سيد ابوي وينو بحر الظمآآآيا وينو الجاتو (مُرواد ) العمايا ابوي وينو البـِعْصِر جنايا ابوي وينو الايدو عطايا اهآآ ليله سيدي بـِعَبـِر الكيله الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا سيد الحلقه التكر سيد القدح البجر نارو توقد للفجر ضوت ليلة القدر للإسمو حسب الرسول سيدي الوارث الشيخ ودبدر
الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا
هَييي بمدح وبجيب ابيات لود الدارو خلوات وكت العيش بقى بالملوات يا اب آمنه حوبتك جات
الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا
الكان دا كان داكا سيدي سيد الطاحونه الكان داك اب قره عندو المونه الكان داك كان ده ولد ريّا الكان داك بر عندو الفضيه
سيد أبوي وينو النحاسو البنتل الجدري الحبس البازنجل هَييي بمدح فوق المسيد واقع فوق للحدود يوم تِِجلى ويوم تزيد مالوا مدح الرشيد سيدي الوارث الشيخ ود بدر
الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا الكان دا كان داكا سيدي سيد الآراكا سيد ابوي وينو بحر الظمايا وينو الجاتو العمايا ابوي وينو البعصر جنايا ابوي وينو الايدو عطايا اها ليله سيدي بعبر الكيله مدحة الكان ده كان داكا كانت في مدح الخليفه الشيخ حسب الرسول ودبدر سموها بالخطأ اغنيه وسموها ( الكنداكه ) والصواب ( الكان ده كان داكا )منقول
01-13-2013, 09:59 PM
سيف اليزل برعي البدوي سيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 18425
اغنية الشيخ سيرو التي يُتغنى بها في الأعراس لها تاريخ ولها قصة معروفة طالما سمعناها من ابواتنا وهي اي القصة لصيقة بشخصية الخليفة الشيخ (النظيف) بن الخليفة أحمد بدر
الذي تميزعن اخوانه وأقرانه وأبناء جيله، حيث كان شديد الاعتداد بنفسه وكان يحب الاستقلال عن الآخرين وما يحب يمد ايده لأي شخص الا لله سبحانه وتعالى
وبالتالي كان له اتباعه وحيرانه ومداحه ومن ضمنهم الشاعرة الشهيرة ام برعة التي كانت معجبة بشخصية الخليفة الشيخ منذ ان التحقت به
ويبدو انها التحقت به من بواكير صباه لان القصيدة قالتها بمناسبة زواجه الاول من السيدة بنت الشيخ العباس بن الشيخ العبيد ود بدر وهي ابنة عمه وكان زواجا مشهورا ويبدو والله اعلم ان هذا الزواج تم بحياة والده الخليفة احمد فإذا عرفنا ان الخليفة الشيخ ولد في حدود عام 1884 فإن هذا الزواج وبمعايير اعمار المتزوجين في تلك الازمان يكون في حدود عام 1902 اذا اعتبرنا ان الشيخ وهذا اسمه قبل ان يصبح خليفة قد تزوج زوجته الاولى وعمره ثمانية عشر عاما
وهناك طبعا مبالغات في الزواج وزيادات وردت في هذه القصيدة على عادة الشعراء لكن الواضح ان الزواج كان مشهورا لجهة ان العريس كان الشيخ ود الخليفة احمد بدر، والعروسة كانت بنت عمه الشيخ العباس بدرالذي كان مشهورا بالكرم والشجاعة وكان اميرا في المهدية وناظرا في ايام الحكم الانجليزي الذي اعقب المهدية وكان ايضا من اثرياء البادراب ومن كرمائهم وزعمائهم
المهم ان هذا الزواج للاسف لم يخلف ذرية وصبر جدنا مع السيدة بنت عمه لكنها لم تنجب وكان يزور الاولياء طلبا للدعوة الصالحة بالانجاب واخيرا طلبت منه هذه الزوجة الصالحة أن يتزوج عليها طلبا للذرية، فتزوج من حبوبتنا فاطمة بنت رحمة ود إدريس ود جودة النفيدي، التي انجبت له أبناءه الكبار الخليفة احمد والخليفة حسن والخليفة الطيب
ثم تزوج من بقية أمهاتنا كما هو معروف وبقيت السيدة في عصمته أثيرة عنده الى ان توفاها الله في حدود عام 1940 م رحمهم الله جميعا
اما ام برعة الشاعرة فلم تقف على تلك القصيدة المشهورة انما لها ديوان كامل كان الوالد الخليفة الطيب الخليفة الشيخ ، رحمة الله عليه، يحفظ جله عن ظهر قلب لكن للاسف لم نكتبه منه
وقد بقيت ام برعة في ام ضبان حيث تزوجها شاعر المدائح النبوية الشهير عبد الملك، وانجب منها إبنه الشاعر الفذ عباس ود عبد الملك، صاحب مدحة شاشا السمير لي سوح وسيلة الخير، وغيرها من فرائد المدائح النبوية
ووما سمعته شخصيا من عمي الخليفة حسن الخليفة الشيخ، رحمه الله، ان الشاعرة ام برعة كانت تقول الشعر الحماسي وتلهب المشايخ والخلفاء وفي احد المرات حاولت تدخل على الخليفة حسب الرسول وهى تنتفض لتقول امامه شعرا فقال للفقراء اخرجوا هذه المرأة من عندي فأخرجوها عنوة وقفلوا الابواب حتى لا تدخل عليه في خلوته فخرجت وتسورت من فوق الحائط ودخلت وقابلت الخليفة بالشباك وقالت قصيدتها الحماسية فتغير الخليفة حسب الرسول ومن شدة تغيرة تكسر العنقريب الذي كان يجلس عليه قطعة قطعة حتى قام الحيران بتغييره وجاؤوه بعنقريب آخر هذه القصة سمعتها من والدي الخليفة حسن وتدل على مهارة هذه الشاعرة والله اعلم
مساهمة مولانا الشيخ رحمة الخليفة الطيب الخليفة الشيخ النظيف؛ على الفيس بوك
انا ود رَّية الما بعرف النَّيةْ، انا تَرَنَْ، تَرَنْ عند القيفْ حَرنْ الشيخ العبيد ود بدر.. واللواء صالح المك في فداسي: عندما هاجم عامر الشيخ المكاشفي حامية سنار وكبدها خسائر فادحة وقطع خط التلغراف ارسل عبدالقادر باشا اللواء صالح المك بالوابور من الخرطوم لانقاذ حامية سنار.. نجح صالح المك في مهمته واستعاد حامية سنار.. وفي طريق عودته للخرطوم اراد تنظيف الطريق من زعماء انصار المهدي واعوانه.. وفي منطقة فداسي هاجمته قوات الانصار بقيادة الشيخ محمد الطيب البصير والشيخ عبدالله الشيخ حمد النيل والشيخ محمد امام زعيم الحلاوين ومن شرق النيل كان شيخ العرب الشيخ عوض الكريم ابوسن وابنه عبدالله. ودارت معركة حامية فقد فيها الطرفان الكثير من رجالهم.. فخندق صالح المك بجيشه في جزيرة فداسي تحسبا لهجوم آخر وارسل للخرطوم يطلب النجدة.. وعندما تأزم الموقف بين الطرفين جاء الشيخ حمد النيل ود الطريفي واعيان السادة العركيين للتوسط بين الطرفين.. فاستدرجهم صالح المك الى داخل الجزيرة للتفاوض معهم ولكنه غدر بهم واعتقلهم ليحمي نفسه وجيشه.. فازداد الموقف سوءاً.. كما انه حاول استدراج الشيخ محمد البصير ولكنه فشل.. عند ذلك فكر صالح المك في اعتقال الشيخ العبيد ود بدر لتأمين طريقه للخرطوم وليأمن عادية البادراب واعوانهم.. فأرسل خطابا للشيخ العبيد قال فيه: (اذا اردت حقن دماء المسلمين احضر بنفسك فإنني لا اسلم لاحد غيرك). كما ارسل للخرطوم في نفس الوقت موضحا ما حدث ويطلب ارسال نجدة على وجه السرعة.. بوصول رسالة صالح المك للخرطوم جهزت الحكمدارية نجدة عسكرية لارسالها فوراً.. ولكن جهاز المخابرات العسكرية نقل اليهم تحرك جيش الشيخ العبيد نحو الخرطوم لحصارها.. فصدرت الاوامر بالغاء تحرك القوة العسكرية الى فداسي.. وكانت تلك مجرد خدعة حربية وخطة عسكرية خططها ونفذها الشيخ العبيد قبل تحركه الى فداسي لفك اسر المأسورين.. فقد أمر قواته بالتحرك نحو الخرطوم لحصارها على الا تصل الخرطوم حتى صدور اوامر اخرى.. واشيع هذا الخبر بسرعة شديدة لتلتقطه جواسيس الحكومة وتبلغه للحكمدارية قبل تحرك قواتها الى فداسي وتؤخر تحركها.. ليضمن الشيخ العبيد زمناً كافياً للتفاوض وانجاح مهمته. وعندما وصل الشيخ العبيد الى فداسي ارسل صالح المك وابوره للشيخ العبيد لتحمله الى داخل القَقَرْ (الخندق).. ولكن الشيخ العبيد بحكمته وبعد نظره ادرك مخطط صالح المك لاعتقاله فرفض وقال لرسوله: (قول لصالح المك، العبيد بقول ليك (انا ود رَّية الما بعرف النَّيةْ، انا تَرَنَْ، تَرَنْ عند القيفْ حَرنْ، ماني فَار بدَْخلْ الجَّحار، ماني صَبَرْ بَدْخل القَقَرْ، ان سَلَّمتَ اخير ليك (يقصد يسلمه الشيخ حمد النيل) وإن ما سَلَّمتَ بِبِيَّنْ ليك، باكِرْ يجي أبو قَرْجَة وبِولّع الهَرْجة..) رفض المك طلب الشيخ العبيد ورجع الشيخ العبيد الى رفاعة. (بابكر بدري.. حياتي). فلما علم صالح المك بوصول قوات ابو قرجة ندم وارسل للشيخ العبيد وسلمه الشيخ حمد النيل ومشايخ العركيين الذين كانوا معه.. وذهب الشيخ العبيد مع الشيخ حمد النيل الى طيبة حيث مسيده واهله ومريديه.. وحيث العلم والقرآن.. وقضى معهم اياماً طيبة كلها في الله وغمروه بكرم فياض (بابكر بدري- حياتي- الجزء الاول ص29). اما صالح المك وقوته فقد وصلهم الحاج محمد عثمان ابو قرجة (دنقلاوي) بجيش قوامه «اثنين الف» مقاتل واربعة بلوكات عساكر وخلافه.. وارسل الى صالح المك فخرج اليه مسلما في 27 ابريل 1884م واستولى ابو قرجة على جميع اسلحتهم وذخائرهم ووابورهم (محمد علي). وظل صالح المك في السجن بام درمان الى ان مات في العام 1889م رحمة الله عليهم. (نعوم- تاريخ السودان ص470)
01-15-2013, 09:12 PM
سيف اليزل برعي البدوي سيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 18425
بادي بي الحي المعين بتكلم يا سامعين فوق تمساح الاربعين الحاز ولاية الصادقين وحاز أمانة الراشدين اتحكر غلب اللعين ما جلق ركب الهجين ما شد حمارو السمين ما بسأل حيرانو وين الفي امضبان يا سامعين عندي البحر للواردين ***********
بتكلم بجيب قصيد فوق القاصع موهو وليد دقوا لو مرق للعيد عينو تشوف شلك البعيد ومن السافل للصعيد يدو تتم كف المريد فرحت بيك ضربك نجيض وهدم قيوفو وزاد بعيد **************
بتكلم فوقك بنم يا ركاب امات لجم للحيران فرسك بلم للطلاب واهل العلم والماسكين قلم الحكم للجلاس والحضرة تم يتجزأ على كم قسم خيل الغيب جابن عكم هو اب رسوة وعاجتو كم ***********
عرج فوق صاحب المزية ابوي تاي الله الفي البنية ما شد بكوس الهدية وما تبع الدنيا الدنية وما برقد كيف الرزية وما اتحكرلو فوق صينية وما شبع سلات وشية في المجنون ما بدور هدية رأس سكر وشاهي الوقية الحسكنيت ذكروها ليا ……………….. حارسو النبا من ود رية حسن الركزة القوية يا اللميت النفيدية خليتم راس في طاقية الفي سرحان يا اب قرنا ليا وقول لي نوم حملك عليا ************
بتكلم أنا بي نهاية وفوق ارباب الولاية ما شد بكوس الهدايا وما بصرف من السرايا حارس الرحمة الغير نهاية في الضحى دخل البناية ما خوجل لبس العباية كم كسى القاعدين عرايا كم درج لي كم ولايا الفي ام ضبان عاجبني غاية هو البحر وردوا الظمايا ***************
يا اخواني كيف البصارة قالوا لي شن البصارة وشكرت النجباء الخيارا صايمين الضي والليل سهارا في الحضرة اجتمعوا الندارا بعد الصيف جابوا الخضارا طبقوا الكي جلبوا السكارا انا عندي شيوخ القدارا واحدين ككر واحدين نظارة الفي امضبان اهل التجارة اصلو الأدب حسب الاشارة *************
يا البادراب اهل الصلاح النفيدي ليكم صاح يا ركابين علي المراح وسماعين صيحة الصياح وقشاشين دمع النواح قولوا لي وزرك مباح وبعد الوقار نكسيك وشاح ****************
صلى الحي المعين على شفاع المذنبين ترضي اصحابو الراشدين وبشراكم يا مسلمين
نقلا عن ود الخليفه ، بتصرف
_________________ مولاي صل وسلم دائما أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست