|
|
|
 Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
ما صرح به السيد كمال عمر
الميدان : العدد 2709- الخميس 29 أغسطس 2013م
| Quote: وأشار الناطق الرسمي باسم التحالف كمال عمر لـ(الميدان ) إلى أن التحالف لديه موقف ثابت من قضية الحوار مع النظام ضمّنُه في وثيقة البديل الديمقراطي فيما يتعلق بالعلاقة مع الحكومة والذي قطع فيه بأن لا تفاوض أو حوار مع النظام إلا عبر الشروط المتفق عليها،وقال كمال: إن التحالف كله يطرح قضية إسقاط النظام، بينما حزب الأمة يطرح شعار التغيير عبر الوسائل التي يسميها بالناعمة، مشددا على أن هذا اللقاء لا يمثل المعارضة، ويعتبر إنتهاك لما هو متفق عليه في قوى الإجماع، وإنه لم يأت بجديد ،لافتا إلى أن التأكيد فيه تم على قضايا بديهية أصلا مثل قومية الحكم والدستور والسلام، وإن هذه القضية أساسية وليست منحة أو هبة من أحد، ورأى كمال إن حزب الأمة أعطى المؤتمر الوطني أوكسجين إضافي يفتقده،لافتا إلى أن الأزمة لا يمكن أن تحل بلقاءات وصفها بطريقة (القطاعي ) مؤكداً على أن كل رؤساء قوى الإجماع متفقون على عدم الجلوس مع المؤتمر الوطني إلا عند قبوله بالوضع الانتقالي الكامل مطالبا كل القوى السياسية برفض مثل هذه الدعوات من قبل الوطني، وقال:(إن النظام يبحث عن شرعية جديدة يفتقدها)واصفا لقاء المهدي بالبشير بلقاء العلاقات العامة ،رافضا أن يكون حزب الأمة وصياً على أحد أو يمتلك فيتو ضد الآخرين أو يمثل المعارضة. متهما النظام بمحاولة خلق ربكة وسط قوى المعارضة، وتساءل ساخراً هل حزب الأمة تنازل عن فكرة الرحيل، مشددا على موقف التحالف الثابت بأن لا حوار مع الوطني إلا في ظل الشروط التي وضعتها قوى الإجماع، مؤكدا على مضي التحالف في طريق إسقاط النظام، وأنه لن يلتفت لمثل هذه الأحداث وقال: إن الخاسر في النهاية هو حزب الأمة وليس التحالف أو المعارضة ولا الشعب، لأن الشعب والتحالف لن ينتظرون أحدا وسيمضون في طريقهم، مشيراً إلى أنهم يراهنون على القوى السياسية الحية في المجتمع صاحبة المصلحة الحقيقية في التغيير، وقال: إن الفيصل في أوزان الأحزاب هو إلتزام خط الجماهير والتغيير وليس التاريخ ). |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
خرج حزب الأمة عبر السيدة رئيسة المكتب السياسي الاستاذة سارة نقد الله
(حريات) http://www.sudaneseonline.com/?p=122959
Quote: نفى حزب الأمة القومي بشدة أي احتمال لمشاركته في تشكيلة الحكومة المرتقبة.
وقالت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لـ(حريات) لدى سؤالها عن مدى صحة تصريحات بعض قيادات المؤتمر الوطني عن مشاركة حزبها في الحكومة الجديدة: (ده كلام فارغ)، وقالت: (لا توجد امكانية للمشاركة أصلاً في هذه الحكومة الغارقة في الظلم والفساد، نحن حزب لدينا قواعد وشعبية وتاريخ ومباديء لا يمكننا أن نضرب بكل هذا عرض الحائط لنشارك هذه الحكومة مخازيها). |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
إذاً :-
بماذا صرح السيد عبد الرحمن الغالي
(حريات)
Quote: تصريح صحفي من عبد الرحمن الغالي رداً على كمال عمر
August 30, 2013
000012(حريات)
بسم الله الرحمن الرحيم
تصريح صحافي
أوردت صحيفة (الميدان) بعددها بتاريخ اليوم 29 أغسطس 2013م تصريحاً صحافياً للأستاذ كمال عمر الناطق الرسمي باسم تحالف قوى الإجماع الوطني، شن فيه هجوماً غير مبرر على لقاء الإمام الصادق المهدي مع الرئيس عمر البشير، وخلاصة اتهاماته هي أن اللقاء يُعد انتهاكاً لما تم الاتفاق عليه في الإجماع الوطني، وأن حزب الأمة يتحدث عن التغيير بينما يتحدث الآخرون عن الإسقاط، وأن اللقاء أعطى الحكومة أكسجيناً إضافياً، وأن رؤساء الأحزاب متفقون على عدم الجلوس مع المؤتمر الوطني.
تعليقاَ على ذلك أقول:
• حرصت على الدوام بصفتي رئيساً للجنة الحوار مع المؤتمر الشعبي أن يكون مكان نقاش القضايا الخلافية هو الاجتماعات المشتركة، ورفضت مراراً الرد أو التعليق الإعلامي على الأحاديث التي يطلقها الأستاذ كمال عمر رئيس لجنة المؤتمر الشعبي للتفاوض مع حزب الأمة واليوم أجدني مضطراً للرد.
• فيما يتعلق بالنقاط الموضوعية التي أثارها الأستاذ كمال عمر، فالرد عليها يتلخص في الآتي:
1) موقف حزب الأمة الثابت والمبدئي هو الوصول لحل قومي شامل لكل القضايا، وتشترك فيه كل الأطراف، بعيداً عن التجزئة والثنائية. وتفاوض الحزب على طول تاريخه التزم بمبادئ صارمة لم يحد عنها وهي الحل القومي الشامل بعيداً عن تجزئة الأجندة، وبعيداً عن الثنائية، ولا يمكن المزايدة على ذلك.
2) وثيقة البديل الديمقراطي، الصادرة عن قوى الإجماع، تتحدث عن الفترة الانتقالية بعد إحداث التغيير، وليس فيها نص واحد يمنع الحوار للوصول للأهداف المتفق عليها. وهي تتبنى تغيير أو إسقاط النظام، وهذا واضح في باب الوسائل لمن أراد أن يرجع للوثيقة. بل أن مبدأ الحوار وصولاً للتغيير المنشود لم يقتصر على حزب الأمة، فقد ورد في وثيقة ملتقى الدوحة التفاكري الذي شاركت فيه أحزاب من قوى الإجماع الوطني، بما فيها حزب المؤتمر الشعبي وحزب الأمة والشيوعي، كما ورد في لقاء أروشا الأخير، والذي شاركت فيه الحركات المسلحة، وورد في القرار 2046 والذي ظلت الحركة الشعبية-شمال تتفاوض بموجبه مع المؤتمر الوطني.
3) لقد أرسلت قوى الأجماع الوطني مذكرة للرئيس البشير في مطلع أغسطس الجاري معنونة له بصفته رئيس الجمهورية ورئيس المؤتمر الوطني تحمل نفس المعاني التي حملها الإمام الصادق المهدي في لقائه بالبشير.
4) أما المزايدة على موقف حزب الأمة من الأستاذ كمال عمر، فهي لا تجوز: فحزب المؤتمر الشعبي هو الحزب المعارض الوحيد الذي له أعضاء في البرلمان الحالي والذي أجمعت كل القوى السياسية على تزوير انتخاباته وعلى ديكوريته. كذلك أجرى حزب المؤتمر الشعبي عدداً من الحوارات واللقاءات مع المؤتمر الوطني؛ ما ظهر منها كان لقاء الدكتور علي الحاج مع الأستاذ علي عثمان في ألمانيا، ولقاء د. حسن الترابي وإبراهيم السنوسي من جهة مع د.الحاج آدم والبروفسر إبراهيم غندور، وقد أبلغنا المؤتمر الشعبي رسمياً بهذا اللقاء قبل شهور قليلة في لجنتنا المشتركة، وهناك تصريحات د. الترابي وتصريحات السنوسي التي تتحدث عن توحيد الجبهة الإسلامية (في مواجهة العلمانيين من المحيط إلى الخليج) حسب تعبير الأخير في مخاطبته المشهورة للمسيرة المشتركة أمام القصر الجمهوري استنكاراً لفض اعتصام رابعة بمصر.
5) إن الوضع بالبلاد بلغ مداه، ولا بد من إجماع الإرادة السودانية من أجل التغيير، والانتقال لمربع جديد، وقد بح صوتنا من ضرورة الإسراع بعقد ورشة الإجماع الوطني للاتفاق على ذلك، لا سيما وأن ميثاق البديل الديمقراطي المتفق عليه قد تم تجاوزه من قبل الإجماع الوطني بعد الربكة التي أحدثها ميثاق الفجر الجديد بكمبالا، وتقديم وثيقة جديدة من قبل قوى الإجماع الوطني تزاوج بين الوثيقتين.
إن موقف حزب الأمة الثابت والمبدئي هو حل قومي سلمي ديمقراطي شامل لا يقصي أحداً وليس هناك مجال للمزايدة عليه.
عبد الرحمن الغالي. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
والصادق المهدي العمدة الان بلا اطيان؛
فدارفور مرقت من كونها ولاء للصادق وللابد،
ابناء دارفور الان استلموا زمام مبادرتهم بسيوفهم،
وكذلك كردفان،
السيد المهدي يحلم بجماهير الانقاذ؛
وهو يعتقد ان هنالك 33 سببا تجعل ان للانقاذ جماهير،
عاوز يورثها، المؤتمر الوطني يعلم انه بلا شعبية، ولا احد خلفه،
ويعلم انه فشلا ذريعا في الحكم،
عاوز يسلم هذه الجنازة للسيد المهدي،
وبس يطمنوا ان لا يحاسبهم احد،
ويستمتعوا بما نهبوهوا من خيرات الشعب....
هذه تصورات السيد والمؤتمر الوطني،
لكن للشعب رؤى اخرى،
سيقلب الطاولة عليهم جميعا، ويحاسبهم عسيرا،
بمؤتمرهم الوطني وعبدالرحمنهم المهدي
شكرا عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
قد ورد في تصريح السيد عبد الرحمن الغالي عدة نقاط نطرح هذه النقاط للنقاش والنقد بقية الوصول لرؤية شاملة لمتحوى تصريحه
وها هي نقطة المقدمة
| Quote: 1) موقف حزب الأمة الثابت والمبدئي هو الوصول لحل قومي شامل لكل القضايا، وتشترك فيه كل الأطراف، بعيداً عن التجزئة والثنائية. وتفاوض الحزب على طول تاريخه التزم بمبادئ صارمة لم يحد عنها وهي الحل القومي الشامل بعيداً عن تجزئة الأجندة، وبعيداً عن الثنائية، ولا يمكن المزايدة على ذلك. |
إذاً الموقف المبدئي للحزب الأمة هو الوصول لحلقومي شامل
نتوقف هنا مع السيد الغالي
فكيف يكون الحل القومي الشامل وعلي إي أسس ينبني هذا الحل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
نحن مع الوطن للنهاية ونعارض الوطني ،،بعض جماعتنا لغّم الخرطوم لتفجيرها ولكننا منعنا ذلك.
08-30-2013 11:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة الجمعة 30 أغسطس 2013م الموافق 23 شوال 1434هـ
التي ألقاها الإمام الصادق المهدي بمسجد قُبا بأم بدة الحارة 15
الخطبة الأولى
الحمدُ لله الوالي الكريم، والصلاة على الحبيب محمد وآله وصحبه مع التسليم، أما بعد-
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز،
قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) . هذا يعني أن الزواج ليس مجرد رابطة شرعية، بل يجب أن تقوم فيه بين الزوجين علاقة مودة ورحمة وسكون أي محبة. بعض الناس ينفرون من عبارة المحبة، ولكنها هي أفضل علاقة تقوم بين الإنسان وربه، (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّالِّلَّهِ) ، وبيننا وبين نبيّنا، وبين المؤمنين مع بعضهم بعضاً ("مَا مِنْرَجُلَيْنِ تَحَابَّا فِياللَّهِبِظَهْرِالْغَيْبِ إِلَّا كَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَىاللَّهِ أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ) .
بعض الناس يشاهدون الحديث عن الحب في الأفلام والمسلسلات، ولكن الحب حلاله، أي الذي في الطريق لعلاقة شرعية، حلال، وحرامه، أي الذي يجافي الخطة الشرعية، حرام. وقد كتب عن مشروعية المحبة بين الرجال والنساء كثير من علماء الدين –مثلاً- كتاب ابن حزم بعنوان طوق الحمامة، وكتاب ابن القيم بعنوان روضة المحبين، وكتاب السيوطي بعنوان شقائق الإترنج.
من مقاصد الشريعة أن تقوم العلاقة الزوجية بين الرجال والنساء على المحبة، لذلك مقولة "زوّجت مجبرتي" عبارة خاطئة. وللمرأة حق القبول أو الرفض كالرجل، فلا يعقل أن تكفل الشريعة للمرأة حق تملك المال وتنفي عنها حق تملك نفسها.
الزواج هو طلب، وقبول، ويمكن أن يكون الطلب من الرجل أو المرأة، وشهود ومهر، والباقي زوائد. للأسف بعض الزوائد اليوم مفاخرة ومباهاة ذميمة. صار بعض الناس يبالغون في شكل كرت الدعوة، وفي إيجار الصالة، وفي أجرة المغني، وفي فستان الزفاف الذي هو إسراف غريب على ذوقنا، وفي زخرفة العروس حتى كأنها كشكول ألوان. هذه المبالغات صارت قدوة للناس، ورفعت تكاليف الزواج بصورة هبطت بنسبة الزواج بين الشبان، وجعلت البنات يصرخن قائلات:
نحن البايرات يا جماعة
ولي الله يدينا بنرفع
شعارنا عريس متواضع
يا حي يا رازق اسمع
ما همنا حفلة وشيلة
بي حاجة قليلة بنقنع.
ولكن هيهات، فتقاليد المجتمع صارت عقبة في سبيل الزواج الميسر. وحتى إذا تيسّر الزواج فإن نسبة العطالة العالية، وأزمة السكن، والحروب المتعددة عوامل تؤثر سلباً على تكوين الأسرة، وعلى استقرارها.
بعض الزوائد في الزواج حميدة وغير مكلفة، وهي من تراث السودان الثقافي مثل الحناء والجرتق. الحناء زينة وعشب طبيعي معروف في تراثنا الثقافي والديني، والجرتق يرمز لانتقال الزوجين من الانفرادية إلى الثنائية ويرمز للخصوبة المطلوبة والفأل الحسن باللبن والعيش والتمر.
وكثير من الزيجات صارت تنتهي للطلاق لأسباب أهمها:
• رجال يتعاملون مع زوجاتهم بتقاليد قديمة مع أنهن صرن يتطلعن لمعاملات تراعي مكانتهن المكتسبة.
• زادت أهمية العلاقة النووية بين زوج وزوجة، ولكن أسرتيهما ما زالتا تحرصان على علاقات الأسرة الممتدة وتتدخلان في خصوصية العلاقة بين الزوجين.
• وصار الإعسار يشكل سبباً آخر في الطلاق، فالزوج ربما تكلف أكثر من طاقته في الزواج، ثم تذهب الحماسة ويفرض الواقع المرهق نفسه.
صحيح في أكثر المناطق الريفية ما زالت المرأة تقبل المعاملات التقليدية، لذلك الأسر هناك مستقرة. ولكن مع التعليم والوعي الاجتماعي فالنساء صرن يحرصن على حقوقهن. الحقوق التي كفلها الإسلام ومنعها منهن اجتهاد بعض الفقهاء، وبعض التقاليد السودانية.
المطلوب الآن التعامل مع بناتنا خاصة في المدن والمتعلمات بثقافة جديدة أهمها:
- المساواة في تربية أطفالنا بنين وبنات.
- التخلي عما يفترض دونية المرأة من المعاملات.
- تأكيد أنه من حيث الحقوق الإيمانية والإنسانية فإن النساء كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم "شَقاَئِقُ الرِّجَالِ" ، وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ and#1754; يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) . هذه المعاني صاغتها إحدى شاعرات السودان:
أيـها الداعي بهنــدٍ والمنادي في تحدي
أنت كــم تظلم هنداً فـــوق ظلم المستبد
إنها صارت شعاعا ومنــــاراً لك يهدي
فـــــارجع الطـرف تراهـاهي نداً أي ندِّ
استجابة للمفاهيم الإصلاحية ينبغي أن تراجع كافة القوانين التي تحرم المرأة حقوقها في المساواة في المواطنة، وعلى رأسها قانون النظام العام ورفع الملاحقات للنساء بسبب المادة 152 من القانون الجنائي، فمجتمع الفضيلة والاحتشام المطلوب شرعاً يقام أولاً بالتربية وبالقدوة الحسنة وبالرأي العام، والزي المطلوب للنساء المؤمنات طوعي لا يفرض فرضاَ، ومن هذا المنبر أنادي بشطب الدعوى ضد الناشطة المهندسة أميرة عثمان، وكافة قضايا النظام العام التي يجلد بسببها عشرات الآلاف من النساء سنويا. كما يراجع قانون الأحوال الشخصية بما يعترف للمرأة بحقوقها الإنسانية ويحميها من الاستغلال، وفي هذا المجال يحرّم زواج الطفلات، فالطفل مرفوعٌ عنه القلم ولا يجوز أن يدخل في تعاقد غليظ كعقد الزواج. والقياس على زواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها بأنها كانت في التاسعة من عمرها قياس خاطيء، فعمر السيدة عائشة لدى زواجها كان 17 أو 18 عاماً. وخفض البنات المسمى ختان يجب منعه تماماً لأن فيه ضرراً كبيراً، والشريعة تقوم على مبدأ لا ضرر ولا ضرار. ولا يقاس ختان الأنثى على ختان الرجل، ففي حالة الرجل ما يقطع جلدة زائدة أما في حالة المرأة فما يقطع عضو تناسلي ينقص من أنوثتها.
الخليقة كلها تتوالد على الشيوع، ولكن الإنسان لأن الله كرمه وعين له حقوقاً في الكرامة والحرية والعدالة والسلام والمساواة صار توالده عن طريق رابطة الزواج التي أوجبها القرآن والسنة المطهرة. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ" ، وقال حاثاً على إكرام النساء: "خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، ما أكرم النساء إلا كريم، ولاأهانهن إلا لئيم" .
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين.
الخطبة الثانية
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد-
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
قال تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُممَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) .
إن نظام الحكم الحالي في السودان استولى على الحكم بالانقلاب على حكومة شرعية ديمقراطية منتخبة، وانفرد بالحكم ربع قرن إلا قليلاً، والنتيجة أن البلاد قسمت، وأن سيادتها ضاعت، وأن معيشة الناس فيها ضاقت، والأخلاق تردت لدرجة لم يشهدها السودان في تاريخه. انتشرت المخدرات، وانتشر داء الإيدز، وروت كاتبة أن كثيرا من البنات يحملن حبوب الإجهاض في حقائبهن قائلة إن هذا ما أثبتته لها تحريات الشرطة، ومأساة المايقوما وصمة كبيرة، وقبل أيام استأجر لصوص دفارا وعربة وحاموا حول قرية (الفتح1) (الجخيس) غرب أم درمان وبمكبر الصوت أن سيلاً جارفا في الطريق للقرية وعلى السكان مغادرتها ففعلوا، فجاء اللصوص للقرية وسرقوا كل ما لم يستطع الأهالي حمله! قصص انهيار الأخلاق وتفنن الإجرام تزكم الأنوف.
لذلك رأينا ألا سبيل لخلاص الوطن إلا إذا قام نظام جديد، وأصدرنا بياناً واضح المعالم لهذا النظام الجديد، وآليتنا إلى ذلك تذكرة التحرير، والاعتصامات، وكافة وسائل العمل لتحقيق النظام الجديد، ما عدا العنف والاستنصار بالأجنبي.
إننا ماضون في هذا المشروع، وفي هذه الوسائل لتحقيقه. وللمواطن أن يتساءل ما هو موقع لقائي برئيس الجمهورية يوم الثلاثاء الماضي من مشروعنا هذا؟
أقول لمن قرأ مشروعنا إن المشروع ينطوي على وسيلتين: إحداهما مذكرة التحرير والاعتصامات والضغط بكل الوسائل المدنية لتحقيق النظام الجديد. والوسيلة الثانية هي المائدة المستديرة أو المؤتمر القومي الدستوري الذي يضع خطة قومية لا تعزل أحداً ولا يسيطر عليها أحدٌ للاتفاق على إقامة النظام الجديد.
إن لقائي برئيس الجمهورية فيه اتفاق على أن مسائل الحكم والدستور والسلام قضايا قومية لا تعزل أحداً ولا يسيطر عليها أحدٌ. هذا اتفاق عام على القوى السياسية أن تناضل بالفكر والعمل والاجتهاد ليصير الحكم المنشود نظاماً جديداً، وليصير السلام المنشود شاملاً لكافة جبهات النزاع، وليصير الدستور المنشود وعاءاً شاملاً للسلام العادل الشامل وللتحول الديمقراطي الكامل، وإذا تحقق ذلك نحمد هذه السنة، فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم "مَاخُيِّرَبَيْنَأَمْرَيْنِإِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْإِثْمًا" . ونكون مع الشريف الرضي :
ملكت بحلمي فرصة ما استرقّها من الدهر مفتول الذراعين أغلب
فيما يتعلق بتحقيق السلام العادل الشامل، فعلينا أن نعمل لمشاركة الجبهة الثورية في حوار السلام، والمطلوب أن نعترف نحن والحكومة السودانية بالجبهة كشريك في الحوار على أن توافق هي على مبدأين هما:التخلي عن العنف وسيلة لإقامة النظام المنشود، والإيمان بوحدة السودان.
وفيما يتعلق بقومية الدستور فإن على القوى السياسية تحديد كيفية تحقيق ذلك.
وفيما يتعلق بقضية الحكم فإن على كافة الأطراف تحديد معالم هذا النظام الجديد، كما فعلنا نحن، للاتفاق على خريطة الطريق لإقامة النظام المنشود.
في كل هذه القضايا حتى إذا اتفق على مبدأ القومية يمكن أن يكون تصور الحزب الحاكم للقومية مختلفاً عن تصور الآخرين، وسوف يكون من واجبنا استخدام كافة الوسائل لجعل رؤيتنا هي الراجحة.
وبدل حديث بعض الناس عن خيبة أملهم فيما حقق لقاء الثلاثاء، الأجدى بالعناصر الجادة أن تقول نرحب بالاتفاق على قومية هذه القضايا الثلاث، وأن نسعى لتحقيق إجماع حول استحقاقات قومية القضايا الثلاث.هذا هو المطلوب كمتابعة للاتفاق على مبدأ القومية في تناول القضايا الثلاث على أساس لايعزل أحداً ولا يسيطر عليه أحدٌ، وهذه خطوة طويلة في الطريق إلى مطالب الشعب.
ولكن بعض المراقبين حجبهم الغرض أو الحسد أو مقولة القرآن: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا) . لذلك فإن أقوال بعض الناس تعليقاً على اللقاء خاطئة وظالمة:
o قال بعضهم هذا معناه فشل مذكرة التحرير. مذكرة التحرير وسيلة ماضية إلى سبيلها، ما لم نحقق مقاصدها بوسيلة أخرى.
o قال بعضهم في اللقاء بنود سرية:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم
ليس فيما دار أية بنود سرية.
o قال بعضهم إن ما حدث هو خطوة في طريق مشاركة حزب الأمة في النظام. نقولها للمرة الألف: حزب الأمة لن يشارك إلا في إقامة نظام جديد حدد معالمه.
ومع عدم مشاركتنا في الحكومة لم نتقاعس عن المشاركة في حوكمة السودان في القضايا القومية – مثلاً – نحن من جاء بفكرة المحكمة الهجين، وتبناها الاتحاد الافريقي. ونحن من جاء عبر خبراء بمعادلة ما يدفع الجنوب مقابل خدمات البترول وقام عليه الاتفاق. ومع أن اتجاه المسؤولين كان ضد سد النهضة فنحن عبر ورشة متخصصة من غيّر الاتجاه، والآن تجنباً للحرب فقد قدمنا معادلة مفوضية الحكماء التي لابديل لها إذا أريد تجنب أن يمنع الاختلاف حول بعض القضايا تنفيذ الأمور المتفق عليها، وهكذا يفرض حزبنا شرعيته في حل القضايا القومية مع أنه يقدم أكثر المشروعات جدوى لاقامة نظام جديد.نحن مع الوطن للنهاية، ولكننا كذلك نعارض الوطني حتى النظام الجديد:
كنا مشتبكين ضد نظام الخرطوم ولكن عندما ضرب مصنع الشفاء أدناه وقلت في اجتماع هذا عمل يضر بالمعارضة.
وكان بعض جماعتنا قد لغّم الخرطوم لتفجيرها ولكننا منعنا ذلك. والآن نحن قد أيدنا الثورة السورية ولكننا ضد أي هجوم عسكري أجنبي على سوريا كما ندين أي استخدام للأسلحة الكيميائية ونطالب بالتحقيق الدولي في الأمر ويساءل الجناة أمام المحكمة الجنائية الدولية.
نعم نحن مع الوطن وضد الوطني، ولكن بعض الناس لا يفرقون بين الأمرين وآخرون يعتقدون أن المعارضة هي بذيء القول مع قلة العمل.
لنور الله برهان عظيم تضيء به القلوب المطمئنة
يريد الحاسدون ليطفئوه ويأبى الله إلا أن يتمـــّه
اللّهُمَّ يَا جَلِيْلَاً لَيْسَ فِي الكَوْنِ قَهْرٌ لِغَيرِهِ، ويَا كَرِيْمَاً لَيْسَ فِي الكَوْنِ يَدٌ لِسُواهُ، ولَا إِلَهَ إِلَا إِيَّاهُ. بِحًقَّ الطَوَاسِينِ، والحَوَامِيمِ، والقَافَاتِ، والسَّبْعِ المُنْجِياتِ، ويس، وخَواتِيمِ آلِ عُمران؛ نَوِّر قـُلوبَنا أفراداً وكياناً، رِجَالاً ونساءً، واغفِر ذُنُوبَنا أفراداً، وكياناً، ووفَّق جِهادَنا أفراداً وكياناً لبعثِ هدايةِ الإسلامِ في الأمةِ، وحماية الوطنِ من كلِّ فتنةٍ وغمةٍ، اللهمَّ أنتَ تعلمُ أنَّ كيانَنَا قَدْ صَمَدَ فِي وجْهِ الابْتِلَاءَاتِ والتصدِّي للموبقاتِ، فوالِهِ بلُطفكَ يَا لطِيفٌ، لنصرةِ الدينِ ونَجْدةِ الوَطَنِ. (حَتَّى إِذَااسْتَيْأَسَالرُّسُلُوَظَنُّواْأَنَّهُمْقَدْكُذِبُواْجَاءهُمْنَصْرُنَافَنُجِّيَمَننَّشَاءوَلاَيُرَدُّبَأْسُنَاعَنِالْقَوْمِالْمُجْرِمِينَ) ، (إِنَّاللَّهَيُدَافِعُعَنِالَّذِينَآمَنُوا) يَا مُغِيثٌ أغِثنا ويا نُوْرٌ بالتقوَى نوِّرنَا ولا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَا باللهِ العليِّ العَظِيْم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: Haytham Mansour)
|
تحياتي أستاذ
Haytham
وشكراً لك لهذه المادة الإضافية
| Quote: إن نظام الحكم الحالي في السودان استولى على الحكم بالانقلاب على حكومة شرعية ديمقراطية منتخبة، وانفرد بالحكم ربع قرن إلا قليلاً، والنتيجة أن البلاد قسمت، وأن سيادتها ضاعت، وأن معيشة الناس فيها ضاقت، والأخلاق تردت لدرجة لم يشهدها السودان في تاريخه. انتشرت المخدرات، وانتشر داء الإيدز، |
| Quote: رأينا ألا سبيل لخلاص الوطن إلا إذا قام نظام جديد، وأصدرنا بياناً واضح المعالم لهذا النظام الجديد، وآليتنا إلى ذلك تذكرة التحرير، والاعتصامات، وكافة وسائل العمل لتحقيق النظام الجديد، ما عدا العنف والاستنصار بالأجنبي. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
نستمر مع ما صرح به السيد الغالي
فكيف يكون الحل القومي الشامل وعلي إي أسس ينبني هذا الحل ؟
انا شخصياً لا اهدر مجهدات الحل الشامل لكن من واقع فهمي تكون تلك المبادرات ضمن غطاء الإجماع فتعالوا ننظر الي ذاك اللقاء الذي جمع بين كل من السيد الرئيس والأمام الصادق ونعرفه في إطاره العام
أولاً :-
أن الإجتماع الذي إنعقد في بيت زعيم الأنصار هو إجتماع قمة بمعنى الكلمة وفق تحليلي الخاص لان كلا السيدين يمثل قمة الهرم السياسي للتنظمين (وطنى / أمة)
ثانياً :-
هذا اللقاء تم بمباركة وقبوله من داخل المؤسسات التنظيمية للحزبين والدليل علي ذلك التصريحات التي عقبت ذلك الإجتماع
ثالثاً :-
اللقاء خدم حراك سياسي لحزب الحاكم في ظل عزلة مطلقة تكاد تقبض أنفاسه
رابعاً :-
توج اللقاء بتصريحات صحفية من قبل السيدين مما منح اللقاء حيز ووجود في الساحة السياسية ومده فرص جديد لإستقطاب
عليه يمكنا ان نقول لقاء علي مستوى القمة
من شأنه أن يحمل إتفاق يصب في جانب الطرفين
ولذلك اقول بان السيد المهدي وأن كانت دعاوي تنظيمه هي الحل القومي الشامل قد تجاوز ما هو قومي وتحاور بلسان الإجماع القومي وأين كان شكله وفي هذا ليس لسيد الصادق المهدي الحلق أن بري لسانه بحق الأخرين لانه لا يمتلك تفويض من اي جهة ما وان كانت إجماع وطني او حركات ثورية أو عن عامة السياسين الذي لا ينضمون الي اي مظلة سياسية تنظيمة فكيف أعطى حزب الأمة نفسه هذا الحق .
أن كان هذا اللقاء علي مستوى لجان التنسيق والتشاور لتهئية لحوار شامل وفق إجندة متفق عليها من الجميع ما كان هناك إدانات أو تحفظات ففعلاً حزب الأمة تجاوز الجميع بجلوس مع المؤتمر الوطني الذي يصفه السيد الأمام الصادق المهدي بتالي
| Quote: إن نظام الحكم الحالي في السودان استولى على الحكم بالانقلاب على حكومة شرعية ديمقراطية منتخبة، وانفرد بالحكم ربع قرن إلا قليلاً، والنتيجة أن البلاد قسمت، وأن سيادتها ضاعت، وأن معيشة الناس فيها ضاقت، والأخلاق تردت لدرجة لم يشهدها السودان في تاريخه. انتشرت المخدرات، وانتشر داء الإيدز |
بهذا أقول بان السيد عبد الرحمن الغالي قد طمس مفهوم الحل القومي فالحل القومي لا ياتي من جهة واحد أين كانت مقدراتها وتصورتها وأمكانياته أضافة الي أن النظام لم يبادر بتهيئة الأجواء لتلاقي إجماع يمكن من خلاله أن ينولد حل للأزمة الراهنة
فمازالت بعض الصحف مغيبة وخاصة حال لسان بعض الأحزاب
مازال جهاز الأمن مطلقه يده في إعتقال المعارضين
مازالت القوات النظامية تعتدي علي المواطن بالغاز المسيل للدموع والعصي والعصى المكهربة
مازال الإعلام الحكومي يمارس في دعايته للتنظيم (المؤتمر الوطني ) ويغيب الحقيقة عن الجماهير ويضللها بالليل والنهار
ومازال سقط القول يخرج من اللسنة النظام في حق الأخرين وإنتهاكات مازالت مستمرة
كما مازالت العمليات مشتعلة هناك في دارفور في جبال النوبة في النيل الازرق حيث يمارس الإنتهاك والإغتصاب والنكيل بالمواطن
كما مازالت الملشيات التابعة للنظام تسرح باسلحتها العسكرية بلا رقيب بلا حسيب
في ظل هذا الإمام يجتمع أين الثوابت يا أبن الغالي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
قالت الوثيقة
نعلن نحن الموقعون ادناه التزامنا المبدئي والاخلاقي بنص وروح بنود هذا الميثاق حشداً لطاقات ابناء وبنات شعبنا نحو تخطي الازمة الوطنية الراهنة من اجل بديل ديمقراطي يعبر عن تطلعات شعبنا في حياة حرة كريمة آمنة ومستقرة، وبما يؤمن وحدة البلاد واستقلالها وسيادتها ويحقق السلام العادل والشامل والحرية والمساواة .
الأستاذ الغالي يبحث عن أبواب نجاة ليستعين بها في لحظات الطواري
| Quote: وليس فيها نص واحد يمنع الحوار للوصول للأهداف المتفق عليها |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: Haytham Mansour)
|
الأستاذ عادل البراري .. السلام ليك وللوليد اللابس أم شقيق وبسلم علينا.
شيل الصبر .. سيدي راياتا كتار... لكل تنبل عنده طقة خاصة... الجماعة ورطانين وسيدي عارف التفاصيل المملة. شوف الخطبتين ديل حلوات كيف؟ كلام حلو حلا شينة. الله أكبر ولله الحمد.
باقي الكلام في البوست سفسطة لا طائل من ورائها والله أعلم.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: cantona_1)
|
كباشي أخوي
سلام مني وسلام عليك
الله يا أستاذي ما يجيبنا في عوج الدرب
| Quote: باقي الكلام في البوست سفسطة لا طائل من ورائها والله أعلم |
برضو عشمانين في نضمي يفرتق ضفائر الشعر القرقدي وفي مويه تبله وترقدوا
بقلو العرجاء لمراحه كان مراحه خرب تزازي مطلقه بين الوديان كايسه عقاب أكل
هاك باقي السلام مني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
وأيضاً قالت الوثيقة في باب الوسائل
Quote:
اتخاذ النضال السياسي الجماهيري السلمي بكافة اشكاله ( الاضراب،التظاهر السلمي , الإعتصام , العصيان المدني , الانتفاضة وكافة أساليب الثورة الشعبية) من اجل تغيير أو إسقاط النظام ولتحقيق الإنتقال من الوضع السياسي الراهن في البلاد إلي وضع ديمقراطي عبر فترة انتقالية يحكمها برنامج البديل الديمقراطي . |
أستاذ عبد الرحمن ما بين قوسين هو تحديد لوسائل التي تسلك لإسقاط النظام كما لم يرد اي نص عن حوار لانه ضمنياً قد حددت الوسائل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
قال الأستاذ :-
عبد الرحمن الغالي
| Quote: 3) لقد أرسلت قوى الأجماع الوطني مذكرة للرئيس البشير في مطلع أغسطس الجاري معنونة له بصفته رئيس الجمهورية ورئيس المؤتمر الوطني تحمل نفس المعاني التي حملها الإمام الصادق المهدي في لقائه بالبشير. |
أستاذي تلك الرسالة معلونه الي كل من :-.
الى السيد رئيس الجمهورية / رئيس المؤتمر الوطني
الى : كافة القوى الوطنية السودانية .
الى : الشعب السوداني .
فهل لم ينظر السيد عبد الرحمن الغالي لنقاط التي اشارت اليها المذكرة ؟!!!
Quote: رسالة من قوى الاجماع الوطني لعمر البشير لاخراج البلاد من الازمات الحالية
الى السيد رئيس الجمهورية / رئيس المؤتمر الوطني
الى : كافة القوى الوطنية السودانية .
الى : الشعب السوداني .
إدراكاًلعمق الازمة الوطنية وتعقيداتها المركبة ، وإنطلاقاً من موقع المسؤولية والواجب المشترك ، ووقوفاً على حقيقة الصراع السياسي والإقتصادي والإجتماعي في بلادنا وهي تواجه موقفا مصيريا بأن تكون أو لا تكون ، فبعد فقدان جزء عزيز من شعبنا وأرضنا ، فإن هناك أجزاء أخرى مهددة بأن تمضي في نفس الإتجاه جراء الحروب التي تدور رحاها ، مع كل ما يترتب على تلك الحروب من تداعيات إنسانية ، وإهدار لفرص التنمية والتقدم وضياع الأنفس والثمرات .
إن تجربة 24 عاما من الحكم أثبتت وبما لايدع مجالاً للشك ، أهمية إيجاد معالجات شاملة لحل مشكلات البلاد الرئيسية ، لمصلحة شعبنا وبلادنا ، لا يختلف إثنان أن هناك حاجة ماسة وضرورية وعاجلة لوقف الحرب وتداعياتها ، والتوافق على وضع معالجات شاملة لقضايا الأزمة الوطنية كافة ، إننا على يقين أن ذلك لن يتحقق إلا بعزيمة أهل السودان ، بارادتهم الحرة وتكاتفهم من أجل بديل وطني ديمقراطي مستقل مجمع عليه .
لا جدال أن البلد بحاجة الى إرادة ووقفة سياسية جادة واضحة المعالم تسهم في إخراجه من أزماته السياسية المركبة والمعقدة التي أصبحت تهدد كيانه وأمنه وإستقراره …. عليه …. تتقدم قوى الإجماع الوطني بهذه الرسالة الوطنية وهي تلتمس في جميع أهل السودان الشرفاء وفي قواه الوطنية كافة أقصى درجات المسؤولية الوطنية تجاه تطورات الأحداث الماثلة في بلادنا وتفاقم تداعيات الأزمة في كل أوجهها .
ولن تستثني هذه الرسالة أي طرف سوداني يتوق لموقف وطني موحد لتدارك المخاطر الكبرى التي تهدد بلادنا بالتمزق والتفتيت والإنهيار وتقوم على الأسس التالية :
أولاً : مبادئ عامة : ـ
1 / التوافق على إعلان وضع إنتقالي ، بقيام سلطة وطنية إنتقالية ، يحكمها دستور إنتقالي توافق مؤقت ، على أن ينتهي الوضع الإنتقالي باجراء إنتخابات حرة نزيهة.
2/ إعلان وقف إطلاق النار في كل الجبهات ، وإطلاق سراح الأسرى والمعتقلين والمحكومين لأسباب سياسية ، وإعتماد التفاوض لحل كافة النزاعات التي أدت للحروب .
3/ إلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات والتي تتعارض مع المواثيق والعهود الدولية لحقوق الإنسان .
4/ التقيد قانوناً وممارسةً بالتعددية الفكرية والسياسية والدينية وإحترام واقع التعدد الثقافي والإجتماعي لمكونات شعبنا .
5/ مراجعة الحكم الإتحادي الراهن ، وضمان التوزيع العادل للسلطة والثروة والخدمات .
6/ تنظم خلال الفترة الإنتقالية مؤتمرات نوعية ومتخصصة حول موضوعات الإقتصاد / نظام الحكم / التعليم / الصحة / الثقافة / البيئة / ……. الخ .
7/ ضرورة إجراء إصلاحات إقتصادية عاجلة وإسعافية لتدارك الأوضاع المعيشية المتردية لأغلب أهل السودان .
8/ محاكمة منتهكي حقوق الإنسان والفاسدين ومبددي المال العام ، وتعويض الضحايا مادياً ومعنوياً .
9/ إعادة المفصولين تعسفياً وتعويضهم عن الأضرار التي لحقت بهم .
10/ عقد المؤتمر الدستوري الذي يتطلع له شعبنا لوضع معالجات متفق عليها حول كافة قضايا الأزمة الوطنية السودانية ، وعلى رأس تلك القضايا الإتفاق على إجازة الدستور الدائم للبلاد .
11/ قيام إنتخابات حرة ونزيهة في نهاية الفترة الإنتقالية تقوم على قاعدة التمثيل النسبي ./font>
ثانياً : الفترة الإنتقالية : ـ
1/ مدة الفترة الإنتقالية ثلاث سنوات .
2/ تشارك في إدارتها كل القوى الوطنية السودانية .
3/ ينفذ خلالها برنامج وطني متفق عليه ، يقوم على أساس المبادئ العامة الواردة أعلاه ، ويعيد بناء أجهزة الدولة ومؤسساتها على أساس قومي ، ويضع معالجات شاملة لقضايا الأزمة الوطنية كافة .
4/ يحكم الفترة الإنتقالية دستور إنتقالي توافقي يسري بتكوين السلطة الإنتقالية التوافقية وينتهي بإجراء الإنتخابات .
ثالثاُ : قضايا المناطق المأزومة بالحرب : ـ
1/ الإستجابة للمطالب المشروعة لأهلنا في مناطق الحرب .
2/ تعويض النازحيين واللاجئيين فردياً وجماعياً .
3/ وضع معالجات متفق عليها مع حاملي السلاح ، ومعالجة تبعات الحرب على كافة الأصعدة .
رابعاً : العلاقة مع دولة الجنوب : ـ
التأكيد على أهمية معالجة كافة القضايا العالقة مع دولة الجنوب وخاصة قضية أبيي ، إنطلاقاً من الحرص على المصالح المشتركة والعلاقات التاريخية ، وذلك لضمان تكامل إقتصادي وإجتماعي ، يفتح الباب مستقبلاً لإستعادة الوحدة بين الدولتين .
نرجو أن يدرك الجميع أنه آن الأوان لشعب السودان وقواه الحية أن تدرك أن لا مخرج إلا بوحدة جبهة النضال الوطني لتدارك الأسوأ من الإحتمالات ( لا قدر الل.. ) ….
إنها رسالة من قوى الإجماع الوطني نحو مخرج ديمقراطي لأزمة الوطن ، ولمواجهة تحدي الحفاظ على وحدة البلاد وسيادتها وإستقلالها ، ولضمان إنجاز إصلاح سياسي وإقتصادي ودستوري … فمعاً من أجل وطن يسع الجميع ، ينعم بالإستقرار والسلام العادل الشامل وبالحرية والمساواة .
قوى الإجماع الوطني
الخرطوم في 5/ 8 / 2013 م. |
هذه المذكرة تعتبر دفعة قوية للجماهير وللاحزاب رغم تحفطي علي عليها من ناحية أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
أم السيد عبد الرحمن يقصد هذه المذكرة
Quote:
مذكرة 30 يونيو ..الحملة القومية لإسقاط النظام ..
التاريخ: 30 يونيو 2013
إلى: عمر حسن أحمد البشير – رئيس حزب المؤتمر الوطني
بصورة إلى:
سفراء جمهورية السودان المعتمدين
السيد: الامين العام للامم المتحدة
السيد: رئيس الولايات المتحدة الأمريكية
السادة: رؤساء الدول الأعضاء في مجلس الأمن
السيد: مقرر حقوق الانسان
السيد: رئيس محكمة الجنايات الدولية
السادة: رؤساء الأحزاب السياسة و الحركات الثورية
السادة: مدراء الصحف السودانية و العربية و العالمية
السادة: مدراء الفضائيات العربية و الأجنبية
الموضوع: مذكرة إلى نظام المؤتمر الوطني الحاكم
نحن الموقعون أدناه نطالبكم بتسليم مقاليد الحكم و السلطة السياسية و التنفيذية فوراً لممثلي الشعب السوداني الذين يرتضيهم أو تحمل
تبعات تشبثكم بالسلطة و حكم البلاد لفترة 24 عاما ، و عليه فنحن نسلمكم هذه المذكرة عبر سفرائكم المعتمدين في الخارج مستندين
الي الاسباب التالية:
(1) الإنقلاب عسكريا علي الوضع الديموقراطي القائم في العام 1989
(2) التسبب المباشر في تردي الاوضاع الإقتصادية و الفقر و الضائقة المعيشية في البلاد
(3) التسبب في فصل الجنوب و العمل علي تفتييت ما تبقي من أجزاء الوطن
(4) التعدي المتواصل خلال 24 عاما علي الحريات العامة كحرية النشر و التعبير و التظاهر
(5) التورط في حملات الإبادة الجماعية و التطهير العرقي و العنصري في كل بقاع السودان
(6) الفساد الموثق و نهب موارد الدولة و عائدات البترول و التورط في غسيل و تهريب الأموال للخارج
(7) قمع التظاهرات السلمية و التعذيب و تجاوزات حقوق الانسان
(8) التسبب في تدهور السياسة الخارجية والعلاقات مع دول الجوار
(9) التسبب في إنهيار جهاز الدولة و الفصل التعسفي للكفاءات وإستبدالها بالعناصر الموالية للنظام
(10) التسبب في إشعال الحروب في دارفور و جنوب كردفان و النيل الأزرق
(11) التزوير المتعمد للإنتخابات من أجل التمسك بكراسي الحكم بشكل غير شرعي
(12) صدور قرار من محكمة الجنايات الدولية للقبض عليكم للمحاكمة بتهمة الإبادة والتطهير العرقي في اقليم دارفور
(13)إرتباط نظامكم بالإرهاب الدولي وإقامة معسكرات التدريب وإستقبال الإرهابيين من كل دول العالم مما تسبب في وضع السودان في قائمة الدول الراعية
للإرهاب وانعكس ذلك سلبا علي سمعة السودان و المواطنين السودانيين و جعل ارض وأجواء السودان وعاصمته أهدافا مستباحة للصواريخ والقصف الجوى.
(14) هدمكم المتعمد لمشروع الجزيرة كأكبر مؤسسة إقتصادية في البلاد وبيعكم لأراضي مملوكة للدولة الي دول و مؤسسات و أشخاص مما هدم مبدأ و تقاليد
الدولة في الحفاظ علي مساحة و حكر أراضيها
(15)إفراغكم المتعمد لمناطق النزاع المسلح من سكانها الاصليين و ايواء رعايا الدول و الجماعات الإرهابية مكانهم
(16)إفراغكم المتعمد للقوات المسلحة السودانية من عناصرها الوطنية الشريفة اما بالفصل أو القتل أو التشريد ، وإستبدالكم لها بترسانة أمنية تم إستخدامها
في إشعال حروب أهلية ، جهادية ، و دينية ، صحبتها قوات الدفاع الشعبي فاغرقت البلاد في اتون حروب قادت الي تفتيتها و اضعاف بنيتها الاثنية و التعددية..
(17) تدميركم لشعوب النوبة باغراق مناطقهم بالسدود وبيع أراضيهم وتهجيرهم القسرى وتسببكم فى ضياع آثار وتراث تلك المناطق في بلادنا
(18) تدميركم و تجويعكم لشعوب البجة بشرق السودان وتعريضهم للهلاك بالأمراض وحرمانهم من عائدات الذهب المستخرج من أراضيهم و نهبه بدلاً عن
الإستفادة منه في تنمية الاقليم و لمصلحة تلك الشعوب.
السيد: عمر حسن أحمد البشير – رئيس حزب المؤتمر الوطني
إن نظامكم الحاكم هو إمتداد لنظام المركزية القابضة على السلطة منذ الإستقلال، وهو نظام معادي للديمقراطية والحريات الأساسية للمواطنين، وقد أنتهكت خلاله
الكرامة الإنسانية من خلال ممارسات أجهزتكم الأمنية للتعذيب في بيوت الأشباح وأضحت الأزمة في اقصى تجلياتها بإرتكابكم أبشع صور انتهاكات حقوق الإنسان
من إبادة جماعية وتطهير عرقي حتى أصبح رئيس الدولة مجرما و مطلوباً لدى المحكمة الجنائية الدولية. لقد تسببتم في تفشي الفساد المالي والإداري في كل مفاصل الدولة.
إن استمرار وجودكم في الحكم يدفع بلادنا دفعا الي الهاوية لان سياساتكم تقوم علي الإستبداد والتهميش والعنصرية وفرض هوية دينية ثقافية آحادية في مجتمع متعدد
الأديان والثقافات وعلى التمكين وتخريب مؤسسات الدولة بالسيطرة الحزبية ، وعلى الفساد وهدر وتبديد الموارد والطفيلية ولقد أحطت سياساتكم بنوعية ومستوى
الحياة في بلادنا ، واذلت وافقرت غالبية مواطني شعبنا ، وخربت المؤسسات والمرافق العامة، وخربت التعليم والصحة والبيئة، ومزقت النسيج الاجتماعي والقيمي
والأخلاقي، وأشعلت الحروب، وأدت الى إنتهاكات جسيمة وواسعة لحقوق الإنسان، وعرضت مجموعات سكانية للإبادة ، وحتمت إنفصال جنوب السودان، وحولت
دارفور الى احدى أسوأ المآسي الانسانية في العالم المعاصر، واعادت اشعال الحرب في جنوب كردفان و جبال النوبة والنيل الازرق وابيي، واستخدمتم فيها ذات
إساليب العنف الأعمى وقصف المدنيين وحصار النازحين ومنع الطعام والمساعدات الإنسانية كما أصبح واضحاً أنَّ نظامكم لم ولن يستجيب للحلول السياسية العادلة
إلَّا مراوغةً منه لإطالة عمره في السلطة، وبذلك أصبحتم مثالاً في نقض المواثيق والعهود.
ان إقتصاد بلادنا اليوم في أسوأ حالاته و يسير نحو الأسوأ. فغلاء المعيشة أصبح فوق إحتمال الناس. ولقد تردت الخدمات الصحية و التعليمية والإجتماعية و العام
إلي مستويات غير مسبوقة. و لقد قمتم بإنتهاك حرمات الناس و خصوصياتهم و كبلتم أفواههم. و لقد تواصل التعذيب لدرجة
جلدكم النساء السودانيات وإغتصابهم بالقوة. و لقد مارستم النهب و السلب و القتل العمد و تسببتم في تردي الأوضاع الأمنية. لقد قمتم بمصادرة وإغلاق الصحف ومراكز
و منظمات العمل المدني. لقد تسببتم في إنفصال جنوب الوطن فتراجعت عائدات البترول الي نسبة 20% . لقد تسببتم في تدهور أوضاع معسكرات اللاجئين في كل أنحاء البلاد .
وتحت ظل حكمكم تزايدت الجبايات والأتاوات و الرسوم الجمركية. و في فترة حكمكم إنتشر الفساد والنهب علانية بل و إعترفتهم به و زعمتم بنية إصلاحه و محاسبة المفسدين
ولكنكم لم تفعلوا ذلك حتي الآن. و بينما يعصف الفقر بالمواطنين بنيتم القصور و هربتم أموال الشعب الي خارج البلاد و تملكتم العقارات في أغلي دول العالم. و لازلتم تواصلون
مخططكمالإجرامي لتقسيم الدولة السودانية وتفتيتها وإختزالها في الهوية الإسلامية العربية وإغفال التنوع الديني والثقافي للمجمتع السوداني..
عليه فنحن نطالبكم بالتنحي فوراًا وتسليم مقاليد الحكم و السلطة السياسية و التنفيذية لممثلي الشعب السوداني الذين يرتضيهم أو تحمل تبعات تشبثكم بالسلطة
و حكم البلاد لفترة 24 عاما.
الموقعون:
تحالف قوى المعارضة بالولايات المتحدة (كل الفصائل)
تحالف القوى السياسية بالمملكة المتحدة (كل الفصائل)
تحالف قوى المعارضة بجمهورية مصر العربية (كل الفصائل)
مجموعات المعارضة بكندا (كالقري ، أتاوا ، اوناريو)
مجموعات المعارضة باستراليا (ملبرون و سيدني)
تحالف الجبهة الشعبية المتحدة للتحرير و العدالة
الجبهة الثورية السودانية (كل الفصائل)
تحالف قوى الإجماع الوطني (كل الفصائل)
الجبهة الوطنية العريضة
الجبهة السودانية للتغيير
مبادرة القضارف للخلاص
شباب قوى الإجماع الوطني
حركة التغيير الان الشبابية
حركة قرفنا الشبابية
روابط طلاب دارفور بالجامعات و المعاهد
مجموعات المعارضة بدول الخليج
مجموعات المعارضة بفرنسا
مجموعات المعارضة بهولندا
مجموعات المعارضة بالمانيا
مجموعات المعارضة بالسويد
مجموعات المعارضة ببلجيكا
تنسيقية شباب الثورة السودانية بالقاهرة
ملتقي أيوا للسلام و الديموقراطية
منظمة لا لقهر النساء
الإتحاد النسائي السوداني
الضباط الوطنيين بالقوات المسلحة بالخارج
الشخصيات الوطنية والأفراد الموقعين علي المذكرة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
الفقرة (4) تقريباً وردت بها ما بين 65 ـ 75 كلمة وهي من حيث الطول تساوي الفقرة (2) التي حاول تبرير الموقف من الحوار مع النظام وفق أطروحات الإجماع الوطني
فان جوهر هذا التصريح هو الفقرتان (2) و(4) وهذه الفقرة تظهر مدى العداء بين التنظيمين فهنا السيد الغالي يبرر هذا العداء في قالب خرق الشعبي لإجماع من ناحية الاعضاء في البرلمان والحوارات المتعدده وتصريحات قياداته وكأنه يريد أن يقول لنا نحن من حقنا فعل ذلك فالامة والشعبي هم في الاصل يمين فأمالهم تميل ناحية الوطني كفكر إيدلوجي يعبر عن تطلعات اليمين لكن ليس خارج قسمة الكعكة التي يحتاز عليها الوطني بكاملها لذلك كان إشراك الابناء وإستمرار النواب .
فدس السم في معسول الكلام ها هو تتحدث عن توحيد الجبهة الإسلامية (في مواجهة العلمانيين من المحيط إلى الخليج)
| Quote: 4) أما المزايدة على موقف حزب الأمة من الأستاذ كمال عمر، فهي لا تجوز: فحزب المؤتمر الشعبي هو الحزب المعارض الوحيد الذي له أعضاء في البرلمان الحالي والذي أجمعت كل القوى السياسية على تزوير انتخاباته وعلى ديكوريته. كذلك أجرى حزب المؤتمر الشعبي عدداً من الحوارات واللقاءات مع المؤتمر الوطني؛ ما ظهر منها كان لقاء الدكتور علي الحاج مع الأستاذ علي عثمان في ألمانيا، ولقاء د. حسن الترابي وإبراهيم السنوسي من جهة مع د.الحاج آدم والبروفسر إبراهيم غندور، وقد أبلغنا المؤتمر الشعبي رسمياً بهذا اللقاء قبل شهور قليلة في لجنتنا المشتركة، وهناك تصريحات د. الترابي وتصريحات السنوسي التي تتحدث عن توحيد الجبهة الإسلامية (في مواجهة العلمانيين من المحيط إلى الخليج) حسب تعبير الأخير في مخاطبته المشهورة للمسيرة المشتركة أمام القصر الجمهوري استنكاراً لفض اعتصام رابعة بمصر. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من واقع التصريح الصحفي للسيد عبد الرحمن الغالي (Re: عادل البراري)
|
رفض المؤتمر الوطني اشتراطات القوى السياسية المعارضة بالاتفاق على حكومة انتقالية ،للدخول في حوار.
وقال مسؤول الاعلام بالمؤتمر الوطني، ياسر يوسف، في تصريحات صحفية عقب اجتماع القطاع السياسي برئاسة الحاج ادم يوسف امس
Quote:
،مؤكداً ان حزبه منفتح على الحوار مع كل الاحزاب للوصول الى منظومة سياسية وطنية يتم الاتفاق فيها على الثوابت الوطنية ، وان يكون العمل السياسي من داخل الوطن
|
اليس هذا ما أيده السيد الصادق المهدي في اللقاء الذي تم مع النظام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عادل البراري
عبدالمنعم الطيب حسن
Haytham Mansour
cantona_1
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست