السلفية في مأزق التاريخ(3); رأي الذهي في ابن تيمية

Quote: ما يشهد لهذه الرسالة ويقويها أن الامام الذهبي كان شديد البغض لمن يتنقص من الناس أو يشكك في تدينهم كما ورد في كتابه تذكرة الحفاظ ردود غليظه على الدقاق السلفي والتشنيع عليه لأن الدقاق تنقص من الحافظ ابي طاهر الصوفي الظاهري في قول الدقاق أن ابا طاهر صوفي ملاماتي اباحي .. فرد عليه الذهبي بأن اباحته للنظر للمرد من كونه ظاهري المذهب وليس لسبب آخر وفي قول الدقاق في ابي طاهر أنه له أدني دراية بالحديث ....رد عليه الذهبي بقوله للدقاق :أنه أحفظ منك يا هذا وفي موضع آخر ذكر الامام الذهبي الدقاق فاثنى على الدقاق ثم قال (إلا أنه كان يؤذي الاشاعرة) الذهبي لم يعرف عنه أنه اشعري بل هو للسلفية اقرب وقيل غير ذلك ...ونحن نعلم أن ما قاله ابن تيمية في ذم الاشاعرة اكثر واشد مما قال الدقاق أو على الأقل مثل ما قال ...وزاد ابن تيمية على ذلك ذمه للتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به التي هي ضرب من ضروب التوسل به إلى الله وله شواهد من فعل الصحابة والتابعين والسلف الصالح... فإن كان الأمر كذلك وهو تنقص وأنكر على الدقاق ...وفعل ابن تيمية ما أنكره على الدقاق وأكثر فصار بذلك الأمر سائغاَ ....ومتوقعاَ بل نتعجب إن لم يفعل الذهبي ذلك وهو أمر مما عرف عنه ومنسجماَ مع متهجه منهج الورع و التعفف من الوقوع في اعراض الناس أو قول ما يشكك في عقائد الآخرين من المسلمين بختلف طوائفهم ...خصوصاَ وأن العلاقة الخاصة بينهما تدفعه لذلك فهو احد شيوخه وأولى بمناصحته من غيره...وكره لابن تيمية هذه المواقف كما كرهها في غيره

Quote: (تبيين كذب المفتري) (ص17): (كان غالب الحنابلة على تعاقب القرون حشوية على الطريقة السلمية والكرامية، إلى أن جعل الظاهر بيبرس قضاء القضاة في المذاهب الأربعة لأول مرة، فاتصلوا بعلماء أهل السنة، يفاوضونهم العلم، فأخذت تزول أمراضهم البدعية، وكاد ألا يبقى بينهم حشوي، لولا جالية حران بعد نكبة بغداد، حطوا رحلهم بالشام، ونبغ من بينهم رجل حسنت نشأته في الطلب، على ذكاء وحافظة وسمت وتمكن من اجتلاب ثقة شيوخ العلم إلى نفسه وثنائهم عليه، وكان واعظا طلق اللسان، فإذا هو يجري على خطة مدبرة في إحلال المذهب الحشوي تحت ستار مذهب السلف محل مذهب أهل السنة...وتوزعت مواهبه في الهواء متعبة ثم أفضى إلى ما عمل...إلخ)

Quote: فرحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي ، فإني كثير العيوب ، غزير الذنوب ، الويل لي إن أنا لا أتوب ، وافضيحتي من علاّم الغيوب !