|
|
 قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ...
|
بعض من هذه القصص والحكاوي والأشعار، نشرت في الصحف السيارة،
ومنها من منحني البروف معز بخيت المفتاح لعرضها في منتديات عكس الريح،
وأنشرها هنا تباعا لتوسيع الماعون والإستئناس والإستفادة من رأي الأخوان/ت،
فله ولكم الشكر والعرفان.
مودتي
حمد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
الصياد وطائر النورس والليل
عصرت شراييني ودلغتها في أرض ثكلت اليباب، أرخت ذراتها العنان لخرير نهر عذب النبع، صفقت أمواجه مهللة، تمجد مآثر الإنسان. هدهدته، هاتفته: أيا سيف العز أيا شمس الغد أيا حب الكون .. أين مرسى الدمع الهتون؟ قصبات الذرة الحبلى والأعشاب المنهكة، تتوسد صفحات سطوته وعنفوانه البازخ. أنغرس الحزن في الأجفان وانتعش، واستعارت الخدود الوجلة أخاديد دلتا نهر، نخر جسدها سيول خريف لا يبالي. آه ... أنا جزيئكم المنكسر، فقدت ضوء الرحم. وحين تهاوت رموش الظلام، أنزويت على جدار مقهى عتيق على شاطئ النهر، علقت به روائح الحشائش المهترئة, وقد هرم صاحبه وانقطع عنه دبيب الأرجل. ظهري إلى الحائط، أنكسر معولي، أتكأت على ساعدي الأيمن، بعيون كسيفة أنظر إلى الأفق المجدول كلوحة سريالية تغطي الكون، لا حركة، ضباب كثيف يحتضن الشط، سكن الأنام، سكنت في ثبات. يا للهول، بعيون رجل التسعين أبصرته، نورا يتلألأ كنجم الصباح الباكر، يلوح على الشط الآخر، تتقاطعه بين الحينة والأخرى حركة دوران شبكة صائد متعشم، وطائر نورس يصفع بجناحيه عواصف الليل الدامس. (حمد إبراهيم دفع الله)
(عدل بواسطة حمد إبراهيم محمد on 07-06-2013, 10:11 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
دا إسمو كلام ؟
حاضن نعاس عينيك أتونس بيها طول الليل
راجياك صبايا الحي تهل زي هلال رمضان
وتقول لي طولت ما طليت علينا ليك زمان
دا أسمو كلا ؟
**
وإت نجم سعدي الملألئ في صحاري التيه
تسوق الضيئ مشاعر ريد يفضح التوهان
وتقول لي طولت ما طليت علينا ليك زمان
دا أسمو كلام ؟
**
يوم لقيتك زغرد الفرح جواي
هلت واحة شوق سايقا خطاي
قبل الليلة والجاي من دنياي
سراج وقاد مسارح فرح وأمان
وتقول لي طولت ما طليت علينا ليك زمان
دا إسمو كلام ؟
**
بسيماتك حلم قدري تصبحني وتمسيني
تتوسد مشاعر ريد خبيتو في عيوني
رجيتك بلا مشهاد والنوم عصاني كمان
وتقول لي طولت ما طليت علينا ليك زمان
دا إسمو كلام ؟
**
وكت نسيماتك روت إيدي
وصيتك على عقاب عمري
تسوق غيمات العديل والزين
حنة وحريرة - هلال وضريرة - سعفة وجبيرة
إت محل ما ماشي وديني
وتقول لي طولت ما طليت علينا ليك زمان
دا إسمو كلام .. دا إسمو كلام .. دا إسمو كلام
<><>
حمد إبراهيم دفع الله ا01 نوفمبر 2012
(عدل بواسطة حمد إبراهيم محمد on 07-06-2013, 10:23 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
صة الرجال على أكفنا يحلمون
هبطت بنا الطائرة الخاصة في مطار العاصمة القازاقستانية الماآتا، صفق المستثمرون المسلمون لكابتن الطائرة السوداني ليس لأنه سوداني فقط وسماعنا لأدعيته والآيات الكريمات التي كانت تأتينا عبر مكبر الصوت حين نمر بسهوب وجبال ووديان الدول التي ندخل أجواءها في طريقنا لدول آسيا الوسطى الست، ولكن للكيفية التي قاد بها الرحلة والمعلومات القيمة الكثيرة التي يبثها لنا كلما مررنا بدولة أو مدينة أو سهل أو جبل، حدثنا عن نهري سيحون وجيحون اللذان يقعان في القسم الجنوبي الشرقي من أوزبكستان، التي تتكون من سفوح جبال (تيان شان والبامير), حيث تنساب إلى القسم السهلي روافد نهرية تتجه نحو نهر سيحون أو جيحون ويصبان في بحيرة "آرال" بأوزبكستان، وبين أن على هذه الروافد توجد مدن إسلامية هامة؛ مثل طشقند وبخارى وسمرقند، وأنَّ سهول أوزبكستان من أغنى وأخصب السهول في العالم، ليس هذا فحسب بل طريقة الهبوط السلسة التي قام بها الكابتن على مدرج المطار، صديقنا أبوبكر ود منصور راجل ظريف وممزاح وصانع فكاهة بأختصار يمكن وصفه بمصنع للمرح رغم جدية وخطورة ومسئولية عمله كمترجم فوري للمسئولين والرؤساء وقادة الدول، حسب ظني تأتي الفكاهة عنده كتعويض وخروج من جو وبيئة الترجمة الفورية المرهقة من العربية إلى الإنجليزية والفرنسية وبالعكس، سواء كان ذلك في مؤسسته الدولية أو في مؤسسات ومنظمات دولية أخرى، طقس مدينة الماآتا كما قال لي أحد رؤساء المنظمات الإسلامية المنغولية، هو من أنقى طقوس مدن دول آسيا الوسطى، في الصباح الباكر ترى شرائح من الجليد تكسو قمم التلال والجبال المحيطة بها، تعطر أنفاسك روائح الفل والياسمين في شوارعها الفسيحة، ليس هناك (صواني) لمرور السيارات كما في السودان، بل مربعات أو دوائر أو مثلثات ملأ بأشكال الزهور، على جوانب الشوارع ممرات عرضها لا يتسع لأكثر من شخصين، تحازيها مسارب للمياه رقراقة منحدرة حتى مصبها، يسلكها الراجلون من الناس، تظللها أشجار كما السيسبان أو البلوط عندنا، لم أسأل عن أسمها، أكتفيت بجمالها، كلما تجولنا في شوارع المدينة، يلفت نظري صديقي أبوبكر لظاهرة لاحظتها أيضا، يا ود أبراهيم ألا ترى طيلة هذه الأيام وتجوالنا في الشوارع لم نر شخص من كبار السن, كأن هؤلاء البشر ولدوا في يوم واحد قبل عشرين سنة؟ أضف إلى ذلك كثرة الفتيات دون الفتيان!! . قلت وما لفت نظري أكثر هناك أكشاك ودكاكين صغيرة على جوانب الشوارع كل في تخصصه، ما رأيت فيها إلا إمرأة واحدة في الأربعين بين الفتيات ذات الملبس العصري على شاكلة الأوروبيات! نبهني أبو بكر إلى أن النساء كبار السن من تعدن الخمسين يلبسن الجلباب الطويل وطرحة على رؤسهن في مجمعاتهن السكنية، كما النساء كبار السن العربيات في الشام! وزدته إفادة أني علمت من القازاقستانيين الثقاة أن هناك منطقة في البلاد تكثر فيها العائلات من أصول عربية أتت منذ دخول الإسلام لهذه الديار على يد القائد الإسلامي قتيبة بن مسلم (إسكندر العرب)، الذي قاد حملات الفتوحات الإسلامية في آسيا الوسطى، في عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز. من وقت لآخر كنا نتردد على عيادة مقر الضيافة، فيها دكتورة تدعى نينا، لطيفة جدا، تضع يدها على الجرح يبرى، كما يقول السودانيون، كان أبوبكر يدردش معها ويتكلم عن عادات الزواج في السودان ويسأل عن عادات الزواج في قازاقستان، تقاطع هذه الونسة الدقيقة حالة أو حالات مرضية تتطلب من الدكتورة الكشف عليها. مقر جلسات ولقاءات المستثمرين المسلمين، مهيأ بأحدث الأجهزة التكنولوجية، وطعامهم لا يختلف كثيرا عن أطعمة الفنادق ذات الخمسة نجوم في كثير من دول العالم، لم نكتفي بالأكل قي مطعم مقر الضيافة، طلب أبوبكر من المترجم القازاقي نور، أن يقودنا لتناول وجبة غداء في مطعم من مطاعم المدينة، دخلنا المطعم، أتانا النادل بقائمة الطعام، فكان أول الوجبات "لحم حصان" نعم لحم حصان أو خيل ما تفرق، قفز أبوبكر من مقعده، ووجهت سؤالي للمترجم نور، وهل المسلمون هنا يأكلون لحم الحصان أو الخيل؟ قال لي وهل لحم الحصان حرام، أتيني بآية أو حديث في ذلك؟، لا علم لي بذلك لكن تذكرت أن هناك في بعض الدول العربية من يأكلوا لحم الحصان وله جزارات "أماكن" وجزارين، فوق ذلك لم نتناوله البتة . أبوبكر ما أنفك كلما توفر لنا فسحة من الوقت من زحمة المؤتمرات، يدعوني للذهاب إلى الدكتورة نينا، كأن له نية في النسب والزواج بمثنى وثلاث ورباع على أم وليد، طلبت منا الدكتورة هذه المرة الجلوس أظنها ليس في عجلة من أمرها أو لم يأتيها من يشغلها هذا الصباح في العيادة، جلسنا، أبوبكر في هذه الأيام ولكثرة ما طل عليها زالت الكلفة بينهما، فبادرها بالسؤال عن راتب الدكتور الإخصائي وعن نسبة مستوى المعيشة في قازاقستان وأيام الإتحاد السوفيتي مقطوع الطارئ، ببساطتها وطيبتها تلك، قالت إن راتب الإخصائي بنحو سبعين دولارا في الشهر، أي نعم سبعين دولار في الشهر، (عيني باردة على عيادات الأطباء في السودان، ما يملاها إلا التراب)! وهي مع زوجها تعافر لتسديد رسوم مدارس طفليهما والمواصلات والسكن والعلاج، تأسفت على أيام الإتحاد السوفيتي الذي كان يوفر كل ذلك، لكنها أكدت أن حريتهم وعقيدتهم واستقلال بلدهم أهم من ذلك بمراحل. سألها أبوبكر لاحظنا كثرة الجنس اللطيف في شوارعكم، كيف ذلك هل هي الحروب أم نزوح الرجال؟ الدكتورة نينا: لا هذا ولا ذاك، بل هي خلقة الخالق وقسمته، فالمواليد من البنات أكثر من الأولاد عندنا، ولهذا نحن النساء نحمل الرجال على أكف الراحة، وعلى أكفنا يحلمون. بصوت واحد، والله نحن السودانيون خفاف الوزن بشكل ما تتخيليه يا دكتورة، جاينكم راجعين، خلينا نخلص كلام المستثمرين الما جايب تعبه دا.
حمد إبراهيم دفع الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
أسلمن بغضا للعشق
عرفت عدد من أتحادات وجمعيات ومراكز للمسلمين الجدد، لكن قبل زيارتي الأخيرة لجمعية المسلمات الجدد في دولة أفريقية تطل على شاطئ المحيط الأطلسي، لم يخطر ببالي مثل هذه الجمعية العجيبة التي تحولت النساء فيها من ديانة تربين ووجدن عائلاتهن عليها إلى الإسلام، وبسبب ماذا؟ بسبب الزوج، لم يكن يدور بخلدي مثل هذا السبب، لم أتخيله أن يحدث في مجتمع وبهذا الكم والكيف، فكنت أطرح السؤال واردد بيني وبين نفسي ما سبب الزوج في كل هذا التحول العقدي، هل هو المستوى التعليمي، الإثني، الاجتماعي، التفاهم أم كل ذلك أم أن هناك سبب آخر أبعد وأعمق من ذلك؟ الجمعية مثلها مثل أي جمعية أخرى تعج باعضائها، تسير بقوة ومتابعة نحو تعريف وإرشاد وتعليم أمور الإسلام، معظمهن نلنا قسط وافرا من التعليم، أنفصلن عن أزواجهن قبل إسلامهن أو لم يتزوجن بعد، تجدهن عند حروف العربية واقفات وآيات القرآن الكريم متأملات، تتأهل هنا المطلقات، وتفيض بهن صالة الاحتفال بزواج أخوات لهن، ينلن الفتيات نصيبهن المعرفي عن الأسرة والمرأة المسلمة، وقضية التعدد، لماذا شرع الإسلام التعدد وشروط ومقصد التعدد وفوائده للأسرة والمجتمع والأمة، تقوم على ذلك داعيات ومعلمات ومرشدات مؤهلات في الشأن الإسلامي والنسوي بوجه خاص، منهن الزوجة الثانية والرابعة. رئيسة الجمعية السيدة سودة شابة جميلة متعلمة ذكية ظريفة ممشوقة كعود السيسبان ليمونية، تشع عيونها سحر وبراءة تهبل، تبعثر نظري أنكسر حياء ورهبة، تحاملت، مثلت الشجاعة في أنصع ضعفها لم أواجهها، منحتها الإنتصار، أهناك من يتخطى هكذا فتون، وهكذا عشق؟
= سودة: إنها النفس الأمارة بالسؤ، وللمرأة أيضا موقف.
- لماذا الزوج ثم العروج والفتح الجديد؟؟
= سودة، كنت في السابق معه لا أنكر، أحببته، فكان العرف المجتمعي، العقدي يقود خطانا، الزوجان يغردان خارج العش، يتقافذان من وحل إلى مياه أضحل.
- ماذا يعني ذلك ؟
= الرجل يتزوج امرأة، والعشق بلاحدود.
- والمرأة ؟
= هي من طينة ذات المجتمع.
- الإسلام شرع التعدد؟
= هذا ما هدانا لنعمة الإسلام.
- لم أفهم؟
= أن يكون لك شريك تعرفه بعقد بين في وضح النهار
- مهما تعدد؟
= كما شرع، حكمة الخالق .
تجولت في الجمعية، الأطفال في الروضة، آباؤهم هناك في عشقهم متعطنين، والأم هنا تتطهر تعود إلى الفطرة . * حمد إبراهيم محمد دفع الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
سي السيد
-----
صديقنا "عديل الدغري" أحضر سيارته الكريسيدا لورشة صديق الطرفين الميكانيكي خليل قرنو، لعطل أصابها، أنصب الحديث جله حول تحكم الزوجات في أزواجهن وتضييق الخناق عليهم، ما أدهشني في كل قصة يحكيها خليل في هذا السياق لا تجد من صديقنا "عديل الدغري" إلا الشجب والمعارضة، وأنه هو في قرارة نفسه يسير البيت و"سي السيد" فيه. عطل سيارة الدغري ليس بالذي يصعب إصلاحه بالسرعة المطلوبة، لكن إصلاحها امتد لما بعد منتصف الليل، جرت الونسة لم نحس بمرور الوقت، بطء حركة خليل في إصلاح السيارة جعل رشات من الظنون تتناوبني، تأكد لي أن خليل يبيت لأمر ما، سيحدث أو يثبت نظرية جديدة في العلاقات الزوجية لكثرة القصص التي كالها كيلا عن هروب الرجال من بيت الزوجة الناجهة المناكفة في كل صغيرة وكبيرة تعمل من الحبة قبة، من لحظة لأخرى ألاحظ على محيا صديقنا الدغري السرحان والتوهان وتطلعه المستمر لساعته، كأن هناك شيء لا أعلمه يخنق المرح داخله، بعد إصلاح السيارة والتأكد من سلامتها، بادر خليل ملتفتا نحو الدغري، رامغا له بنظرة إشفاق، مدعوون يا شباب لوجبة (بوش) معتبرة مع الكوارع والبسبوسة بمطعم السروات، بيني وبين نفسي قلت دي من فلتات خليل التي لا يجود بها الدهر من تاني، فليس من عادة خليل الذي يشكو كل يوم من أقساط مدارس الأولاد والبنات أن يعزم علينا بالثقة هذه إلا في مناسبات الأعياد والعقيقة، بيني وبين نفسي أهتبلتها فرصة وغنيمة ما بعدها غنيمة، رفعت كلتا يدي بالموافقة. خليل موجها حديثه للدغري في تحدي, وأللا عندك ما يمنعك يا "سي السيد". تلجلج الدغري وتلوى كأنه بين المطرقة والسندال وبعد مجاهدة ومغالبة نطق بكلمة موافق، يستطيع المرء أن يحصر عدد الكلمات التي قيلت في هذه الجلسة كلها، لكنه لا يستطيع أن يتخيل الوقت الذي أستغرقه الدغري لجمع حروق كلمة موافق . نصحت محمود ود بله أكثر من مرة، أن يغير كراسي البلاستيك المتهالكة في مطعمه واستبدالها بكراسي خشب تتحمل ملتهمي (البوشات) الذين زادوا وزاد عددهم بعد الأزمة الاقتصادية العالمية. اقترحت أن يكون لكل منا صحن بوش وما يتبع ذلك. وافق خليل على مضض بعد أن تبن جيوب "أبروله" الواسع المتعدد الجيوب، فهو لا يستطيع أن يقول لا، حسب ما حسيته واستقريته، وعلمه بإنتهازيتي في هذه الحالات. واصل خليل ما بدأه في الورشة عن الأزواج وتسلط الزوجات وما فتر في ذلك، كانت مهمتي التأمين على كلام خليل باستمرار عسى أن يستعجل في إصلاح سيارتي التي مر عليها أكثر من شهر في توضيب الموتور، فكل ما أتوسل إليه أن يرحمني من تأجير السيارات، يرد علي بان الورشة ورشتك، مع علمي أنه يريد أن يتسلى بوجودي ويطلع الغاشي والماشي أن الورشة لها عملاء حتى لو كانوا مثل حالتي، الزين الموظف الكحيان الغلبان. محمود ود بله نبهنا للمرة العاشرة، أن المطعم على وشك أن يقفل أبوابه، أتضح لي جليا أن صديقنا الدغري في ورطه كأنه لا يريد أن يذهب إلى منزله، لكن طلبي منه أن يوصلني في طريقه عجل بوقوفه متثاقلا. ودعنا خليل لأن منزله بالقرب من المطعم. في صبيحة اليوم التالي كان علي أن أحضر باكرا للورشة لجلب بعض قطع الغيار لسيارتي، طلب خليل شاي الحليب كالعادة، الوقت لم يحن للإفطار، فجأة تقف سيارة صديقنا الدغري الكريسيدا البيضاء على حافة الطريق الموازي لورشة خليل، يدوي صوت المزمار عاليا، ألتفتنا كلينا، الدغري وزوجته عديلة وهذا هو إسمها، فهي كذلك عديلة ومرتبة ومزيونة، داخل السيارة. - الدغري: يسأل بصوت متوسل يا جماعة يا خليل أنا أمبارح كنت وين؟، ما ساهرت معاكم في الورشة عشان تصليح السيارة وكمان أتعشيت معاكم "بوش" ؟ + خليل: البارح يا سي السيد؟، كأنه يتذكر شيء غاب عنه، الباااااارح الورشة أصلا ما فتحتها!!! = عديلة: شفت شفت شفت يا ها..... - الدغري: يا أخوانا بلاش هزار دا فيه خراب بيوت وتشتيت وليدات... والجن راكبنا ؟ + خليل: يا سي السيد ؟؟!! - الدغري: بلاش سي السيد دي، بلاش كلام فارغ، طلعونا من الورطة دي عليكم الله يا جماعة، وحات الخوة البينا؟ المرأة الحديدية لا زالت تمسك بخناق الرجل الفشخرة. ضحك خليل جنس ضحك ...وضحكت حتى الانكفاء.
(حمد إبراهيم محمد دفع الله)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
الصبي الأشعث والبشارة
أجتزأت حجر غرانيت مدبب كمقدمة صاروخ عابر للقارات وضع في مرحلة العد العكسي، أمواج البحر بقاماتها الشهباء تحل في بعضها البعض بانتظام محدثة قوة دفع مهيبة، تأسرني، تقهرني في آن. هذا اليوم غير كل الأيام الصيف السابقة، الجفاف يشوي الوجوه، والأبدان، زفير البحر يرسل حبيبات البخر الملتاعة. يقارب يسراي رجل أشقر أزرق العينين، توشي جسده شبه العاري؛ مسحة نحاس، يبتسم بارتياح كلما لسعته أشعة الشمس، تضمخ بمادة زيتية يتفقدها من حين لأخر، تصفع صنارته سطح الماء بقوة، جيئة وذهابا، تحمل في كل مرة صيدا ثمينا. على يساره، يرقبه صبي أشعث أغبر حاد النظرات، يبادر في حنق لا يخفيه.
- الجابرك شنو، أرجع ؟
= أعالي البحار زاد وقوة
- لقد صدت كثير، كفاية ؟
= لوًح، فاردا السبابة والأوسط
لا خيار البتة صنارتي أجنبية، حتى الأسماك طلعتْ طابور خامس، نصبتُ لذلك شماعة تسع أذرع القبيلة.
أتيت بطعم، ساعدني ذاك الصبي في ضيق، فرد الخيط الصناعي، شد الصنارة الجديدة، قذفت بها عرض البحر، الوقت يتحسس شعيرات جسدي المبتل، معدتي حوض ملئ باسماك شرهة تدور تلعن الجفاف. إلى جانبي الأيمن بواخر تتهادى من وإلى الميناء في حركة دائبة ترفع أعلام الكرة الأضية، أحس أزيزها والجفاف يعض حلقي بألف ناب. أزاحت أصابعي البدائية أطراف القميص البولستر، زارني بخور مقذوفات البحر، ملح، رطوبة، عطور تعشق شطأنها. البوارج على الشاطئ الآخر تتهادى، يلثم البوح أمواج الوصل، يحتويني الدوار.
هاتف يزن في أذني، أزيدك من الشعر بيت، حتى الذرة براني، هتفت له البوادي وغنته الشوادي، يومها صمت الرعد، ابتلع المطر شكواه، ثم وارى الباب، المصنع فطمته تكنولوجيا العصر، تصفق الخيبات بأكف غربال. يا جماعة أبرقوا بعودة "سام"!. الولدان قرع الرؤس قهروا الشيب، المخزون استسلم للزحف التتري، أشواقي تتوسد شوارع البندر، تتعطف أسرة صديقة بثوب بالي كنزته لأيام العوذة، بالأمس أنهكني حمل إناء الماء، وخوفي من شرود "العيش الحاف"، وقفت مكابرا، شهرت الأمانة سيوف في عيون حقارة، لجمت صرخاتي.
داخل الدائرة ؟
أستطالت أظافرنا، و"شعبيبة ما شالت قريبة، وقريبة ما شالت كلفت، ولا عاد كلفت يمشي ويتلفت".
من يهز ذراعه ؟
عرضحال مباح على أرصفة مكاتب العقار، أرفف البقالات، العون الإنساني، وهلم.
البشارة، من يهز ذراعه أنحت له إسما في قلب البحر، أنيخ له الجمل في سم الخياط.
- طبطب ذاك الصبي على كتفي هاتفا، يا عم عصاك سابحة ،
- أين ؟
- شرد بها الحوت إلى الأعماق.
- وبعد ؟
الطارد والطريد.. الطريد يطارد الطارد، قبل بلوغ المنعطف الأخير، وحين تجرد الصبي الأشعث متحفزا، تحاملت متقهقرا مرعوبا، يطاردني كابوس صوت ارتطام، يهزني صاحي ونايم، يلقح نواة موجة شريدة على الشط الأخر.
<><>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصص وحكاوي وقصائد للفرح والجمال ... (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
حكاوي النظرات المبهرة
---------
الشيخة جارة التجانية تبدأ صباحها بترديد ورد صلاة الفاتح لما أغلق، "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ والخاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقَّ والهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، وعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ ومِقْدَارِهِ العَظِيمِ"،
تهدهد طفلها، تراء لها وجه شيخها الرجل الصالح ذو الكرامات المشهودة الشيخ محمد ولد أحمد، وحرمه السيدة ماريا.
الرضيع يستجم في حجر ماريا، أنسابت نظراته الطفولية كماسح الكتروني على وجهها الندي،
أستقرت متوسدة مقلتي غزالة أنعشها رزاز غشقة مطر وسط الحقول البكر، كما شعاع ليزر تعانقت النظرات،
الرعشة تسري في قوامها الغض المتناسق، أشرع خافقها بيارق الألحان المدهشة، حملت السيدة ماريا، الرضيع وأعادته إلى والدته الشيخة جارة قبل أن يرتشف من ثديها إكسير الرضى والصلاح،
هي ثقافة وإرث جمعي يتكفئ على ذاكرة الأيام والأزمان.
- أرجوك أرضعيه عسى أن ينال بركة ودعاء الرجل الصالح
- نظراته المبهرة تلقح صبي العين تأخذني إلى حلم الصبايا
- إنه رضيع يا ماريا
- هو إحساس سرمدي يهمس أفقه في البعيد
احتضنت جارة رضيعها مشوشة الذهن مكسورة الخاطر يرن في أذنها حديث ماريا، طاف بخاطرها حكاوي النظرات المبهرة التي ليس منها فكاك، لكنها تمتمت مغالبة ظنها، هذه المرأة صغيرة السن، إنه رضيع رضيع رضيع..!.
فرقت الأيام وتطاولت بين المرأتين بعد وفاة الرجل الصالح، وإرتحال ماريا إلى ديار خير وتعبد، أحمدو هكذا أسمته والدته الشيخة جارة صار رجلا يتباهى بقامته الفارعة في مجتمعه، يعتني بإبله في البادية، تتربص به نظرات الصبايا إينما حل.
- نفسي أفرح، فرحني يا أحمدو
- الله هو المدبر يا والدة.
من رآها في هذا الوقت لم يكف عن وصف محاسنها، مياسة عودها، ونضارة طلعتها واشعاع مقلتيها وبريق فاطرها، وإنسياب همسها وطلاوته كما نسائم دعاش تتهادى حبلى تزف الزعفران والصندل والشاف والقرنفل والمحلب والضفرة وعشب الخزامى، إنها السيدة ماريا أمس واليوم تتوالى.
عشيت الأمطار عن أرضهم، تتابع تخلخل الوديان موسم إثر موسم أرتحلت الفيران ودواب الأرض بلا هدى، فقد أحمدو الكثير من الإبل، حبه لوالدته ومآل الحال يزيد من رهقه، الهجرة طيف حلم يتوسد الجهات الست.
- عافية منك يا وليدي مكان ما تولي
- حجك للبيت العتيق عهد قطعته عهدا علي .
في دار الخير، راجع أحمدو المصحف مع شيخ المسجد، انبثغت سنابل حبلى توكأ أحمدو على ذراع أخضر، عرق يتتالى ورزق يصدق، في ساحة المسجد العتيق حاصرته تلك النظرات المبهرة المدهشة أرجعت السيدة ماريا إلى أيام خلت، تدبو هاتفة
- إبن الشيخة جارة
- تذكرك كلما صبحتنا صورتك الوضيئة .
لم تمضي كثيرا من الأيام حتى تعانقت الشيخة جارة والسيدة ماريا، في حضرة المأذون وأهل الخير.
أنجبت ماريا وأحمدو مولودا أسمياه خالدا.
يقول الرواة أنهم عادوا إلى باديتهم في شمال القارة السمراء بعد طول غياب، ولازال الحداؤون في الوديان خلف إبلهم يتداولون حكاوي النظرات المبهرة, يعلمها من علمها ويجهلها من جهلها.
---------
حمد إبراهيم دفع الله
15 أغسطس 2012
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمد إبراهيم محمد
معتصم الطاهر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست