لمن تكن كذلك يا ملاسي فقد كانت محاكمة لموقع سودان فور اول بدار حق

Quote: أرى؛ ومع احترامي – المعلوم – للجميع؛ أن أفضل ما في (الندوة) كان الطريقة التي رُصّت بها الكراسي.

Quote: وركزت علي رفضها ان يسمي موقعها بانه موقع للصفوة ...

Quote: الكلام ده تقولو لحسن

Quote: حسن و المندوب الدائم في سودانيز حاتم الياس

Quote: هناك تسجيل كامل للندوة عند الشباب في حق يمكن الرجوع اليهم لاحقا لتكملة الندوة لمن اراد الاستزادة ...

Quote: أنكرت على النور حمد (وهو مُتشوعِر ومُسْتلب ومُثقفنجي) إقحامه لِمُفردات عجيبة في قصيدتهِ التي أسماها [في مديح ... وزة] وجاء فيها [ ] [ ] [ ] إلخ. قُلت لهُ لا أستطيع أن أقرأ لأُمهاتي هذِهِ القصيدة، تداخلت نجاة محمد (زوجة صاحِب الموقِع) وقالت لي: [ليه بتقرا لأمهاتك.. هِن ما بعرِفن يِقرن]. رديت عليها وقُلت ليها: [أنا أمي لامِن إتخرجت مِن كُلِية المُعلِمات أكان الحريم بنْباعن في سوق أم دُرمان]. وتم حظري، وكأنهُم قد حسِبت نجاة محمد أن عزام فرح، لن يعود بعد يوم حظري هذا عزام فرح.. مه

(عدل بواسطة سامى عبد المطلب on 08-26-2013, 11:01 AM)

Quote: أنكرت على النور حمد

Quote: التسجيل ليس عند الشباب في حق أو بواسطتهم؛ التسجيل تم بواسطة (الجزيرة مباشر) وعندها.

Quote: اديهو شوية هواء يا مولانا ...

Quote: إنتهت الندوة التي أقيمت في دار حركة حق (برئاسة هالة عبد الحليم)، عنوانها كان "دور المنتديات الإلكترونية في نشر الوعي". تحدث فيها كلٌ من الأستاذة نجاة محمد علي مديرة موقع سودان للجميع ################## والدكتور عبد الله بولا أحد مؤسسي الجمعية السودانية للدراسات والبحوث في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية التي يتبع لها الموقع. خصص المتحدثان جانب كبير من الندوة لتفنيد "الإدعاءات" حول ديكتاتورية إدارة موقعهما وأكّدا مرات أن الإدارة لا تفصل إلا "قليلين الأدب" وأولئك الذين "ما عندهم شغلة غير الشتايم والإساءة للآخرين". حاولت - في الفرصة التي أتيحت لي - أن اطرح فكرتي عن ما أسميه "التفاعل المفتوح" للنقاش والإختبار، لكنني حظيت بإستجابة عدائية من قِبَل المتحدثيْن لم أكن أتوقعها، وأُدرجت ضمن زمرة الناس الـ "طلقيت ساي"، وسئلت عن "الكلام ده بجيبو من وين" وعن "الناس العلموني الديمقراطية منو" وطولبت في النهاية بضرورة مراجعة أفكاري وآرائي! عبر مصطلح التفاعل المفتوح أريد أن اقول أن طريقة إدارة المنتديات ومواقع التواصل الإجتماعي مهم أن تستوعب أن الإنترنت فضاء مفتوح يستحيل فيه الحجر على الآراء أياً كان الموقف منها (فكرة عظيمة أو شتيمة) والإيجابي – من زاوية نشر الوعي - أن تُتَح الفرصة للتفاعل الحر بين الفاعلين في المنتدى أو الموقع المحدد (أعضاء ومتلقين) كفضاء مفتوح لفعاليتهم تلك، فغير الإشكالية حول ماهية المعيار الذي يمكن أن يحدد بدقة الفكرة العظيمة من الشتيمة، تنشأ إشكالية الحرمان من الحق في التنوّر والنضوج الفكري عبر التمرّغ في وحل المحاججة، وهي إشكالية عويصة في نظري. وقد أشرت في سياق الحديث عن إمكانية حدوث إساءات أو إشانة لسمعة أشخاص بعينهم إلى أنني في مواجهة مثل هذه الظواهر أرحب بالإجراءات العقابية إذا كانت تستند إلى قرار قضائي وليس قراراً إدارياً للمنتدى أو الموقع المحدد تشوبه في النهاية شائبة أن أفراداً بعينهم مارسوا وصايةً على ما أقول بدرجة من الدرجات. ورغم أن جو الندوة – على يبدو - كان مشحون أصلاً بشحنات سلبية على خلفية صراعات في موقع سودان للجميع، وقد يكون ذلك سبباً لسوء الفهم لدى كلاً من نجاة وبولا تجاه ما قلت، لكنني لم أستطع تبرير ما أصابني من رايش السخرية والتحقير، لأنني لست طرفاً في تلك الصراعات ولا علم لي بتفاصيلها. غايتو، صدق اللي قال: الله غالب.

Quote: لكنني لم أستطع تبرير ما أصابني من رايش السخرية والتحقير

Quote: ثم تطرقت الي ا المنبر ليس منبر صفوة وانما منبر عام لكل الشعب

كلامكم دا تقولوه لزول ما إندو هديدة
أنا شخصيا طلبت العضوية أكتر من تلاتة مرات ولم أُقبل
قايلاني ما مثقف سبحان الله وأخوي كان وزير الثقافة

Quote: لو عليهم .. أخوك ذاتو ما مثقف :)

Quote: عبر مصطلح التفاعل المفتوح أريد أن اقول أن طريقة إدارة المنتديات ومواقع التواصل الإجتماعي مهم أن تستوعب أن الإنترنت فضاء مفتوح يستحيل فيه الحجر على الآراء أياً كان الموقف منها (فكرة عظيمة أو شتيمة) والإيجابي – من زاوية نشر الوعي - أن تُتَح الفرصة للتفاعل الحر بين الفاعلين في المنتدى أو الموقع المحدد (أعضاء ومتلقين) كفضاء مفتوح لفعاليتهم تلك، فغير الإشكالية حول ماهية المعيار الذي يمكن أن يحدد بدقة الفكرة العظيمة من الشتيمة، تنشأ إشكالية الحرمان من الحق في التنوّر والنضوج الفكري عبر التمرّغ في وحل المحاججة، وهي إشكالية عويصة في نظري.

Quote: الخلاصة ان اصحاب المواقع يعيشون بعيدا عن واقعنا وواضح ذلك من سودان فور اول

Quote: قُلت لهُ لا أستطيع أن أقرأ لأُمهاتي هذِهِ القصيدة، تداخلت نجاة محمد (زوجة صاحِب الموقِع) وقالت لي: [ليه بتقرا لأمهاتك.. هِن ما بعرِفن يِقرن].

Quote: ثم اشارت استاذة نجاة الي محسن خالد وقالت انها فصلته بسبب كتاباته الغير مقبولة والتي تستحي من ذكرها وسط الاسرة .. ...

يا شيخ العوض ما كان تاخد فرصه وتقول ليها الزول بقى نبى رجعى ليهو الباصويرد
غايتو صفوية sudan 4 all ما بعرفا لكن ما ديمقراطى وهنا الفرصة مواتيه لنحى سيد الحوش الوسيع دا
على سعة صدرة وترك المنبر ليحاسب بعضه من غير ضرر ولا ضرار مما اكسب الجميع ثقافة الرقابه
الذاتيه والانحياز نحو الحق والقيم الفاضله
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات