هم من وافقوا على أن تذهب الأموال للصندوق الكويتي، وموافقتهم تعني أنهم لا يمانعون في التبرع لمثل هذه المنظمات، وطالما انهم وافقوا فليتبرعوا من جيوبهم الخاصة.
طبعاً انتظرت أن يصحح عامر ووليد الوضع، لأنني اعتقدت بأنهم تورطوا في الموضوع لسوء تقدير منهم، وأن كلامي معهم، ربما عرفهم فداحة ما فعلوا في حق أنفسهم أولاً، وحق الناس الذين اجتمعوا في ذاك اليوم، وفي حق المنكوبين، وفي حق الناشطين في نفير، وكنت في انتظاري متوقعاً أن يوضحوا الحقائق للناس من خلال هذا القروب، ويعلنوا تسديدهم للمبلغ من جيبهم الخاص، وعندما أعلنت نفير يوم 12/09/2013 آخر يوم تداخلت هنا مع عامر وقلت هذه فرصة جيدة، وكنت أشير في ذلك لما كان دائراً بيننا ولا يعلمه الناس، المهم في النهاية وصلت الى قرار فضحهم في سودانيس اونلاين وهنا ويعلم النيل ذلك
تصوير القضية كأنها اختلاف في الرأي فيه خلل كبير، القضية هي موقف، وأي انسان حر في أن يتخير مكاناً لموطء قدميه، وبالطبع الوقوف على جمر الحق لا يستحمله أي انسان، ومع سأمي من السلبية التي يمارسها الصامتون، أقدر وأحترم هذا الصمت، ومنذ أن فجرت هذه القضية لم أستقبل أي تليفون حتى لا تتملكني غواية تجييش الناس لصالح موقفي، وكل انسان مسئول امام نفسه في أن يختارالرقراق او الضل او الشمس، أما محاولات التدليس والنفاق وقلب الحقائق لن تجدي فتيلاً
أيضاً تصوير القضية كأنها مشكلة شخصية لمداراة سوءات هذه المجموعة فهذه جبة لا تستر عورة، وأنا على يقين، بأنهم قرارة أنفسهم يعلمون أنه لا بعد شخصي في الموضوع، فبدلاً من هذه هذه الركاكة التي تمارس هنا، عليهم أن ينتقدوا ما قامو به والاعتراف بجريمتهم النكراء، والاعتذار عنها، ودفع المبالغ التي أرسلوها للمنظمة الكيزانية من جيوبهم وارسالها لمجموعة نفير في السودان وأن يلتمسوا منهم تقبلها بعد اليوم الذي حددوه لخصوصية ما مررنا به هنا
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
أما الحديث عن سوء فهم أو التباس في موضوع دعوة السبت، فذلك بهتان عظيم، الدعوة كانت باسم نفير، والرسائل التي بحوزتي تؤكد ذلك بل دائما ما كانو يختمونها بعبارة كلنا نفير من أجل الوطن، فهل يا ترى من كانو يرسلون تلك الرسائل، هل تبقى لهم ذرة من ضمير، يمكن أن نعول عليها في أنهم سينحازون للحق ويندمون على فعلتهم ويردوا الأمانة الى أهلها؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
بدرالدين كاجوري
| Quote: ممالا شك فيه ان كتابات الاخ بشري قد ادت الي ردود افعال كبيرة داخل وخارج نطاق سدني ولان الاجواء العامه اصلا مشحونه بالتوترات والاختلافات , ففي اعتقادي انها ماناقصة |
ما ناقصة انهم يخونوا أمانة التكليف ولا ما ناقصة انو نفضحهم
Quote: يبدوا انه كان هناك اتجاهين يعملان منفصلين وهي مجموعه تعمل لصالح نفير وهي لازالت مواصلة عملها والاخري لصالح دعم المرضي (الصندوق الكويتي) ودا من خلال كتابات الاخ ادم جمال وعامر همت .
التقت المجموعتين ونسقوا مع بعض ليوم لاكمبا والدعوه كانت مقدمة مسبقة باسم نفير وبعد جمع التبرعات تم اقتسام المبلغ وارساله مناصفتا لصندوق الكويتي عن طريق محمد حسن وهو للتاريخ والامانه رجل محل ثقه . |
دي معلومة بتناقض بيها الكلام الكتبتو أنا ولا دة مجرد تحليل، وليه اتجاوزت أهم نقطة انهم زي ما اتفقو على المناصفة دي اتفقوا يغشوا الناس باسم نفير
| Quote: مايهمني في هذا كله ان كل المتبرعين ماعدا بشري وعوض الفاضل هم موافقين علي الذي تم ( كلام سلمي وداليا وحيدر وغيرهم) يعني لم يبدوا اعتراضهم كما كتب الاخوان بشري وعوض بشكل مباشر . |
انت عملت استبيان ولا برضو تحليل ساي أها والحل شنو يرجعوا لي بشرى وعوض الفاضل قروشهم ولا شنو
| Quote: بشري الفكي نفسة لم يشكك في امانتهم ولافي مجهودهم بل انتقادة كان حول الطريقة وهي ان التبرعات تمت باسم نفير ويجب ان ترسل لنفير . |
دة الكلام الوحيد الكنت فيهو أمين يا بدرالدين، بصراحة سئمت من التعامل مع الناس الغير أمينين، فرجاء اتخذ الموقف الذي ينسجم معك وانت حر ولكن لا تحاول تزييف الحقائق، حتى نحاورك ان كان هذا يهمك كما ذكرت في مداخلتك الأولى، اما ان كان لا يهمك، فأكتب ما يحلو لك وأعذرني في تجاوز ما تكتب دون رد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: changed the group privacy setting to Closed.
مثل هذا التصرف ليس من الحكمة في شيئ، الموضوع طلع للعلن ولن يكون هنالك أي مجال لدسدسته، فالأفضل أن تتركوا الناس يعرفوا ما حدث، أقلاها الناس القرت كلامي يقروا برضو كمية السخف الاتقالت في حقي هنا، ربما ذلك يشفي غليلكم
|
هذا ما كتبته بهناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
الاخ بشري سلامات
في البداية يابشري ابدا معك من الاخر . انا لم اتهمك بعدم الامانه .انا نقلت ماسمعت من بعض الناس الكانوا حضور ومن بعض المتابعين ومن كتابات المشاركين.
واجتهدت في التحليل بموجب المعطيات المتوفرة .
ومامعناها يابشري اذا لم تتفق مع ماكتبته تجري طوالي وتتهمني بعدم الامانة . والله انا بحاول اكون موضوعي وامين في مااكتب لان اي كلمه بكون مسؤال فيها امام الله .
اولا الاقتباس الاول من كلامي قصدت منه ماناقصه خلافات .وكان ممكن تبذل مجهودات اكثر لان الموضوع عمل خيري وانشاالله اجر كل متبرع ثبت وربنا يجزيهم خير .
طالما لم يطالب غيرك وعوض الفاضل ولم ينتقدوا ماحصل فمعنا كدا انهم موافقين ضمنيا بما حصل .
علي العموم يابشري استمرار النقاش مامعناها لازم نكون متفقين .فانا لم اكن حضورا واقرا مايكتب واحاول اصل للحقيقه وعلية اذا اتفقنا او اختلفنا فلن تجد مني الا كل احترام .
انا كنت في انتظار بيان او توضيح من اللجنة ولكن للاسف لم يوضحوا موقفهم حتي الان ومن كتابات ادم جمال هذا الاقتباس بيوضح الامر :
وأتفق بأن المال الذى يجمع يوزع بالمناصفة بين الطرفين بالتساوى وتم الإتفاق على ذلك ، ووزعت المهام لكل مجموعة ، وألتزمنا كلجنة بأن لا يبوح أحد بما تم وحصل فى الإجتماع ، ثم بعد يوم السبت أن تعمل كل مجموعة على وحدها المتوفرة .(كلام ادم جمال )
هذا الكلام يدل علي انه حصل خطا وهو عدم اخطار المتبرعين بان المبلغ سوف يقسم ولكن لم يحصل سطو او سرقه بل ارسل المبلغ للمتبرعين . المطلوب توضيح من اللجنة هل هذا الصندوق الكويتي فعلا يتبع للكيزان وانه تحت اشراف عبدالرحمن الخضر كما زكر الاخ بشري.
لذالك مالم ترد اللجنه وتشرح للناس سوف يستمر الحديث ان كان سلبي او ايجابي وانا اصراري علي رد اللجنة لان العمل الذي قاموا به عمل عظيم وانهم محل ثقة وحتي لايحبطوا ويكرهوا اليوم الخلاهم يشاركوا في مثل هكذا عمل وبذالك نكون نحن الخاسرين .
الكلام حول المحاكم مافي صالحنا كسودانيين متواجدين في استراليا وضررة سوف يكون عظيم .
اخيرا ارجوا من الاخوان المتداخليين واخص الاخ بشري وادم جمال بالابتعاد عن المهاترات وابعاد الاسر عن اي خلاف . وان يكون النقاش اكثر موضوعية حتي نصل جميعا لما فية مصلحتنا ومصلحة اسرنا .
ولكم فائق الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
عامل الخطاء وارد ولا يعالج بخطاء اكبر,,,علمنا بى انقسام المجموعة وجزء من المبلغ ذهب لجهة غير نفير وعندما علمت لم يقلل هذا من نظرتى او ثقتى فى الجهتين واحترمنا حته الخلاف ولم يرد فى ذهنى شك او تجريم شخص عشان ما اتفقوا,,,صاح جينه كلنا ودعمنا وبعد داك عرفنا انهم كتلتين وحددت موقفى ادعم ياتو مجموعة لقناعاتى الشخصية ولا يقلل هذا من امكانية الطرف التانى او قدراته,,,نحترم ونقدر كل الجهد المبذول لدعم المتضررين والمحتاجين,,,(مقتبس من مداخلة الاخت سلمي سليمان)
هذه احدي المشاركات في الحمله اقتطعت من زمنها وزمن اولادها وربنا يجزيها خيرا ويجعل عملها في ميزان حسناتها .
وهذا مازكرته لك اخي بشري ان ماكل الناس جرم هؤلا الشباب .
حقيقتا لم اقرا كلام الاخ جمال كله ولكن عند اعادة النظر وجدت ان كلامه غير موفق في بعض جوانبة خصوصا الحديث عن دفن المرحوم حسن خضر فبالله عليك ياادم ان تسحب هذة الفقرة وان لاتجنح لمثل هذا الاسلوب ايا كان الخلاف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
قلت أن الاعتماد على أن دوافعي لفضح هذه الجريمة هو انتصار لمشكلة شخصية لا يستر عورة، وهي محاولة يائسة تنم عن بؤس وضيق أفق، لأنني قبل كتابة سطوري فاضحاً جريمتهم كان كلامي ليس بعده كلام، وهذا ما عبر عنه أعضاء اللجنة في يوم الخدعة الكبرى، وطبعاً ذلك لم يكن اجتماعاً سرياً يتعاهد فيه حضوره على عدم البوح بما دار فيه، فقد كان اجتماعاً جماهيرياً أمه جمعٌ كريم من الجالية السودانية، الذين حضروا يدفعهم حب كبير لفعل الخير الذي جبلوا على فعله دون منٍ أو أذى، وهم شهود في الدنيا والآخرة على حديثي وحديث ابنتي وتعقيب عضوية اللجنة على ما قلت، ولذا أقول أنها محاولة يائسة، وان كان لها ما يسندها فليأتي به أي واحد من عضوية اللجنه لي معه مشكلة شخصية أو ثأر بائت، بل بالعكس فلقد غادرت المكان في ذلك اليوم وأنا ممتلئاً بالأمل حتى غازلني الناس في الشوارع كما قال بشرى الفاضل، ولبؤس هذه المحاولة اليائسة فشلت تماماً، وتحولت لكون أني حاقداً عليهم وأريد ذبحهم، وهذا موضوع أيضاً لا يقف على ساقين، وتعلق بقشة لا تنقذ غريق، ولأنه ليس هنالك سبب يجعلني أحقد عليهم، تعلقوا بأن الحقد والكره طبع متأصل في ذاتي، أصرفه كيفما اتفق، على العموم أقول كما قال صنع الله ابراهيم بأن الكره احساس جاد، وأنا أضن باحاسيسي الجادة ولا أبعثرها هباءً.
في الجانب الآخر، أجد بأن حجتي التي عرضتها هنا، وحيثيات ما أوردته، كانت بالنصاعة والوضوح، ما قد يصعّب مهمة دحضها، ليس لأنني ضليع بالكتابة والغلاط، ولكن لأنني أتحدث عن حق وبصدق بلا تزييف، والحقيقة دائماً لها سطوتها، وقدرتها على البقاء، وقد قيل لا يصح الا الصحيح، وان خدعت يوماً في شخص ما فذلك لأنها عين الرضا التي هي عن كل عيبٍ كليلة، لأنني حتى لحظة تفجيري لهذه القضية، كنت لا أعلم مدى السوء الذي عليه بعض هؤلاء الذين فضحناهم، ولم أكن أدري مستوى الانحطاط الأخلاقي الذي هم فيه، هذا باستثناء عامر همت الذي كررت بأنني حزين للموقف الذي هو فيه، ولكن ليس باليد حيلة، فقد شارك في الجريمة ولم يكن بوسعي تمييزه من الآخرين في مقالتي الأولى، وكنت أتمنى أن يأتي ويقف موقفاً يزيد به مواقفه المشرفة السابقة، ويوضح الحقيقة كاملة للناس، ويعتذر على مجمل الفعل المجرم الذي شارك فيه بصمته عن تمليك امر ذلك الاجتماع للحضور في ذلك اليوم.
عامر همت أعرفه جيداً، فهو كان أميناً لمال الجمعية السودانية الأسترالية بليفربول، تزاملنا في لجنتها التنفيذية، وأعرف مدى الشفافية التي يتمتع بها، وحساسيته المفرطة تجاه الحرام ومتشابهاته، ولقد خبرته في الملمات فكان نعم العون والسند، وحاورته في الهم العام فوجدته دوماً مشغولٌ به، لا يوفر جهداً أو مالاً في سبيل الآخرين، وهذه شهادة هو أحقٌ لها، ليست لأنه الأقرب الى نفسي في المجموعة المفضوحة، وان تداعى أصدقائه للدفاع عنه بكل السبل، فذلك للحب العظيم الذي يكنونه له، ومن أحبه الله حبب خلقه فيه.
قلت قبلاً انني اعتمدت رواية عامر همت لأنه الأعلى مصداقية عندي، وبالطبع اتضح من خلال ما المحاورات هنا، أن كلما رواه لي صحيحاً، وحقيقةً عامر همت وبقية الثمانية ليسوا في مرتبة واحدة، وان كان الجرم شنيعاً الذي شارك فيه، وهذه ليست مرافعة عن عامر همت لأنه من ملكني سر الاجتماع الذي هم الآن يعضون أصابع الندم بأنني عرفت به، ولكنه الانصاف ولذا تجدني يا عامر أوجه لك ندائي هذا وأخصك به دون الآخرين وعلى رؤوس الأشهاد، ولك أن تتخير مكانك في العالمين، اما أن تكتفي بدفاع أصدقائك عنك، بأنني قصدت ذبحك على الملأ لسبب شخصي، أو لحقدٍ أو كره، ولن ألومك في ذلك، أو أن تنتصر لذاتك وتنفض يدك عن مجموعة الثمانية، وتعتذر لكل من احتشد في ذلك اليوم، وكل من وثق في اللجنة لوجودك فيها، ولاعتلائك لمنصتها متحدثاً ومؤكداً بأن المبلغ سيحول لنفير وسيتم رفده بالوثائق، وتسعى معنا لاسترداد ذلك المبلغ وارساله لمجموعة نفير بالداخل.
كنت قد قلت لك قبلاً بأنها قضية كبيرة يا عامر، وتغاضبنا وتصالحنا، ووعدتني بأنك ستجئ اليّ في البيت ولم تأتي، الآن لقد تبين الرشد من الغي، واتضح ما ذكرته لك سابقاً بأننا دعمنا الضحية والجلاد في آن واحد، وهاهي مجهوداتك يا عامر توظف لصالح منظمة يرعاها عبد الرحمن الخضر والي الخرطوم، والفرصة الآن أمامك وليس بعد الآن لتتخذ موقفاً شريفاً يضاف لمواقفك السابقة، ويكفّر قليلاً عما أرتكبته في حق نفسك وفي حقنا جميعاً، وتأكد لن ألومك ان لم تفعل، بل سأحاول التصالح مع حزني عليك وأواصل في طريق كنت أتمناك معي فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: محمد الجزولي)
|
| Quote: حتى فوجئنا قبل تنفيذ ا الحملة بيومين أى فى يوم الخميس بإتصال هاتفى من الأخ عامر همت بمبارك على ودار بينهما نقاش طويل وحاداً ، ومحور النقاش كان عامر بقول بأن فكرة النفير هى فكرته ولقد إتصل ونسق مع مجموعة نفير فى السودان ووعدهم بأن المبالغ التى تجمع سوف ترسل لهم ، فلذلك رأى بعض العقلاء لا بد من جلوس كل الأطراف للنقاش وقرروا بأن يكون الإجتماع المشترك فى مكتب حسن سعد بلاكمبا ، حضره الثمانية الذين ذكرتهم فى المقدمة ودار حواراً ما يقارب الخمسة ساعات وكاد أن يصل الى طريق مسدود حينما اصر كل طرف بأنه له إلتزامات مع جهة معينة وسوف يحول المبلغ المتحصل عبرها ، حتى قال مبارك بالحرف الواحد لعامر همت كل ناس يشتغلوا عملهم وحدهم ، نحن قمنا بإيجار القاعة ووزعنا الدعوات لجهات عديدة شملت حتى الجاليات العربية والصوماليين ، ولكن أخيراً وصلت اللجنة الى حل يرضى كل الأطراف بأن يكون العمل مشترك حتى لا يكون إصرار كل طرف على موقفه سبب فى الفشل وتقسيم الجالية وزيادة تشرزمها أكثر ما دام الهدف واحد والمقصد والغاية واحدة هى مساعدة المنكوبين فى السودان ، وأتفق بأن المال الذى يجمع يوزع بالمناصفة بين الطرفين بالتساوى وتم الإتفاق على ذلك ، ووزعت المهام لكل مجموعة ، وألتزمنا كلجنة بأن لا يبوح أحد بما تم وحصل فى الإجتماع |
هذه هي تفاصيل المؤامرة وهنا مربط الفرس
اعتقدوا انها الجريمة الكاملة ولكن
| Quote: ولكن للأسف تم نقل حيثيات ما تم فى الإجتماع للأخ بشرى |
فثبت أنه ليس هنالك جريمة كاملة
وان كانت معلوماتي غير مكتملة فها أنت تكملها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: طلعت الطيب)
|
سأقوم برفد البوست بمداخلات آدم جمال الناطق باسم مجموعة الثمانية حتى الآن
Quote:
Adam Gamal وما أعنيه بالعقلية التآمرية في صفوف الجالية السودانية بأستراليا عامة وسيدنى بصفة خاصة .. هي عقلية متمرتسة تقوم بتنفيذ خطط وإستراتيجيات مدروسة ومؤامرات كبيرة تستهدف الجميع وكل من يحاول أن يسعى فى خدمة الجالية أو أهلنا فى السودان والتي إستطاعت أن تجد لنفسها مواقع خاصة .. دون أن تلتف أو تدور حول فلك هذه المؤسسات المحكمة قبضتها .. والعقول الناشئة التي تصدي بالقول دون مهاباتهم .. وهذه المؤامرة تحاك بشكل واع ومقصود .
إن أطراف المؤامرة هي أطراف معينة من المجتمع التقليدي والكلاسيكي وبعض ( المثقافاتية ) ، التي تتدعي المعرفة والسياسة وتوهم الأخرين بذلك .. كالسامري الذي أضل قوم سيدنا موسي . وإن هذه المؤامرة تحاك في الخفاء وتأخذ شكل الرموز والشواهد والمعميات وبث الإشاعة والترويج لتشويه صورة الأخرين وإطلاق بالونات من الإتهامات ضدهم ، وتسفيه كل شخص من هذا النوع الذي لا يروق لهم أو أي شخص يحاول أن يتقدم الصفوف أو يأتى بجديد .. ورميهم إلي ساحات الأعداء .. ووصفهم بالمتربصين والمتأمرين .. والخونة .. وهي إتهامات لقد سئمنا من سماعها . فإن هذه الإتهامات الموجهة ظلت تدور في إطار من العقلية السجالية المحكومة بإرادة عدم المعرفة .. وبإرادة نفي للأخر ، عقلية تحكم علي الكل من خلال الجزء وتدفع إلي الحوار من إلغاء المحاور نفسه .. فمتى تنهض جاليتنا لتقوم ما ينوط بها تجاه أفراد الجالية حتى نستطيع أن نعكس الوجه المشرق للسودان بتنوعه الثقافى والحضارى وتعدده الذى لوحة جميلة عن السودان وسط الجاليات الاسترالية بدل توجيه التهم لبعض وتخوين بعض والتشكيك فى أى عمل ، أما آن الآوان لنبدأ صفحة جديدة ... |
وواصل في تجلياته
Quote:
Adam Gamal وما أعنيه بالعقلية التآمرية في صفوف الجالية السودانية بأستراليا عامة وسيدنى بصفة خاصة .. هي عقلية متمرتسة تقوم بتنفيذ خطط وإستراتيجيات مدروسة ومؤامرات كبيرة تستهدف الجميع وكل من يحاول أن يسعى فى خدمة الجالية أو أهلنا فى السودان والتي إستطاعت أن تجد لنفسها مواقع خاصة .. دون أن تلتف أو تدور حول فلك هذه المؤسسات المحكمة قبضتها .. والعقول الناشئة التي تصدي بالقول دون مهاباتهم .. وهذه المؤامرة تحاك بشكل واع ومقصود .
إن أطراف المؤامرة هي أطراف معينة من المجتمع التقليدي والكلاسيكي وبعض ( المثقافاتية ) ، التي تتدعي المعرفة والسياسة وتوهم الأخرين بذلك .. كالسامري الذي أضل قوم سيدنا موسي . وإن هذه المؤامرة تحاك في الخفاء وتأخذ شكل الرموز والشواهد والمعميات وبث الإشاعة والترويج لتشويه صورة الأخرين وإطلاق بالونات من الإتهامات ضدهم ، وتسفيه كل شخص من هذا النوع الذي لا يروق لهم أو أي شخص يحاول أن يتقدم الصفوف أو يأتى بجديد .. ورميهم إلي ساحات الأعداء .. ووصفهم بالمتربصين والمتأمرين .. والخونة .. وهي إتهامات لقد سئمنا من سماعها . فإن هذه الإتهامات الموجهة ظلت تدور في إطار من العقلية السجالية المحكومة بإرادة عدم المعرفة .. وبإرادة نفي للأخر ، عقلية تحكم علي الكل من خلال الجزء وتدفع إلي الحوار من إلغاء المحاور نفسه .. فمتى تنهض جاليتنا لتقوم ما ينوط بها تجاه أفراد الجالية حتى نستطيع أن نعكس الوجه المشرق للسودان بتنوعه الثقافى والحضارى وتعدده الذى لوحة جميلة عن السودان وسط الجاليات الاسترالية بدل توجيه التهم لبعض وتخوين بعض والتشكيك فى أى عمل ، أما آن الآوان لنبدأ صفحة جديدة ... |
وحتى مفرداته التي استخدمها كانت مسروقة، مما يشير الى أنه حرامي انترنت متمرس
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=1804
ولن ننفق زمناً في اثبات سرقاته الأدبية لأنها ليست موضوع البوست ولكن ايرادنا لها كنموزج يدلل على شخصية من يحاورنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: لأخوة والأخوات أبناء الجالية السودانية بدولة استراليا ومدينة سيدنى وبمختلف دول المهجر وداخل أرض السودان الحبيب ، نحييكم تحية طيبة ونشكر كل الذين ساهموا وشاركوا سواء كان بالوقت أو المال أو الجهد أو الفكرة أو القلم أو الصور لتخفيف حجم المعانأة التى عاشها أهلنا وما زالوا من جراء السيول والأمطار الغزيرة ، والتى تسببت فى مصرع العديد من الأشخاص وإصابة العشرات منهم بإصابات متفاوتة جراء حوادث غرق وإنهيار منازل نتاج السيول والأمطار التى ضربت أجزاء واسعة من مناطق ولايات السودان المتفرقة على مدى خلال الأيام الماضية ، والتى شهدت أعلى معدلات للسيول والأمطار تجاوزت العام 1988م ، فضلاً عن خسائر كبيرة فى الممتلكات العامة والخاصة وتدمير وجرف عدد من المنازل ، مما حدى ببعض من أفراد الجالية السودانية بمدينة سيدنى للقيام بحملة نفير لجمع التبرعات لدعم أهلنا المتضررين بدافع الإنتماء والنخوة السودانية والإنسانية فى الوقوف مع المواطنيين جراء السيول التى إجتاحت الكثير من المناطق بالعاصمة التى عزلتها السيول ، وكانت هنالك ثلاث مجموعات بدأت فى التحرك والإتصال ببعض الأفراد ، دون علم ببعض ، وطبعاً أى فكرة تبدأ بشخص أو أشخاص ثم تصبح ملك للجميع ، فلذلك رأى بعض الحادبين لا بد من جلوس كل هذه المجموعات توحيد الفكرة والقناة ما دام الهدف والمقصد واحد (إغاثة أهلنا المتضررين بالسيول والأمطار ) ودوما المصائب تجمع وخاصة فى أحلك الظروف واصعب الأزمات ، ولقد كان لقد تكونت لجنة من ثمانية أشخاص وتم توزيع المهام لعدد من اللجان ( المالية – الإعلام – التنظيم والتجهيز وإعداد المكان ) ، وإتفقت اللجنة بأن يتم توزيع المبلغ الذى يجمع فى يوم النفير وهو يوم السبت المخصص مناصفة ، يرسل نصف لمجموعة نفير بالسودان ، والنصف الأخر يسلم لجمعية إعانة المرضى بالسودان ( الصنودق الكويتى) ، نسبة لالتزامات من مجموعة هذه الأفراد ، حينما تحركت كل مجموعة لقد إتصلت ونسقت مع جهات لارسال المبالغ التى تجمع الى السودان وهى ( مجموعة شباب نفير والصنودق الكويتى ) ، وبعد نقاش طويل إستقر على ما ذكرت ، وأيضا لتحوطات أمنية بأن مجموعة شباب نفير مرصودين ومتابعين من أجهزة الأمن ، وحتى نضمن وصول الأموال لا قدر الله اذا حدث مكروه ، ونشكر اللجنة التى تكونت من ثمانية اشخاص على المجهود الكبير الذى قاموا به ونحن فى نظرنا محل ثقة وامانة وكان الهدف من البداية اغاثة ومساعدة اهلنا فى السودان ، والموضوع ليس محل جدل وتخوين واتهامات كما يحاول ان يفتعلها بعض ضعاف النفوس ومحاولة إشانة سمعة البعض والتشكيك فىيهم أو جرحهم ، ونحن كجاليو سودانيو وشعب سودانى أسمأ واكبر من ذلك ن حقيقة لقد إجتهدوا وقدموا ما وسعهم وربا يجازيهم على ما قدموه ، حتى لو ما كان جمعوا شئ برضوا ربنا يكافيهم على نيتهم وجهدهم.
أما فيما يتعلق بالمبالغ التى أرسلت لشباب نفير بالسودان لا املك أى تفاصيل عنها ولكن أخونا عامر همت يستطيع أن يوضح اكثر منى فى ذلك ، أما بخصوص صندوق إعانة المرضى بالسودان أو ما يسمى ب(الصندوق الكويتى) .. هى منظمة طوعية تعمل منذ تأسيسها في العام 1406هـ الموافق 1986م في المجالات الأتية:
الخدمات الصحية
من خلال أربعة وعشرين مؤسسة صحية منتشرة في 8 ولايات بالسودان ( أربعة مستشفيات تخصصية) ومركز للعلاج الطبيعي ومركز لطب وجراحة العيون و18 مركز رعاية صحية أساسية).
الإغاثة والطوارئ
بصورة أساسية في الصومال وأقليم دارفور وغيرها من المناطق المتأثرة بالنزوح والكوارث
التنمية المجتمعية
من خلال تعزيز صحة المجتمع وبرامج الرعاية والكفالات
التدريب وبناء القدرات
لكافة الأطر الصحية عبر مؤسسات الصندوق المختلفة
البحوث والدراسات التطبيقية
التي تسهم في تحسين الخدمات التشخصية والعلاجية بالبلاد خاصة في مجال الأطفال
المقر الرئيسي : المعمورة تقاطع شارع الستين مع شارع لفة جوبا
البنك الإسلامي السوداني - العملة الأجنبية 3687 - العملة المحلية 3686
تلفون 00249155124190 فاكس 00249183528810
email : [email protected] - [email protected]
www.phfsudan.org[/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote:
لقد قام الأخوة ثابت حسن ومبارك أحمد على بارسال مبلغ (10700 دولار استرالى) الى دكتور محمد الحسن بالسودان وهو يعمل مع صندوق إعانة المرضى بالسودان ( الصندوق الكويتى ) واستلم مبلغ عشرة ألف (10000 ) دولا ر أمريكى أى ما يعادل (70 ) مليون جنيه سودانى كدفعة أولى جمعت من جهات خيرية عديدة ، وهنالك دفعة ثانية جمعت من المساجد وجامعة سيدنى وبعض الجهات الخيرية والأشخاص سوف ترسل لاحقاً ، ولقد قام الصندوق بتفيذ عمل كبير وحملة داخل ولاية الخرطوم تحت شعار:
الحملة الصحية الإغاثية لمتضرري السيول والأمطار بالتعاون مع الجالية السودانية باستراليا – سيدني
ولقد سير صندوق إعانة المرضى قافلة إغاثية صحية لمنطقة جبل أولياء وهى من أكثر المناطق المتأثرة بالسيول والأمطار ، ولقد قام صندوق إعانة المرضى – مكتب السودان بالحملة الصحية الاغاثية للمتضررين من السيول والامطار بتمويل من الجالية السودانية استراليا – مدينة سيدنى ، ولقد إحتوي علي الفقرات التالية: 1- عيادات طبية 2- إصحاح بيئة 3- توزيع ناموسيات مشبعة 4- تثقيف صحي بالمناطق المتضررة ... والصور وحدها ترد على كل من يشكك ويحمل فى نواياه أفكار غير حقيقية ، وسوف نفيد كل الأخوة والأخوات بمزيد من التفاصيل والمستندات ( صور فوتغراف واشرطة فيديو وتوثيق للعمل والحملة وما تم تنفيذه على أرض الواقع وإيصالات التسليم والتسلم من الصندوق بمجرد وصول دكتور محمد الحسن فى الآيام القادمة من السودان والتى الآن بحوزته وكذلك وإيصالات التحويل التى بحوزة الأخوة مبارك وثابت ، واليكم هذه الصور التى وحدها تتحدث وهى خير معبر عن الموقف .....! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: حملة الصحية الإغاثية لمتضرري السيول والأمطار بالتعاون مع الجالية السودانية باستراليا – سيدني
ولقد سير صندوق إعانة المرضى قافلة إغاثية صحية لمنطقة جبل أولياء وهى من أكثر المناطق المتأثرة بالسيول والأمطار ، ولقد قام صندوق إعانة المرضى – مكتب السودان بالحملة الصحية الاغاثية للمتضررين من السيول والامطار بتمويل من الجالية السودانية استراليا – مدينة سيدنى ، ولقد إحتوي علي الفقرات التالية: 1- عيادات طبية 2- إصحاح بيئة 3- توزيع ناموسيات مشبعة 4- تثقيف صحي بالمناطق المتضررة ... والصور وحدها ترد على كل من يشكك ويحمل فى نواياه أفكار غير حقيقية ، وسوف نفيد كل الأخوة والأخوات بمزيد من التفاصيل والمستندات ( صور فوتغراف واشرطة فيديو وتوثيق للعمل والحملة وما تم تنفيذه على أرض الواقع وإيصالات التسليم والتسلم من الصندوق بمجرد وصول دكتور محمد الحسن فى الآيام القادمة من السودان والتى الآن بحوزته وكذلك وإيصالات التحويل التى بحوزة الأخوة مبارك وثابت ، واليكم هذه الصور التى وحدها تتحدث وهى خير معبر عن الموقف .....!!!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: طلعت الطيب)
|
الأخ طلعت الطيب عساك بخير
في البدء أشكرك على التداخل
لا أدري ان كنت قرأت مداخلاتي وتوضيحاتي كلها، وتوضيح آدم جمال في الصفحة الأولى بتمعن وروية، أم أن معرفتك بنزاهة من ذكرت ضيقت من زاية الشوف عندك لترى أنني قمت بفعل القذف في حقهم، ان لم تكن قد فعلت فرجائي أن تفعل، اما اذا فعلت وهذا ما خرجت به من مطالعتك للبوست، فربما كان عجزاً مني في توصيل ما أريد اليك، وهذا قسمي فيما أملك، اذ انني لا استطيع التوضيح والابانة بلغة أكثر وضوحاً لأنني حقيقة لا أمتلكها
في هذا البوست حاولت عرض القضية بكل حيثياتها وكما ذكرت آنفاً هي ليست مسألة اختلاف في الرأي، وانما اختلاف في المواقف، وهؤلاء الذين ذكرت وغيرهم من أعضاء اللجنة لم تكن كما ذكرت تساورني أدنى شكوك في نزاهتهم وكانو موضع ثقة بالنسبة لي، والدليل بأنني بفعل هذه الثقة شاركتهم جريمتهم دون دراية مني بتخطيطهم، ولا أستطيع أن أصور لك مدى الألم الذي كنت أحس به وأنا أكتب ما كتبت، وذلك شيئ تجنبت التحدث عنه انتصاراً للمبدأ وتغليباً له على علاقتي الشخصية بهم، لن أعيد عليك ما ذكرت آنفاً ولك الحق أن تسمي فعلتهم ما شئت، قل خطأ أو جريمة أو حتى قل أنهم لم يفعلو شيئاً البتة، فكل انسان يتخذ موقفه في هذا العالم وفق تيرموميتر تحكمه مبادئه، تجربته، وقناعاته الشخصي. أما الاعتراض على أسلوبي فلا أعتقد أن لك الحق فيه، مع حقك في أن تنتقده بالقسمو ليك ربنا من فهم، أنت ترى أنهم نبيلون وأنا أرى أن النبل أبعد صفة عنهم، لا تعترض علي ولا أعترض عليك.
وربما غاب على فطنتك يا عزيزي طلعت، بأن القضية هنا بعيدة كل البعد عن فوبيا الايديلوجيا، واليسار، والفكر الماركسي، فأفراد المجموعة فيهم الشيوعي وفيهم الشيخ السلفي، وقد أشتركوا جميعاً في صفة الخيانة، وكما ذكرت قبلاً أن الشعب السوداني الذي كان التربة التي أوجدت عبقرية الطيب صالح، والذي منه كان معينه في كتابة رواياته، هذا الشعب نجحف في حقه كثيراً في نسب منجزاته لنخبته الفاشلة وتياراتها الفكرية المتصارعة، فهذا الشعب يقع ويقوم، يخطئ ويصيب، ولكنه يظل المبدع دوماً، وهذه ليست هتافية، لخدمة غرض البوست بقدر ما هي حقيقة أعتقد فيها وأرى اننا يجب أن نضعها نصب أعيننا ونحن نمارس أي فعل سياسي ثقافي اجتماعي او خلافه
على العموم أنا سعيد بمتابعتك للبوست وتداخلك، فيه، وسأحاول بقدر الامكان أن أولي أهمية لكل ما تكتبه هنا طالما أنه لن يبعني من الغرض الأساسي والتركيز على قضية البوست
تشكر يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
ونواصل مع آدم جمال
Quote:
إن قيادات الحزب الشيوعى بأستراليا وسيدنى يتحملون تبعات كل ما جرى وسط إشتعال المشهد وتداخل كل الخطوط في جوانبه وزواياه المعتمة والمضيئة وهم إلتزموا جانب الصمت حيال ما كتبه بشرى الفكى من حديث جاءت كلماته كلها عبارة عن مهاترة وملاسنة عبر خطاب مشوب بالهمز واللمز والتنابز البذئ وإتهامات وتخوين للجنة النفير وأشخاص بعينهم تكشف عيوباً أساسية في المنهج الفكري الذي يؤدي إلي كل هذا القدر من النتائج ، فلذلك نتسأل أين الحكماء والعقلاء من قيادات الحزب الشيوعى .. أفلم يكن بينهم رجل رشيد ، ليقولوا لبشرى كف عن هذا العبث ولا ترمى الأخرين بجزاف التهم وهذا الهراء والغثاء لقد إلتزمنا فى اللجنة الصمت عن الرد ، لأننا كنا توقعنا أن يصدر من الحزب الشيوعى بيان أو حتى سطرين يستنكر أو يشجب فيها ما كتبه بشرى وإلزامه بالإعتذار أو سحب البوست ، أو يتصل من قياداتهم أحد تلفونيا ويعتذر أما حدث ، لكان كفى الله المؤمنين القتال ، ولكنه لم يحرك ساكناً وهم يعلمون بأنه زج بالحزب الشيوعى فى هذا الصراع المختلق من جانبه ، وبشرى الفكى ليس بعضو عادى فى الحزب بل من المتنفذين فيه ، والأدهى والأمر تماديه فى ذلك وإنزال البوست فى عدة مواقع ورفعه كل مرة والتأكيد على نفس التهم ، مما دفعنى الى الرد وتوضيح الحقائق ، لأنه حينما يبدأ التراشق بعبث صبيانى تحرق وتقود إلي أيديولوجية الإفلاس ومنوال الكارثة وعدم تجاوز عثراته ونواقصه وإشكالياته المصطفة والزائفة وكذلك مرجعياته المؤدلجة ، فتعتبر بذلك حرب مماهاة بين الموجود والمفهوم ، ثم بين المفهوم والمقول ، وأخيراً بين المقول والمعمول في واقع اليوم ، التي لا تفرق فيها من بدأ الصراع والإساءة والإتهامات بين الوجود التقليدي وبين موت البجعة المحتضرة وبين السير في مواكب المتغيرات القادمة والمستقبل المشرق للجالية .. وهناك من يسعون الى دق اسفين الفرقة والشتات من خلال الهيمنة العاطلة التى لا تسندها روئ علمية ولا تجارب عملية ...وأبناء الجالية فى حوجة لإقامة علاقة صحية تحول دون استشراء هذا الغثاء والعبث الصبيانى والتى أقعدت بنا كجالية ردحا من الزمان ...وها هى تخرج الينا مرة أخرى بهذا المسخ ، ونحن ما زلنا على مبدئنا بمناقشة أى موضوع عبر حوار بناء ، ولكن من يشذ ويحاول أن يتخذ طريقا أخر بالإتهامات والكلمات غير اللائقة ووصفنا بالخيانة دون دليل ، لأوعدنكم بتفاصيل تجعلن حليمكم يمشى الهوينا حائر ...
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote:
بعد التحية .. أتقدم بخالص أسفى وإعتذارى لأسرة وأصدقاء المرحوم حسن خضر وربنا يرحمه ويتقبله ويجعل مثواه الجنة .. لذكرى لفقرة قد تكون أثارت حفيظة البعض منكم ، ولكن توضيحاً لذلك ، حينما ذكرت تلك الفقرة لم أكن أقصد الإساءة ، بل لأبين للأخ بشرى ودحضاً لإفترائه وتخوينه للأخ مبارك وما ذكره بحقه لنوضح له موقف قام به مبارك وبفضل تكاتف ومجهود أبناء الجالية السودانية وتفاعلهم مع الأمر ، لقد وقف بشرى ومدح مبارك بقصيدة وأشاد به وبما قام به مع أبناء الجالية ، فما الطارئ أن يجعله يغير موقفه ويسئ اليه وتهمه بإتهامات لا أساس لها من الصحة ، فلذلك لا يحاول أن يصطاد البعض من المتداخلين فى المياه العكرة ويقومون بالتركيز على هذه الجزئية من المقال وإهمال جوهر الموضوع ، لأن المقال كل أجزاؤه مترابطة ومكملة لبعض .. واكرر إعتذارى إذا أساء البعض فهم ما أقصد ، وليس من العيب أن تخطئ ولكن العيب أن تتمادى فى الخطأ ، ولكم منى كل الود والتقدير ... |
آدم جمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
قلت قبلاً بأنني لم أكن أتوقع كل هذا الانحطاط وسوء الخلق الذي يتمتع به البعض وأنا أفجّر هذه القضية، وللأسف كان جرم من كنا نعتبرهم أبعد من الشبهات بحكم ما كنا نتوهمه من تقارب فكري بيننا أفدح وأعظم، فثابت وشيعته في اللجنة كانو أكثر اتساقاً بين ما يؤمنون به وما فعلوه، اذ ربما أنهم يعتقدون بأنها معركة تجوز فيها الحيلة والمكر باعتبار أن الحرب خدعة، وذلك ربما يبرر أنهم ليسوا في أزمة أخلاقية، تقض عليهم مضاجعهم وتؤرق عيونهم بالسهر، وهم ليسوا بالطبع مطالبين بتبرير فعلتهم، بل على العكس يحسون بأنهم فعلوا خيراً، وأن الله سيجزيهم عليه، ورغم شذوذ التفكير وضلالته، فاننا لا نستطيع تجريمهم من دون أن ندك حصون فكرهم المغلقة، ونبين زيف دعواهم.
أما أولئك الذين ما فتئوا آناء الليل وأطراف النهار، وفي كل مناسبة يظهرون لنا انحيازاً لقيم الحق والجمال والاستنارة، فجرمهم أشنع في أن يضعوا أياديهم متعاهدين مع ثابت ورهطه على الا يبوحوا بسرهم، وأن يغيبوا الناس ويستغفلوهم، ويظلوا على العهد الى أن تكتمل فصول المؤامرة، ومحل الرهيفة التنقد، وعدم البوح بالسر ليس لأن ثابت ورهطه يخجلون من أن يدعو الناس للتبرع لمنظماتهم المشبوهة، ولكن لأن هؤلاء هم من يخجلون، لأنهم ان فعلوا لسقطت ورقة التوت وبانو على حقيقتهم، هذه نقطة مهمة، ويكن صياغتها في سؤال لماذا الاتفاق على اخفاء أمر ذلك الاجتماع ان كان العمل عمل خير فقط ليس فيه عيب أو خطأ؟ اذا افترضنا بأن ثابت ورهطه كانوا لا يريدون الافصاح لأن الناس ربما يحجمون عن التبرع لمنظماتهم، ما هو الدافع للاخفاء من الزمرة التي تحسب مستنيرة وتدبج فيها التواشيح الآن؟
فكرت في مسألة النوايا تلك، وتأملت في حالنا نحن السودانيون، ووجدت بأننا أكثر الناس تصنيفاً للنوايا، فهم نيتهم طيبة وحسنة، ولكنهم أخطأوا، والخطأ وارد، وكلنا بشر، والبشر بطبعهم خطاؤون، وبشرى انتقدهم لأن نيته سيئة وشريرة، مع أن كلامه صحيح، ولكنه يدس السم في العسل، وينجرف الحوار لمناقشة أمر النوايا، وننسى الفعل الأساسي الذي تم وفق هذه النوايا ان كانت طيبة أو شريرة، ولكن ما الذي يبرر كل هذا الانحطاط الاخلاقي والدرك السحيق الذي سقطوا فيه
تأملت ردود الأفعال، فرأيت من قال رأيه من الوهلة الأولى ايجابياً في حق ما كتبته وغيره بعد أن تم الضغط عليه، ورأيت من بدأ مطاعناً لي وعندما لم تجدي المطاعنة أصبح يوجه كلامه مباشرا، ورأيت من واصل في المطاعنة، ورايت من بدأ من البداية مهاجماً لشخصي، ورأيت من صمت وانزوى بعيداً، ورأيت أيضاً من لم يكن واضحاً ولم يتخذ موقفاً، كما رايت من ذاد عن موقفه لا يأبه، أيضاً رأيت الاستقطاب، واللايكات التي تعبر عن الدعم الغير محدود للباطل، وكل ذلك عادي ويطل دوماً في صراعاتنا وخلافاتنا كسودانيين، فمواقفنا تجاه قضية ما لا يكون موقفاً مستقلاً، بل يمكن التعبير عنه بعبارة أنا وأخوي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب، وعادية ذلك مستثنى منها أصحاب تصفية الحسابات، ولكن الموقف الذي يعتبر غير عادي، انزواء من ذكرنا أسمائهم وتمثيلهم لدور الضحية، وتماهيهم في الدور، حتى انني من دهشتي راجعت ما كتبته عدة مرات لأرى من تجنى على من؟
رأيت التواطوء من ادارة الصفحة التي قفلت البورد، ولم تحرك ساكناً تجاه السقوط الاخلاقي الذي مورس هنا، مما يشير الى اتفاقهم مع ما يحدث ورعايتهم له، وذلك لا يضيرني بل يكشفهم للجميع، وثالثة الأثافي اللايكات لما يهرطق به آدم جمال الذي ارتضوهو معبراً عنهم دون أن يصارحوا بذلك ليأتوا ويتبرأو من كلامه في اللحظة المناسبة، وحقيقة لم أكن أريد التعرض لتلك المعايرة الرخيصة بموضوع دفن المرحوم حسن خضر، والتي تؤكد بأنهم لا سقف أخلاقي لهم، وذلك لأن بعض من أفراد أسرته أعضاء في هذا القروب، ولأن الموضوع يصيبني بالخجل أمامهم وهم يقرأوون ما تمت كتابته هنا، حتى أنني كتبت رسالة داخلية لعوض الفاضل أرجوهو ألا يتداخل في البوست حتى ينزل القاع، وقد كنت مؤملاً أن الادارة التي استطاعت قفل القروب في استطاعتها مسح الموضوع برمته، ولكن للأسف، جاء وليد الشوية لينفي عن نفسه الشيوعية، ويطالب مطالبة خجولة بمسح الجزء الخاص بالمرحوم لأنه الآن بين العصافير، وذلك فقط لأن سيمفونية الشتم التي عزفها لي آدم جمال كانت تشجي مسامعه، وظل البوست عالياً، يحملنا عاراً لا يد لنا فيه، ولذا وجب علي توضيح الآتي:
أولاً أسرة الفقيد المرحوم حسن خضر لم يكن ليعجزها ستره، ولم تكن تنتظر من الحزب الشيوعي ليدفنه، بل نحن وأنا وأحد الذين كنت على اتصال بهم من أصرينا على أن نقوم بواجبنا ليس الطبيعي في محنتنا تلك ليس كحزب شيوعي ولكن كسودانيين فقدوا واحداً منهم كان يقاسمهم مرارة الغربة، وكل ممتلكات حسن خضر الله يرحموا تم التبرع بها من قبل أسرته لمنظمات طوعية لتكون له صدقة جارية.
ثانياً عندما تحدث محنة كهذه، لا يفتش السودانيين عن الحزب الذي ينتمي له المتوفي ليأتي ويدفنه، بل يتداعوا بتلقائية ومروءة، دون تصنع ولا انتظار لثناء أو شكر لستر الميت، ولا يتذكرون بعدها كم دفعوا في كشف العزاء
ثالثاً اسرة المرحوم قاموا بتوجيه الشكر لكل الجالية في أستراليا، عبر وسائط عدة من ضمنها الفيسبوك الذي أتاح الفرصة لأمثال هؤلاء أن ينشروا مثل غثائهم هذا
رابعاً أنا لم أقول قصيدة في مبارك ببساطة لأنني لا أملك قريحة وليد الشوية الشعرية في مدح الرجال، ولم أعتلي أي منبر في تلك المناسبة الحزينة، ومعروف من لف عمته وجاء ليمارس هواية الظهور في المقابر والعزاء، الشيئ الذي جعلنا نحمد الله أنه خلقنا في أحسن تقويم ولم يخلقنا مثله مضحكة لخلق الله، وان كنت شكرته فهذا يعتبر تهذباً وليس لأن ما قام به يستحق أن يشكر عليه خصوصاً وأن المرحوم حسن خضر يمت بقرابة دم لمبارك ولوليد الشوية، وقد كان ذلك بيني وبينه وليس في جمع من الناس، وان كان مبارك اعتقد شكري له قصيدة، فهي له وله حرية التصرف فيها لأنني تبرأت منها، أما اذا افتكر بأن هذا الشكر من الحزب الشيوعي ممثلاً في شخصي، فأقول أنني شكرته أصالة عن نفسي واليوم سحبته.
رابعاً آدم جمال لم يكن ضمن المجموعة التي تبرعت طواعية لتنسيق أمر الدفن واستقبال أخت المرحوم، فمن أين له يا مبارك ويا وليد الشوية معرفة كم جمع من المال، ومن شكر من؟
ومع أنني ذكرت لهم أن أشتموني دون أن تأذونا بمثل هذا الأمر الذي يصعب علينا احتماله، جاء آدم جمال ليعتذر اعتذاراً لا ينفي ما كتبه، ولم يأتي من كان يعمل لايك على ما يكتب ليقول له هذا عيب، كأنهم فرحوا بأنني ذكرت أنني أتأذى من ذلك، بعد أن فشلوا بكل أنواع الشتائم أن ينالوا مني، وهذا قمة الانحطاط ولذا:
أوصي بأنه اذا أتى يوم أن يذكر محاسني فيه الناس، ألا يساهم في دفني أو جنازتي هؤلاء: وليد الشوية، مبارك أحمد علي، ثابت كبر، النيل ابراهيم، هشام خليفة، حسن سعد، آدم جمال، سلمى سليمان، وعديم الأخلاق والضمير الساقط محمد الجزولي، وهذه وصية تتحمل تنفيذها زوجتي ورفيقة دربي سيدة عثمان وابني محمد المنتصر، وأضعها في عنق أصدقائي عصمت الدسيس، الطيب ضحوية، أحمد حلولي، وعبد الجليل آدم، وذلك لأن ذنوبي كثيرة ولا أريد أن يكون في عنقي دين لهؤلاء الذين ينتظرون الرد، وحتى لا يأتو يوم القيامة ليمنوا علي أمام الله بحسنتهم، موقفي في الدنيا أنا كفيل به، أما موقفي بعد مماتي وصية واجبة النفاذ، لكل من قرأ سطوري هذه.
انها آخر كلمات أكتبها في هذا الموضوع الذي وضحت فيه موقفي وأضحى لا لبس فيه، وسأكتفي فقط برفع البوست في السودانيس اونلاين والرد ان كان هنالك ما يستوجب الرد، وكل نفس بما كسبت رهينة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: طلعت الطيب)
|
استاذنا الجليل طلعت الطيب سلامات
والله سعدت جدا باطلالتك علينا من خلال هذا البوست ومشاركتك لنا هموم الغربه عموما والوطن خصوصا .
فلك منا التحيه والمحبة .
فى مثل هذه الاوضاع الشاذة يحتاج القائمون على امر العمل الطوعى الى متابعة كل ما يرسلوه الى الداخل متابعة دقيقة ووضع الخطط للمتابعة اللصيقة to verify حتى يصل الدعم الى مستحقيه وتحقق الحملة اهدافها، وفى هذه الحالة لا نستطيع اصدار صكوك براءة الى حملة (نفير) او غيرها والتعامل وفق تفكير رغبوى ينطلق من افتراض صلاح وطهارة المنظمة الطوعية اليافعة بدلا عن المتابعة والرقابة والتطهير والاصلاح المستمر لتحصينها من الممارسات الضارة المتجسدة فى استغلالها للتعيش منها على حساب اهدافها!
الخطاب الذى ينطلق من (طهارة مزعومة لنفير) لمجرد اننا نتمناها لها، لا يجعلها حقيقة، فافتراض انها بديل لمنظمات الانقاذ الطوعية المنتشرة افتراض نرجسى وغير ناضج premature وهو الخطاب الذى يمكن اطلاق صفة فوبيا الايدلوجيا عليه، ويجب الا يكون بديلا عن التجربة اليومية والتصحيح المستمر للمسار بالرقابة والمتابعة والتخطيط السليم. المطلوب الان من لجنة نفير استراليا على ما اعتقد المتابعة والرقابة اللصيقة لكل ما ارسلته والتواصل مع من تبرعوا من اجل تقييم التجربة،
اتفق معك تماما .لذلك وجهنا تساؤل للجنه هل هناك اي شبهات تحوم حول الصندوق الكويتي . مع العلم ان مندوب الشباب القائمين علي جمع التبرعات باسم الصندوق هو د. محمد حسن وهو اتحادي معروف بارائه ضد النظام (في الداخل) ولكن لم نجد اجابه .
وقد فهمت يا بشرى انك قيادى فى الحزب الشيوعى وكان من المفترض التبليغ عن ذلك وكتابة استيضاح وامهال المسالة بعض الوقت حتى تكتمل العملية The Process وتوجيه عضويتكم فى اللجنة بفعل ما هو صواب متى ما تطلب الامر منكم التدخل لاحقاق الحق الذى ترون ، ففى مثل هذه الاحوال يتم تقييم ثم تقديم توصيات لتفادى حدوث الاخطاء وتحقيق المصلحة العامة، وذلك بدلا عن اللجوء الى الاعلام بحجة الحرص على المصلحة العامة والتشكيك فى ذمم من يتصدون للعمل العام،
اعتقد انه هناك سؤ فهم في هذه النقطة بالذات لان العملية لا دخل للحزب الشيوعي السوداني فيها والاخ بشري طرح الموضوع باعتباره مشاركا في الحمله بشخصة واسرته وليس كقيادي للحزب ولا حتي الاستاذ الجليل النيل ابراهيم كان مشاركا باسم الحزب . للتوضيح فقط .
فجمع التبرعات قامت بها لجنة الثمانية بشكل فردي وبحسن نية واقتطعوا من وقتهم ومالهم لدعم اهلنا في الداخل لذالك يجب علينا شكرهم وتقديرهم لهذا المجهود الجبار . للعلم هؤلا الشباب الثمانية دائما سباقون لفعل الخير ولما فيه مصلحة الجالية بغض النظر عن مدي اتفاقنا او اختلافنا معهم .
نعم هناك خطا حصل اشار اليه اخونا بشري الفكي واغلب المتداخلين قد لاحظوا ذالك واشاروا له وانا شخصيا متفق مع الخ بشري ان هناك خطا بان الاخوة لم يخطروا المتبرعين بان المبالغ سوف تذهب مناصفه مع الصندوق الكويتي .
اختلافنا مع الاخ بشري في العنف اللفظي ونسف مجهودهم ووصفهم بالمتامرين ولللامانه انه لم يشكك في انهم اخذوا الاموال لمنفعتهم ولكن اتهمهم بان المبالغ ارسلت لجهه مشبوهة وهي الصندوق الكويتي الذي يعمل تحت اشراف عبدالرحمن الخضر وبيعتقد
ان البقية شاركوا باخفي عمليه التقسيم . ايا كان الامر فالجميع متفق ان الاموال ذهبت غير منقوصه للسودان .بالنسبه لي شخصيا يهمني هل فعلا ان الصندوق حوله اي شبه حول انه تابع للكيزان (كما اورد بشري ). وهل كان هناك تعمد من اللجنه باخفي الاتفاق عن المتبرعين .
ولن يجيب عل هذة الاسئلة الا اللجنة والتي لم تدافع عن نفسها حتي الان .
ولك مني كل التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
>ولكن السؤال المنطقى .الذى يجب ان يوجه للاخ ادم جمال لماذا تتم الدعوة والاعلام والاعلان للصندوق الكويتى فى وسط الجاليات العربية والصومالية وليس السودانية ، ولماذا تم انزال اعلان فى احدي الصحف ونحن نعلم جميعا انه لا احد يهتم بقراءة الصحف ناهيك عن انها غير عملية وغير معتادة ان كان ما تقوله صحيحا وهذا اللقاء الذى نظمه مبارك فى احدى الاذاعات كما ذكرت لا يعقل ان نهدف منه الى حشد الجالية السودانية او الصومالية او العربية
هذا الاقتباس من مداخلة الاخ هاشم عبداللة . دعني اجاوب لك اخي هاشم من حق ادم جمال او اي سوداني ان يجمع تبرعات من اي جهة يراها هو محل ثقه وان تبرعهم غير مشروط طالما الغرض نبيل لاغاثة اهلنا المنكوبين ونحن كجالية سودانية مسلمه او مسيحية غد شاركنا غيرنا كثيرا ان كان بالتبرع او غيره.
اما ان كنت تشير لوجود عمل مقصود ومنظم لاخفاء جمع التبرعات عن الجالية السودانيه فيجب ان يجيب عليك ادم جمال لاني ببساطة لا علم لي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
هاشم عبدالله سلامات
لما واحد يجي يغشك بالقرآن تقول عليهو شنو غير غشان
ولما واحد تثق فيهو ويخون الثقة تقول عليهو شنو غير خاين
ولما واحد تديهو امانة يوصلها لجهة محددة ويوديها حتة تانية تقول عليهو شنو غير خاين للامانة
ولما واحد يشيل امانتك دي ويديها لي جهة بترتكب جريمة في الجهة الاصلاً انت قاصد ترسلها ليها تقول عليهو شنو غير مجرم
أنا عارف انو دة زمن الانحطاط
والباس الباطل ثوب الحق لكن يا الحبيب قولة الحق بنقولها ولو على رقبتنا، وبنسمي الاشياء بمسمياتها دون تنميق وبوضوح تام
فليسميه البعض عنف لفظي تحامل او أي شيئ لا يهم طالما نحن مقتنعون بما نفعل
وان اخطأنا وهذا وارد طبعاً
لا نستكبر في أن نعترف بأخطاءنا دون مواربة أو تبريرات
المهم تشكر على التداخل
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: طلعت الطيب)
|
من ردود بشرى على المتداخلين الدالين بدلوهم خاصة من يريدهم مؤيدين له ، بانهم لا يقواون ما يمله عليهم قلوبهم وضمائرهم في ما هو واضح هنا !
بل يريد بشرى الفكي ان كل من يود ان يخط شئ في الموضوع ان يأتيها من قصيرها ويجمد ضميره ويركن أرائه الشخصية ، ويقول ان ما فعله بشرى عظيم ولا مثيل له وان بشرى لا يخطي قط
وتقام الرباعيات ، وان الثمانية عصابة يجب ان تحرق وتضرب وأنهم خارجين عن الأخلاق والعرف والدين ويجب ان نشويهم كما شوى هو وحمر !!
وإلا سينال ختم بشرى الفكي المعهود ..................
| Quote: مواقف الرجال دوماً لا يقدر عليها أشباه الرجال |
* فبالنسبة له المرحلة لا تتحمل الكلامات والمقالات الطويلة والإجتهاد في تكوين رائ شخصي ، ويبحث هو ويدقق ولا يجد بين طياتهم ما يفش غبينته وينال من المدح كما الأخرين الذي صم أذنيه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: طلعت الطيب)
|
الاخ الفاضل طلعت الطيب
لكن يا بدر الدين النقد يمكن ان يوجه الى منظمة الحزب الشيوعى بأستراليا بسبب صمتها حتى الان ازاء ما حدث، بعد ان قرأ التشهير من قرأ من الاهل والاصدقاء والمعارف داخل السودان وخارجه وحدث بسببه شرخ معنوى كبير
صمت الحزب الشيوعى حتى الان يعد بمثابة حيادا مأساويا تجاه الشرور، وتفريطا كبيرا فى حقوق عضويته نأمل ان يتم معالجته بالحسم والحكمة التى تتطلبها مثل هذه المواقف.
انا لااري اي ضرورة لتدخل الحزب الشيوعي في هذا الموضوع من زاويتين .اولا لادخل للحزب الشيوعي فرع استراليا من قريب او بعيد بنفير .نفير مجموعة من الشباب المتطوعين قاموا بالواجب اتجاه اهلهم عندما ,شعروا بتقصير حكومه السجم .
يعني لم يقوم الحزب بتشكيل نفير ولا حتي نفير الداخل مع ان نسبتها للحزب الشيوعي لايقلل منها شيئا كما اشار لذلك اخونا الصادق ابوطالب في مداخلته في هذا البوست .
وثانيا هل نطالب الحزب بالرد علي بشري مثلا . لان اللجنه نفسها لم ترد حتي الان اللهم الا اذا اعتبرنا رد الاخ ادم جمال هو رد اللجنه وانا اجزم ان ادم بمثل شخصة كما وبشري ايضا .
ولمعرفتنا بهؤلا الشباب ولانني اعرف ان ليس لديهم عضويه هنا ولان كما اشرت ان هذا الحديث انتشر ويمكن الرجوع لعدد القراء ولاننا نريد ان يوضوح الامر ودعوناهم ليكتبوا ونحن علي استعداد للنشر ولاننا لانريد ان يحبطوا ويبتعدوا من مثل هذا العمل
ولانه مشهود لهم بعملهم الجميل في اوساط الجاليه ولاثقتنا بهم لكل ذالك كنا ننتظر منهم ان يردوا علي كلام الاخ بشري ولكنهم آثروا الصمت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
> Subject: ردا على الاخ بدر الدين
> From: [email protected]
> To: [email protected]
>
> انا اقصد يااخ بدرالدين كان من المفترض تكثيف الاعلام عن الصندوق الكويتى بالضبط كما كان هنالك اعلام واضح بالنسبة لنفير لان من حق الحضور الذين جاءوا للاحتفال ان يكونوا على علم بالصندوق الكويتى والا فما معنى ان يتم اعلام مكثف في وسط الجاليات العربية والصومالية وحين تنظم احتفال يستهدف الجالية السودانية لا تعمل اعلاما لذلك لدرجة ان معظم السودانيين الذين حضروا الحفل تفاجاوا بالصندوق الكويتى
>
> هاشم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
Quote: Quote: تعرف يا طلعت كتبت ليك رد طويل لمان فترت من الكتابة
ومسحتوا
الله يرضى علينا وعليك أمشي قلب الهوبة في حتة تانية |
ولماذا لا يكون تهرُب وقفل باب (مفتعل) للنقاش مع طلعت قد يجرجرك في ردود طليشة تكشفك أكثر وأكثر ، وأيضاً يلزمك نقل البوست للربع القادم
الذي أجزم انك لا تريده وتود ان يمشي هذا البوست الأرشفة الليلة قبل يوم 30 لان ليس من (مصلحتك) وجوده (طويلاً ) !! ..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: محمد الجزولي)
|
| Quote: ولاننا لانريد ان يحبطوا ويبتعدوا من مثل هذا العمل |
بدرالدين سلامات
أنا عارف فيهم ناس عينا قوية وما بتستحي، لكن لو في نصيحة ممكن تتقدم ليهم، انهم ينزوا بعيد بما تبقى من ماء وجه اذا فضل فيها حاجة
واصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: انا لااري اي ضرورة لتدخل الحزب الشيوعي في هذا الموضوع من زاويتين .اولا لادخل للحزب الشيوعي فرع استراليا من قريب او بعيد بنفير .نفير مجموعة من الشباب المتطوعين قاموا بالواجب اتجاه اهلهم عندما ,شعروا بتقصير حكومه السجم .
يعني لم يقوم الحزب بتشكيل نفير ولا حتي نفير الداخل مع ان نسبتها للحزب الشيوعي لايقلل منها شيئا كما اشار لذلك اخونا الصادق ابوطالب في مداخلته في هذا البوست .
وثانيا هل نطالب الحزب بالرد علي بشري مثلا . لان اللجنه نفسها لم ترد حتي الان اللهم الا اذا اعتبرنا رد الاخ ادم جمال هو رد اللجنه وانا اجزم ان ادم بمثل شخصة كما وبشري ايضا |
ما قلته صحيح يا بدر الدين ولكن الحزب الشيوعى مسؤول عن سلوك عضويته فى العمل العام واليك بعضا من دستوره المجاز فى مؤتمره الخامس والاخير:
Quote: المادة (3) :
الوسائل :
1- لتحقيق أهدافه يرتبط الحزب بالجماهير ويسهم بفعالية في نضالها اليومي بعيداً عن التعامل النخبوي المتعالي أو التآمري ويعمل داخل مؤسساتها التي تبنيها بواسطة أدوات واضحة ومعلومة للجميع :فرع الحزب و المنظمات الديمقراطية و التنظيمات النقابية و المهنية والحرفية والفئوية والجهوية و الجمعيات الخيرية والطوعية و الأندية الرياضية والثقافية والفنية وكل ما يبتدعه المجتمع المدني من تنظيمات وأنشطة .[/
QUOTE]
كما جاء فى المادة 24 تحت المادة 3 منه بشأن المنظمات الجماهيرية ما يلى بشان الالتزام تجاهها:
Quote: ب- يحترم أهدافها ويسمو عن تسخيرها لأعمال خارجه عنها.
ج- يحافظ على نظامها ووحدتها واستقلالها وأن يكون قدوة في تنفيذ قراراتها والدفاع عنها وصيانة ممتلكاتها وأموالها.
د- لا يتهاون مع الاتجاهات الانتهازية والفوضوية التي تخرق نظامها وتقوض وحدتها وتضر بنموها.
3- لا يتسامح الحزب مع جماعة أو فرد من أعضائه يحتل موقعاً قيادياً في هذه المنظمات التي وصل إليها بنفوذ الحزب ويتصرف كما لو كان ذلك الموقع نتاج نفوذه الشخصي ، ويسئ من فوقه لسمعة الحزب بسلوك يتناقض وخط الحزب وتقاليد الشعب الطيبة . |
وهذه الحماية والدعم للمنظمات لا تأتى بالتفسيرات والتقديرات الذاتية انما يا بدر الدين يتم الخروج بالمواقف والتفسيرات بعد ان تخضع المسائل لحوار حزبى داخلى!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: انا لااري اي ضرورة لتدخل الحزب الشيوعي في هذا الموضوع من زاويتين .اولا لادخل للحزب الشيوعي فرع استراليا من قريب او بعيد بنفير .نفير مجموعة من الشباب المتطوعين قاموا بالواجب اتجاه اهلهم عندما ,شعروا بتقصير حكومه السجم .
يعني لم يقوم الحزب بتشكيل نفير ولا حتي نفير الداخل مع ان نسبتها للحزب الشيوعي لايقلل منها شيئا كما اشار لذلك اخونا الصادق ابوطالب في مداخلته في هذا البوست .
وثانيا هل نطالب الحزب بالرد علي بشري مثلا . لان اللجنه نفسها لم ترد حتي الان اللهم الا اذا اعتبرنا رد الاخ ادم جمال هو رد اللجنه وانا اجزم ان ادم بمثل شخصة كما وبشري ايضا |
ما قلته صحيح يا بدر الدين ولكن الحزب الشيوعى مسؤول عن سلوك عضويته فى العمل العام واليك بعضا من دستوره المجاز فى مؤتمره الخامس والاخير:
Quote: المادة (3) :
الوسائل :
1- لتحقيق أهدافه يرتبط الحزب بالجماهير ويسهم بفعالية في نضالها اليومي بعيداً عن التعامل النخبوي المتعالي أو التآمري ويعمل داخل مؤسساتها التي تبنيها بواسطة أدوات واضحة ومعلومة للجميع :فرع الحزب و المنظمات الديمقراطية و التنظيمات النقابية و المهنية والحرفية والفئوية والجهوية و الجمعيات الخيرية والطوعية و الأندية الرياضية والثقافية والفنية وكل ما يبتدعه المجتمع المدني من تنظيمات وأنشطة .[/
QUOTE]
كما جاء فى المادة 24 تحت المادة 3 منه بشأن المنظمات الجماهيرية ما يلى بشان الالتزام تجاهها:
Quote: ب- يحترم أهدافها ويسمو عن تسخيرها لأعمال خارجه عنها.
ج- يحافظ على نظامها ووحدتها واستقلالها وأن يكون قدوة في تنفيذ قراراتها والدفاع عنها وصيانة ممتلكاتها وأموالها.
د- لا يتهاون مع الاتجاهات الانتهازية والفوضوية التي تخرق نظامها وتقوض وحدتها وتضر بنموها.
3- لا يتسامح الحزب مع جماعة أو فرد من أعضائه يحتل موقعاً قيادياً في هذه المنظمات التي وصل إليها بنفوذ الحزب ويتصرف كما لو كان ذلك الموقع نتاج نفوذه الشخصي ، ويسئ من فوقه لسمعة الحزب بسلوك يتناقض وخط الحزب وتقاليد الشعب الطيبة . |
وهذه الحماية والدعم للمنظمات لا تأتى بالتفسيرات والتقديرات الذاتية انما يا بدر الدين يتم الخروج بالمواقف والتفسيرات بعد ان تخضع المسائل لحوار حزبى داخلى!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
جئت لأرفع البوست فلم أجد سوى هذه الرباعية للحكامة النحرير وليد الشوية
سلفي واتحادي وشيوعي اتلاقوا
مسكوا دفتهم ولي مركبهم قادوا
قدفوا وسط (دميرة) ولهمتهم زادوا
وصلوا الوطن وأنجزوا ما أرادوا
طبعاً معاها صورة معبرة للنيل ومبارك وثابت ناقصة آدم جمال
يا ريت أغمض وأفتح ألقاها هنا من غير أتعب أجيبها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: ولذا:
أوصي بأنه اذا أتى يوم أن يذكر محاسني فيه الناس، ألا يساهم في دفني أو جنازتي هؤلاء: وليد الشوية، مبارك أحمد علي، ثابت كبر، النيل ابراهيم، هشام خليفة، حسن سعد، آدم جمال، سلمى سليمان، وعديم الأخلاق والضمير الساقط محمد الجزولي، وهذه وصية تتحمل تنفيذها زوجتي ورفيقة دربي سيدة عثمان وابني محمد المنتصر، وأضعها في عنق أصدقائي عصمت الدسيس، الطيب ضحوية، أحمد حلولي، وعبد الجليل آدم، وذلك لأن ذنوبي كثيرة ولا أريد أن يكون في عنقي دين لهؤلاء الذين ينتظرون الرد، وحتى لا يأتو يوم القيامة ليمنوا علي أمام الله بحسنتهم، موقفي في الدنيا أنا كفيل به، أما موقفي بعد مماتي وصية واجبة النفاذ، لكل من قرأ سطوري هذه. |
كلاكيت ثاني مرة ...
أما موضوع الموت والجنازة (أطال الله عمرك لأولادك ) فهو كلام زول موجوع ساكت ولا يمد للواقع بشئ ، لأن الواقع والمنطقي هو بأن لا تمتحن الله فالله تعالى عز وجل قال (مَا تَدْرِى نَفْس بِأَى أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ ) - صدق الله العظيم .. فنحن لا ندري من سيكفننا ومن سيشرف على خرجتنا .. والوصايا في هذه أمور فيها إعتراض مسبق لآمر الله وزمة قيد تعثر من أوليتهم وصيتك لأن ببساطة ممكن تموت ولم يكن حولك سوى الذكرتهم أو نفر أو فرد منهم ، فكيف العمل حينها .. دعى الله يقدر ما يشاء ولا تكن أهوج حتى في وصاياك .. بعدين وصية شنو انت قال نفسك بابكر النور !! عجبي !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
غض النظر عن طريقة عرض بشرى الفكي للحدث فان متن كتابته هو ما حدث مُختصراً في الدعوة باسم نفير و نتاج اتفاقات غير معلنة وجه نصف التبرع لجهة أُخرى
دون مشورة المتبرعين بل بتعمد تغييبهم عن توظيف التبرع ........ هذا ما حدث.
لسنا غرباء عن الوطن ولا ننحاز له بتعاطف انما نحن جزء منه و ننحاز له أِنتماءاً و كارثة السيول و الفيضانات تضرر منها من نحب و من نحن بعض منه و شراكتنا في رفع الضرر
لم تكن تحتاج وساطة من أي منظومة و لكن همة جماعة نفير و جهدها في رفع الضرر عنهم و الاحباط عنا جعلها خيط ضوء لنا و كفاتحة لحال جديد في الوطن و لا يستوي معها غيرها بهذا الأحساس كان أنفعالنا ....ما ساءنا هو اِستخدامنا لتمويل منظمة مشبوهة و خذلان غرض تبرعنا.
ليس مفخرة لنا او لهم جلوس الاتحادي و الشيوعي و السلفي لأن الطرق لم تلتقي في الوطن و وجع المهجر أولى بتوازيها لأن السلفي هو اِمتداد لليد التي ما زالت تخنق الوطن و ها هو يجر الشيوعي و الاتحادي لتمويل آلة الخراب في البلد
حتى لو كان المبرر توحيد الجالية بسيدني فان لم تقم وحدة الجالية على رضى الوطن و رضوانه فلا خير فيها .
و أن كان هنالك سبب آخر لوقوع من نثق فيهم في هذا المأزق الأخلاقي فأنا ما زلت أثق فيهم ان خرجوا من صمتهم و ترك ذواتهم ممسحة لغيرهم ......فالعمل العام مقابله المساءلة لا التكريم و الأهازيج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
بيان من الحزب الشيوعي السوداني - فرع سدني
إنتظمت في سدني في الأسابيع الماضية حملة جمع تبرعات لأهلنا في السودان من منكوبي السيول والأمطار، ونود أن نشيد بكل من ساهم في هذه الحملة لمساعدة أهلنا المنكوبين، والتي تمت وسط تقاعس النظام عن الإيفاء بإلتزاماته تجاه المواطنين وتحمل المسؤولية، بل والعمل على عرقلة ومنع منظمات المجتمع المدني من مساعدة المنكوبين، ووصل الأمر إلى حد الإستيلاء على الإغاثات من الجهات المانحة داخلياً أو خارجياً.
الحزب الشيوعي السوداني يود توضيح الحقائق التالية:
أولاً: تمت مشاركة لعدد من أعضاء الحزب في هذه الحملة، في مختلف مراحلها، ونود أن نؤكد أن الحزب يشجع أعضاءه على المساهمة بشكل فاعل في كل أنشطة المجتمع المدني، والدفع بها للأمام، وأيضاً كأعضاء ملتزمين بقضايا الجماهير، وجزء من النسيج الإجتماعي المكون لها، دون وصاية من الحزب، وتضبطهم بالتالي لوائح ونظم الجهة المحددة والمشاركين فيها سوى كانت أندية، جمعيات، لجان إلخ...،
ثانياً: درج البعض على تحيَن الفرص لمهاجمة الحزب الشيوعي السوداني من خلال مشاركة أعضاءه في العمل العام كأفراد يتفاعلون إجتماعياً أو ثقافياً، ونلفت نظر هؤلاء إلى أن مشاركة عضوية الحزب مشروطة باللوائح والنظم، أو الإتفاق داخل تلك الهيئات واللجان، وبالضرورة تقود لمقرراتها ومخرجاتها الملزمة، وليست موجهات الحزب الشيوعي وأهدافه. ونؤكد بأن الحزب الشيوعي لديه منابره السياسية كما للآخرين منابرهم، ومن يريد توجيه النقد، عليه بتلك المنابر، بدلاً من الإصطياد في الماء العكر. ونحن في الحزب الشيوعي على إستعداد لتقبل النقد وممارسة النقد الذاتي بموضوعية في أي زمان ومكان.
عاش نضال الشعب السوداني
التحية لجماهير سدني في دعمها لأهلنا بالسودان
الحزب الشيوعي السوداني – سدني، أستراليا
20 سبتمبر 2013
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
جاء فى برنامج الحزب الشيوعى المجاز فى مؤتمره الخامس مايلى:
| Quote: إننا لا ننكفئ على الماركسية كعقيدة جامدة، بل نسعى بعقل جماعي مفتوح لاستيعابها، ومن ثم للاستعانة بها لدراسة وفهم الواقع السوداني وتغييرهز نحرص على ألا ننمي إي حساسية مرضية مسبقة إزاء أية أداة منهجية، حتى لو لم تستند إلى الماركسية، بل لن نستنكف ان نعطي ، حتى في هذا السياق ،الاعتبار البراغماتي الكافي لما قد يطرحه الواقع حولنا من معطيات لا يمكن ان يسقطها او يغفلها سوى عقل مغلق. |
سبق وان اوضحت ان الافتراض المسبق فى ان التبرعات التى تم ارسالها بواسطة نفير سوف تصل الى مستحقيها بينما لن تصل الاخرى، هو افتراض ذو طابع ايديولوجى لانه (مسبق) ، صحيح ان الانقاذ مسؤولة عن الفساد المستشرى فى السودان ولكنه لم يقف عند حد اهل الانقاذ رغم ان الفساد يختلف كميا ونوعيا ، كميا لان المواطن المغلوب على امره مضطر لان يفعل ما يفعل حتى يقى اهله الفقر والحاجة والعوز بينما نهب اهل الانقاذ وصل فى حالات الى ارقام فلكية (المليارات)، الفرق النوعى يتجسد فى ان فساد اهل لانقاذ (اختيارى) بينما الاخر (اجبارى ).
فى كل الاحوال تقييم تجربة العمل الطوعى لابد ان تطرح وسائل وخطط ومعايير ذات طابع عملى براجماتى تضمن عدم استغلال المساعدات ووصولها الى مستحقيها ممن يلتحفون السماء ولا يجدون قوتهم اليومى! كنت قد اوضحت ان النقد الذى قدمه صاحب البوست مؤسس على موقف قبلى ايدولوجى لم يضع اعتبار للملابسات التى حدثت ودفعت لجنة الثمانية فى نفير استراليا الى اتخاذ قرار ارسال التبرعات عن طريقين ، كذلك لم ينتظر اكتمال التجربة والتأكد من وصول التبرعات من عدمها، الشىء المهم كذلك كان قد تمثل فى ان الاخ بشرى الفكى المنتسب للحزب الشيوعى لم يلتزم على ما يبدو بالحوار داخل منظومته قبل الخروج علينا برأيه ، بمعنى آخر انه لم يدفع استحقاقه الحزبى فى امر يعد من صميم العمل العام فى استراليا!
فى الاقتباس اعلاه اعتراف من الحزب الشيوعى بضرورة اعادة الاعتبار للمذهب البراجماتى ولكن يبدو انه كلام على ورق اذ لم يهتم كثيرا بتعريف عضويته بالفلسفة البراجماتية رغم ان الاخيرة تستمد اهميتها من كونها انزلت الفلسفة لتخدم القضايا اليومية لمن يأكلون الطعام ويمشون فى الاسواق بعيدا عن التجريدات وخارطة الطريق التى قدمها ماركس للمستقبل البشرى كله! ولأن النقد الذى تم هنا لقرار لجنة نفير استراليا بغض النظر عن صحته من عدمها ذو طابع ايدولوجى شكلا و محتوى وهو بالتالى يستبطن صراعا ترجيديا بين خير مطلق وشر مطلق, فقد جاء متعاليا وفظا, فالفكر الشمولى لا يعرف التواضع بإعتبار انه يتأسس على منظور واحد شامل بينما تكتسب البراجماتية تواضعها وواقعيتها وتسامحها من كونها تنهض على تعدد المناظير ووضع كل الاحتمالات فى الاعتبار بما فى ذلك العلاقات الاجتماعية والانسانية وهو شىء اعترف به الحزب الشيوعى فى دستوره (راجع اقتباسى فى مداخلة سابقة حول ما اسماه حرص الحزب على وحدة منظمات العمل العام والطواعى)
جاء فى مداخلة الاخ عصمت : | Quote: غض النظر عن طريقة عرض بشرى الفكي للحدث فان متن كتابته هو ما حدث مُختصراً في الدعوة باسم نفير و نتاج اتفاقات غير معلنة وجه نصف التبرع لجهة أُخرى دون مشورة المتبرعين بل بتعمد تغييبهم عن توظيف التبرع ........ هذا ما حدث. |
واختلف معه فى ذلك جملة وتفصيلا لأن التعامل بين البشر يحتم الاحترام المتبادل واستخدام خطاب يجسد ذلك ، اسلوب العرض لا يقل اهمية عن جوهر الامر او محتواه الا اذا كنا نؤمن بإمكانية تطبيق قوانين الجماد (او الديالكتيك) على العلاقات الانسانية !
وجاء فى مداخلته ايضا : | Quote: ليس مفخرة لنا او لهم جلوس الاتحادي و الشيوعي و السلفي لأن الطرق لم تلتقي في الوطن و وجع المهجر أولى بتوازيها لأن السلفي هو اِمتداد لليد التي ما زالت تخنق الوطن و ها هو يجر الشيوعي و الاتحادي لتمويل آلة الخراب في البلد |
هذا المنطق لا يستقيم والا فإننا نحكم على تحالفات المعارضة او حتى داخل حزب الامة على سبيل المثال والذى يضم قطاعا من السلفيين ممن يحملون مواقفا تتعارض مع قضايا العصر مثل الموقف من الاقليات او المرأة الخ ، ان نقول لهم بعدم جدوى تلك التحالفات او ان نصفها بالخيانة لانها (امتداد لليد التى تخنق الوطن!) هذا الحديث غير مقبول البتة يا عصمت ما دمنا نؤمن بحقوق المواطنة وحرية الرأى والمعتقد والضمير الا اصبحنا نسخة اخرى ممن نسميهم بالسلفيين!
جاء كذلك فى مداخلة الرجل مما لا اتفق معه فيه : | Quote: و أن كان هنالك سبب آخر لوقوع من نثق فيهم في هذا المأزق الأخلاقي فأنا ما زلت أثق فيهم ان خرجوا من صمتهم و ترك ذواتهم ممسحة لغيرهم ......فالعمل العام مقابله المساءلة لا التكريم و الأهازيج |
واعتقد ان العمل العام مقابله المساءلة والنقد المسؤول بعيدا عن التخوين والتشهير ، ولم نقل التكريم والاهازيج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: انها جريمة مكتملة الأركان، شخوصها حاضرون، يتلقون عبارات الاحترام والتقدير، دون وخز من ضميرهم بأنهم لا يستحقون كل هذا التقدير، دون أن يشعروا بفداحة ما ارتكبوه في حق هذا الوطن وأهله ومؤسسته نفير وجذورها الضاربة في أرضه، انها جريمة كان لها أن تمر مرور الكرام دون أن ينتبه لها أحد، أو تدرج تحت بند الصفح الجميل، انطلاقاً من مقولة شعبية تعبر عن العفو وهي الرقبة بيعفوها، جريمة كان لها أن تكون كمثلها من الجرائم التي تسقط بالتقادم، أو تتم مداراتها بسطوة العلاقات الاجتماعية على العمل العام، ولكنه قدرنا أن نوضع دوماً في المحك، اما أن ننتصر لذاتنا ومبدئنا وننام قريري العين، أو يغضب علينا الغاضبون، ونتلقى أذيتهم من كل الاتجاهات، ونفقد من نحب.
مكان الجريمة في مدينة سيدني الأسترالية وبالتحديد بلاكمبا، وزمانها يوم السبت 17/08/2013، تلقيت الدعوة من وليد الشوية وعامر همت عبر رسالة على الموبايل، تعلن عن تدشين حملة نفير بسيدني، وتضمنت الرسالة أسماء القائمين على أمر الحملة، كما تضمنت قيام مباراة على شرف نفير، بين السودانيين والصوماليين، وبالفعل تدافع السودانيون للمكان، يحدوهم الأمل بأن تثمر الحملة عن مبلغ محترم لدعم مجموعة نفير التي تعمل في الميدان، ذهبت مبكراً وشاركت في المباراة والتي انتهت بالتعادل اربعة أهداف لكلٍ، وبعدها بدأت الفعالية، عبر صوت الأستاذ النيل ابراهيم المعروف في أوساط السودانيين بشيوعيته والذي أعلن بداية الحملة، وسعى لحث الجميع بالمشاركة، وذلك بتقديمه لابنتنا نور بشرى الفكي لتتحدث عن السبب الذي حضرت من أجله للمشاركة، وبعد ذلك فتح الباب للاستفسارات أو الاضافة، تقدم الأخ عوض الفاضل بأسئلة حول نفير، وحول القائمين على أمرها في سيدني، وذكر أن هنالك شكوكاً لن يزيلها الا الكلام بشفافية، حول كيفية تكوين لجنة الحملة في سيدني، بعدها انبرى الشيخ ثابت كبر حسن، وقال بأن نفير وردت في القرآن، واستدلّ بالآيات التي وردت فيها كلمة نفير في القرآن (طبعاً ما شيخ كمان)، وحث الناس للتبرع، وحكى أنه تم التنسيق لها عبر التليفون بين أفراد المجموعة، ومن ثمّ تحدث عامر همت عن اتصاله بمجموعة نفير في الداخل، وطمّن الجميع أن أي مبالغ تصل لنفير ستدعم بالوثائق، ثم جاء دور مبارك أحمد علي الذي تحدث أيضاً عن التنسيق الذي تم عبر أفراد المجموعة عبر التليفون، وأضاف بأن هنالك محاولة لارسال حاوية للسودان تحتوي ملابس وبطاطين وخلافه، أخونا عوض الفاضل أخذ الفرصة للمرة الثانية، ليؤكد أنه لم تتم الاجابة على أسئلته، بعدها قمت بالمشاركة في الحديث مؤكداً أن التخوين دوماً ما يقعد بالمبادرات، وأننا لا نحتاج لوثائق من مجموعة نفير لأننا نوليها ثقتنا وظللنا من بداية الكارثة متابعين لنشاطها، وذكرت أن الثقة متوفرة في القائمين على أمر نفير في سيدني، ودعوت الجميع للتوحد خلفهم لانجاز ما بدأوه، وأعلنت عن استعدادي للتعاون معهم، وتبرعت بتوفير خط الاتصال بالحكومة الاسترالية المتمثل في منظمة المساعدات الخارجية ِAustralian Aid و Care Australia وحقيقة كانت الروح التي تحدث بها من أتو بعدي تبشر بتعاون كبير من افراد الجالية السودانية، فقد كانت الكلمات كلها ايجابية، وبالفعل قمت بارسال تليفونات المنظمتين لعامر همت ومبارك أحمد علي، بعدها وبالتحديد في يوم الخميس 23/08/2013 تلقيت اتصالاً تلفونياً من عامر همت، يطلب مني أن أتصل لهم بالصليب الأحمر الأسترالي، رددت على عامر همت بأنني في استطاعتي توفير وسيلة الاتصال بهم، ولكن يتوجب عليهم كمفوضين من قبلنا وقائمين على أمر المبادرة بالاتصال، حتى نعطي اللجنة حق تمثيلنا لدى الحكومة الاسترالية، لعلمي المسبق عن الطريقة التي تتعامل بها الحكومة الاسترالية مع المجموعات الاثنية، وتحبيذها التعامل مع جسم واحد موحد، وذكرت له بأن هذه فرصتنا لتأسيس علاقة مع الحكومة تحت مظلة واحدة يمثلها أشخاص تم الاتفاق عليهم صراحةً أو ضمنياً، وكانت المفاجأة أو قل الصدمة.
ذكر لي عامر همت بأنهم في اللجنة على خلاف عظيم، وقد بدأ الخلاف منذ يوم الخميس السابق ليوم الفعالية التي كانت بلاكمبا، وكان ذلك في اجتماع ضم ثمانية أشخاص، هم ثابت كبر، مبارك أحمد علي، عامر همت، النيل ابراهيم، وليد الشوية، والبقية لم يذكرها، حيث برز الخلاف في أن المبالغ التي سيتم جمعها سترسل للصندوق الكويتي، مما أثار حفيظة البعض على رأسهم عامر همت، وكاد الاجتماع أن ينفض لولا اقتراح وافق عليه الجميع أن تذهب المبالغ مناصفة بين مجموعة نفير والصندوق الكويتي، يا للبؤس، من الذي أعطاكم الحق في أن تقرروا نيابة عن المتبرعين يا هذا؟ ولماذا أخفيتم هذه المعلومة المهمة عن مجموع المتبرعين الذي لبوا نداء نفير زرافات ووحدانا؟ ولماذا وأدتم جنين وحدة الجالية السودانية في مهده؟ وكيف طاوعكم ضميركم أن تفشلوا الحملة في بدايتها؟ ولماذا خنتم الأمانة وخنتم ثقتنا فيكم؟
لم يكن عامر همت أو وليد الشوية أو مبارك أحمد علي أو النيل ابراهيم موضع شك أو ريبة بالنسبة لي شخصياً، وحتى ثابت كبر لم أرى منه ما يجعلني أتشكك في نواياه، بل العكس فقد أكبرت فيهم مبادرتهم بهذا العمل العظيم، ولكنهم سقطوا سقوطاً أخلاقياً شنيعاً بتحويلهم أموال خصصت من أجل اغاثة المتضررين من كارثة السيول والفيضانات عبر مجموعة نفير الموثوق بها، لمنظمة مجهولة على الأقل لدينا، فمن حق أي شخص أن يتبرع للجهة التي يراها، ولكن ليس من حق أي انسان أن يغش ويدلس ويرغم الآخرين لعملٍ يعتقده خيراً وهم كارهون. وحتى لو كان بعض هؤلاء يعتقدون بأن نفير منظمة شيوعية، هذا لا يعطيهم الحق في جمع أموال باسمها، لأن ذلك تضليل للناس، وباسم الدين المفترى عليه، وغش وخيانة أمانة، ويضعهم في خانة المنافقين الذين من آياتهم اذا أؤتمنوا خانوا واذا حدّثوا كذبوا واذا وعدوا أخلفو كما يحدثنا رسول الاسلام الكريم، والذي هو برئٌ من فعلتهم.
ولكم أن تتخيلوا مدى الاحباط والألم الذي أصابني، خصوصاً وأن الشك في أننا تبرعنا للضحايا بيد وباليد الأخرى للجلاد تملكني، هذا بالاضافة لمخاطبتي للناس في ذلك الجمع مزيلاً ارتيابهم في الحملة، وموطناً للثقة في القائمين على أمرها مما وضعني أمام نفسي في موقف أخلاقي عسير، مع الأخذ في الاعتبار علاقتي الشخصية بهؤلاء الأشخاص، فكرت في أن أقوم بتصعيد الأمر قضائياً، وأنا على يقين بأن العدالة الأسترالية ستقتص منهم، ولكنها في نفس الوقت، قد تتخذ اجراء بايقاف الحملة، وعدم السماح بتحويل التبرعات للسودان، وربما ستمنع أي حملة في المستقبل لدعم الشعب السوداني في مصائبه التي ابتلاه الله بها وعلى رأسها حكومة تجار الدين، فعدلت عن الفكرة، ثم أنني طالبتهم عبر عامر همت والنيل ابراهيم وقبلهم مبارك أحمد علي، بأن يدفعوا المبلغ الذي تم تحويله للصندوق الكويتي من جيوبهم، فقبل النيل ابراهيم وعامر همت ذلك ووعدوني بذلك، أما مبارك أحمد علي قال بأنه يملك وثائق بأن المبلغ تم تحويله للصندوق الكويتي وانه لم يدخله لجيبه حتى يرده.
عدم تصعيدي لهذا الأمر قانونياً للأسباب التي ذكرتها أعلاه، لا يسلب من تم ذكرهم هنا الحق في أن يرفعوا دعوى اشانة سمعة ضدي، بل وأتحداهم، بأنهم ليسو موضع ثقة، وأنهم انتهازيون استفادوا من الحملة تقديراً أسبغه عليهم الجميع وهم لا يستحقونه، وأنهم غشاشون وخائنون للأمانة، وأنهم غير نزيهين تصرفوا في مال عام دون وجه حق، وأخص بالذكر حتى لا يتشابه البقر عامر همت، وليد الشوية، الشيوعي النيل ابراهيم، الاتحادي مبارك أحمد علي، الشيخ السلفي ثابت كبر حسن، ومن لم نذكره هنا وشارك في هذه الجريمة من عصابة الثمانية أيضاً مشمول في قائمة الخونة، وله كل الحق في التقاضي، أو الرد بالطريقة التي يراها مناسبة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: طلعت الطيب)
|
Quote: واختلف معه فى ذلك جملة وتفصيلا لأن التعامل بين البشر يحتم الاحترام المتبادل واستخدام خطاب يجسد ذلك ، اسلوب العرض لا يقل اهمية عن جوهر الامر او محتواه الا اذا كنا نؤمن بإمكانية تطبيق قوانين الجماد (او الديالكتيك) على العلاقات الانسانية !
|
الأخ طلعت ...كيفك
شُكراً للاهتمام بالقراءة و الرد
أعادة الكتابة فيما تفضلت أعلاه القصد منها ترتيب أوضاع الخلاف مع تقديري لاختلاف زوايا الرؤية و كلانا ملزم بثوابت معرفية لا خلاف عليها
بداً لا أرى معنى لحضور قوانين (الديالكتيك) في ذيل مداخلتك لعدم ارتباطها بما سبق فمقولة الجوهر و المظهر الديالكتيكية تقصد أمر آخر هذا ليس مقامه
أتفق معك أن أسلوب العرض يدعم القضية المطروحة ولكنه لا يحدد عدالتها من عدمه و في مداخلتي قصدت أن نركز على الموضوع لا ترهيله بالتفاصيل
لأن عدم القدرة على عرض الحقوق لا يبرر انتهاكها.| Quote: هذا المنطق لا يستقيم والا فإننا نحكم على تحالفات المعارضة او حتى داخل حزب الامة على سبيل المثال والذى يضم قطاعا من السلفيين ممن يحملون مواقفا تتعارض مع قضايا العصر مثل الموقف من الاقليات او المرأة الخ ، ان نقول لهم بعدم جدوى تلك التحالفات او ان نصفها بالخيانة لانها (امتداد لليد التى تخنق الوطن!) هذا الحديث غير مقبول البتة يا عصمت ما دمنا نؤمن بحقوق المواطنة وحرية الرأى والمعتقد والضمير الا اصبحنا نسخة اخرى ممن نسميهم بالسلفيين |
الأخ طلعت أظن أنك لا تقصد اغراق الاصل في التفاصيل و أميل الى أن هنالك سوء فهم سأحاول تصويبه , هي ليست مفخرة أن يجتمع هؤلاء لاختلاف مفهوم الحق بينهم و طريقة خدمة الناس و قد تجلى هذا الخلاف باصرار السلفي على ارسال نصف التبرعات لمنظمة تحدم وفق رؤيته و لو كان هنالك اتفاق لأتفق السلفي و الشيوعي و الأتحادي لارسال التبرعات لجهة واحدة و لكن قسمة التبرعات كانت تسوية للخلاف
من ناحية أُخرى هذا الخلاف ليس سياسي انما مفاهيمي يصل في عمقه حد توصيف الحياة و الأنسان نفسه و لا أظنه غائباً عنك.
فيما يخص حزب الأمة (و هو حارج الموضوع) فان السلفيين في حزب الأمة هزموا حتى فكرة المهدية نفسها ليس كأفراد و لكن بتجسدهم في أفكار الصادق المهدي منذ كتابه يسألونك عن المهدية و هدمهم للأسلاموسوداني فمهدية المهدي كفر وفق معاييرهم الدينية و هذا موضوع يطول الحديث فيه و أقترح له مقام آخر
مجمل القول أن الخلاف حقيقي و ليس مناورة سياسية و الخلاف مع السلفيين ليس القصد منه مصادرة حقوقهم و لكن القصد منه حماية حقنا في الحياة.| Quote: واعتقد ان العمل العام مقابله المساءلة والنقد المسؤول بعيدا عن التخوين والتشهير ، ولم نقل التكريم والاهازيج |
لم يقم أحد بتخوين أي منهم فحتى السلفي أعتقد أنه نفذ رؤيته بخداعنا و ما زلت أتمنى على من نثق فيهم أن يقولوا قولتهم في هذا الأمر و لا تلهيهم عن ذلك الأهازيج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
الاخ بشرى سلامات
بيان الحزب الشيوعي ليس فيه جديد .
بيان توقيته غير سليم . وبصراحة لايشبه الحزب الشيوعي ومواقفه القوية .
هو عبارة عن رد لاشخاص اشاروا للحزب في معرض ردهم لكتابات بشري الفكي .
انا في احدي مداخلاتي مع الاخ طلعت رفضت عملية حشر الحزب في هذا الصراع واذا بالحزب يحشر نفسه حشرا.
يعني البيان يرد علي الاخ طلعت :
أولاً: تمت مشاركة لعدد من أعضاء الحزب في هذه الحملة، في مختلف مراحلها، ونود أن نؤكد أن الحزب يشجع أعضاءه على المساهمة بشكل فاعل في كل أنشطة المجتمع المدني، والدفع بها للأمام، وأيضاً كأعضاء ملتزمين بقضايا الجماهير، وجزء من النسيج الإجتماعي المكون لها، دون وصاية من الحزب، وتضبطهم بالتالي لوائح ونظم الجهة المحددة والمشاركين فيها سوى كانت أندية، جمعيات، لجان إلخ...،
ويرد علي الاخ ادم جمال :
درج البعض على تحيَن الفرص لمهاجمة الحزب الشيوعي السوداني من خلال مشاركة أعضاءه في العمل العام كأفراد يتفاعلون إجتماعياً أو ثقافياً، ونلفت نظر هؤلاء إلى أن مشاركة عضوية الحزب مشروطة باللوائح والنظم، أو الإتفاق داخل تلك الهيئات واللجان، وبالضرورة تقود لمقرراتها ومخرجاتها الملزمة، وليست موجهات الحزب الشيوعي وأهدافه. ونؤكد بأن الحزب الشيوعي لديه منابره السياسية كما للآخرين منابرهم، ومن يريد توجيه النقد، عليه بتلك المنابر، بدلاً من الإصطياد في الماء العكر. ونحن في الحزب الشيوعي على إستعداد لتقبل النقد وممارسة النقد الذاتي بموضوعية في أي زمان ومكان.
عاش نضال الشعب السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
> Date: Thu, 19 Sep 2013 08:52:29 +1000
> From: [email protected]
> To: [email protected]
> Subject:
>
> ان المتتبع لواقع المجتمع السودانى باستراليا وسدنى خاصة ، يجده وكانه مصاب بسرطان الاختلافات والانشقاقات والتشظى وذلك للصراعات التى ظلت تحدث فيه منذ بداية تبلوره حتى الان ، تللك الصراعات والانشقاقات التى يحكمها احيانا الاختلافات الايدلوجية وغالبا المارب الشخصية المختلفة المتمثلة فى حب السلطة والتسلط ، والتكسب غير المشروع ، و الشوفونية (حب الظهور) المتمثلة فى حب اظهار المقدرات والمهارات االتنظيمية والادارية للعمل الجماهيرى للاخرين، حتى ولو ادى ذلك الى تجاوز شرف المنافسة وتجاوز بعض القيم والمبادئ . هذا التنافس المحتدم فى هذا الاطار ، ادى الى تقسيم المجتمع الصغير بسدنى الى مجموعات و فعاليات والى منظمات اجتماعية مختلفة ، فا انعكس ذلك حتى على العلاقات الشخصية . مما حدا بالسلطات الاسترالية ان تلاحظ وتعلق بامتعاض عن ذلك، بشئ من الحيرة والتعجب بل وتخطط لان تقوم بدراسات وتحليلات نفسواجتماعىة للمجتمع السودانى من اجل الوقوف على اسباب هذه الظاهرة الجديرة بالمتابعة والتمحيص، ثم التحليل.
>
> بما ان هذا الواقع الشاذ وهذى الممارسات الاجدوية قد اصبحت واقعا فارضا نفسه ، كان من الافضل ان يكون هنالك على الاقل حد ادنى من التنسيق و التفاهم والانسجام واشراك شامل لكل الكيانات الموجودة ليكون ذلك انتصارا حقيقيا لوطنيتنا حينما يكون هنالك نشاطات او مناسبات او حملات قومية تهدف الى دعم الشعب السودانى حتى تكلل هذه النشاطات بالنجاح وتحقق دورها واهدافها و كما يقال ما خاب من استشار. حتما سيكون ذلك افضل من التسرع والشروع فى مبادرات فرية او غير شاملة من اجل ان ينسب ذلك المجهود لتلك الفعالية او ذلك الفرد.
>
> هاشم عبداللة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بدرالدين كاجوري)
|
Quote: هل تمت الدعوة لجمع التبرعات من أجل نفير؟ وهل أضمر مجموعة الثمانية أن يخدعوا الجميع ويخفوا المعلومة عن عمد من الناس؟ وهل تم التصرف في مال عام في غير موضعه بدون وجه حق؟ اذا كانت الاجابة بنعم، فهي جريمة ليس في ذلك شك، على المستويين القانوني والأخلاقي، ولن يغير من الأمر شيئاً أن تغيير اعدادات القروب وقفله، ولن يجدي شغل شكير بعض (يا نيل ويا طويل ويا ملولو) وأعمل لايك، ونعلم من نحسبهم جميعاً قلوبهم شتى، ولكنها المصائب توحد المصابي، فقد تضاربت أقوالهم عندما سألناهم، ولذا تجدونني اعتمدت على رواية عامر همت لأنه الأكثر مصداقية، ولأنه في حواري معه تحمل المسئولية، ولا أدري ان كان قد حاول معالجة الموضوع أم لا، وهو الوحيد الذي أحزن على أن يضع نفسه في مثل هذا الموقف
طبعاً الشيئ المهم والذي يزيد من الألم، أن أي عمل يتصدره عامر أو وليد الشوية، يجعلنا دوماً نشعر بلاطمئنان والثقة، وهذا ما جعل الأمر فادحاً بالنسبة لي على الأقل، وهو الذي جعلني أشارك في ذلك اليوم، وأحث الجميع للمشاركة، والتبشير بعد ذلك اليوم بما كانو يقومون به
مسألة اتخاذ موقف من القضية المثارة هنا لا يحتاج لصلاة استخارة، من حق أي انسان أن يتبرع للجهة التي يريد، ومن حق أي انسان أن يجمع تبرعات للجهة التي ينسجم مع ما يعتقده، حتى ولو كانت حكومة السجم الفي الخرطوم، ولكن ليس من حق اي انسان أن يخدع الناس، ويجمع منهم تبرعات لجهة ما، ويرسل تلك التبرعات للجهة التي يرغب، ويخدع آخرين ويستخدمهم في حث الناس للمشاركة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
| Quote: الخلاصة اراد أن يخرج ما يضمره من حقد وكراهية لصراعات شخصية مع بعض الأشخاص باللجنة مثل ثابت حسن الذى وصفه بالسلفى ومبارك أحمد على الذى وصفه بالاتحادى لأن نجاحهما وما يتميزون به من نشاط وهمة ونزاهة وعفة وخاصة حينما فشلوا كحزب عريق فى كيفية دفن المرحوم (حسن خضر) لقد قام مبارك على باللازم من تجهيز ودفن وبل جمع اكثر من (15 ألف دولار ) ، وفى ذلك اليوم المشهود لقد تلى الأخ بشرى الفكى قصيدة عصماء يمدح فيها مبارك ويشيد بمواقفه ، فما الجديد اليوم فى ذلك ، هل أصبح عقدة نقص لك يا بشرى ، أم لأسباب خاصة بك ونحن نحن نعلم لماذا هذه الضجة كلها حتى تسئ وتتهم فيها وليد الشوية ذلك الرجل الحبوب والبلسم الشافى وسط الجالية بخفته ودعابة روحه والنيل عبدالرحيم المعروف بجام أدبه وخلقه والذى يعتبر أقدم تنظيما وقيادة وسناً منه فى الحزب الشيوعى نجده يتطاول عليهم ويصفهم بالخيانة أى حرامية عديل كده أكلوا قروش النفير ، |
سلفي وشيوعي واتحادي ما عارف ايه كدة لكن على طريقة آدم جمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
| Quote: جئت لأرفع البوست فلم أجد سوى هذه الرباعية للحكامة النحرير وليد الشوية |
كتبها المتعلم النحرير والمنطلق من أيدلوجيا لـــــــــــ(حزب يقوم على إحترام الأخر وينمي ويدفع بثقافات الأخرين الى الأمام ويوصي بذلك كل عضويته ) !!
ظاناً انه يوغل في الشتم ولا يعلم المسكين انه وصف الوليد الشوية بأشرف لقب وأحكم وصف ــــــــــــــــــــــــــــــــ ( الحكامة يا ديك هي التي تقود برأيها ومشورتها القبيلة في بعض من
أماكن في غربنا الحبيب وهي التي لو وصفت إنسان بانه فارس فهو غصب فارس ) ، وهي للمفخرة وليست للسب والشتائم يا متعلم يا شيوعي !! ..
وإنت إخترتها لمجرد ما يحمله اللقب من تأنيث .. فقط .. لتشتم به وتعَير ..
ليوضح ما يتربص به عقلك (حقيقاً) لمبداء التانيث ..
هذا هو بشرى الفكي !!! .. حتى وإن كتب المقالات ونمق وأطال وأذهب ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يلا .. بعد أن إعتزرت عن قلبت هوبة طلعت وسحبتها ! (واصل معه في النقاش المفيد) ..
ولا تهرب كالفئران .. حتى لا يصبح لك لقبان (ديك وفار) ! ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: محمد الجزولي)
|
التحية لصاحب البوست و ضيوفه الكرام،
مشاركتي هذه فقط لأسجل و أشهد بما أعرفه عن الحملة التي يدور عنها الحديث في هذا البوست.
أشهد بأنني قابلت الإخوة الأفاضل ثابت و مبارك قبل هذه الحملة بأكثر من إسبوع و قبل أن يتصلوا باي شخص و دار بيننا حديث في أحد مقاهي حي لاكمبا. و كنت من بادرتهم السؤال ما إذا أن هنالك أي عمل تقوم به الجالية للمساهمة في درء أثار السيول و الكوارث عن أهلنا في السودان. كان ردهم أنهم فعلا قرروا البدء في هذه المهمة و أجروا بعض الإتصالات ببعض المساجد للدعم.
و نحن في جلستنا هذه كان معنا بعض الأصدقاء الليبين معارفي في جامعة سدني و في نفس اللحظة تبرع بعضهم و أكدوا لنا أنهم سوف يقومون بالواجب و حث جاليتهم في الدعم. سألت الأخ ثابت عن الجهة التي سوف يقومون بتسليم المبالغ لها في السودان أخبرني بانهم إتصلوا بالصندوق الكويتي لمعرفتهم ببعض العالمين فيه. و عندها أخبرتهم عن مجموعة نفير التي سبقت الجميع في السودان و عن مدى الشفافية و الوضوح في تعاملهم و كيف انهم يعلنون عن المبالغ المستلمة أول باول في صفحاتهم النشطة على الشبكة العنكبوتية. و أخبرتهم أنني اعرف صديق لي مهندس مدني يعمل مع نفير.
و اشهد أنهما لم يسمعوا عن نفير هذه قبل أن أكلمهم عنها. و لم يعترض أي من مبارك او ثابت و قالو انهم لا مانع لديهم التعامل مع اي جهة طالما انها بعيدة عن الحكومة و متنفذيها السارقين. و بعد ذلك أتصلوا بي لكي اقوم بإعلان الحملة في جامعة سدني. وفعل وضعنا الملصقات في الجامعة و قام خطيب صلاة الجمعة بحث الجميع على الدعم. كذلك إتصلنا بجامعة نيوساوثويلز و قاموا بجمع مبالغ كبيرة من هناك.
الذي أعرفه ان لا أحد حاول إستغلال إسم نفير للدعم بل أن الكثيرين دعموا وهم لا يعرفون الجهة التي سوف تستلم المبالغ فمثلا أخبرنا دكتور محمود وهو مصري و صديقنا في جامعة نيوساوثويلز وهو من رعى الحملة هناك أن تبرعاتهم فاقت 2500 دولار و ما زالت جارية حتى الأن. كما أن كثير من الأموال جمعت في المساجد وهم لا يعرفون ما هي الجهة التي سوف تتسلم.
عني شخصيا كنت أظن ان الدعم سوف يصل للمستحقين عن طريق الصندوق الكويتي و عندما أخبرني الأخ ثابت لاحقا أنهم قرروا أن يقسموه بين الصندوق الكويتي و نفير لم أحمل هذا القرار أي إحتمالات أخرى غير أنه قراراللجنة المنظمة لثقتي في القائمين على أمرها.
و أخيرا أقول لو ثبت عندي أن الصندوق الكويتي فعلا مرتبط بجهات حكومية لن يكون ظني سيئا بالإخوة ثابت و مبارك لمعرفتي بأخلاقهم الفاضلة و سوف أعتبر أنهم فقط خدعوا أو أخطؤا تقدير الأمر و لن أقع في إثم سؤ الظن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: عمار يس النور)
|
الأخ عمار سلامات وأحسن الله عزاكم في فقدكم الجلل
بالتأكيد شهادتك هذه مهمة جداً وطالما أنك جئت للشهادة فنرجو شهادتك في هذه الرواية
| Quote: مكان الجريمة في مدينة سيدني الأسترالية وبالتحديد بلاكمبا، وزمانها يوم السبت 17/08/2013، تلقيت الدعوة من وليد الشوية وعامر همت عبر رسالة على الموبايل، تعلن عن تدشين حملة نفير بسيدني، وتضمنت الرسالة أسماء القائمين على أمر الحملة، كما تضمنت قيام مباراة على شرف نفير، بين السودانيين والصوماليين، وبالفعل تدافع السودانيون للمكان، يحدوهم الأمل بأن تثمر الحملة عن مبلغ محترم لدعم مجموعة نفير التي تعمل في الميدان، ذهبت مبكراً وشاركت في المباراة والتي انتهت بالتعادل اربعة أهداف لكلٍ، وبعدها بدأت الفعالية، عبر صوت الأستاذ النيل ابراهيم المعروف في أوساط السودانيين بشيوعيته والذي أعلن بداية الحملة، وسعى لحث الجميع بالمشاركة، وذلك بتقديمه لابنتنا نور بشرى الفكي لتتحدث عن السبب الذي حضرت من أجله للمشاركة، وبعد ذلك فتح الباب للاستفسارات أو الاضافة، تقدم الأخ عوض الفاضل بأسئلة حول نفير، وحول القائمين على أمرها في سيدني، وذكر أن هنالك شكوكاً لن يزيلها الا الكلام بشفافية، حول كيفية تكوين لجنة الحملة في سيدني، بعدها انبرى الشيخ ثابت كبر حسن، وقال بأن نفير وردت في القرآن، واستدلّ بالآيات التي وردت فيها كلمة نفير في القرآن (طبعاً ما شيخ كمان)، وحث الناس للتبرع، وحكى أنه تم التنسيق لها عبر التليفون بين أفراد المجموعة، ومن ثمّ تحدث عامر همت عن اتصاله بمجموعة نفير في الداخل، وطمّن الجميع أن أي مبالغ تصل لنفير ستدعم بالوثائق، ثم جاء دور مبارك أحمد علي الذي تحدث أيضاً عن التنسيق الذي تم عبر أفراد المجموعة عبر التليفون، وأضاف بأن هنالك محاولة لارسال حاوية للسودان تحتوي ملابس وبطاطين وخلافه، أخونا عوض الفاضل أخذ الفرصة للمرة الثانية، ليؤكد أنه لم تتم الاجابة على أسئلته، بعدها قمت بالمشاركة في الحديث مؤكداً أن التخوين دوماً ما يقعد بالمبادرات، وأننا لا نحتاج لوثائق من مجموعة نفير لأننا نوليها ثقتنا وظللنا من بداية الكارثة متابعين لنشاطها، وذكرت أن الثقة متوفرة في القائمين على أمر نفير في سيدني، ودعوت الجميع للتوحد خلفهم لانجاز ما بدأوه، وأعلنت عن استعدادي للتعاون معهم، وتبرعت بتوفير خط الاتصال بالحكومة الاسترالية المتمثل في منظمة المساعدات الخارجية ِAustralian Aid و Care Australia وحقيقة كانت الروح التي تحدث بها من أتو بعدي تبشر بتعاون كبير من افراد الجالية السودانية، فقد كانت الكلمات كلها ايجابية، وبالفعل قمت بارسال تليفونات المنظمتين لعامر همت ومبارك أحمد علي |
وأعتقد بأنك كنت حاضراً ذلك اليوم
أما ما حدث في القهوة بينك وثابت أو ما تم جمعه من زملائك في الجامعة أو المساجد فحقيقة لا علم لي به
وتشكر يا حبيب وفي انتظارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وا فضيحتاه: حزب نفير الشيوعي (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
الأخ بشرى،
تحية مرة أخرى لك و لجميع المشاركين في البوست. و شكرا لتعزيتك لي.
| Quote: فنرجو شهادتك في هذه الرواية |
بالتأكيد إنني إستمعت لما ذكرته و إن لم أكن حاضر وقت جميع المتحدثين و لكنني إستمعت تحديدا لكل ما قالته أنت و هو فعلا ما ذكرته في سردك أعلاه. كما أنني إستمعت لكل ما قاله الأخ ثابت وهو فعلا تحدث عن معنى كلمة نفير و أنها وردت في القرآن و لكنه لم يذكر أبدا أن الدعم سوف يذهب إلى مجموعة نفير في السودان و لم أفهم من كل حديثه أنه أشار إلى هذا. لهذا فكما ذكرت سابقا إنني أستبعد تماما سؤ القصد منه أو من مبارك (هذا بإعتبار أنني تلقيت الدعوة منهما) كما أنني ايضا أستبعد سؤ المقصد من الأخ الفاضل وليد الشوية الذي أعرفه و عن الأخ المحترم عامر همت الذي تعرفت عليه فقط في ذلك اليوم و السبب في هذا أن المبدأ عندي حسن الظن خاصة و كما بدأ لي أنهما هميمان و فعالان في مجتمع السودانيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بشرى محمد حامد الفكي
abubakr salih
أمين محمد سليمان
محمد الجزولي
عباس الدسيس
بدرالدين كاجوري
طلعت الطيب
عمار يس النور
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست