لاهوت الصفوة أو قراءة فى سلح الأسافير (لاتوجد ردود)

Quote: اخى احمد سلام اراك قسوت كثيرا على حسن موسى كما جاملت اكثر مما ينبغى احد ارزقية نظام مايو الدكتاتورى لا يوجد اى مسوق لتصديق رواية شخص منتفع من نظام السفاح يريد تجميل صورته بعد ان غرقت مراكب النميرى عوض خليفة شاعر غنائي مجيد نعم و على العين و الراس اما محاولة تسويقه كرجل شجاع يقف امام الدكتاتوريات فدى ما بتجى ابدا و هل تصدق ان نميرى كان يسمح بان يبقى صديقه فعلا ان كان قد حول الايام لمنبر للجماهيرو هو لو كان يعلم فعلا بتوجهات حسن موسى الماركسية لما سمح له بقراءة الايام ناهيك عن تحرير صفحة ثقافية فوقتها كان موسى فى منتصف العشرين و خريج جديد من كلية الفنون و بالتاكيد لم يكن معروفا كما الان كما لعبت تزكية رسام الكاريكاتير دورا فى ولوجه الايام و عند اول محك بانت (ديمقراطية) عوض خليفة على حقيقتها و تخلص من موسى

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 01-31-2013, 12:20 PM)
(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 01-31-2013, 12:22 PM)

Quote: جملة شهيرة صكها كبير (العوام ) كيكيى |(بتاع الدوحة )

Quote: إن كان للأسافير سلح فالوليد يوسف هو قائد سلاح الأسلحة

__________
أستاذنا أحمد رغم تحذيرك بعدم التداخل
حبيت أحيي صبرك على القراءة والكتابة معاً

_________
عليك الله لو رديت علي ما تقول لي أستاذ وهبة
لأنها ما جاية ذاتو !!

Quote: يا احمد سلام ومتابعين بس للدقة والامانة (بتاع فنيلتك دي) انا شفت حسن موسي قاعد يكتبها كثير في منبرهم بهناك... حتي قبل ما اعمل انا البوست بتاعي داك وهي جملة استهكامية تتواجد في العامية السودانية يستعملها الناس هنا او هنووووووك...

Quote: الأخ أحمد إن في حسن موسى منافع للناس لكن حكمة الله البالغة في حامل الدلوكة الوليد يوسف إن كان للأسافير سلح فالوليد يوسف هو قائد سلاح الأسلحة

Quote: منتصر سلامات وشوق النبي الوليد قاعد يهبب في شنو صراحة مابمشي بهناك

Quote: لا يوجد اى مسوق

..
..
كتب الأستاذ احمد

Quote: ذكر حسن موسى عدم قبول الأخطاء الإملائية بموقع الصفوة !!!

بالمناسبة أنا من أكثر المحبين والمتابعين لكتابات حسن موسى؛
حسن موسى نفسه - رغم اجتهاده - له أخطاء إملائية كثيرة .

Quote: تعرف يا عوض مرة إبراهيم الجريفاوي كتب حاجة قريبة من "مسوق" بتاعتك دي، قسا عليه حسن موسى قسوة بالغة، يا زول قسا عليه شنو، دا نتف ريشو عديل وفرّج عليه البلد والبلدين، أنا شايفك بتكتب بهناك فاعمل حسابك حسن موسى دفّان وما عندو أمان ..

--------

انا برضو اشارك الهواية دي يا وهبة ..
واقدر اقول بدون مجازفة تذكر (د. حسن موسى من جهابذة الكتاب المجيدين في عموم اسافير الله الواسعة .. ومن النادر جداً تتوفر على خطأ (كتابي) ليو)
الحق، حق .. والفضل، فضل

Quote: حين بدأنا العمل في هذا الموقع أذكر أن بعض الأعضاء أبدوا رغبتهم في تحويل المنبر لـ " قهوة شعبية " ، فقلنا لهم يا صفوة

Quote: كون أن الغول لم يهبط علينا من السماء ) عبد الله بولا _________________ السايقه واصله

Quote: الاخ احمد الامين سلام لك و للاسرة الحكاوى عن حسن موسى و (ثلاثى باريس) لن تنتهى فالقوم خصومهم كثر هنا و اعادة سردها لن يفيد ما يفيد اكثر هو مناقشة ظاهرة الخصومة الفاجرة بين المثقفين السودانيين التى تصل لحد الشتائم المقذعة و التى شهدتها الثقافة السودانية فى مختلف عصورها و انا اثق ان قلمك الجاد قادر على تقصى هذه الظاهرة القديمة ربما بدات الظاهرة فى الثلاثينات بقصيدة هجاء اقرب للبذاءة (بل هى البذاءة بعينها)قالها حسين عثمان منصور فى شتم طلاب كلية غردون و وصفهم بما يعف اللسان عن ذكره و القصيدة اشار اليها بل و ذكر بعص من ابياتها محمد المكى ابراهيم فى كتابه عن اصول الثقافة السودانية هناك المعركة بين صلاح احمد ابراهيم و بعض اقطاب الحزب الشيوعى السودانى و تطايرت فيها الشتائم المقذعة اواخر الستينات و هناك خصومة العلامة عبد الله الطيب مع محمد ابراهيم الشوش و معركته ايضا مع بعض اساتيذ الجامعة اواخر الستينات غداة فشله فى انتخابات مدير الجامعة فى اواخر الستينات و قد نتج عن المعركتين ادب و قصائد عف الناشرون عن اعادة نشرها و هناك الملاسنات التى دارت بين الشاعر اسماعيل حسن و الفنان محمد وردى

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 02-02-2013, 12:17 PM)

Quote: كأن الكتابة بدأت بحسن موسى ولن تنتهي إلا به خاتم الكتّاب. يا دكتور بيانك هذا طاعن في الاعلاء من شأنك والحط من شأن الآخرين. تجربتك الحياتية والابداعية على العين وعلى الرأس. ولا شك انك واحد من الكتاب والرسامين والمفكرين الجماليين القليلين في ساحة العربان. لكن حواء والدة. بمعنى أن الزمان الكتابي مستمر، ومتصاعد، ومتنوع، ومختلف بين الاجيال، وبين وسائط التعبير والنشر والتفكير. وسيرتك الذاتية التي تحكي جانبآ من كفاحها السياسي والابداعي زمن الطلب والعمل الصحفي زمن نميري، سيرة تخصك، هناك من يراك فيها بطلآ سيوبرمانآ، وفيها من يراك رسام لديح بذريعة الكتابة ولئيم بذريعة الغبائن الشخصية، وقاسي بذريعة التهميش الداخلي النفسي، رغم الذيوع والشهرة، وفيها من يراك هارب من جهنم المواجهة في السودان، إلى نعيم لقيات باريس والحي اللاتيني وصرعات الفكر والامان الشخصي. ومع ذلك فمن حقك التعبير عن خواطرك وتفاكيرك باللغة التي تراها مناسبة، لغة حمار الوادي، التي قد لا يشترك فيها معك كثيرون، ولا يفهمها كثيرون انا واحد منهم. شايف كيف؟ بعض المرجعيات الثقافية غير مشتركة، بسبب تباين النشأة، وتباين البيئة، والاحاجي والثقافات التاريخية والاثنية، والتطور العمراني، وحقيقة المركز والهوامش. في هذا البوست تحديدآ لم ار مهاترة. ولو كنت انت حريصآ على اثبات مهاترة عماد البليك في البوستات الاخرى التي لا علم لي بها، فأنا لست مطالبآ بمتابعة كل البوستات، كنت بذلت لنا وصلاتها هنا لقراءتها وتكوين وجهة نظر يتوفر لها الحد الادنى من الانصاف والنزاهة، فقد يكون احد الطرفين الحن في حجته من خصمه، وما اكتر المنافقين الكضابين الخبيرين في نسج الاكاذيب والترهات واستغفال الناس بفصاحة مموهة ومزيفة، تكون جزءآ من تكوينهم الشخصي والنفسي السايكوباثي القادر على اقناع الناس بصدقيتهم وصدقية حججهم الفارغة والعاطلة عن الصدق والجمال. امشي اقرأ خطب الديكتاتوريين المنمقة، وكتابات رؤساء التحرير في الايام والصحافة وغيرها، واغاني القائد الملهم. لم يتمكن صناع الزيف والبروباقاندا إلا باحتكار الوسيط الاعلامي والصحفي من صحيفة الى مذياع وتلفزيون ووكالة انباء وملحقيات اعلامية وصحفية في السفارات. كانوا ضد حرية التعبير بدعاوى كتيرة. وكانوا ضد التنوع والتعدد بذرائع كتيرة. الحفاظ على الامن القومي وعلى التقاليد والاخلاق والاعراف وعلى ضمير الامة وعلى مكتسبات الثورة. مداخلتي في هذا البوست كانت ضد تدخل الادارة وفق تفسيرها هي لأمور يختلف الناس حول تفسيرها، حتى لا يتحول هذا المنبر الموسوم منبر الحوار الديمقراطي الى مسخ ديكتاتوري، شبيه بصحافة الاتحاد الاشتراكي الواحدة الاحادية الصمدة التي ولدت نسخآ صغيرة من الديك/تاتور الاعظم، كانت تتحكم في كل شئ وفقآ لمشيئة مبهمة تراها في سكنات وحركات القائد الملهم، في تلويحة يده، وابتسامته في ركن فمه، ولمعان دبابيره فوق كتفه، وعصاه المزركشة بجبروت الجيش الوطني، ومرموزات الانجازات الوطنية من وحدة وطنية الى تنمية اقتصادية في عسلاية القرود وجبلاية الفار. بدأت مداخلتي السابقة استهجانآ لقرار الادارة بسحب بوستات عماد البليك، باللغة العربية، وواصلتها باللغة الانقليزية، وهذا من حقي، لم اتطاول على احد، ولم اقل ادبي في الحوار، على كيفي، استخدم اللغة التي اشاء وقتما اشاء. يا النبي نوح! تريدون ان تحددوا كمان اي لغة نكتب بها؟ لا هذه فاشية تتذرع ذرائع لا معنى لها إلا في الخوف من أن يقرأ الناس في مختلف انحاء الارض مباشرة ان نقدآ لادارة هذا المنبر لاذعآ اتهمها بمصادرة حرية التعبير وحق الاختلاف ومصادرة الحريات، وسنسرة مساهمات الاعضاء، على نحو مغاير لديباجة هذا المنبر الديمقراطي ورسالته المعلنة

Quote: د. حسن موسى كاتب مجيد -كتابياً- ملخبط مفاهيمياً .. جائط كلو كلو في التطبيق

غايتو يا قيقا عمنا دا اتلومت معاهو لوم شديد
تصدق، كلامك ما غلط !!

Quote: د. حسن موسى كاتب مجيد -كتابياً- ملخبط مفاهيمياً .. جائط كلو كلو في التطبيق

Quote: . رغم براعته الشكلية فى الكتابة

Quote: الاخ عوض محمد احمد ربما بدات الظاهرة فى الثلاثينات بقصيدة هجاء اقرب للبذاءة (بل هى البذاءة بعينها)قالها حسين عثمان منصور حسين عثمان منصور اتولد فى 1928 كان عمره 2 بدات الثلاثينات ????????????? خاف الله يازول

Quote: تحياتي اليك والف شكر حسين عثمان منصور اتولد فى 1928 حسين عثمان منصور الثاني ما بنعرفو ولا عمرنا سمعنا بيهو حسين عثمان منصور الصحافي و الشاعر و المحامي واول سجين وثاني سجين ابن عمده و شيخ الخرطوم المولود بشارع السردار و اول من ناده بسودان جديد وسمي مجلته الصباح الجديد 1956 القائل عام 1956 :لنزرع حبا جديدا ...... نضال جديد ....... كفاح جديد وكنت السجين ......اول سجين ....... وثاني سجين وزال الدخيل وتم الجلاء..... وجف العرق ..... وسيل الدماء وضعت هناك بين الزحام ....... زحام وجوه ... ابوها الدخيل وكان الجلاء وليد سفاح ورحت وحيدا اناجي الفرح ....... كنت العريس ودمعي يسيل فاليت كوتس هنا لم يذل .... وياليت هاو بقي مارحل و السوداني الوحيد في تاريخنا الحديث و القديم الذي سحبت جنسيته و السوداني الوحيد لذي رفض الجنسيه البريطانيه رد · أعجبني· منذ ‏21‏ ساعة

Quote: و على شرف الأدب بكافة معانيه[ و كمان ماسك كمنجته كما اللجام! ] كتب الأديب

Quote: احمد عشان ما نظلم البرجوازي الكبير دا ساي ,, شايفو منصص: [ و كمان ماسك كمنجته كما اللجام! ] زي انو الكلام ما حقو ,, والله اعلم ------ غايتو اللغة دي مااااا غريبة علي كلو كلو ,, كان ما اخاف الكضب بتشبه بشاشا

Quote: فان كان هناك ثمة (مجد) فى رفض (هبات الانجليز) فحرى به د. صبحى اما رفض الجنسية فلا اعتقد ان المملكة المتحدة يمكن ان تعرض جنسيتها على احد ابتداءا و هى التى يقف الناس صفوفا بالشهور العديدة من اجل فيزا(مجرد فيزا) اما الطيب صالح فلا اظن انه عرضت عليه الجنسية ليرفضها, و لا اعتقد ان وضعه المهنى فى (لندرة) كان مريحا او مرموقا فوظيفته كانت اشبه بالكتابية فى قسم الدراما و لم تكن الدراما حينها تشغل حيزا كبيرا فى برمجة البى بى سى علاوة على ان ساعات البث وقتها كانت قليلة جدا و كان معظمها مكرسا للشان السياسى

Quote: لا أقبل العمل فى نظام لايحترم مفكرا مثل جمال محمد احمد

Quote: الاخ احمد الامين كامل المودة لكن اسمح لى بنقطة خلاف هنا. فلا اظن ان نظاما قد (اكرم) جمالا مثل النظام المايوى. فقد تولى وزارة الخارجية و تولى رئاسة ادارة صحيفة الصحافة و تولى مناصب اخرى بل و كان جمال من سدنة النقلة الكبيرة لمايو نحو اليمين بعد انقلاب العطا لا ادرى دقة معلومة فصله من سفارة لندن فالذى اعلمه ان علاقات جمال ممتازة مع النظام المايوى و مع منصور خالد و كلاهما متقاربان فكرياو من اصحاب الاتجاهات التغريبية فى حياتنا السياسية و الثقافية و لو راجعت كتاب منصور خالد "حوار مع الصفوة" الذى طبع اول مرة فى 1974م لوجدته يكيل المدح من العيار الثقيل لجمال محمد احمد, فمتى فصله و وقتها كان منصور على سدة الخارجية؟؟؟؟ ربما نالت جمال بعض مضايقات اول العهد المايوى و حينها لم يكن منصور فى الخارجية (تولى منصور الخارجية فى اعقاب فشل انقلاب هاشم العطا)

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 02-08-2013, 03:54 PM)
(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 02-08-2013, 03:59 PM)

Quote: - قلت انت جمال تعرض ربمالمضايقات بداية مايو وهذا ليس صحيح بل تعرض لأهانات مايوية وسط مايو ونهايتها لدرجة ان جمال ذكر أن شقيقه رجل الاعمال محجوب تمت محاكمته فى خواتيم مايو بغرض أذلال جمال نفسه (راجع كتاب فى سيرة جمال محمد احمد كاتب سرة شرق -مقال لجمال