|
|
|
 Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
وعندما رحل (جقدول) والعهده علي الرواه ... ان الفقير (مطر) هو من تسبب في موته ...تقول الروايه ان جقدول كان دائما يستغل جملا (اصهب) في ترحاله ... تقول العجوز (ام عزين) انها رأت شبحا في الظلام يحمل اناءا به كتب (محايه) وكشحو في (رسغ) الجمل ...وفي الصباح تحدتث مع ابنها (عيد) ... واخبرته بما حدث ...فلقط عيد (الاثر) واوصله خيمة الفقير مطر ... وعندما سأله الفقير مطر قائلا: بتدور شنو ايها (الخفو) ... فتلعثم (عيد) ولم يعد للكلام ابدا مرة اخري... كما لم يعد (جقدول) من سفرته تلك الي الان ... اذكر ان العجوز (عازين) اخبرت امي ان ابحث لها عن عن اخيها جقدول في بلاد الانجليز ...
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
بعد غياب (جقدول) ... تزوج الفقير (مطر) نساء جقدول الاثنين وورث ماله وولده ... واصبح الآمر والناهي ... يتحدث الاعراب سرا عن الفقير مطر ويقولون: ان الفقير مطر في بلده عندما كان شابا ... تنافس هو ومعه بعض (الامبتاره)... فقيل ان اعضاءه التناسليه فقدت اثناء تلك المنافسه السحريه ... ويقال انه تلاسن مع (شقيق) جقدول حول (الارث) بعد ان احضر مكتوبا ادعي انه من القرآن حول امكانية دخول (الصاحب) في الورثه وله اكثر من (النصف) في المال والاهل ... وعندما لم يقتنع شقيق جقدول بالتلفيق توعده الفقير مطر بسبابته قائلا: تلقاني ...وقيل ان شقيق جقدول لم يجامع زوجاته قط ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عندما اتي المطر وتبعه السيل وامتلأ وادي الاراك ودونه وادي العطاش ... فرح الاعراب وغضب بعضهم ... شرع البعض في الجلاله ...وفي ادني الوادي امراه علي متن (الهودج) ...تصيح شيخي احمد التجاني تلحقني وتفزعني... وخلفها تصيح امراه عجوز تدعي (ام خيان) ان يلحقوها شيوخ الادارسه ... ورجل كهل ممسك بذيل (القعود) يصيح الحقني يا الفقير مطر ... قليل من الاعراب من يسأل الله ولكن اغلبهم يعرفون الرسول (ابو فاطمه) ...
افتقد الاعراب (جقدول) ... لا ادري لماذا يقطع الاعراب الوادي في هذا الوقت بالذات ...!!! ربما (قوة الراس)... او ربما الفقير مطر هو السبب ...
الفقير مطر بعد ان دانت له الباديه وما جاورها من بوادي ... او حسب ما تخيل من سيطره تدور فقط في راسه ... اعلن الحرب علي كل الفقراء (امبتاره) وغيرهم من اصحاب الدين (الجد جد) ... كان لا يستطيع تحمل اي فقير يحمل (لوح) ساكت ...
يقول بعض الاعراب انهم رأوا (الفقير مطر) ... (مفقس ازرق وعريان) ... في العتمور يررد بعض اسماء القادمين الجدد وخلفها بعض ايات القران مقلوبه ...اندس بعض الرعاه خلف شجر (الكتر) وسمعا ان الفقير مطر يردد تلك الاسماء بصوت متهدج طالبا رحيلهم وعدم مشاركتهم المكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
(مادري) رجل رجل طاعن في السن ... لا يحبه كثير من الاعراب ...دائما في مجلس جقدول قبل رحيله ويقال ان جقدول يكره هذ الشيخ الطاعن ولكنه لم يكن يوضح ذلك خوفا من ان يقول الاعراب ان جقدول يكره (ضيوفه) ..
اكثر ما يردده الاعراب عن ذلك (الهرم) انه رجل (بحظالي) ... ويقال انه من اتي بالفقير (مطر) الي الباديه ... وعرفه بجقدول ...
ونظير تلك (المعامله) اهداه الفقير مطر حجابا مجلدا (بجلد تقدم او تيتل ) كما ادعي الفقير مطر ودعاه الي المحافظه عليه ...
وفي يوم (السيل) وقع ذلك الحجاب في الماء (وكش) الجلد وصار شكل الحجاب رديئا ... واخذه الي (الظرماتي) لتغيير الجلد فلما ساله الظرماتي من الذي كتب لك الحجاب ...فقال انه (الفقير مطر) ... وعندما هم الظرماتي بنكش الجلد ...(تحوقل) ووققع (المنقاش) من يده المرتجفه ... ومسح عرقه المتصبب ...وعلي البعد يجلس (رعاه) من المحاميد كانوا يشاهدون ما يحدث ...ويسمعون ...
وعندما فتح الظرمات الحجاب ...وجد (بعراية) حمار ... واطلق الرعاه ومن بعدهم اعراب الباديه لقب (الفقيرابو بعرايه) علي الفقير مطر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
يا سسسسسسسلام يا السنوسي بدر ياخي..
وسياحة مدنكلة وحكاية الفكي ابومطر الذي تحولت اسمائه حتي صار الي الفكي ابو بعراية
حكاية شحمانة..
والمجد للفكي جقدول في الاعالي...
وابومطرة شكيتو للشديد القوووووووي عمايلو سووووووداء ياخي لوووووول
ولكن من الضروري ارسال التحية وسلام ملك لجموع الامبتاره الذين الحقو به الي مالات غنم زهره كما ظهر في ادناه
| Quote: تنافس هو ومعه بعض (الامبتاره)... فقيل ان اعضاءه التناسليه فقدت اثناء تلك المنافسه السحريه |
واصل يا زول واصلك ما تقيف
ولو وقفت بالجد ح اكلم ليك الفكي ابومطرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: ابراهيم قناوي)
|
العزيز كريم ...ياخي كيف احاويلك ...تحياتنا الطيباتQuote: واصل يا زول واصلك ما تقيف
ولو وقفت بالجد ح اكلم ليك الفكي ابومطرة |
ياخي نحنا ماشين بزيت (المصافي) تقوم تحرش لينا الفقير ابو بعرايه ده ...
دكتورنا الخلوق قناوي ...تحياتنا المباركات Quote: بالله أحتل لينا في البادية دي
حتلة أبو مطرة اللايوق ده (وجه مدردق) |
... بالباديه يا ابراهيم الكثير من (الحكاوي) التي تماثل وقائع اليوم ...
________________________________________
كونوا هنا مع الفقير مطر او الفقير ابو بعرايه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
جدتي (ام هاني) كانت (تتحوقل) كلما مر الفقير ابو بعرايه بجانب الخيمه ...... وسألتني ذات مره ان كان الفقير (ابو بعرايه) يماثل الشيخ احمد التجاني ... في رتبته الدينيه ... فقلت لها لا اعرف ... ولكن الشاهد انني كنت اعرف الاجابه ولكني اثرت اجد الاجابه منها ... واعدت لها السؤال فنظرت الي العجوز (عازين) وتجاهلتني ولكنها اردفت: (النعير) شنو كمان البتلما علي شيخي احمد التجاني ...
(ابو الكنزه) رجل من الشقيرات (فخذ من المحاميد) ...رجل حنطي البشره وضخم الجثه ... لا اعرف لماذا يذكرني بعمر ابن هشام (ابو جهل) ... سالني ذات مره في التلفون ان كانت هناك عجوز خواجات قد تقبل به زوجا ... لا اعرف ماذا يريد ... لعله يريد (الانتقام) من الخواجات في نساءهم بعد ان طردوا اجداده من الاندلس ...
غضب (ابو الكنزه) من الفقير ابو بعرايه ... فحكي بعضهم ان ابو الكنزه لم يصلي قط خلف الفقير ابو بعرايه وعندما سأله البعض عن السبب فقال لهم ان راي ذات يوم الفقير في الخلاء وهو (يهر) بدون (ابريق) وبعد انقضاء حاجته ربط (تكة) سرواله ولم (يتمشمش) من (الهرار) ... وتحدي الاعراب ان يقتربوا من الفقير ابو بعرايه (ويشموه) فلم يفعل احد ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
العزيز المفضال وائل ...| Quote: بس سؤال:انتو هناك ما عندكم انصار سنة ولا شنو ؟ |
والله ضحكتني لامن البنيه (جفلت) ...انصار سنه شنو ياخي ... و الاعراب ديلك قادرين يتفكو من ابو بعرايه ده داير تجيب ليهم انصار سنه كمان ...
ذكرتني قصة رجل يدعي (امدخير) من البدو ... رجل ضعيف البنيه .. وعروقه (ناطه) كما يقول عنه الاعراب ... جاء الي البندر في (دنقلا العرضي) وسافر الي شرق الديار .. اشتغل مع الزبيديه في التهريب ومنها الي السعوديه عبر (السمبك) وعندما عاد الي الباديه لم يعرفه الناس ...لان جلده بقي (مارن) وصار (ترح) ... امدخير عندما يصلي كان يفر يديه ويفرق فخذيه في السجود ... وتحدث الاعراب ان امدخير (يبرك) زي الجمل في الصلاه ... وكان مثار تندر عند الاعراب ...
___________________________
ترح: ضخم ,كما يقول الاعراب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
سرد موغل في الواقعية والبيئة بكل ما تحمل من بداوة وصراعات.
البوست ده ذكرني البورد ايام بوستات محسن خالد(تيموليدا السحاقية) ياخي البورداب ديل كلهم لامين ليك في بوست محسن خال و فاغرين خشومهم شابكنو ليك
واصل
متابعنك
شحتفتنا ياخي
فوق
نقطه
يا زول يا رايع
في انتظارك
حتي المتطرفه كان ليهم مداخلات و اظنهم يسترقون القراءة من وراء الشاشات
علي اي حال شحتفت السابلة بحكاوي البادية التي لا تنتهي,
فكيكو دا سوي لي ابل ونسوان ومال ما شم عفنة عباطه
الله يظرك يا ابو بعرايه
عندك مطرق
ياخي انا في قمة السرد جالس
واصل
السنوسي بدر حبابك ولد امي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
| Quote: وتحدي الاعراب ان يقتربوا من الفقير ابو بعرايه (ويشموه) فلم يفعل احد ... |
السنوسي بدر موسي
تحية طيبة يا زول يا رائع ... و كيف اخبارك و اخبار الاهل في تلك الديار ...
اسلوب جميل و شيق ... ففيه السهل الممتنع الممتع... و فيه من الرمزية الكثير المثير للعديد من التساؤلات...
و الله ياود بدر حكاية الفقير ابو بعراية هذه حكاية ابطالها احياء يرزقون ... بل و يتقدمون الصفوف طارحين لبرامج انتخابية خالية من المشمشة... و الناس شمت رائحة هؤلاء الابطال غير الممشمشين... فهل يمكن ان تتحق حكاية فرز الكيمان و يتخلص الناس من الفكي ابو بعراية ام ان الفكي ابو بعراية سيتخلص من الناس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
لا حول الله ... ياااااه برير ود يوسف ...ياخي انت غاطس وين ... والله يا برير نسأل منك طوب الارض ... ياخي قبل كم يوم كنت في مؤتمر في BRI في برستول لمدة خمسه ايام ...
ياخي الفقير ابو بعرايه ده سره (باتع) لامن (نكتك) جابك ...ضربت للاهل في البلد نسأل عنك ياخي ...تحياتي للعيال وامهم ...لحدي ما نشوفكم ... انا هنا في مستشفي سمرست وإكستر الجامعه ...
تحياتي للاهل في قوز الريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
لا احد يعرف الكثير عن الفقير (ابو بعرايه) سوي انه اذااختلفت معه قد يستعمل السحر و يحجبك من زوجتك او(يلزك ويطردك) من البلد (كلو كلو )... لكن (اسماعين ابيرص) او الهمباتي (ابيرص) كما يسميه في غيابه عليه الاعراب ... يعرف الكثير عن الفقير ابو بعرايه ...
اسماعين ابيرص ... ترك الباديه لسنوات اثر خلاف مع جقدول ويقال ان ابيرص اتي (بنوق) شقر جميلات من جهة (الساني عوجة) القريبه من وادي الملح ... وعندما رأهم جقدول عرف انهم لصديقه (ابراهيم هوجه) ابن شقيق زعيم (وتغارز) احد فروع طوارق (الجغبوب) ... عرفهم جقدول من (الوسم) ... وصاح فيه اتسرق ابل (امغار)* ورحل ابيرص ولم يراه احد ... تقول العجوز (خرشه) ان اسماعين ابيرص جده لابيه (نصراني) تزوج بامه عندما جاء يحمل كراسه وقبعه و(جراب) مصنوع من الجلد بداخله (كدوس) وبعض التبغ وساعه كبيره تشبه (البوصله)...اظنه كان من (المستشرقين) ... مات النصراني او (ابيرص) كما يناديه اعراب المحاميد في وسط الصحراء ودفن في وداي العطاش ... بعد ان تعطلت بوصلته وانجب البنين والبنات ...
عندما اتي سماعين ابيرص (دود الخلا ابو عاجات) كما تناديه جدتي (امهاني) جلب الشاهي وسكر (الراس) وبعض الحلوي في (خرطويه) طويله ...
وجلس الاعراب حوله يسمعون احاجيه ومغامراته في دار قرعان وديار فزان وصحراء الطوارق ... سمع صوت الفقير ابو بعرايه يؤذن لصلاة العشاء فالتفت ... فقال: الفقير البكويك ماله ... فضحك الحاضرون سرا ... جدتي كانت تقول ... ان اسماعين (النجس) ... السحر ما بيمسك فيهو ...
وعند وقت الصلاه سأل الفقير ابو بعرايه ...عن القادم الجديد ... فتبرع (مادري) ليخبر الفقير ان القادم هو اسماعين ابيرص ... وعند قراءة سورة (الحمدو) سمع الناس (تهدج) صوت الفقير ... علي صوره غير مألوفه ... روي الشايب (حامته) وهو شيخ طاعن في السن ان الفقير دخل عليه (الخوف) من قدوم اسماعين ابيرص ...
_____________________________________
* امغار تعني الزعيم بلغة تامزيغ عند الطوارق ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عند السلام والفراق من الصلاه ... امسك الفقير ابو بعرايه يد مادري واتجها الي الخيمه ... وتابعهما الشايب حامته بنظراته ... ورجع الكل الي مضجعه سوي الرعاه وبعض الرجال حول اسماعين ابيرص ... اكثر الناس فرحا بقدوم اسماعين ابيرص هي جدتي امهاني وابي الكنزه ... سألت جدتي لماذا فرحتي عندما حل اسماعين ابيرص بالباديه... فقالت لي انه ابن شقيقتي فقلت لها اعرف ولكنه همباتي !! فقالت ان الشجعان هم فقط الذين يصيرون همباته ... وقلت انه سرق ابل (امغار) قالت لي انه ارجعهم ولا يفعل ذلك كثير من الناس ... يقولون ان اسماعين ابيرص اخذ تلك النوق نكايه في ابراهيم هوجه لرفضهم عرض زواجه من ابنتهم ... قائلين: اشتل كاتر امغار بلاغلا...
اخبر ابو الكنزه اسماعين ابيرص كل شئ عن الفقير ابو بعرايه
___________________________
اشتل كاتر امغار بلاغلا :بنت الزعيم لا يمكن تزويجها لحرامي ... بلغة تامزيغ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
حكي اسماعيل ابيرص قصة الفقير ابو بعرايه ... ومعركته مع بعض (امبتاره) في بلدته القريبه من دار برقو ...
فقال ان الفقير ابو بعرايه قد اختلف يوم (العيد الكبير)الفقير شايبو حول من يؤم المصلين ... ولم يحسم الخلاف الا عند الزوال او منتصف النهار... وتداخلت جموع (امبتاره) ... كل يبرز مهاراته في الشعوذه ... وقيل ان الفقير ابو بعرايه هزم وغمر وشيلوه (الشهاده) وامر الفقير شايبو (بجدعه) خارج محراب الصلاه ... وصاح في الناس الصلاه بعد ان شوت الشمس وجوههم ... وعند تكبيرة الاحرام يقال ان (الفقير شايبو) نهق مثل الحمار وجري نحو الوادي وتفرق المصلون ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
يقول اسماعين ابيرص ... ان الفقير شايبو قابلهم وهم قريبون من دار قرعان ينهق ويجري مثل الحمار ... فحسبوه من خلائق الارض ... و(ملوه حبل) ... ولكن الفقير اسدلهم روحه ... ودفنوه في ظهر العتمور ... وعند تفتيش جيوبه وجدوا (صره) فيها شئ مثل (صوف) الكلاب ... ولقطوا (اثر) اقدامه حتي اوصلهم حيث يقبع بعض بقايا (امبتاره) في محراب الصلاه ... وبعض مضي سبعة ايام نزل كل (جلد) الفقير ابو بعرايه كما ينسلخ جلد الثعبان ... تقول الرويات انه نصح ولكن اجهزته التناسليه لا يعرف اين اختفت!! ...هكذا يقول اسماعين ابيرص ... ويقال ان الفقير ابو بعرايه لم يستطيع الكلام الا بعد اربعين يوما ... وبعدها رحل من دياره وابتلي الله الاعراب بشر ما خلق ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
| Quote: فقال ان الفقير ابو بعرايه قد اختلف يوم (العيد الكبير)الفقير شايبو حول من يؤم المصلين ... ولم يحسم الخلاف الا عند الزوال او منتصف النهار... وتداخلت جموع (امبتاره) ... كل يبرز مهاراته في الشعوذه ... وقيل ان الفقير ابو بعرايه هزم وغمر وشيلوه (الشهاده) وامر الفقير شايبو (بجدعه) خارج محراب الصلاه ... وصاح في الناس الصلاه بعد ان شوت الشمس وجوههم ... وعند تكبيرة الاحرام يقال ان (الفقير شايبو) نهق مثل الحمار وجري نحو الوادي وتفرق المصلون ... |
شكيتو علي الله ابو بعراية
مهاراتو عالية ياخي... وانا كنت حاسي انو (قلع العدة بتاعتو) بواسطة امبتارة ده ما جاء بالهين
الراجل دقش الامبتارة الجلجلودي ولكنهم عملو فيه هجمة (ام صوف)
ام دي يا السنوسي فانه الاوسكار في التوصيف والتورية وكل فنون لغة البادية
والمدهش ايضا المسيرية يستعملون نفس الجملة في توصيف الانسان الذي تم ربطه بالحبل..
يا زول الكع فلقد (مليت مننا حبل) ونحن جالسين القرفصاء في وجبة الفقير ابو بعراية
وهيييييييع لاسماعين الابريص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: المسافر)
|
الاعزاء كريم والمسافر ... شكرا لكما وانتم هنا في رحاب اسماعين ابيرص ...
سأعود اذا سمحت ظروفي في الايام المقبلات
____________________________________
** يا ...كريمو يقول الاعراب ان فلان (ملوه) حبل لامن (ارجيلاته) قصرن من الارظ (الارض) كناية عن الربط الشديد ... ولان الاعراب تتعامل مع الإبل فان ربط ابن ادم يكون اسهل ... ويقول ان فلان ملوه بل لامن (سدره فط) كناية عن بروز صدره من شدة الالم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تقول العجوز (ام حماد) ان مادري والفقير ابو بعرايه جلسوا يتحدثون الي مطلع (الشقاق) .. وعندما هم مادري بالخروج شاهد اسماعين ابيرص وابو الكنزه يتجاذبان الحديث حو (النار) ... وعندما اقترب منهم رأي تحت (الجحفه) شئ اسود يشبه (المعدن) ... كما رأي دخان فاتح اللون تحت ضوء القمر والنار يخرج من بين( منخري) ابو الكنزه ... كما رأي شئ اسود يشبه (بعر المعيز) متكورا علي الارض قام اسماعيل ابيرص ببصقه من تحت (شلوفته) السفليه ...يقو الشايب حامته ان اسماعين ابيرص (بياكل التمباك)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تقول العجوز (عازين) ان مادري اسرع خطواته عندما رأي تلك (المناظر) ...ولكن اوتاد خيمتها كانت له بالمرصاد ... سقط مادري علي الارض وبسرعه (حبرك) علي ركبتيه حتي وصل (الدري) ... يقول (جنرمك) وهو شخص (امبدل) وريالته سايله ..ان مادري: اركبه امبرطات كلهن ...
تحدث اسماعين ابيرص لمجموعه من الاعراب وقال: فقيركو ها لو ربنا سل عرقه بعا الله روحه لو بقت في (كعبه)ح اسلها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
الأخ السنوسى كما الآخرين حبستنى بين حيطان قصك الفريد ذلك القص المنزوع من
الذاكره نخبا كنخب السريحه بالمنقاش المجيه وذلك ما فعله الطيب صالح إستدعى
مخزون ذاكرته ورسم الأحداث بإزميله فأبدع - ياخ إن للبدو مكر ليس بعده
مكر ولهم عفويه وإستجابه لفراسة دليلهم فقد لمحت ذلك فى ردهم للأنصارى الذى
جاء يستنفرهم فلم يقبل ذلك الدليل فقال النصرانى بدور أصواتكم فضنوا على
الأنصارى بإتباع عمق التحريف الدال للرفض وعلى ذات الوزن كان لنا رجلا من
الأعيان زعيما وقائدا وشيخا ملما بعلوم الدين يسمى بضياء الدين وجزء من
أهله بدوا فصحاء وكان ذلك الرجل عليه من الكريم الرحمه مسؤولا عن توزيع
الإعانات للمتضررين أيام الفياضانات فخصص كل الراشن للنجع أى الذين جاء
بهم المحل فى تلك الثقافه وبخل على أهله وذويه لأنهم أقل حاجة من الغير وبعد
فتره وجيزه جاءهم يطلب أصواتهم فى إنتخابه بالبرلمان فوقف دليلهم يا أخوانا
أقيفوا مع شيخ ضادين فضحك الإعراب وعلموا بسر الشفره ولم يمنح صوته لضياء
الدين فمكر العرب كما قلت من عدم خوفهم حتى من الله ولكنهم يتبعون سننهم
ومورثاتهم رغم حبهم لأبو فاطنه عليه الصلاة والسلام فيا السنوسى أبو بعرافيه
أسرف لنا من الحكى عنه مخلايه عليقه لوجه الله نكون لك شاكرين.
ولك وللأسره السلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عند الصباح ... شد اسماعين ابيرص جمله (البشاري) كما ركب ابو الكنزه قعوده (العنافي) ومعهم بعض الاعراب واتجهوا نحو سوق الثلاثاء ... تذهب الاعراب الي السوق كل ثلاثاء ... بعضهم يذهب لشراء السكر والشاي (الاخضر) الذي يجلبه التجار من ديار (فزان) او يبتاعونه في ديار بني (شنقيط) وسكر (الراس) القادم من (تنبكتو) ... كثير من الاعراب يذهبون لشراب (المريسه) او كما يدعونها (ام ريسه) ... الاعراب هم اكثر الناس شرابا (للبغو) او الخمر ... ولكنهم لا يصنعونها ... يقول (جبرين) انه وبعض الاعراب لا يتجاوز عددهم الخمسه قد شربوا اكثر من ثمانيه (جر) ... والجر كما يعرفه العرب هو (الزير )الكبير ابو صفيحتين ...
تقول العجوز (بخيته) وهي من صانعي الخمور ... ان زبائنها من الاعراب يشربون ام ريسه حتي منتصف الليل ويأكلون كل (تيوس) زريبتها ... وعندما يرحلون يغنون (التويا) ... وهي اشعار تمجد الشجاعه والكرم ... وتنبذ الخوف والبخل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
| Quote: يقول (جبرين) انه وبعض الاعراب لا يتجاوز عددهم الخمسه قد شربوا اكثر من ثمانيه (جر) |
يا دكتور ياخي برااحة علينا
بصراحة جننتني جنون قبورة عديل كده..
وبوستك ده ياخي ولع فيني جمر الحي وتخيل انا اليومين دي مافي لي طريقة الا اركب مكنة ابوبعراية ده
او اشرب لي زي كم (جر) كده بتاع مريسة اسفيرية كده
لانو زااانة في راسي احداث وازمان الحكي بتاعك ده بصورة عجيبة.. وفيهو ياخي شخوص شحمانين وحيوتهم طالعة ما بين الحروف...
وجالسين القرفصاء وسافين من حقة تمباك الابريص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عندما حضر الاعراب ... (برك) بعضهم جملهم داخل (الزاويه) وغط بعضهم في نوم عميق ... وعند صلاة الصبح جاء الفقير ابو بعرايه ... ولم يستطع ايقاظهم لان النائم هو اسماعين ابيرص ومعه بعض الاعراب من قبيلة اولاد غنيم فرع اولاد زيد اكبر افخاذ المحاميد...
(الجبور) صديق اسماعين ابيرص له شوارب مثل (كليقة) القش ... له صوت جهور ... يقال انه عطس ذات مره في سوق الثلاثاء فجفلت الخيل والمعيز ... يقال ان عجوز مسنه كانت تبيع السمن في حافة السوق (دقشنها) المعيز (الجافلات) فكشحن السمن (وفهقن) العجوز ... قيل ان تلك العجوز (قندلوها) حتي طرشت دم مجلوط ونصحت ... وذهبت الي بيتها بعد ان اعطاها الجبور (صرة) مليانه فكه ... والقندال هو عمليه طبيه تجري لعلاج الفهق .. بان يقوم الشخص بادخال اصبعيه الاثنين او اصبعه الواحد اذا كان طويلا داخل فم الشخص المفهوق ويضع رجله فوق ركبته لتثبيته علي الارض ثم يقوم بسحبه من رقبته الي اعلي ... اذكر ان جدتي امهاني قد قندلتني اكثر من عشرين مره عندما كنت صغيرا ... اشهره عندما ركلتني ناقة ام حماد ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elawad)
|
العزيز والرجل الخلوق العوض ...تحياتنا ... ومشتاقين ... ياخي انتو برد كندا ده دفنكم ولا شنو ... بقيتو تظهروا زي (لمبة) التلاجه ...
| Quote: والله طولت ما تابعت لي بوست بالطريقة دي... كل شوية أفتشو و مرات اخليهو فاتح و أعمل ريفريش... واصل و متابعين معاك. |
كتر خير ناس الجبور واسماعين ابيرص ومحور الشر (الفقير ابو بعرايه) الجابكم ...
خليك متابع اخوي العوض ... باقي المشغوليات (عوارض)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
اختلط بعر (ألبل) مع بقايا (التنمباك) المتناثر علي رمال الزاويه ليرسم لوحة مبعثرة المعاني علي محراب الصلاه حيث يضع الفقير (ابو بعرايه) جبهته او (كلحته) كما تفضل الاعراب وصف الوجه القبيح ... الصعاليك من الاعراب يشربون ام ريسه و(يأكلون) التنمباك ويشربون (التبغ) الملفوف علي ورق كراسة (الحساب) ... انهم يتناولون جميع انواع (المكيفات) ولكني لم اري احد منهم يشرب (البنقو) ... ربما لانهم لا يعرفونه ... ربما ...
لم يصلي اي من احد في ذلك اليوم ... وربما ياتي الفقير (ابو بعرايه) بمكتوب يدعي انه من القرآن يقول فيه ان يوم الاربعاء الذي يعقب سوق الثلاثاء لا تجوز صلاة الصبح تحاشيا الاصطدام مع صعاليك الاعراب
قبل ان يغادر الفقير ابو بعريه حافة الزاويه ... التفت للخلف (خلسه) ...فرأي بعض من (شنب) الجبور (غاطس) في الرمله كما رأي بعض (الصوف) علي (صدر) الرجل النائم ... كما رأي ذراعه الضخمه (متوسدها) ... تحوقل الفقير و(جفل) كما تجفل (الحمير) ... ووقعت طاقيته فبانت (جلحاته) الكبيره ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
كان (شخير) الجبور ... يسمع من مكان بعيد ... روي (طبيق) لبعض اصدقائه من اعراب البوادي الاخري ... انه سافر مع الجبور الي بلاد (فزان) ... وفي الطريق اخذ منهم التعب بعد ان تجاوزوا جبل (العوينات) .. (فاناخوا) راحلتيهم ... وعندما هم طبيق بصب (الشاهي) غط الجبور في نوم عميق ... وشخر ... يقول طبيق انه سمع صوت ارجل كثيره تجري مرتعده ... ومبتعده من المكان ... يقول الشيخ (حامته) ان تلك الاصوات كانت لفلول من (الجن) ... كانت تجري خائفه من صوت الشخير ... لكن اعراب الباديه لا يخافون من اي شئ وربما لا يخافون حتي من الله ... (سبحان ربي) ...
عند بزوغ الشمس ... (تمغط) اسماعين ابيرص ومدي رجليه حتي اقصي نهايتيهم ... وشهق حتي تدفق (الشاهي) من يدي الفقير ابو بعرايه عند سماع الصوت ... وقام اسماعين واتجه نحو القعود الذي يلوك في فمه وهو يدق (جره) او يقصع ما تبقي من طعام ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تقول العجوز (خرشه) ... ان امرأة (الراحل) جقدول ...ذكرت لها ان الفقير ابو بعرايه (ميرود) هذه الايام ...وان درجة حرارته مرتفعه ... يقول (غبشه) وهو رجل حكيم من الماهريه احد ابناء عمومة المحاميد : ان مرض (الامبتاره) هو نوع من انواع الشعوذه ... وان الفقير ابو بعرايه (راقد) ليهو فوق راي ...
جمع ابو الكنزه الاعراب من البوادي المجاوره ... ونحر لهم جمل (ابو لبون) احتفاء بقدوم اسماعين ابيرص وصديقه الجبور ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
اكل الاعراب كل الجمل ... ومصوا حتي (الكراديس) ... وبقايا العظام ... وتباري بعضهم في الشعر و(التويا)... عندما يتحدث الاعراب يتحدثون كلهم جملة واحده ولا ينصت احدم للاخر ومع ذلك يعرفون كل شارده ووارده فيما دار في المجلس ....
خارج الخيمه او الدري (تتكور) مجموعة من الاحذيه الجلديه المصنوعه محليا من جلد الماعز ... كل مقتنيات الاعراب هي من الجلود حتي (الفراو)وهي جمع فروه التي يصلون عليها ...
يقول الشايب (اللجاد) من فرع اولاد عيد احد افخاذ المحاميد ...وهو شيخ طاعن في السن: ان اصعب من ان ينقاد ويطيع هم العرب ... ويستطرد الشيخ اللجاد ان الرسول ابو فاطمه هو ذاته (ترتبنا) ترتاب حتي جمعنا ...وكان يعني ان الرسول عليه افضل السلام سايس العرب مسايسه ليجمعهم...
وفي مجلس ابو الكنزه تنحي اسماعين ابيرص ومعه رجل حنطي البشره له انف (معقوف) وواسع العينين... يقول طبيق ان الرجل هو (طاهر ابو جناح) وهو من فرع (ابوجلول) احد افخاذ المحاميد ...
تحدث طاهر ابوجناح بصوت (خافت) واسماعين ابيرص كان ينصت باهتمام ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
العزيز السنوسي
تحيات طيبات
الروح السائدة في السرد ارجعتني لعوالم حقيقية عشتها أثناء وجودي في مناطق الطوراق في ليبيا كما أنها أرجعتني لعوالم السرد لأعظم من كتب عن هذه المنطقة و هو الكاتب الليبي إبراهيم الكوني الذي عرفت جزء كبير من عائلته في مدينة أوباري في منطقة وادي الحياة في ليبيا . سؤالى الذي اتمنى الا يصرفك عن الحكي هو عن مدي الإرتباط بين عرب المحاميد و الأمازيغ ثقافيا و خاصة من ناحية اللغة و تشابه الأسماء ؟
ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
وعند العصر هبت ريح او (ام زوبعانه) فاقتلعت معظم خيام الباديه وتصايح الاطفال والنساء وجفلت الإبل والمعيز... ومرت ساعة واتت (ام زوبعانه) مره اخري ... وهذه المره كانت (الريح) اكثر ضراوة ... ولكنها كانت مرتكزه حول مجلس الاعراب ... تفرق الاعراب وتطايرت الحجاره و(اللدايو) و(المراحيك) في الهواء ... قيل ان بداخل (ام زوبعانه) شخص له (جلحات) ويمتطي (همعره) ...والهمعره هي من خلائق الارض تشبه الحصان او الحمار ولها بطن كبير ووجه يشبه وجه (التقل) او الشمبانزي كما في علم الحيوان ... تقول (ام الحسين) ان زوجها قتلته (مرحاكه) كان يقذف بها الشخص الذي يركب ظهر (الهمعره) ... وتقول ان الشخص هو الفقير ابو بعرايه ...لمحته (وغضت) الطرف لان كان عاريا حتي من ملابسه الداخليه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: waleed nayel)
|
العزيز اسامه لك التحيه والتجله ...
| Quote: الروح السائدة في السرد ارجعتني لعوالم حقيقية عشتها أثناء وجودي في مناطق الطوراق في ليبيا كما أنها أرجعتني لعوالم السرد لأعظم من كتب عن هذه المنطقة و هو الكاتب الليبي إبراهيم الكوني الذي عرفت جزء كبير من عائلته في مدينة أوباري في منطقة وادي الحياة في ليبيا . سؤالى الذي اتمنى الا يصرفك عن الحكي هو عن مدي الإرتباط بين عرب المحاميد و الأمازيغ ثقافيا و خاصة من ناحية اللغة و تشابه الأسماء |
سكان الصحراء تعايشوا وتمازجوا وخاصه اولئك الموجودون في قلب الصحراء وانصهرت ثقافاتهم المختلفه فاصبحت ثقافة الباديه وغالب اللغه هي العربيه البدويه او التامشيك (تامزيغ) ...
اما محاميد جنوب الصحراء بالسودان وشمال دارفور تحديدا فهم اعراب ثقافتهم هي الثقافه العربيه علي الرغم من اختلاطهم بالسكان الاصليين ...
اما عن اخونا واستاذنا الكبير ابراهيم الكوني وتشابه الاسلوب ... ياخي حرام عليك (ختيتني كتف بكتف ) مع استاذي الكبير الكوني ...الله يسامحك يا اسامه اخوي... تعرف ح اضرب ليهو تلفون ... واقول ليهو الكلام ده ...
صحيح اننا ننتمي الي الصحراء وربما جذور واحده ... لكن شتان مابين الكوني العالمي والسنوسي (قريعتي راحت) ....
ولك الود كما لكل الاهل في (غدامس) وارقي ووادي الحياة علي جهة (بحر الملح) ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
Quote: سرد اكثر من رائع و محليه ترفعك الي مصاف العالميه
واصل قبال ابو بعرايه ما يكابسنا في البوست ده |
العزيز وليد نيال لك الود والتقدير ...
بالباديه الكثير من الملاحم والحكايات ربما لضيق وقتنا و(تاكدمنا) حال دون ان نبرز احاجيها لكني اوعدك سنخصص وقتا (نرتبط) فيه بواقعنا
واذا كابسك ابو بعرايه فعليك ب(الحسبنه) و(الحوقله)
ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
Quote: الله يزيدك يا السنوسى ... الله يزيدك ياخ.
بوستك رائع وجميل أخى السنوسى |
الاخ العزيز الخلوق شول ياخي تحياتي مكومه ومردومه ردم ياخي مشتاقين ياخي
تخيل في كم واحد زي ابو بعرايه ده حايم في الخرطوم ياخي في واحد لابس ليهو (كداره) اي كداره يا شول وجلابيه وسروال طويل لبني ولا بمبي ما عارف لقيتو (حايم) في الخرطوم
( تكركبوا) يا شول انت ومعاك ناس المسلمي وحمور ووهبه نرسل ليكم ابو بعرايه ده في قندهار وهو راكب (همعره)عشان تامنوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: JAD)
|
العزيز ودعمي جاد ...احاويلك واحوال عقبك ... عساكم تكونوا بخير ...| Quote: خيمتي منصوبة إلى أن تأذن لي بالرحيل ... |
يا جاد خيمتك منصوبه تب ... وكان (الظعينه) برحت ... ألبل وجمال الشيل تحت في الوادي (باركات) ...
بتمني من الكريم يديني (وكت) اقدر اكتب عن تلك الاحاجي والملاحم ..وربطها مع ما يدور (اليوم)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
ياخ انا زعلان عديل كده يا السنوسي..
مامعقول الغيبة دي كلها واحنا القرفصاء ورم ركبنا..
وما فضل لينا الا نستعين بابو بعراية عشان يحل لينا معضلة الغياب
___________
يا السنوسي البوست ده قيمتو عالية ياخي وكثير من الصحاب والاصدقاء الخارج سودانيز شدهم الحكي متابعين
فبالله انظر لينا يعيون الرحمة وادينا من زمنك الغالي شوووية
لانو القصة دي لو ما انتهت الكاروشة حتطلع عيننا عديل كده..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تفرق الاعراب ... وذهل الكثيرون ... تنهد طاهر ابوجناح من اثر(الكدو) وحت عراقيهو المصنوع من (الدبلان) وصاح قائلا : الفقير مقطوع الطاري ها بدور بكملنا ولا شنو رايه ...
اوما له (الجبور) بان يسكت مزيحا حجر الرحي من ساقه الغليظه فبانت كدمه تحت (الرسغ) من اثر ضربة (المرحاكه)...
وعند خيمة النساء (تمخطت) العجوز (ام دكين) بصوت مسموع ... ومشت (النخامه) بطرف الزرقايه التي ترتديها ... وحملت عود من بقايا النار واتجهت صوب خيمة الفقير (ابو بعرايه) ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
(الشايب كريمه) زوج العجوز ام دكين ... المدفون في وادي ابو عرديب القريب من روؤس (مربكي) له علاقات طيبه مع سكان المناطق الدنيا من الصحراء...
تقول شقيقته العجوز ام عزين ... انه كان يجالس سلاطينهم وشيوخهم ...
وانه في احدي الجلسات قام شاب من قبيلة السلطان مستعرضا بطولاته امام الجمع قائلا: سلطان الله ينصريك ...اني مره مشيت (قنيس) ... وضربت غزال في كراعو لامن طلقه طلع من انفو ... وهنا اعتدل السلطان في جلسته وبدأ عليه الغضب وغلب علي عينيه اللون الاحمر ... وسكت الجمع وتجمد الدم في عروقهم ... وبدأ للجميع ان الشاب يستخف بعقل السلطان اذ لا يعقل ان تخرج الطلقه من انف الغزال اذا تم ضربها في رجلها ...
وصاح السلطان موجها حديثه للشاب: هوي وليد كلب انت تراهو (تكدب) ... معاك ياتو لامن كنتو في (قنيس) ... واشر الشاب الي خاله ... ورجف خاله وبلع ريقو وشال (الشهاده) في سره ...
وهنا تدخل الشايب كريمه محاولا انقاذ صديقه خال الشاب ... وشرح للسلطان ان الغزال كانت (ترتع) وكانت (تحك) انفها برجلها وهنا عاجلها الشاب فخرجت الطلقه من بين رجلها وانفها معا ... وهنا ضحك السلطان والحاضرون ونجا الشاب وخاله من غضب السلطان وبأسه بفضل الاعرابي كريمه...
وعند انفضاء المجلس التفت الرجل الي ابن اخته قائلا: ده صاحبي العربي (لماهو) ليك تاني كمان امشي اكدب كدب (مشتت) زي ده ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
الشقاق:- هو بيت العرب. دا ما فاضي لاي بيت
الجحفه:- هي الهودج ويقال لها كذلك الشبريه ويقال لها كذلك العطفه
يقال ان جد العطيفات عندما غضب وهم بالرحيل اخذ معه جحافه ورحل من ديار اهله الماهريه, قالت العرب في شأنه)زعل وساق عطيفاته وكسر بيهن(
واصل ولو في حواشي سفليه خليها لينا عليك بالسرد فقط وانحنا نسرد ليك الحواشي السفليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
(الشقاق) : بيت الشقاق هو بيت العرب
( منخري): المنخر هو الانف
(الجحفه): هى الهودج وتسمى كذلك بالشبرية وايضا تسمى العطفه
العطفه
عندما غضب جد العطيفات وهم بالرحيل اخذ معه ابله وجحافه وغادر
ولان الجحفة تسمى عندهم العطفه قالت العرب(ساق عطيفاته وكسر) اى غادر لمكان بعيد
والعطيفات والماهرية من جد واحد. هذا يعنى انهم كانو قبيلة واحدة وتفرعت
اى حاشية سفلية خليها لينا يا السنوسى وانت واصل فى الحكى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: محمد المختار الزيادى)
|
الاعزاء ...
المختار الزيادي
طلحه السيد
ممتن للمرور الانيق ...
العزيز محمد المختار ... لك التحيات في ابراز المعاني واحسب ان السجيه السودانيه لها ادراكات عميقه في معرفة (غريب) اللغه ومعانيها ... وقد يندهش الفرد من تعمق وفهم الشخصيه السودانيه لمفردات اللغه العربيه وربطها بالمعاني ...
* وبالمناسبه الشقاق المذكور عاليه وهي (مرققه) هو طلوع الفجر او الضو في (البكور) ... ولك اجر المحاوله ايها الرجل الجميل ...
___________________________________________________
** صورة البروفايل ذكرتني قصة حبوبتي (ام هاني) عندما جاء ناخبو حزب الامه يطلبون ان (يصوت) لهم البدو ... صاحت فيهم قائله: انصار هنين شنو ...
فالتفت الشايب (كزمه ابو البتول ) وكان (يكره) الانصار ... وقال لها الانصار هم النصاري ... فضحك الحاضرون ... ولم (يصوت) احد لحزب الامه ...
عندما (شاهدت) جدتي صورة عبدالرحمن المهدي لاول مره قالت: الزول شنو (ابو كلحه) ... فضحك الحاضرون ...
البدو لا يعرفون حزب الامه... فهم صوفيه علي الارجح وابناءهم المتعلمون اما صوفيه مثلهم او يساريون ...
ولكم الود ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عند صلاة الصبح سمع الاعراب الفقير ابو بعراية (يكح) بصورة متقطعة ويصدر صوت مثل فحيح الثعابين.
تقول حلوم بائعة السمن ان الفقير قد (ظرط) ليهو جعران وان ذلك الجعران يحتاج الي اكثر من (ملوة) قرض ليتم قتله داخل خياشيم الفقير. ذهب بعض الاعراب الي تفسير تلك الكحة بانه مرض ابوعديلات (كافر) يصيب بعض الزنادقة واكلي مال اليتيم. يقول ابو الكنزة ان (اللنقي) قد لحق الفقير.
تقول الاعراب ان فلان لحقو اللنقي عندما يداهمه المرض بعد ظلمه للناس واكل مال السحت.
اي كان ذلك المرض. فقد تناول الاعراب في البوادي المجاورة مرض الفقير ابو بعراية او وجع الحلق الذي اصابه بنوع من الفزع خوفا من العدوي.
وفي فترة الضحي تجمع فرسان المحاميد عند طرف البادية بجمالهم وخيولهم يستعدون الي رحلة (وادي الدوم) وسال الجبور ما اذا كان بعض النسوة يردن شيئا يجلبه من هناك. وفجاة ظهر الفقير ابو بعرية يضع (فروة) علي راسة تغطي معظم الجلحات وهو يشير بالتوقف للقافله، كان الفقير يقنت (ويعفط) بعد كل كحة ،وهو (يمزغ) بعض القش في فمه،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
كان الفقير ضعيفا وهزيلا وشريرا واحمق وهو يصارع الرياح محاولا اللحاق بالقافلة او الظعينة.
سمع اسماعين ابيرص الفقير وهو يصيح فاشار الي الجموع بالتوقف...تقول جدتي ام هانئ ان اسماعين من اشجع ثلاث رجال عرفتم البشرية, من بين اؤلئك الرسول ابو فاطمة عليه افضل السلام والنصراني نصير والد موسي بن نصير . لا اعرف ماهي طريقتها في الاختيار ولكنها حتما اجدر في الرصد والتحليل من صف العالم المعاصرة.
توقفت القافلة وسمع بعض الاعراب الفقير يطلب من الجبور صوف من حيوان الصبرة لعلاج وجع الحلق ... اندهش الحاضرون ولكن اسماعين ابيرص وعده بانه سيضره له اذا كان استعماله فقط للعلاج.
ابو الكنزة والشايب ابو البتول لا يثقون في الفقير ابو بعراية حتي لو دخل ليهو جعران في حلقو وسبب لهو الوجع, فالرجل عندهم ( خراط) وضليل وغير مامون الجانب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
دكتور السنوسي
تحياتي
وشكرا لهذا الابداع والامتاع في السرد الذي يكشف عن دربة وخبرة بحياة البادية الغربية التي تمتد علي طول امتداد الصحراء الكبري والتي اكثر مايميزها البساطة والاصالة والارتباط الوثيق بالدين الي درجة تجعل الشيوخ هم اهم مافي تلك الاصقاع من شخوص وحولهم تدور امور الدين والدنيا معا فضلا عن التصوير البديع لحياة الهمباتة ذلك العالم الساحر الذي يفيض رجولة وشهامة وونبلا وكرما
ولذلك لم املك الا ان اقرا هذا البوست التحفة منذ بدايته والي هذه المداخلة وسوف انيخ رواحلي مع ابن البطانة جاد واخرين الي ان توصلنا الي نهاية الرحلة
فلك خالص الود والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
في المساء حضر رجال من من عشيرة النجعة وهم فخذ من المحاميد يسكنون البطحاء ويمتاز رجالهم بقوة الشكيمة وسرعة البديهة، يحكي ان رجلا من النجعة يستطيع تتبع اثار اللصوص في الرمال المتحركه ويعرف الصحراء حتي بحر الملح حجر حجر.
حضر اولئك الرجال ومعهم شيخ من ارض فاس، فرح البدو باولئك الضيوف ونحرت النوق واولم الاعراب وتغني بعضهم بشعر التويا والدوبيت. كما انشدوا الاشعار التي تمجد الفروسيةز
تقول العجوز عازين ان فرحة الاعراب بقدوم الشيخ هي فرحة حقيقية ويرون ان ذلك الشيخ هو امتداد للنبي محمد العربي ولم يستطيع الاعراب ان يالفوا وجود
لفقير ابو بعراية وهو يٶم المصلين ويمارس الدجل والشعوذه، تحدث طاهر الهلالي وهو شيخ طاعن في السن من احفاد ابوزيد الهلالي يسكن البادية ، تحدث مع الشايب حامته وقال له ان الشيخ القادم من دار فاس له (غرة) ينبعث منها الضو في وجهه ولم يكن للفقير ابو بعرايه مثلها.تحدث الشيخ عن الفضائل والاخلاق ونهي الاعراب عن شرب الخمر وعرفهم ان الاعراب منبع الكرم والشهامة ولكن بعض الاعراب بشربون الخمر وهذا لا يليق بهم.
وقف رجل من النجعة وصاح في القوم قائلاك يا ايها العرب الحرين ما تخافو الله ما تخافو الرسول، تخلو قول الله وقول الرسول ابو فاطمه وتسمعو ليكو قول ابن ادم ابو بطن ملانه ليها (هرار)، وكان يقصد الفقير ابو بعراية، ثم اردف قائلا: ان في الجنة بحر من (ام ريسه) اذا شرب منه الرجل سوف (يطير) مائة الف عام من الحلاه، وكان يقصد شعور بالسعادة خياليا ولا يوصف، نظر الشيخ اليه وابتسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
الأخ/ د. السنوسي بدر
تحياتي
كلمات كثيرة إنتقيتها، هي جزء من ثقافة المنطقة إلا أنها غير شائعة في الكتابة، ولغياب إستخدامها بمجتمعاتنا البعيدة
كدنا أن ننساها، لذلك فهي جديدة لمن لم يسمع بها، وتذكرنا (نحن) من نعرفها بتفاصيل كثيرة لم تكتبها، فالشاهد أنك تكتب
بأسلوب متفرد غارق في ( المحلية)، يتفهمه قطاع كبير من سكان تلك الأرياف، بكل أسف لم يتفضل أي ( متعلم) غيرك لنقل ذلك
للمجتمعات الأخري، حياء، أو تعاليا، وربما تكاسلا، إذن طالما فتح الله عليك، فلا تتوقف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: حماد الطاهر عبدالله)
|
اخونا وحبيبنا حماد الطاهر حبابك الف وحباب قدومك وكت الدرت والبل مسفله وخبيرها متلكدم بالكدمول وفحل البل يطق عرقو من الهدار،
اخي ارتباطنا بالصحراء وانسانها سيبقي الي اخر رمق في حياتنا، فجدي عليه رحمة الله كان يقول نحن امة لم يخلق مثلنا في البلاد، وعندما تعلمنا عرفنا مع ذلك القول اننا، لا احد احسن مننا ولا نحن احسن من الاخرين.
والارتباط بالواقع يعززه قول شاعرنا:
المِنْ الله واصلة مهما تكمل استعدادك
بتجيك ان بقيت خفت العنكبوت مشهادك
وان مديت زحل ما بتبري درب اجدادك
ارقد شواف ومطامن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
جلس الشيخ ومن حوله الاعراب وبعض الحواريين يرددون:
عليه صلاة الله ثم سلامه
صلاة ترقنا الي الذكر والحب
كانو يرددونها بلحن جميل منساب لا يتخلله الا حفيف الاشجار، غطت البادية روحا من الملكوت وفاح عبقه منسابا حين علي صوت الشيخ القادم من دار فاس قائلا:
ابيت بليل التم سهران منشدا
لذكر الذي قد طاب بدءا مختما
ثم اعقبه الاعراب ومعهم الشيوخ الصغار مرددين:
عليه صلاة الله ثم سلامه صلاة ترقينا الي الحب،
ثم صدح القوني ابو طبيق الهلالي قائلا:
أبى القلب اﻻ ان يكون متيما .... حليف غرام بالنبى مهيما
أبيت بليل التم سهران منشدا .... لذكر الذى قد طاب بدءأ ومختما
أساجل فيه الورق ليلى وجيرتى ... نيام وجفنى كالمذانب مغرما
أنظم در اللفظ فى ذكر وصفه ... وأحسن بوصف البدر درا منظما
محمد مفتاح الفتوحات سيدى ... وخاتم سلك الرسل ختما مقدما
به نال كل اﻻنبياء منالهم ... به زينت الحضرات وقر وعظما
غرق الاعراب في حب النبي الكريم وبكي بعضهم حتي تخضبت لحاهم بالدموع، فهم يحبون النبي الكريم ويعظمونه ويدينون اليه بتبليغه الرساله واخراجهم من الظلمات الي النور.
وهناك علي طرف البادية (تكوم) شخص مجهول، تقول العجوز ام خيان انه الفقير ابو بعراية تعرفت عليه من خلال (القنيت) والكحة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
د. السنوسي بدر .. خالص التحايا والود
مشكور ..سرد ممتع ولغة جميلة حوت مصطلحات محببه في غربنا الحبيب
والله في بعضهاالمقاطع من الحكاية ضحكت لمن دمعت ..
وبمناسبة الفكي او الفقير امبتاري (اظن المعني من بتر ويبتر الشي فهو مبتور
جعلة ناقص ومعيب )..ذكرتني بحكاية طريفة اوردها الاستاذ/ عثمان الحُر، في كتابه
القيم التراث الشعبي للمسيرية وعربيه لهجاتهم
يحكى ان فكياً مترحل مع عرب البادية يدرس ابناءهم القران الكريم
ولم يكن الفكي نفسه حافظا ومجودا للقران ، ويطلقون عليه
فكي ام بتاري او ام بُتري ، كما يطلقون على طلبة الخلوة ام بدادي
(بادئي القران ) ..مكث الطلبة فترة ليس بالقصيرة مع الفكي
ولم يحفظوا الا اليسير من السور..وفي يوم من الايام اتى اليهم فكي
من الغرب حافظ للقران ..ونزل ضيفا في طرف الفريق ..واثناء
الضيافة سمع من بعيد قراءة ام بدادي فسأل : عندكم خلوة هنا
للقران فأجابوه : نعم عندنا الفكي فلان بِقري عيالنا.
فذهب لزيارته والتعرف اليه وقد سر الفكي ام بتاري لهذه الزيارة
ورحب به ..سأل الفكي الزائر فكي الخلوة قائلا: يا سيدنا اين وصل اولادك في القران
؟ فأجابه قائلا : وصل اولادي في القران القلاقيذ (أي المعوذتين ).
فقال الفكي الزائر : يا سيدنا عيالك ما قروا شيئا من القرآن . لم يعجب هذا الكلام
فكي الخلوة (ام بتاري) واعتبره طعن فيه وفي مقدراته ، فتهيج وصاح قائلا له :
بتقول شنو يا فكي انت بتمتحني انا في القران ؟!.
وبدأ ينادي الناس : يا ناس الفريق يا ناس الفريق ..ولما حضروا قالوا يا فكي
مالك بتعيط لينا ؟
فقال : انا داير الفكي الضيف ده يقرأ لينا سورة التور فقال الفكي الضيف : سبحان الله
..القران ما فوقه سورة التور فقال فكي الخلوة : يا ناس عليكوا الله البقرة في القرآن فهِ
، التور ما ببقى فهِ ؟ .. فقالوا (و معظمهم لا يعرفون القران وسوره جيد ) : لازم التور يبقى
في القرآن ..
وختم المؤلف الحكاية بان الفكي الضيف لم يستطيع اقناعهم وولى مغلوبا على امره.
واعجبوا بفكيهم (المزيف )الذي غلب بالبصارة وسرعة البديهة في الخروج من المأزق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: حسن محمود)
|
الأخ السنوسى كما الآخرين حبستنى بين حيطان قصك الفريد ذلك القص المنزوع من
الذاكره نخبا كنخب السريحه بالمنقاش المجيه وذلك ما فعله الطيب صالح إستدعى
مخزون ذاكرته ورسم الأحداث بإزميله فأبدع - ياخ إن للبدو مكر ليس بعده
مكر ولهم عفويه وإستجابه لفراسة دليلهم فقد لمحت ذلك فى ردهم للأنصارى الذى
جاء يستنفرهم فلم يقبل ذلك الدليل فقال النصرانى بدور أصواتكم فضنوا على
الأنصارى بإتباع عمق التحريف الدال للرفض وعلى ذات الوزن كان لنا رجلا من
الأعيان زعيما وقائدا وشيخا ملما بعلوم الدين يسمى بضياء الدين وجزء من
أهله بدوا فصحاء وكان ذلك الرجل عليه من الكريم الرحمه مسؤولا عن توزيع
الإعانات للمتضررين أيام الفياضانات فخصص كل الراشن للنجع أى الذين جاء
بهم المحل فى تلك الثقافه وبخل على أهله وذويه لأنهم أقل حاجة من الغير وبعد
فتره وجيزه جاءهم يطلب أصواتهم فى إنتخابه بالبرلمان فوقف دليلهم يا أخوانا
أقيفوا مع شيخ ضادين فضحك الإعراب وعلموا بسر الشفره ولم يمنح صوته لضياء
الدين فمكر العرب كما قلت من عدم خوفهم حتى من الله ولكنهم يتبعون سننهم
ومورثاتهم رغم حبهم لأبو فاطنه عليه الصلاة والسلام فيا السنوسى أبو بعرافيه
أسرف لنا من الحكى عنه مخلايه عليقه لوجه الله نكون لك شاكرين.
ولك وللأسره السلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
الحبيب استاذي حسن محمود، تحايا ومحبة،
اسعدني مرورك، وسررت بحكايتك، تعال احكي لنا عن تلك الجهات، احكي للجميع حتي يتعرف الناس الي بعضهم البعض.
في الصحراء قصص واحلام تموت هناك وبعضها يخرج، اخرجها الفقيه ومن بعده ابراهيم الكوني وها نحن مازلنا نتلمس الخطي علي درب اسلافنا.
كن معنا، عندما نجد الوقت سنغوص في تللك الرمل ونحاول اخراج كنوزها.
كن بخير كما انت
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elsanosi Badr
عبدالكريم الامين احمد
ابراهيم قناوي
محمد عمر جبريل
محمد الأمين موسى
محمد حيدر المشرف
بشير أحمد
كمال حامد
Waeil Elsayid Awad
عمر عبد الله فضل المولى
محمد المختار الزيادى
المسافر
محمد البشرى الخضر
munswor almophtah
Yassir Mahgoub
Elawad
وجن
أسامة الفضل
waleed nayel
شول اشوانق دينق
omer abdelsalam
عبدالوهاب علي الحاج
JAD
Mohamed E. Seliaman
عمر صديق
حسن محمود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست