لا مِن (شافْ) ولا مِن (طَلِح) .. رؤية مختلفة

Quote: والله انا اعجبت بالفيديو ... وبتقديم صورة مشرقة عن المرأة السودانية للعالم ... ويطيب لى التعليق هنا ... ولا من شاف ولا من طلح ...

Quote: يعني بس الا الشاف و الطلح

Quote: كالعادة متميز في رؤاك وممتع يديك العافية

Quote: خلقها الله ... فأبدع في خلقها ... ثم قالوا ...لا ... نحن ( افهم ) ... شوهوا صُنع الله ... و ضربوا في الارض يبحثون عن ( المُصلِّحات ) وكأن ما فعلوه ... لامن شاف ... ولا من طلح ...!!!

Quote: لماذا لا نضع الامور في نصابها ؟؟؟ لماذا لا نتذكر ان لكل مقام مقال ؟؟

(عدل بواسطة عبداللطيف شريف على on 04-23-2013, 12:38 PM)

Quote: البضحك ..يااستاذ يحي ..أنو بكل الاحتفاء العظيم بالشاف والطلح في كثير من الاذهان ـ وده مفهوم في إطار ما رسخ في الوعي الباكر ـ البضحك انو الناس ديل دايرين النساء وهن المعذبات بالنار وبي مقص الرقيب ..يتلمن وما يتكلمن عن المواضيع دي ..لكن هم يهللوا ويضحكوا ويتبادلوا المضحك المبكي من القول ..بس ما كلنا بنستسلم للمشانق الجايرة دي ..والفي ذمتنا بنقولوا ..

Quote: عن نفسي لا أرضى أن يُبث هذا الفيديو إذا كُنت أنا في مكان هذه السودانية .. شُفتي كيف ؟

Quote: شنو الشخصنة دي يا استاذ ؟

Quote: خلقها الله ... فأبدع في خلقها ... ثم قالوا ...لا ... نحن ( افهم ) ... شوهوا صُنع الله ... و ضربوا في الارض يبحثون عن ( المُصلِّحات ) وكأن ما فعلوه ... لامن شاف ... ولا من طلح ...!!!

Quote: *** أتابع بارتياح ... فـشكرا .

Quote: يحى قبانى الزول السمح تحياتى ... تدخل حواء السودان عوالم الموضة بارث عريق .... تحيرت {فردتى} من ذاك البوست والخواجية .....! افتقد وجودك ... اتمنى لك الصفاء والحضور ... فانت من نفر نعزهم .

Quote: سلام يا يحيى قباني متابعة بوست في السلك

Quote: البضحك ..يااستاذ يحي ..أنو بكل الاحتفاء العظيم بالشاف والطلح في كثير من الاذهان ـ وده مفهوم في إطار ما رسخ في الوعي الباكر ـ البضحك انو الناس ديل دايرين النساء وهن المعذبات بالنار وبي مقص الرقيب ..يتلمن وما يتكلمن عن المواضيع دي ..لكن هم يهللوا ويضحكوا ويتبادلوا المضحك المبكي من القول ..بس ما كلنا بنستسلم للمشانق الجايرة دي ..والفي ذمتنا بنقولوا .. شكرا على الرؤية المغايرة ..

Quote: سلامات يحيى بصراحة ما فهمت الفكرة من البوست هل الإحتجاج على تعليقات الرافضين لذكر مسالة التضييق من قبل السودانية في الفيديو أم المحتجين على تعليق وضاحة أم التعليقات و النكات على المسالة ككل اما الاقتباس التالي

Quote: Magdi Osman Bahar · Lawrence Kinlin School of Business- Fanshawe College I was close to the production of this documentary, very close, as I was in SUDAN FIXER TEAM who chose the stories to be told about the live along the NILE in SUDAN . يحي قباني You said most of what I was thinking about, There are much more and more other than (Narrow and Tight) to be told. Now I live in London ON Keep in touch, Magdi Bahar

Quote: وبمجرد ظهور بوست يخص منطقة ( الصُرّه ) و ما دونها ... تتهلل اسارير ... وتعبس وجوه ...!!! و يبدأ كل منهم بالإبداع في إخراج ما عنده ... من فرح و تهلل ... تفلت منه الكلمات غريبة و غير لائقة ... وكانه يقول الموت مع الجماعة عرس ... و تري من عبست وجوههم ... حرموا و حللوا ... واصدروا قوانين العيب ...

Quote: الأخ يحى قباني تحياتي رؤيا واضحة المعالم وعقلانية تماما دمتم

Quote: و الله الدكتوره اخصائيه النساء و الولاده لو تحدثت عن و جهه نظر علميه و بلغه بحثيه جاده لوجدت منا اذن صاغيه و لكنها جاءت متفكهه مثلهم تماما تتندر عن جانب واحد ليس فيه فائده واحده للنساء بل هو في الحقيقه اذلال للمراه و زياده في الامها و عزاباتها. كما ان كثير منا لا تعجبهن هذه الطريقه في طرح مثل هذه الامور التي تخص النساء في هذا القالب المبتزل و لا اراها الا اهانه للمراُه . لا مانع لدينا من الكلام العلمي و اعتقد ان هذا من حقنا. قلت لي ناقصات عقل و دين!!!!!!!!!!!!!!! رد · · منذ ‏2‏ ساعتين

Quote: لله درك استاذ يحى قبانى فعلاً قلمك مدهش ومنطقك عظيم

Quote: مرات النكتة بتكون «تهوين» على الفاجعة وبرضو مرات بيتم تنميط الناس بي شكل غريب

Quote: وبين هؤلاء واؤلئك استاذ قبانى تضيع الدهشة ويضيق نفاج الابداع وما احوجنا الآن لعالم متصالح نجد فيه براح ومتنفس دون خوف ووجل الامر هنا فى حوش بكرى ليس بهذه الصعوبة والصرامة ولكن لماذ يصر البعض على اطلاق الاحكام وحرمان الغير من الغور فى مناطق التماس ومحاولة فك طلاسم كينونتنا واسباق شئ من المعقول على علل عاداتنا وفك الارتباط بإرث الحبوبات تحياتى

Quote: عزيزي يحي ... موافقك بشكل عام ...... لكن: Quote: ولكن لم يكن هناك اي مجال علمي ... فجاءت كلمة ( الفلم ) مناسبة تماما ( لجو ) الموضوغ ... عندما تم استنكار الكلمة (أقصد كلمة "فلم") .... إستندت في ردّها على مجالها العلمي وتخصصها .... فهل نترك الكلمة (لجو) الموضوع، أم لجو علمي؟

Quote: حينما يحجر علي النساء الرجال فيما يقلن و يتحدثن ... و يأخذوا لأنفسهم الحق في ذلك ... لا يعني سوي اعتبار المرأة ( ناقصة عقل ودين ) ... حسب مفهومهم كما قلت ...

Quote: سلامات يا قباني كنت اود لو أنها قالت tight بدلا عن narrow ،غير كده ما عندي معاها اي مشكلة و اعتقد انها انسانة مرحة و مثقفة و تحياتي لها عبر هذا البوست.

Quote: ا سادة .. البرنامج موجه لي ناس تانين عشان يتعرفو علي عادات و تراث شعوب اخري وكان من المفترض انو النقاش يكون حول هل وصلت الفكرة بالصورة الصاح وللا لا لكن نعمل شنو مع ديوك العدة

Quote: وبهذا أخلص إلى أنّ الأستاذ يحيى قبّاني يُنادي ضمنياً أنّه في حالة فتح بوست للنكات التحت الصُرّة وانبرى بعض الرجال منكّتين فيه .. لا توجد مُشكلة من مُشاركة بعض الزميلات .. فتأمّل تاني !!

Quote: تصدق انك يا عزيزي طه لم ( تتامل ) أي شئ من المقصود...

Quote: حاول خلع نظارة ( شفوت ) و ( فتوات ) المنبر و ( تأمل ) مرة أخري ...

والشفتنة لزومها شنو يعني .. البينا شنو أصلاً عشان أجي أتشفتن عليك أو أتفوتن عليك .. آتني برد منك علي في بوست آخر رُبما يكون على إثره حاولت الانتقام ...
ليه سوء الظن بس ؟ واحد قرأ حاجة وفهمها على حسب فهمو الضعيف (ممكن) العيب شنو ؟

Quote: علي فكرة ،،، في ثالث رد من بداية البوست كنت قد ذكرت اسم الممثلة الانجليزية... وتحدثت عن أشياء أخري كثيرة ... ( فتأملها ) ...

وهل هذه هي الرؤية المُختلفة ؟

معليش على السؤال .. لكن واضح من الفيديو مسار الجدل الجانب الإيجابي منه !!!

والعلالة القامت في البوست المعني قامت عشان جزئية معيّنة لم أستنكرها على هذه الممثلة وهو ممكن يكون كرد فعل طبيعي بالنسبة لها من الدهشة ..
وما استنكره تحديداً رفع الفيديو على اليوتيوب وبه هذه الجزئية التي ستتسبّب في أذى لمُرافقتها السودانية .. ودا كلّ الفيلم .. والدليل أهو البوست المعني ما عارف هسّي يكون وصل الصفحة رقم كم ومدى انتشاره عبر النت .. وفي النهاية فلانة بت ناس فلان الساكنة في الحي الفلاني قالت وقالت وما شفتوا حركة الخواجية معاها والضحك وهلمجرا .. ودا طبعاً حتى ولو بعد الناس تكد الجانب الإيجابي كد !!!




ــــــ
أعجبني العنوان:
لا مِن (شافْ) ولا مِن (طَلِح)

Quote: والشفتنة لزومها شنو يعني .. البينا شنو أصلاً عشان أجي أتشفتن عليك أو أتفوتن عليك .. آتني برد منك علي في بوست آخر رُبما يكون على إثره حاولت الانتقام ... ليه سوء الظن بس ؟ واحد قرأ حاجة وفهمها على حسب فهمو الضعيف (ممكن) العيب شنو ؟

Quote: ,وانا اقول يحى دا الجدا عليهو اشنووووووو : : : ياما تحت السواهى دواهى

Quote: تتسبب في أذى ليه؟ عشان قالت narrow؟ والله يا صبري بى هناك كيفتني وبى هنا حيرتني ...

Quote: راجع إرشيف مُداخلاتي مُنذ انضمامي لهذا المنبر .. ستجد الكثير منها بل الغالبية لا تشتمل على تحياتي* لصاحب البوست ..

Quote: لربما تفهمها يوما ما ... فأمامك العمر مديد إنشاء الله ...

Quote: هل شاهدت الفيديو أعلاه ..

لا

Quote: والله يا قبانى بقيت تحير يعنى وصلت حد بول البت فى الشارع زيو و زى بول الولد فى الشارع انسى حكاية انو ماعملية حضارية ولا صحية

Quote: Quote: هل شاهدت الفيديو أعلاه .. لا

Quote: زيو ... وزي باقي البوست يعني ؟

Quote: تغيظني فكرة (الأنثى العورة) التي يدمن التعامل معها والاقتناع بها جل إن لم يكن كل الشباب السودانيين، وده موضوع تاني. أنا حابة اتكلم عن فكرة الأدب عند (بعض) الرجال السودانين (وأنا بقول البعض مضطرة إذ أن البعض لا يشير للأكثرية التي أقصدها واعنيها) فهو (الراجل)، من حقه أن يكتب أي كلام، يقول أي تعليق، لا مشاكل طالما هو (راجل)، لا مشاكل طالما أن (المرة) لا تقرأ. فكرة ال(أدب) من أجل ال(أدب) فكرة ، لا فكرة له عنها. اقرأ الكثير من البوستات هنا الخارجة عن حدود الأدب، ذات تعليقات سخيفة لا معنى لها سوى استعراض الأعضاء الذكرية. أنا (راجل) فمن حقي، وعادي خالص، أن اقول ما اريد واجول بكلمات ساقطات مع شلة ما في مكان إسفيري ما، وما المانع.؟؟؟ مش راجل؟؟!!! الكل يشارك ويضحك ويسخر ويضيف من التعليقات ما يشاء ثم في الآخر يستيقظ أحدهم ليتذكر أن (أخته) او (امه) أو (زوجته) أو أي من محارمه لا يجوز لها أن تقرأ مثل هذه الكلمات الخارجات عن حدود الأدب، فيقف ليصر وجهه ويصرخ بنبرته العالية ال(رجولية) أن (عيب) يا بت، ده مكان رجال، مع أن مكان ال(رجال) اولى بأن يكون (رجولي)، ناضج وكله احترام. يا سيدي ال(رجال) الفاضل الأدب لا يذكر ولا يؤنث، لو كان الأدب مجرد (إحساس) تجاه المحارم، مجرد كلمات خالية من الفعل تظهر وتطبق فقط عند وجود أنثى ما في الجوار،،، فعلى شبابنا السلام. الأدب (فعل) و (قناعة) قبل أن يكون منظرة وكلام. والشعور والأحاسيس الجميلة إن لم تترجم على أرض الواقع تبقى مجرد (أحاسيس) لا يعول عليها. من أعطاك الحق يا (راجل) أنك ممكن (عادي خالص) تشارك بتعليق أو ب(كأس) ، باعتبار (رجالتك) فقط أن تفتح بيدك (كوشة) ما وتكفل حق الولوج لذكر لا يتذكر معنى الأدب إلا مرتبطاً بمحارمه، ثم إن علقت أنثى ما فهي ولا شك (قليلة أدب) وأنثى غير محترمة، ولك حق أن تتحدث عنها في المجالس والدواوين، لك كل الحق أن تلمها فهي من حضرت إلى زبالتك الفمية التي فتحت، وليس اللوم على الزبالة نفسها طالما أن من وضعها هو (راجل) الرجولة يا سيدي الفاضل لا تعني (ابداً) حقك في حك عضوك علانية في مكان ما في سوق ما ، ثم تتأفأف بقرف وتردد (إرضاع الجنين في المواصلات العامة صورة لا حضارية يجب القضاء عليها)!!! والأحلى أن تتسيد بوستات (القضاء على الختان) باعتبار أنك صاحب حق،وأنك (عادل) والاهم أنك (مع حقوق النساء). الرجولة يا سيدي تبدأ من احترام نفسك أولاً، احترم نفسك في البداية وتوقف عن الكلام المسئ الذي لا طائل من ورائه سوى بعض الضحكات والتضاحكات المسيخة، ف(الفيك مشهودة) ويا أيها الرجال الذين (عارفاكم المكارم) قديتونا

(عدل بواسطة احمد سيد احمد on 04-25-2013, 10:06 PM)
(عدل بواسطة احمد سيد احمد on 04-25-2013, 10:08 PM)

Quote: من البوستات الجميلة والتى ربما لها علاقة بموضوع الخواجية والنقاش الدائر هنا