دار الإفتاء تؤكد تحريم ختان الإناث.. وتدعو لمواجهته
الأحد، 23 يونيو 2013 01:01 م
كتب:معتز عوض
شاركت دار الإفتاء المصرية في فعاليات "اليوم الوطني لمناهضة ختان الإناث"، والذي عقد بمقر المجلس القومي للسكان، وبمشاركة من وزارة الصحة، والمركز الدولي الإسلامي للدراسات والبحوث السكانية بجامعة الأزهر الشريف، والائتلاف المصري لحقوق الطفل، ومنظمة اليونسيف، وغيرها من المنظمات الصحية والحقوقية وأجهزة الإعلام المحلية والعالمية، تحت شعار "كلنا مسئولون.. لا لختان البنات".
وحضر الدكتور محمد وسام خضر مدير إدارة الفتوى المكتوبة وفقه الأقليات وكبير الباحثين نائبا عن فضيلة المفتي الأستاذ الدكتور شوقي عبد الكريم علَّام.
وأكد الدكتور محمد وسام في كلمته أن علماء الأزهر الشريف تعاملوا مع ممارسة ختان الإناث من خلال القواعد الفقهية الأصولية والفكر المقاصدي من منتصف القرن الماضي، حيث أكدوا أن كل ممارسة تثبت البحوث العلمية أن فيها ضررًا صحيًّا فيجب منعها شرعًا؛ لأنه لا ضرر ولا ضرار في الإسلام.
وأضاف أن دار الإفتاء، قد تفاعلت مبكرًا مع البحوث العلمية الطبية الصادرة عن المؤسسات الطبية المعتمدة والمنظمات الصحية العالمية المحايدة التي أثبتت الأضرار البالغة والنتائج السلبية لختان الإناث؛ فأصدرت عام 2006م بيانا يؤكد على أنه من قبيل العادات لا الشعائر، وأن المطلع على حقيقة الأمر لا يسعه إلا القول بالتحريم.
كما ساهمت في الإعداد والتحضير والمشاركة بالمؤتمر العالمي لعلماء المسلمين حول حظر انتهاك جسد المرأة الذي انعقد في رحاب الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية عام 2006م والذي أصدر توصياته بتحريم ختان الإناث ودعا إلى سن القوانين واللوائح لتجريمه، وساعد ذلك كله في سن قانون مصري عام 2008م بتجريم هذه الممارسة ومعاقبة فاعلها والمتسبب فيها.
وأشار الدكتور محمد وسام إلى أن الحقائق العلمية والبحوث الطبية التي تقطع بفائدة ختان الذكور وضرر ختان موضحا أن أن البحوث العلمية والطبية الحديثة أثبتت أنه لا علاقة بين الختان ونقصان الشهوة بحال، وأن العفة إنما تكون بالتربية لا بالقطع، وأنه إذا كان المنهج الشرعي يعلمنا درء الحدود بالشبهات مع كونها قطعية الثبوت فكيف نسمح بممارسة ختان الإناث مع تحقق ضرره الجسدي والنفسي ومضاعفاته السلبية بأحاديث ضعيفة لو صحت فلا دلالة فيها على المطلوب.
ولفت الدكتور محمد وسام خضر في كلمته إلى أن قضية ختان الإناث ليست قضية دينية تعبدية في أصلها، ولكنها قضية ترجع إلى الموروث الطبي والعادات، وبعد البحث والتقصي وجدنا أن هذه العادة تُمارَس بطريقة مؤذية ضارَّة تجعلنا نقول إنها حرام شرعًا، بخلاف ختان الذكور فهو من الشعائر بالاتفاق.
جدير بالذكر أن يوم 14 يونيو، قد تم تحديده "يوما وطنيا لمناهضة ختان الإناث" من كل عام؛ حيث توفيت فيه الطفلة "بدور" عام 2007م من جراء ختانها، وصادف أن توفيت بنت مصرية أخرى تسمى "سهير" في يونيو أيضا من هذا العام لنفس السبب.
06-24-2013, 07:17 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
رحبت رئيسة المجلس القومي للمرأة، مرفت تلاوي، الاثنين، بتجديد دار الإفتاء إعلانها بتحريم ختان الإناث، أثناء مشاركة الأخيرة في فعاليات اليوم الوطني لمناهضة ختان الإناث، وقالت إنه "يأتي في الوقت المناسب، ليرد على بعض الأفراد والتيارات التي تنادي بعدم تجريمه بدعوى أنه من الدين الإسلامي".
وأوضحت تلاوي، في بيان صحفي، أن هذه الفتوى تأتي تماشيًا مع حرص المجلس على الوقوف أمام انتشار هذه الظاهرة، التي قالت إن لها آثارًا سلبية على الفتاة؛ من الناحية الجسدية والنفسية، وعلى حياتها الزوجية في المستقبل. ووجهت رئيسة المجلس نداءً إلى جميع المسؤولين المعنين بالأمر إلى ضرورة "الضرب على يد كل من يحاول الاعتداء على جسد وكرامة الفتاة والمرأة المصرية تحت أي مسمى، ومحاسبته قانونيًا حتى يكون عبرة وعظة لغيره"، مشددة على ضرورة تغيير المفاهيم المغلوطة المرتبطة بهذه الممارسة السلبية، وأن الإعلام له دور كبير في التوعية بهذا الأمر.
جديرٌ بالذكر أن تقارير دولية أشارت إلى أن نسبة الفتيات اللاتي أجرين هذه العملية حوالي 75% من النسبة الكلية للفتيات في المناطق الريفية، وذلك على الرغم من أن القانون المصري يحظر الختان منذ عام
Quote: مجلس الوزراء السوداني يسقط ختان الإناث من قانون الطفل 07 February, 2009 04:12:00 النيلين : أجاز مجلس الوزراء السوداني في اجتماعه امس برئاسة رئيس الجمهورية المشير عمر البشير مشروع قانون الطفل لسنة 2009م، مسقطا المادة 13 الخاصة بمنع ختان الإناث. وتضمن مشروع القانون الذي قدمته للمجلس وزيرة الرعاية الاجتماعية وشؤون المرأة والطفل سامية احمد محمد كل الحقوق المتعلقة بالطفل المتمثلة في الرعاية الصحية والتحصين بجانب توفير العلاج المجانى فى الحالات الطارئة والرعاية الاجتماعية ودور الحضانة وتنظيم استخدام الأطفال فى العمالة وحظر استخدامهم فى الأعمال العسكرية ومعالجة مشكلات ذوى الحاجات الخاصة وإنشاء نيابة للطفل. واسقط المجلس المادة (13) التي تتناول ختان الاناث التزاما بفتوى مجمع الفقة الإسلامى التى تميز بين الختان الضار (الختان الفرعونى) وختان السنة، مقررا توصيف الختان الضار وإدراجه فى تعديل القانون الجنائى الذى يجرى إعداده حاليا، وأوصى بتوفيق القانون مع القانون الجنائى وقوانين الصحة والتعليم والعمل وغيرها تفاديا للتعارض فى تحديد السن والعقوبات والمزايا المالية التى ينبغى أن تشمل المحتاجين دون غيرهم.
الكاتب: أ.ش.أ قضت المحكمة الدستورية العليا، في جلستها المنعقدة، الأحد، برئاسة المستشار ماهر البحيري، رئيس المحكمة، برفض الدعوى المطالبة بعدم دستورية نص المادة 212 مكرر من قانون العقوبات، وقرار وزير الصحة رقم 271 لسنة 2007 بحظر ختان الإناث وتجريمه.
كانت محكمة القضاء الإداري، أحالت الدعوى إلى المحكمة الدستورية العليا للفصل في دستورية النصوص المطعون عليها، لما دفع به المدعون من مخالفة هذه النصوص للدستور وأحكام الشريعة الإسلامية والعادات والأعراف المستقرة.
وقالت المحكمة في أسباب حكمها إن «شرط المصلحة الشخصية المباشرة يتصل بالحق في رفع الدعوى الدستورية، ويرتبط بالخصم الذي أثار المسألة الدستورية، وليس بهذه المسألة في ذاتها منظورًا إليها بصفة مجردة، لأن هذا الشرط يبلور فكرة الخصومة في الدعوى الدستورية منفصلا دومwا عن مطابقة النص التشريعي المطعون عليه لأحكام الدستور أو مخالفته لها».
وأضافت المحكمة أن «أوراق الدعوى قد خلت تمامًا مما يفيد تطبيق النصوص سالفة الذكر على ذوي المدعين، ولم يثبت أن أضرارًا واقعية قد لحقت بهم من جراء هذه النصوص، إذ لم تفصح أوراق الدعوى الموضوعية عن أن إحدى الإناث المنتميات للمدعين كانت بصدد إجراء عملية ختان أو أنها عرضت على أحد الأطباء لإجراء هذه العملية فامتنع عن ذلك خشية وقوعه تحت طائلة قانون العقوبات أو مسائلته تأديبيًا، ومن ثمّ فإن المدعين لا يعدون من المخاطبين بأحكام النصوص المطعون عليها، إذ لم تترتب لهم مراكز قانونية تخولهم الحق في ترتيب الآثار الناجمة عن إبطالها، الأمر الذي تنتفي معه مصلحتهم الشخصية المباشرة في الطعن عليها، ويضحي متعينًا الحكم بعدم قبول الدعوى».
تاريخ النشر: Sun, 03/02/2013 - 18:12
06-24-2013, 04:23 PM
osman righeem osman righeem
تاريخ التسجيل: 06-21-2007
مجموع المشاركات: 10872
شن عضو البرلمان الشيخ دفع الله حسب الرسول هجوماً غير مسبوق على إمام مسجد الشهيد الكاروري وعدد من الفنانين والمشاهير على خلفية تبنيهم لحملة إعلامية مضادة لختان الإناث، واتهمهم بمخالفة السنة النبوية الشريفة، ودعا الحركة الإسلامية لتقديم النصح للكاروري مبينا أنه سيقوم بذلك.
وقال ان البنت غير المختونة عفنة و الشيخ عبد الحي يوسف أخبرني بوجود كتاب يؤكد ختان الأمريكان فتياتهم خوفاً من السرطان"
وأكد دفع الله في جلسة البرلمان أن عدم الختان يقود للإصابة بالسرطان، معلنا استعداده لتمزيق يافطات دعاية مناهضة ختان الإناث وقال: "ما بلحقا لأنها موضوعة في أماكن عالية جدا"، واستند في هجومه على فتوى من مجمع الفقه ترجع للعام 2004 تمنع مجرد الحديث عنه في ندوات ومحاضرات يحضرها الرجل والمرأة باعتباره يشيع الحديث عن العورات.
وعبر دفع الله عن أسفه وتعجبه لصورة شيخ الكاروري التي تتوسط الفنانين والنساء في دعاية قال إنها تحارب سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: "الكاروري يحارب الرسول بالتضامن مع الأمم المتحدة"، وقطع دفع الله أن ختان الإناث أمر به الرسول في أحاديث صحيحة وأجمع عليه الأئمة الأربعة، وافتي به علماء المسلمين كالشيخ ابن باز والشنقيطي ومفتي الديار المصرية، وأكد أنه لا يجد مخالفة لسنة الرسول في الأمر إلا للكاروري وللكودة، وأوضح أن الختان المحظور هو الفرعوني والذي تعاقب الشريعة عليه بالدية الكاملة، وأشار الى أن الكودة والأمم المتحدة ومن وصفهم بأنهم يلهثون وراء دولارات الأمم المتحدة لا يهمونه بقدر ما يهمه الكاروري، متهما الأخير بأنه يفتح بابا للفتنة بين المسلمين في توقيت يتربص به الأعداء بالسودان من كل جانب، ودعا دفع الله نساء المسلمين بختان بناتهن وبألا يرغبن عن السنة، وأشار الى أن عدم الختان يسبب الإصابة بالسرطان
06-24-2013, 05:24 PM
بثينة تروس بثينة تروس
تاريخ التسجيل: 08-17-2012
مجموع المشاركات: 696
السودان بلد يدهشك كل صباح جديد تحت حكومة الهوسالديني الحالية، بالمفارقات المحزنة، والتى لاتملك حيالهاالا ان تردد مستغيثا: اللهم "لاحولة ولاقوة إلا بك"،ومتسائلا أما آن لهذا الشعب ان يخرج من بطن الحوت!!أما ىن لهذا الهوس أن يُلجم!!. إن من سخرية الأقدارفي بلادي، أن تعاد التجارب وتكرر انحداراً من شاهقإلى أسفل سافلين.. يحكي تاريخ بلادي الحديث فى عهد المستعمر البريطاني،انه فى شهر ديسمبر 1946م أصدر المجلس الاستشاريلشمال السودان قانوناً يمنع الخفاض الفرعوني، وعلىغرار هذا القانون قامت ثورة من اقوى الثورات السودانيةالا وهى (ثورة رفاعة) في عهد المستعمر، والتي تركتبصمتها في تاريخ السودان ومازالت تثير الجدلالثقافي في أوساط المثقفين والناشطين في محاربة عادةالخفاض السيئة، حتى يومنا هذا.. وذلك للموقف الذي وقفه الأستاذ محمود محمد طه والحزبالجمهوري آنذاك، إذ عارض الأستاذ محمود قرار المستعمرفي حينه وقام باصدار منشور يؤكد فيه معارضتهلـ(قانون) الخفاض الفرعوني وليس معارضا لمحاربةالعادة وسوئها !! ومؤكداً ان العادات لاتتم محاربتهابالقوانين وانما بالتوعية، وفاضحا الأهداف السياسيةوالتي من اجلها سن المستعمر هذا القانون، جاء فيالمنشور المذكور في لقاء الأستاذ محمود بمندوبي معهد الدراسات الآسيويةوالأفريقية بجامعة الخرطوم السبت 22 نوفمبر 1975 "إن لكل أمة عادات حسنة وعادات سيئة، وعادة الخفاضالفرعوني عادة سيئة .. لكن العادات السيئة في الشعوب لاتحارب بالقوانين، وإنما تحارب بالتنوير والتعليم والاقناع ..الانجليز لم يكن غرضهم من اصدار القانون كرامة المرأة،وهم في الحقيقة فتحوا لها سوق النخاسة وكل الابوابالتي لا تكون بها كريمة.. فغرض الانجليز الحقيقي منإثارة موضوع الخفاض، وقد أثير ذلك في البرلمانالبريطاني، أن يقولوا للعالم في رد على حركتنا الوطنية،أن السودانيين لايزالون همجيين يمارسون عادات متخلفةكهذه ولذلك فإنهم لم يبلغوا الرشاد الذي يؤهلهم لحكمأنفسهم، ليستمروا في البقاء بالبلاد) ..أنتهى وبالفعل حدث ما احتاط له الأستاذ محمود محمد طه،كدأبه في قراءة مجريات وحوادث الايام، ففي سبتمبرمن نفس العام ظهرت آثار قانون الخفاض الفرعوني، جاءفي صحيفة الرأي العام 21/9/46 "نشرنا قبل أيام، أنالسلطات في رفاعة حكمت على امرأة بالسجن تحت قانونمنع الخفاض، لأنها خفضت بنتها، وأن الجمهور قابل هذاالعمل بروح الاستياء العميق واضطرت السلطات الىاطلاق سراح المرأة بضمانة .. وجاءنا اليوم تلغرافيا، بتوقيعأهالي رفاعة، أن السلطات عادت فسجنت المرأة، وعندماعلم الجمهور بالأمر خرج من الجامع، واقتحم السجن،وأطلقوا سراح المرأة، ومكث أفراده الذين ملأوا السجن بدلاعنها .. فأمر المفتش بسجن الضامنين، ولكن الجمهور رفضذلك أيضا، وفي منتصف ليلة البارحة اقتحم البوليس منزلالمرأة، وأخذها الى جهة غير معلومة .. فقامت رفاعة بأسرهاقاصدة الحصاحيصا، ومنعت السلطات المعدية من العبور،وأضربت المدارس، وأغلق السوق، وقامت مظاهرة عمومية،ويحتشد الجمهور الآن بالشاطيء، وفي كل مكان" وهكذا نجح الأستاذ في تصعيد الأمر من قانون مستعمرالى ثورة ضد المستعمر وتم أعتقال الأستاذ محمود محمدطه، وقد جاء في جريدة الرأي العام 25/9/46 "تمّ اعتقالبعض الناس من رفاعة، والحصاحيصا، منهم الأستاذمحمود محمد طه، وشقيقه مختار محمد طه، فوضعوا فيسجون رفاعة، والحصاحيصا، ومدني" هذه صوره منصور العلو الشاهق فى تناول قضية الخفاض الفرعونيفي السابق، والتي منذ ذلك العهد، قد أفنت ومازلنيفنين سيدات سودانيات فضليات وقياديات نسوية، زهرةأعمارهن في محاربة عادة الخفاض الفرعوني، وقامتالعديد من منظمات المجتمع المدني برفع راية قضية التوعيةعالية رغم قوة الجهل وتمكن الممارسة في واقع الحياةالسودانية .. وفى انحدار زماني مروع في حاضر السودان يطل عليناخبر في صحيفة سودانايل يوم الخميس 18 ابريل 2013فحواه "شن عضو البرلمان الشيخ دفع الله حسب الرسولهجوماً غير مسبوق على الكاروري إمام مسجد الشهيدوعدد من الفنانين والمشاهير على خلفية تبنيهم حملة إعلاميةمضادة لختان الإناث، واتهمهم بمخالفة السنة النبويةالشريفة"...ويتواصل حديث "البرلماني" بما يعف القلم عناعادة كتابته.. الشاهد أن النذارة النبوية الواردة فى الحديث تؤكد "كيفماتكونوا يولى عليكم" ! والشيخ "البرلماني" هو بحسب لغةالحكم والسياسة هو ممثل الشعب وصاحب مقعد باسمه،وأحد الآمرين، أما وهو نائب منتخب او نائب "متمكن"،فلقد تحدث هذا البرلماني من موقعه، وأفصح عن "جهالاترجال الدين" وأشهر سلاح الارهاب الديني كالعادة فيمعالجة القضايا المطروحة في الساحة الفكرية، وعندهمتستوي قضية الخفاض الفرعوني وردة المسلم عن دينه!!وبالطبع لاتوجد مباغتة، او دهشة في هذا الأمر. فهكذالم يخيبوا ظننا فيهم منذ ان تقلدوا مقاليد الحكم خلالمايقارب الاربعة وعشرين عاما. لكن المفارقة تتجلى مفصحة عن مزيد خزي "لرجل الدينالبرلماني"، فبعد أن أكد أن محاربة عادة ختان البنات فيها"خروج" على سنة النبي (صلى الله عليه وسلم)..فكأنماشعر ان عصمة النبي، والتي كلمنا عنها المولى عز وجل: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" ليست بكافية! لذلك طفق يؤكد لنا ضرر عادة الختان، معنعنا لنا أقوالرفاقه! بنفس الطريقة التي أفسدوا بها علينا سماحة ديننا،باهتمامهم بالقشور دون اللباب، والفروع عن الأصول،وحجبهم علم النقل في الدين وحال بينهم وبين فهم النصوروح النص.. لقد ذكر قائلا : "و الشيخ عبد الحي يوسفأخبرني بوجود كتاب يؤكد ختان الأمريكان فتياتهم خوفاًمن السرطان"..أنتهى ولعمري أنها سخرية الاقدار، التي جعلت الشيخ النائبيتلمس العلم عند (الكفار)!! في حين انهم يعتلون المنابرمحرضين الشباب على الجهاد فى الأمريكان! وان بقتلهمتنال الشهادة!! وفي اعتقادي أن الذي جعل الشيخ يركبهذا المركب الصعب، علمه التام ان هؤلاء (الكفارالأمريكان)، أصحاب علوم وتقدم معرفي، مكنهم منتشخيص الداء وصنع الدواء..بعد أن توقف الزمن بالعلماءالمسلمين على عتبة اختلافهم في من أحق بدفع أجر القابلة إذ قال بعض الفقهاء عليه (على الزوج) وقال آخرون عليها (على الزوجة) وقال فريق ثالث: على من استدعاها أولاً..ومازلنا منذ ذاك لا نبارح مكاننا بين الأمم وفي ذيا القافلة البشرية.. وكيف يكون حال الشيخ البرلماني إذا علم أن البحوثالأوربية أثبتت مؤخرا، انه لاجدوى من ختان الذكورأنفسهم !!وان تركه لهو أكثر فائدة من ممارسته صحياًونفسياً!! ولايحتاج هذا الامر منه ان يشد (بغلته) إلىأمريكا!! فقط بضغطة خفيفة على (فار) الكومبيوتر ويأتيه ..(هدهد سبأ بالنبأ) وبكل لغات العالم.. الشاهد أننا نخلص الى حقيقة مؤكدة ان عادة ممارسةالخفاض الفرعوني بالرغم من الجهد المخلص المبذول فيمحاربة العادة الا انها مازالت تمارس، ليس فقط داخلالسودان بل للأسف بين السودانيين في بلاد المهاجر اذ أنالأسر مازالت تختن فتياتها المولودات في تلك البلدانعربية كانت او غربية، وكيف أنهم يتخذون في ذلك الوسائلوالطرق الملتوية، معتمدين على الوصاية على بناتهمواستغفال قوانين البلدان التي يعيشون بها، من ما يؤكدمجددا قناعتنا، ان محاربة الختان لايتم تأصيلها، فيالمجتمع السوداني وعند النساء على وجه الخصوص، مالمتنل حظها و النصيب الوافي من التوعية والتعضيدالديني، والذي تؤكد شواهد الحال فيه ان رجال الدين فيأمر المرأة لاهم لهم إلا الجهر بالنصوص القرآنية التيتواكب اشتهاءاتهم ومفاهيم من الدين تمكنهم من اضعافحقوق المرأة.. فعندهم على سبيل المثال، شرعة الزواج"فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" والعقوبة للنساء "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهنواهجروهن في المضاجع واضربوهن" متناسيين "وانخفتم ألا تعدلوا فواحدة" والحديث النبوي "ما اكرمهن الاكريم وما اهانهن الا لئيم" وغير ذلك كثير فى اصل الدين، والذي يجد دعائمة في "تطوير شريعة الأحوال الشخصية"والتي تحفظ للمرأة كيانها وكرامتها من داخل الدين، حتىتنبني على أسس راسخة لاتهزها جهالات رجال الدين.اويسهل عليهم استغلال الشعب السوداني المحب للدين بفطرته .. وأتمنى ان لايفوت على (الفنانين والمشاهير)، الذين ذكرتهم الصحيفة والذين تضامنوا مع (الكارورى) فى قضية توعية الشعب السودانى بضرر عادة الخفاض،أن الكارورى (أمام مسجد الشهيد)!! ليس بأفضل حالا من الشيخ البرلمانى،بالرغم من انه خرج علينا (بأجتهادات)لاتسمن ولاتغنى من جوع فى أيجاد حلول لقضايا المرأة من الدين الأسلامى ،والتى فى قناعتى أن لاحل لها كما ذكرت عالية الا بتطوير شريعة الأحوال الشخصية ،والتى دعى لها الأستاذ محمود محمد طه وفصلها فى كتبة.،والدعوى فى الأنتقال من القران المدنى (الفروع) لقران (الاصول) القران المكى .و الشاهد يستوى الشيخ البرلمانى والكارورى فى محاربة هذا الفهم الأسلامى الجديد.... بثينة تروس
06-25-2013, 07:28 AM
osman righeem osman righeem
تاريخ التسجيل: 06-21-2007
مجموع المشاركات: 10872
الفتوي صدرت عام 2007 و اثارات ضجة ورفعة قضية وتداولت بالمحاكم الا ان اصدرت المحكمة الدستورية الحكم القاطع ولقد شاهدت الخبر في التلفزيون ولذلك تجد صياغة الخبر في الصحف ركيكة والسبب هوان الناس صارت تعتمد علي التلفزيون فقط
لكن تعال شوف عندنا مجلس الوزراء يلغي توصية البصيرة لترويج افكار حسبو بتاع العفنة ......... عفنة تاخدو بمجروس
06-27-2013, 09:01 AM
osman righeem osman righeem
تاريخ التسجيل: 06-21-2007
مجموع المشاركات: 10872
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
osman righeem
الطيب شيقوق
بثينة تروس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست