هاك زيد الكوم كمان معاك بالروايــة دي : حدثني أبي رحمه الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة ، وقال لي : يا محمد أتحب الحسين عليه السلام ، فقلت : نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام - بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي سـخـطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه ، اما انه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة .
ثم هسع يجي وليد التلب او عمار عبد الرحمن يقولوا ليك السند والرواية والاخراج وحديث ضعيف الخ الخ الخ... وبعد يومين يجيبوا ليك احاديث من بخاري ومسلم ثم يقوم عماد حسين واحمدونا يقولوا ليهم ضعيفة وسند واخراج ومتن الخ الخ الخ..
ـــــــــــــــــــــــ ( ) الوش دا معناها ساخر وضاحك من الموضوع ككل.. تعال بعدين اعملوا لي زي وليد التلب هو وليد فتح الرحمن .. الا بالمناسبة اها وصلت في الموضوع وين
الزول النجر الحديث الفوق دا ... أو عموماً في منهج الشيعة الاثني عشرية ككل وعموماً .. قاعدة تحيرني حاجة واحدة ..
لماذ يتجاهلون التؤام الآخر سيدنا الحسن عليــه السلام.. في الروايات يقولون الحسين .. زار الحسين .. جلس مع الحسين على السرير.. واغلبيــة المنهج ايضاص يُركز على القص وذكر مكانة وفضل الامام الحسين عليه السلام في تجاهل تام لأخيه الحسن عليه السلام
حتى عند " نجر " الزيارة المزعومة لتعالى وجل وتنزه عن ذلك علواً كبيــراً لم يتعطفوا عليه بالذكر ..
غايتو جنس تفرقة :)
ــــــــــــــــــ
06-11-2013, 10:48 AM
علي دفع الله علي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 4740
ــــــــــــــ يا حبيب كلمة تؤام ليس بالضرورة انه يعني في بطن واحدة .. هسع انا دايما بقول انه الوهابيـة والشيعة تيمان .. ووجهان لعلمة واحدة .. فهل هذا بيعني انهم قدر بعضهم يعني
06-11-2013, 12:23 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4144
Quote: ما روي عن أمير المؤمنين (ع) قال: أنا أصغر من ربي بسنتين!!!
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى يا اخوتي أنا لا ادافع عن الشيعة ولكن علينا أن نحارب الحكم بالجهل... الجهل عدوء علينا أن يكون عدونا الأول وخصمنا قبل كل خصم وكلنا لم يولد يعرف ولم يموت أحدنا وهو يعلم كل شي... مهما بلغ من علم فهو ما زال يجهل أكثر مما يعلم ... فمن العدل إن سمعنا أو قرأنا كلاماَ فيه شبهة أن نرده على أهله فيخبرونا ما مقصود الكلام ومعناه ...ثم بعد ذلك نحكم ... الرب يا اخوتي في اللغة والاصطلاح حتى فيما ورد في القرآن والسنة ليس هو دائماَ الإله ....ففي القرأن الكريم :( هو ربي اكرم مثواي) فهنا يوسف عليه السلام يعني بربه من رباه واكرم مثواه وهو عزيز مصر .....وحتى لا يقال أن هذه لغة تخص القدماء فقط ....فقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم فيما يخص زماننا بل فيما سيأتي أخر الزمان فذكر صلى الله عليه وسلم أن من علامات الساعة (أن تلد الأمة ربتها) هنا الربة مؤنث رب فالحديث هنا بغض النظر عن صحته من بطلانه يعني عندهم أن علياَ رضي الله عنه يعني أنه سيموت عن عمر أقل عن العمر الذي مات فيه النبي صلى الله عليه وسلم بعامين والنبي صلى الله عليه وسلم هو من ربى علياَ رضي الله عنه فهو ربه بهذا المعنى ....فالكلام من ناحية المعنى لا يكفر قائله ... ولكن عندنا نحن أهل السنة أن علياَ مات على نفس العمر الذي مات عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثلاثاَ وستين سنة
ملاحظة جميلة منك يا حيدر عن تجاهلهم للحسن رضي الله عنه تعرف لماذا يا عزيزي؟ لأنّ الحسن --بايع معاوية رضي الله عنه وهم "يموتون" حقدا في معاوية دي النجيضة تب!
06-12-2013, 06:59 AM
الزبير بشير الزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1770
Quote: ثم هسع يجي وليد التلب او عمار عبد الرحمن يقولوا ليك السند والرواية والاخراج وحديث ضعيف الخ الخ الخ... وبعد يومين يجيبوا ليك احاديث من بخاري ومسلم ثم يقوم عماد حسين واحمدونا يقولوا ليهم ضعيفة وسند واخراج ومتن الخ الخ الخ..
ههههه والله قلت النجيضة يا حيدر فعلا دا الحاصل والناس ضاعت بين الرجلين .. الامة كلها بقت عايشة في دوامة مافاهمين منها حاجة ننتظر ونشوف نهاية المعركة دى شنو
هناك أحزاب بالية-كالشيوعية- تحاول "الاسترزاق الفكري" وإظهار الرصانة والإنصاف ، من الخلاف البيّن الواضح بين أهل الحقّ والسنّة من جهة وأهل الباطل والبدعة من ناحية أخرى. ****** يا محمد جلال واللي يجو في الخيط دا عندما تشوفوا الفيديو دا إياكم والضحك!!!! هههههههههههههههههههههههه أنا غايتو ضحكت!!!!!
"""لا تستغرب من الدين الرافضي فهو مثل برامج ويندوز كل يوم فيه تحديث جديد . استمع لهذا الافاك وهو يدعي وجود نبي اسمه مشمش . لكن ليس غريبا عن هذا الزنيدق وإخوانه فقد نسب قول الشعر لرب العالمين . لكن قد تستغربون ما الدافع لذلك ؟ طبعا في مواسم العزاء يكون الدفع من فئة الاربع ""
06-12-2013, 09:00 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
انا في انتظار محمد جلال يجي يورينا ليه ما نقل غير هذا السطر
حيدر الزين ,,,,,, كل الشيعة يقولون بان الامام الحسن عليه السلام أماما للامام الحسين عليه السلام , اما ان الحسين عليه السلام اكثر ذكرا في لسان الشيعة فهذا مرده لانه كان الاخير من الخمسة اصحاب الكساء , وقد اوضحت هذه المسالة اخت السيدة زينب عليه السلام في صعيد كربلاء عندما قالت الان قتل جدي رسول الله الان قتل ابي علي ابن ابي طالب الان قتل اخي الحسن المجتبي سلام الله عليهم اجميعن , وهو تاكيد لقول الامام الحسين عليه السلام وهو يوصى اخته زينب سلام الله عليها قبل معركة كربلاء قائلاً ((((( الإمام الحسين عليه السلام قال لأخته السيده زينب بنت علي عليها السلام يوم كربلاء :ياأختاه ! اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون وأهل السماء لا يبغون وأن كل شي هالك إلا وجه الله الذي خلق الخلق بقدرته ويبعث الخلق ويعودون وهو فرد وحده أبي خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني ولي ولكل مسلم برسول الله صلى الله عليه واله أسوه )))
06-12-2013, 09:44 AM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
Quote: ـــــــــــــــــــــــ ( ) الوش دا معناها ساخر وضاحك من الموضوع ككل.. تعال بعدين اعملوا لي زي وليد التلب هو وليد فتح الرحمن ..الا بالمناسبة اها وصلت في الموضوع وين
حيدر الزين يا حبيب انت أصلا ما تتكلم في الموضوع ده بعدما كتمت الشهادة ^____^ أنا كنت مجهز كافة قواتي :) لاكين انت خذلتني
كتب عمار عبدالرحمن مبرّرا عدم اهتمامهم بالحسين رضي الله عنهم أجمعين !!! :
""""""""""""""حيدر الزين ,,,,,, كل الشيعة يقولون بان الامام الحسن عليه السلام أماما للامام الحسين عليه السلام , اما ان الحسين عليه السلام اكثر ذكرا في لسان الشيعة فهذا مرده لانه كان الاخير من الخمسة اصحاب الكساء , وقد اوضحت هذه المسالة اخت السيدة زينب عليه السلام في صعيد كربلاء عندما قالت الان قتل جدي رسول الله الان قتل ابي علي ابن ابي طالب الان قتل اخي الحسن المجتبي سلام الله عليهم اجميعن , وهو تاكيد لقول الامام الحسين عليه السلام وهو يوصى اخته زينب سلام الله عليها قبل معركة كربلاء قائلاً ((((( الإمام الحسين عليه السلام قال لأخته السيده زينب بنت علي عليها السلام يوم كربلاء :ياأختاه ! اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون وأهل السماء لا يبغون وأن كل شي هالك إلا وجه الله الذي خلق الخلق بقدرته ويبعث الخلق ويعودون وهو فرد وحده أبي خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني ولي ولكل مسلم برسول الله صلى الله عليه واله أسوه )))"""" تبرير ليس بمقنع لأن الشيعة يغلون في أئمة آخرين ..أقل مقاما من الحسين رضي الله عن آل البيت والصحابة أجمعين السبب واااضح: وهو لأن الحسين بايع معاوية رضي الله عنهم أجمعين والشيعة تكفّر معاوية فبان تناقضهم في كونهم يكفّرون معاوية، مع إن إماما من أئمتهم-الحسين-بايعه!!! غصبا عنهم!
06-12-2013, 10:22 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
كلام كويس يا عمار عبد الرحمن وعماد موسي.. الحمد لله انه ذلك هو السبب لانه اقل بشاعة مما كنت اقد قرات انه السبب وراء ذلك هو عدم انشغاله كثيــراً بالدعوة او بالأمر وتفرقه نسبة لانشغاله بالزواج والطلاق.. وان الامام علياً عليه السلام نوه الي وجوب عدم تزوجيه من على المنبر.. وهذا يضعه تحت طائلة انه يرتكب احد المبغضات عند الله سبحانه وتعالى ..،،
وان كان شيخ الازهـر قد ذكر وأقر هذه المعلومة واعتمد ما اعتمد من روايات مذكورة في كتب السنة و الشيعة لكني لم اجد من جماعة الشيعة من يشرع الاقلام وينهض مدافعاً وبشدة عن امام المسلمين وحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي عليهم السلام كما فعل من ينتسبون للسنة والسلف .. مع ان الامر كما اسلفت ايضاً له اصول ومرويات بكتبهم وهذا يُعتبر الامام الثاني بعد على عليــهم السلام..
وشكرا يا هشام عباس على التعضيد .. كان الامر قديماً وكل ما يُذكر التناقض او الوضع يتبادر الي الذهن المنحولات الموجودة في بعض امهات كتب اهل السنة مثل البخاري او مسلم وضرورة تحقيقها ومراجعة صحتها واظن ان الشيخ الالباني رضي الله عنه قد قطع شوطاص كبيراً في سبيل ذلك.. لكن متى يقوم الشيعة ايضاً بخطوات بفتح الباب امام نقد بعض المرويات والمنجورات الموجودة بكتبهم والإقرار بان فيها الكثر والكثير جداً من الخرافات التي لا تدخل العقل.. بل متى يضعوا اساس علمي للتدقيق في نصوصهم وعدم الاعتماد على الرقاع المخطوطة " زعماً " باسم الحسن العسكري..
هل تدري ماهي الرقاع يا هشام عباس.. دي قصتها والله قصة القصص ومحنة المحن في هذا الزمن العقلاني ...
ـــــــــــــــ محمد جلال قوم لف
06-12-2013, 10:17 AM
وليد فتح الرحمن وليد فتح الرحمن
تاريخ التسجيل: 01-10-2013
مجموع المشاركات: 607
فعلا كل يوم ازداد يقينا ان الوهابية يحتاجون لمليار سنه ضوئية لفهم ما فى كتب الشيعة ولو حباهم الله بجزء من العقل جعلهم ينقبون فى كتبنا فانهم دائما ما يبترون او يدلسون الا تبا لكم
فى هذا الحديث وكالعادة دخل محمد جلال المهموم بالشيعة الى مواقع الوهابية وبحث عن الشبهات ووجد هذه الشبهه وجاء بها الى هنا فرحا مهللاً ومكبراً بالمناسبة لأى رب تكبرون انتم تقتلون الناس وتكبرون تذبحون وتكبرون ودونكم ما تفعلونه فى سوريا الا تبا لكم مرة أخرى .. وهذا الحديث .. الرب المقصود فيه هو النبى محمد صل الله عليه واله وسلم وليس المقصود هو الله رب العالمين عز وجل عايز تقول لى كيف رب ؟ ابحث انت عن كلمة الرب ؟ ابحث انت وعماد رب الوهابية هنا والسنتين المقصود بها وعمر النبى صل الله عليه واله وسلم وعمر مولاى على بن ابى طالب عليه سلام الله - عند وفاتهم
Quote: تبرير ليس بمقنع لأن الشيعة يغلون في أئمة آخرين ..أقل مقاما من الحسين رضي الله عن آل البيت والصحابة أجمعين السبب واااضح: وهو لأن الحسين بايع معاوية رضي الله عنهم أجمعين والشيعة تكفّر معاوية فبان تناقضهم في كونهم يكفّرون معاوية، مع إن إماما من أئمتهم-الحسين-بايعه!!! غصبا عنهم!
06-13-2013, 07:37 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
Quote: حدثني أبي رحمه الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة ، وقال لي : يا محمد أتحب الحسين عليه السلام ، فقلت : نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام - بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي سـخـطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه ، اما انه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة .
من الانصاف ان تكتب ما وجدته تعليقا على الحديث ,, وهل هذا الحديث مرة كما هو ام علقوا عليه , لا تتعب انفسك ساتي لك بالحديث وبتعليق من اورده ,
الرواية في بحار الانوار المجلد 44
Quote: عن سعد، عن اليقطيني، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله في منزل فاطمة والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال: يا فاطمة يا بنت محمد إن العلي الأعلى تراء إلي في بيتك هذا ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيأ هيئة وقال لي: يا محمد أتحب الحسين؟ فقلت: نعم قرة عيني، وريحانتي، وثمرة فؤادي، وجلدة ما بين عيني، فقال لي: يا محمد ووضع يده على رأس الحسين بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني، ولعنتي ######طي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه، أما إنه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة وسيد شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين وأبوه أفضل منه وخير فأقرئه السلام وبشره بأنه راية الهدى، ومنار أوليائي وحفيظي وشهيدي على خلقي وخازن علمي وحجتي على أهل السماوات وأهل الأرضين والثقلين الجن والإنس (2).
بعد الرواية مباشرة علق عليها العلامة المجلسي (الذي اورد الرواية بقوله)
Quote: بيان: " إن العلي الأعلى " أي رسوله جبرئيل أو يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي، وحسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله تعالى له، ووضع اليد كناية عن إفاضة الرحمة.
وايضا اشار اليها العلامة البحراني رضوان الله عليه
Quote: العوالم ، الإمام الحسين (ع) - الشيخ عبد الله البحراني - ص 131 - 132 كمل الزيارات : أبي ، عن سعد ، عن اليقطيني ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله ‹ صفحة 132 › في منزل فاطمة والحسين عليه السلام في حجره إذ بكى وخر ساجدا ، ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد إن العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيأ هيئة و قال لي : يا محمد أتحب الحسين عليه السلام ؟ فقلت : نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام - بورك من مولود عليه بركاتي وصلاتي ورحمتي ورضواني ، [ ونقمتي ] ولعنتي ######طي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه ، أما إنه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة ، وسيد شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين وأبوه أفضل منه وخير ، فاقرأه ( مني ) السلام وبشره بأنه راية الهدى ومنار أوليائي وحفيظي وشهيدي على خلقي وخازن علمي وحجتي على أهل السماوات وأهل الأرضين والثقلين الجن والإنس 1 . توضيح : إن العلي الاعلى أي رسوله جبرئيل عليه السلام أو يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي وحسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله له ووضع اليد كناية عن إفاضة الرحمة .
فكل ما يشير الى تجسيم الذات الالهية في القران الكريم او الاحاديث والروايات في مذهب ال بيت النبي المعظم صل الله عليه واله وسلم , يتم تأويلها وان لم يكن هنالك مجالا للتاويل فان الرواية تتعتبر باطلة لانها تخالف القرآن الكريم والعقل الرشيد ,,,,,, لذا لن تجد ذكر هذه الرواية الا ومقرونة بالتاويل ومناقشة صحتها ,,
06-13-2013, 08:17 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: من الانصاف ان تكتب ما وجدته تعليقا على الحديث ,, وهل هذا الحديث مرة كما هو ام علقوا عليه , لا تتعب انفسك ساتي لك بالحديث وبتعليق من اورده ,
كتبت انا لمحمد جلال ساخراً من اتيانه بحديث يتضح انه تم تاويله بصرة خاطئة في الصراعات المذهبية بين الشيعة والسنة فقلت : هاك زيد الكوم كمان معاك بالروايــة دي :
ثم اردفت : الوش دا معناها ساخر وضاحك من الموضوع ككل
واثبتت : الزول النجر الحديث الفوق دا ...
فارجو القراءة بتدقيق وتمحيص ... ما يبقي علي انت ووليد فتح الرحمن..
Quote: : تبرير ليس بمقنع لأن الشيعة يغلون في أئمة آخرين ..أقل مقاما من الحسين رضي الله عن آل البيت والصحابة أجمعين السبب واااضح: وهو لأن الحسين بايع معاوية رضي الله عنهم أجمعين والشيعة تكفّر معاوية فبان تناقضهم في كونهم يكفّرون معاوية، مع إن إماما من أئمتهم-الحسين-بايعه!!! غصبا عنهم!
ثم كتب:
Quote: عماد موسى صحح هذه المداخلة بحذف الياء ,,
شكرا عمار ..لسرعة الكتابة كتبتُ الحسين.. ولا شك أن الحسن هو من بايع معاوية رضي الله عنهما وهذه البيعة من أكبر الضربات للفكر الشيعي ، إذ إن إماما من أئمتهم بايع صحابيا هم يكفّرونه! فتأمل ولذلك عندما تسألهم: كيف تكفّرون معاوية وقد بايعه الحسن-وهو من أئمتكم؟! فيعجزون عن إجابةٍ مقنعة شكرا لعمار
Quote: توضيح : إن العلي الاعلى أي رسوله جبرئيل عليه السلام أو يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي وحسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله له ووضع اليد كناية عن إفاضة الرحمة .
عمار العلي الأعلى هو جبريل؟!! يا رجل أنت قرأت آية الكرسي؟ "وهو العليّ العظيم" و"سبّح إسم ربك الأعلى" والله يا عمار لو أنك اكتفيت بالصمت خير من أن تأتي بكلام خطير كهذا أدعوك لمراجعة كتاب:"منهاج السنّة النبوية" أتمنى منك قراءته بإنصاف شكرا
06-13-2013, 08:05 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
Quote: ولا شك أن الحسن هو من بايع معاوية رضي الله عنهما وهذه البيعة من أكبر الضربات للفكر الشيعي ، إذ إن إماما من أئمتهم بايع صحابيا هم يكفّرونه! فتأمل
ممكن تذكر لنا مصدر يقول بان الامام الحسن عليه السلام بايـــــــــــــــــــــع معاوية كل المصادر تقول صالح , وممكن تذكر لنا الفرق بين صالح وبايع
06-13-2013, 08:13 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
ياشيخ عماد سلام كما تعلم الشيعة يقدرون الحسين أكثر من الحسن رضي الله عنهم ليس المقصود الحسين بعينه ولكن أبنائه ( الأئمة من بعده ) أبناء بنتهم الفارسية التي تزوجه بعد أسرها -------- لو ده ماسببهم الحسن رضي الله عنه ماعنده ولد واحد. أمام
06-13-2013, 08:17 AM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
Quote: بقولوا الفطة حارة ام انك اكتشفت ان النقل لم يكن امينا (والموضوع كل مستحمي فقلت الطناش احق من الاعتذار)
لا والله ما فطة ولا يحزنون لكن والله مشغوليات عندي مواضيع كتيرة بكتبها وما بلقى الوقت أرجع ليها عشان كده شغال معاكم بس حرب عصابات ^_^ -------------- أنا عارفك وعارف التبرير الحتقولو لي وهو أن الرب بمعنى السيد أو المربي لكن يا عمار ياتو زمن في الأزمنة الصحابة كانوا بقولوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ربهم؟؟!! وبعدين أصغر بسنتين دي ما راكبة .. لا من ناحية الميلاد ولا من ناحية الوفاة فكلنا عارفين إنو سيدنا علي لمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم كان عمره 8 سنوات وعلي رضي الله عنه توفي في نفس عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم (63) سنة
ويا عمار ما الحديث ده بس ولا الكلام ده بس ولا كتاب ولا كتابين خلطكم بين مقام الألوهية والربوبية وبين مقام سيدنا علي كعبد لله (خلط كبير جدا) شوف كم إمام عندكم إنو سيدنا علي يعلم الغيب ويجيب الداعي ويقدر على كل شيء وشوف كم شيخ عنكم وفي اليوتيوب بقولوا لو قلت يا علي كأنما قلت يا الله وبعضهم يقولوا: ( لو قلت يا الله شرك لكن لو قلت يا علي توحيد!!)
يا عمار ربنا يهديك انت الرافضي الوحيد في المنبر اللاقاني محترم عشان كده بتكلم معاك باحترام
06-13-2013, 08:38 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
Quote: لا والله ما فطة ولا يحزنون لكن والله مشغوليات عندي مواضيع كتيرة بكتبها وما بلقى الوقت أرجع ليها عشان كده شغال معاكم بس حرب عصابات ^_^ -------------- أنا عارفك وعارف التبرير الحتقولو لي وهو أن الرب بمعنى السيد أو المربي لكن يا عمار ياتو زمن في الأزمنة الصحابة كانوا بقولوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ربهم؟؟!! وبعدين أصغر بسنتين دي ما راكبة .. لا من ناحية الميلاد ولا من ناحية الوفاة فكلنا عارفين إنو سيدنا علي لمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم كان عمره 8 سنوات وعلي رضي الله عنه توفي في نفس عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم (63) سنة
ويا عمار ما الحديث ده بس ولا الكلام ده بس ولا كتاب ولا كتابين خلطكم بين مقام الألوهية والربوبية وبين مقام سيدنا علي كعبد لله (خلط كبير جدا) شوف كم إمام عندكم إنو سيدنا علي يعلم الغيب ويجيب الداعي ويقدر على كل شيء وشوف كم شيخ عنكم وفي اليوتيوب بقولوا لو قلت يا علي كأنما قلت يا الله وبعضهم يقولوا: ( لو قلت يا الله شرك لكن لو قلت يا علي توحيد!!)
يا عمار ربنا يهديك انت الرافضي الوحيد في المنبر اللاقاني محترم عشان كده بتكلم معاك باحترام
انا سالتك , عن لماذا قمت بنقل صورة الكتاب بالكيفية التى انزلتها دون ان تنقل ماذا قال في السطر الثاني منها مباشرة ’’ وطلبت منك ان تبحثها في قوقل ,,
06-13-2013, 08:45 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
لاحظ الموقع الذي جلبت الصورة كيف بتر الكلام , وجعله كان صاحب الكتاب يؤمن بان الامام علي عليه السلام اصغر من الله عز وجل بسنتين وهذا طبعا من المستحيلات ,, لذا ان كنت تسمع النصيحة اذا وجدت مثل هذا في قوقل ومواقع الصراع الطائفي لا تاخذ به كانه مسلمة وصحيحة , ادخله في قوقل واتاكد من مصادر اخرى هل هو صحيح ام لا ,, لان المسالة دين وجنة ونار
06-13-2013, 09:07 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
Quote: كلام كويس يا عمار عبد الرحمن وعماد موسي.. الحمد لله انه ذلك هو السبب لانه اقل بشاعة مما كنت اقد قرات انه السبب وراء ذلك هو عدم انشغاله كثيــراً بالدعوة او بالأمر وتفرقه نسبة لانشغاله بالزواج والطلاق.. وان الامام علياً عليه السلام نوه الي وجوب عدم تزوجيه من على المنبر.. وهذا يضعه تحت طائلة انه يرتكب احد المبغضات عند الله سبحانه وتعالى ..،،
وان كان شيخ الازهـر قد ذكر وأقر هذه المعلومة واعتمد ما اعتمد من روايات مذكورة في كتب السنة و الشيعة لكني لم اجد من جماعة الشيعة من يشرع الاقلام وينهض مدافعاً وبشدة عن امام المسلمين وحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي عليهم السلام كما فعل من ينتسبون للسنة والسلف .. مع ان الامر كما اسلفت ايضاً له اصول ومرويات بكتبهم وهذا يُعتبر الامام الثاني بعد على عليــهم السلام..
وشكرا يا هشام عباس على التعضيد .. كان الامر قديماً وكل ما يُذكر التناقض او الوضع يتبادر الي الذهن المنحولات الموجودة في بعض امهات كتب اهل السنة مثل البخاري او مسلم وضرورة تحقيقها ومراجعة صحتها واظن ان الشيخ الالباني رضي الله عنه قد قطع شوطاص كبيراً في سبيل ذلك.. لكن متى يقوم الشيعة ايضاً بخطوات بفتح الباب امام نقد بعض المرويات والمنجورات الموجودة بكتبهم والإقرار بان فيها الكثر والكثير جداً من الخرافات التي لا تدخل العقل..
بالنسبة لاكذوبة ان الامام الحسن عليه السلام كان مزواجا , اتمنى انك تدخلها في قوقل ايضا وستجد ماذا قال عنها الشيعة (بامكاني ان اضع لك اكثر من 100 رابط تناولوا هذه الرويات وفندوها (سواء كانت واردة في كتب الشيعة او السنة ,, وهذا نموذج من هذه الروابط اضغط هنا واضغط هنا ايضا فكيف تقول كده
Quote: و الشيعة لكني لم اجد من جماعة الشيعة من يشرع الاقلام وينهض مدافعاً وبشدة عن امام المسلمين وحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي عليهم السلام كما فعل من ينتسبون للسنة والسلف .
ام ان قوقلكم يختلف عن قوقلي ولا ايه الحكاية اما كلامك فهذا الاعجب
Quote: لكن متى يقوم الشيعة ايضاً بخطوات بفتح الباب امام نقد بعض المرويات والمنجورات الموجودة بكتبهم والإقرار بان فيها الكثر والكثير جداً من الخرافات التي لا تدخل العقل
فلو بذلت مجهود بسيط لوجدت ان الشيعة بالنسبة للاحاديث والرويات والاخبار وضعوا لها ضوابط دقيقة جدا للتمييز 1/ صحة السند (الدراسات الرجالية) 2/ صحة المتن 3/ ان لا تخالف الرواية القران الكريم 4/ ان لا تخالف الرواية العقل لذا تجد ان مسالة معرفة الرواية الصحيحة من السقيمة مسألة في غاية اليسر والسهولة عند الشيعة الامامية ,,,
06-13-2013, 09:13 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
Quote: عزيزي عمار عبد الرحمن ،،،،، Quote: من الانصاف ان تكتب ما وجدته تعليقا على الحديث ,, وهل هذا الحديث مرة كما هو ام علقوا عليه , لا تتعب انفسك ساتي لك بالحديث وبتعليق من اورده ,
كتبت انا لمحمد جلال ساخراً من اتيانه بحديث يتضح انه تم تاويله بصرة خاطئة في الصراعات المذهبية بين الشيعة والسنة فقلت : هاك زيد الكوم كمان معاك بالروايــة دي :
ثم اردفت : الوش دا معناها ساخر وضاحك من الموضوع ككل
واثبتت : الزول النجر الحديث الفوق دا ...
فارجو القراءة بتدقيق وتمحيص ... ما يبقي علي انت ووليد فتح الرحمن..
مع كل التحايا
عذري ب الم تعلم بان الشيعة اجهل وابلد الناس فانا واحد منهم ,,
Quote: ام ان قوقلكم يختلف عن قوقلي ولا ايه الحكاية
معليش ياعزيزي .. " قوقلي " نتيجته بتجيب مواقع شيعة محظورة بالمملكة عندنا هنا ..
سأبحث عن برنامج كسر حظر ثم افيدك بالنتائج ..
Quote: الم تعلم بان الشيعة اجهل وابلد الناس فانا واحد منهم
وفوق كل ذي علم عليــم.. لا اعتقد ان الوهابي او السلفي الـ"مخبوء " بداخلي قد علم تلك المعلومــة .. لكنها فرصة حتى نتلمس ونعلم عن الجهل والبــلادة على اصولها مقروءة ..
مودتي :)
06-13-2013, 09:52 AM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
بس هذا الكلام يا عمار إدانة لكم أولا كيف يقارن العبد بين نفسه والرب جل جلاله؟ إنت معاي إنو المقارنة لا يمكن أن تنعقد أصلا؟؟ يعني خلاص سيدنا علي كان باقي ليهو حاجتين ويكون (الله) ذاتو؟؟ الكلام ده بجي كده؟؟؟ بعدين من متين كانت (سنة) بمعنى (مرتبة) متى كان هذا المعنى في اللغة العربية؟ يعني هسي أقول العقيد فلان أكبر من الملازم فلان بأربع سنوات وأكون قاصد الرتبة .. الكلام ده بجي؟ وللا أقول مدير الإدارة أكبر من رئيس الوحدة بسنتين وأكون قاصد مرتبتين!! كلام متناقض لا يستقيم بحال
ياخي قلت ليكم ما قادرين تفرقوا بين الله وبين علي شوف هنا الفهيد قال: يا الله ويا علي ويا فاطمة كلها سواسية
وشوف الكوراني قال يا الله بلا يا علي شرك ويا علي توحيد .. هل يقول بهذا عاقل؟
06-13-2013, 10:32 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
نحن الان في هل صاحب الكتاب , يؤمن بان الامام علي عليه السلام اصغر من الله عز وجل بسنتين والعياذ بالله ام ان من قنلت منهم صورة الكتاب والرواية اخفوا عن عمد تمام كلامه ,,
اما عن الرواية فلاحظ مبتدء الكلام (روي) ولما تكون رواية مروية بالاسلوب ده عند اهل هذا الفن (بقول عليها رواية مرسلة لا تفيد اعتقاد ولا عمل)
اما ما اتيت به فبامكانك ان تراجع اي كتاب من كتب شرح الحديث تجد الشارح عندما ياتي في حديث مشكل , طرح احتمالات فهم الحديث ويبدائها بلعله اراد كذا , او ربما كذا ويكتب عدد من الاحتمالات ما هو منطقي وما هو غير منطقي ولكن يكتب كل الاحتمالات ((راجع مثلا كتاب مشكل الاثار))) فهذه مسالة معروفة عند اصحاب هذا الفن لذا تجد من قام بقص الكلام من الكتاب تعمد ان لا يذكر ما بعد الرواية , لانه منتبه لهذه المسالة ,,
فالمسالة ليس ان الكاتب يؤمن بان الاختلاف بين الامام علي اختلاف درجة , لانك لو لاحظت الاحتمال الاخر لا تجده في نفس مسار الاحتمال الاول ,
06-13-2013, 04:42 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
أن النبي صلي الله عليه وسلم هو رب على --- على أي أساس تم التأويل ؟؟؟؟؟ بل هو ليّ للنصوص ليّ ليوافق أهواء الروافض الشيعة.
ثانياً ما هو تفسير قوله تعالى في سورة الرعد مع ما تعتقده الروافض الشيعة : "قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار "
هل في هذه الآية رب السموات والأرض النبي صلى الله عليه وسلم بناءاً على تأويل الروافض الشيعة للمقولة أعلاها ؟؟؟؟؟
غايتو يا عمار ---- الروافض الشيعة دقسوا في هذا التأويل دقسة عدوك !!!!!!
06-13-2013, 09:37 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
نقل الأخ عمار ............ التأويل الفطير على أن رب علي هو النبي صلى الله عليه وسلم نجد أن الشيعة تتخبط في أن الأمام يعلم الغيب وعلم ما كان وعلم ما يكون : كتاب الكافي الجزء الأول صفحة (225):
Quote: قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام"
كتاب الكافي الجزء الأول صفحة (261) :
Quote: أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن سيف التمار قال كنا مع أبي عبدالله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا فقلنا: ليس علينا عين فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبئتهما بما ليس في أيديهما ، لان موسى والخضر عليهما السلام أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وراثة."
ويقول تعالى في القرآن الكريم : " قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون ( 65 ) بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون"
وقوله تعالى " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ".
Quote: اخير أول ...والله صحي :) التفسير بتاع انه عندما توفى اصغر من عمر النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين كان " كمخرج " اوجه من عدة نواحي.. الله هونينهم ..!
أخي حيدر الزين --- التفسير المخرج الذي أورته يجعل الروافض اليشعة يدخلون في ورطة ومأزق أعمق ....
هل كان فرق العمر بين النبي صلي الله عليه وسلم سنتين فقط ؟؟؟؟ بالطبع لا إذا قام الشيعة بنجر مخرج آخر وهو تاريخ الوفاة والأعمار حيث توفي النبي صلي الله عليه وسلم بعمر (66) عام وعلي بن أبي طالب (64) عام ( إلا كان حسبو أعمارهم بالتاريخ الميلادي وبرضو ما تظبط )....
Quote: مقولة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام ( أنا اصغر من ربي بسنتين ) يقول السائل كيف يقول الإمام المعصوم هذا الكلاموهل يقصد انه اصغر من الله بسنتين ؟ نقول لصاحب الشبهة إن الإمام معصوم لا يخطأ في صغيرة ولا كبيرة وأعوذ بالله أن يقول المعصوم انه اصغر من الله بسنتين طبعا هذا ما أراده المخالفون للشيعة على العموم نأتي إلى معنى كلمة رب الرب هو المربي بمعنى المعتني بالشي فمثلا ربى المزارع الشجر أي اعتنى بها ورباها وهذا هو مفهوم كلمة رب وليس المقصود انه الله سبحانه وهذا ما قصده عليه السلام بقوله أنا اصغر من ربي وهو يقصد أن ربه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلكل يعلم أن الإمام علي (ع) رباه النبي محمد (ص) فهو ربه الآن انتهينا من معنى ربي نأتي إلى الشق الثاني من الكلام وهو قوله (بسنتين) طبعا هنا ليس المقصود الولادة أي أن يولد شخص وبعده بسنتين يولد له أخ فيصبح الثاني اصغر منه بسنتين طبعا هذا ليس المقصود من الكلام إنما المقصود من حيث العمر فعمر النبي (ص) عندما توفي كان ستة وستون سنة وهذا ما هو موجود في بحار الأنوار للعلامة المجلسي (رض) في ج 38 ص 278 وعمر الإمام علي (ع) أربعة وستينوبهذا يتحقق القول أن الإمام علي (ع) اصغر من النبي (ص) بسنتين
ويقودنا ذلك النجر ، كيف علم الأمام علي بن أبي طالب بعدد سنين عمره معنى ذلك يعلم تاريخ وفاته ؟؟؟؟ معنى ذلك أن الإمام علي بن أبي طالب كان يعلم الغيب ؟؟؟؟ أليس كذلك ...........
وإذا كان الإمام علي بن أبي طالب يعلم الغيب يعني ذلك أنه كان يعلم أنه سيقتل ومن سيقتله لماذا لم يتجنب قتله ؟؟؟؟
وذلك على حسب منطق الشيعة ( والعياذ بالله ) أنه مات منتحراً لأنه يعلم الغيب وكان يعلم من سيقتله ومتى ولم يتجنب ذلك !!!!!
وبالطبع أن الأمام علي بن أبي طالب وغيره من الأئمة لا يعلمون الغيب --- وما تلك إلا خرافات الرافضه الشيعة .....
06-15-2013, 07:35 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
يا احمدونا بالغت يآخي .. نحن قلنا كمخرج اوجه لمن يتبني " مثل هذا النجر " ويريد ان يدافع عنه .. فدرع المحمول على انه تاويل الاعمار افضل مخرجاً من قصة انه يوضع موضع تفضيل ومقارنة بين جل وعلا شأنه وبين مخلوق لا يملك لنفسه شئ .. او وضعها في مقارنة تفضيل ومقاربة مع نبي الرحمة وخير بني آدم قاطبة وقياس مكانة احد البشر بالنبي صلي الله عليه وسلم في باب مقارنة.. لانه النظريــة الأولى الجات هنا بتقول ان المقتبس مبتور وهنالك سوء استخدام " قوقلي " قلنا كدي النشوف الباقي .. لقيناهو الفوق دا .. اشرنا على مخرج لقيناك " لطمتو " وليستو بطابوق .. وخليت الحالة زيها وزي شملة كنيزة الثلاثية وقدها رباعى .. او كما قال..
عموماً شكراً حقيقة لتوضيحك وتبينك المسئول والمنطقي لقدود الشملة الثلاثة.. وربنا يصلح الحال ،،،،،
Quote: Elnayer Hammad Mahmoud · الأكثر تعليقا · يعمل لدى Lawyer وكمان ربنا تجلت قدرته يقول شعر في علي (استغفر الله العظيم ... الم تسمع الفالي وهو يقول ذلك .. خصصتما بالولد الذكي والطاهر المنتجب المرضي اسمه من شامخ علي
ويا كريــم هون ... والله صحي
06-16-2013, 10:25 AM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
الروافض الشيعة لديها حديث قدسي عديل عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإمام علي بن أبي طالب أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم - نجر في اللحم الحي:
المكتبة الشيعية --- كتاب الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الصفحة 58
Quote: الحديث القدسي المروي عن لسان جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الله تبارك وتعالى أنه قال: " يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك ، ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما "
Quote: 5 - قد يكون السر هو ما أشارت إليه الرواية المروية في شأن الحديث القدسي المروي عن لسان جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الله تبارك وتعالى أنه قال: " يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما " (2). أي إنه العلة الغائية لخلقكما كما يظهر من الحديث القدسي هو وجود فاطمة (عليها السلام)، أما كيف يكون هذا الأمر فهذا ما سيتبين لنا من خلال بحث هذا الحديث في موضوع
شكرا احمدونا... قصدي على الرابط برضو :)
06-18-2013, 12:07 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
شكراً أخي حيدر الزين حتى لا يفهم من نقلك أن الحديث موضوع :
Quote: قد يكون السر هو ما أشارت إليه الرواية المروية في شأن الحديث القدسي المروي عن لسان جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الله تبارك وتعالى أنه قال: " يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما " (2). أي إنه العلة الغائية لخلقكما كما يظهر من الحديث القدسي هو وجود فاطمة (عليها السلام)، أما كيف يكون هذا الأمر فهذا ما سيتبين لنا من خلال بحث هذا الحديث في موضوع
Quote: قد يكون السر هو ما أشارت إليه الرواية المروية في شأن الحديث القدسي المروي عن لسان جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الله تبارك وتعالى أنه قال: " يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما " (2). أي إنه العلة الغائية لخلقكما كما يظهر من الحديث القدسي هو وجود فاطمة (عليها السلام)، أما كيف يكون هذا الأمر فهذا ما سيتبين لنا من خلال بحث هذا الحديث في موضوع مستقل إن شاء الله.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد جلال عبدالله
عمار عبدالله عبدالرحمن
HAIDER ALZAIN
علي دفع الله
محمد المسلمي
منتصر عبد الباسط
الزبير بشير
هشام عباس
وليد فتح الرحمن
وليد التلب
ahmedona
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست