"الهوس الديني يهدد أمن ووحدة الشعوب"

Quote: إلى الناس عامة، وإلى المسلمين خاصة، وإلى السودانيين بوجه أخص!! اعلموا: أنّ الإسلام بريء من الهوس الديني الذي يجتاح العالم الإسلامي اليوم!! وهو بريء من المهووسين الدينيين الذين يسفكون الدماء، ويفسدون في الأرض، مشوهين وجه الإسلام الحق، ومباعدين بين الناس وبين المعين الصافي!! فلا تقابلوا هذا الهوس بالسلبية، ولا بالإذعان، ولا بالرضوخ لإرهاب دعاته المضلّلين!! بل واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي!! وواجهوها بحكم القانون!! سددوا أمامها المنافذ، والثغرات!! وادحضوا حجة هذا الهوس .. اليوم، وليس غداً!! فإنّكم «إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»!!

Quote: "الهوس الديني يهدد أمن ووحدة الشعوب"

Quote: نشر الوعي ومحاربة الهوس الديني هو الطريق الوحيد لوقف الحرب و نشر ثقافة الديمقراطية والحرية والعدالة

Quote: تنتمي معظم ادارة بوش، كما هو معروف لليمين المسيحي ، وتؤمن هذه الجماعة ، بأن المسيح سيعود ثانية عند توفر شرطين هما: الاول: ان تكون هناك دولة اسرائيل، يعيش فيها اليهود. الثاني: ان تحصل معارك وحروب في الشرق العربي يقتل فيها الملايين، تنتهي بقيام معركة تسميها اساطيرهم بمعركة هرمجدون، التي ستكون معركة الختام ستقتل الملايين ليخرج المسيح بعدها او خلالها

Quote: إلى الناس عامة، وإلى المسلمين خاصة، وإلى السودانيين بوجه أخص!! اعلموا: أنّ الإسلام بريء من الهوس الديني الذي يجتاح العالم الإسلامي اليوم!! وهو بريء من المهووسين الدينيين الذين يسفكون الدماء، ويفسدون في الأرض، مشوهين وجه الإسلام الحق، ومباعدين بين الناس وبين المعين الصافي!! فلا تقابلوا هذا الهوس بالسلبية، ولا بالإذعان، ولا بالرضوخ لإرهاب دعاته المضلّلين!! بل واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي!! وواجهوها بحكم القانون!! سددوا أمامها المنافذ، والثغرات!! وادحضوا حجة هذا الهوس .. اليوم، وليس غداً!! فإنّكم «إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»!!

Quote: أفغدور ليبرمان هو سياسي إسرائيلي يميني متطرف،، يترأس منصب ووزير خارجية إسرائيل من 31 مارس 2009 بحكومة بنيامين نتنياهو وهو نائب رئيس الحكومة

Quote: ولكن أكثر الناس لا يعلمون. والهوس الديني يثير الفتنة ليصل للسلطة. وزمان الناس لما الأستاذ قال ليهم نظريا ما سمعوا. فهاهو الهوس قد أثار الفتن ووصل للسلطة فهل هنالك من يسمع ويقاوم؟؟؟

Quote: حقوق الإنسان السعودية: الداعية فيحان الغامدي قتل طفلته لشكه في سلوكها.. وقاعدة فقهية قد تنجيه من العقاب صرحت الدكتورة سهيلة زين العابدين, عضو جمعية حقوق الانسان بالسعودية, بأن المدعو فيحان الغامدي "الداعية" قتل طفلته لشكه في سلوكها. وتساءلت كيف يشك إنسان في سلوك طفلة لم تبلغ الخمس سنوات, مشيرة إلى أنه تم التأكد من عذرية الطفلة, وأنها لن تسكت على هذه الجريمة البشعة. وأعربت عن خشيتها أن يفلت القاتل من العقاب بدعوى أنه يعاني حالة نفسية, أو أن تطبق عليه القاعدة الفقهية المعمول بها والواردة في كتاب "المغني" لابن قدامة: لا يقتل إن قتل ولده, ولكن تقتل الأم بقتلها ولدها. وطالبت الدكتورة سهيلة عبر صحيفة سبق السعودية, المعهد العالي للقضاء, وكليات الشريعة بإعادة النظر في مناهجها الدراسية بعد تصحيح المفاهيم للآيات القرآنية المتعلقة بالمرأة والأحكام والعلاقات الأسرية والزوجية, وعدم الاعتماد على اجتهادات فقهاء مستندة إلى أحاديث ضعيفة وشاذة ومرسلة. وكانت والدة الضحية قد صرحت من قبل بأن طليقها الداعية المنزوع منه الرحمة والرأفة, رغم كونه رجل دين يدعو إلى القيم والمبادئ التي يحث عليها ديننا الحنيف عبر محاضراته وبرامجه التليفزيونية, قد تسبب في دخول "لمى" المستشفى إثر إصابتها بكسر في الجمجمة, نتج عنه نزيف من الرأس, بالإضافة إلى كسر مضاعف في يدها اليسرى, فضلا عن آثار حروق على جسدها الصغير نتيجة لعمليات الكي المستمرة

المصدر:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=553001...51103&type=1&theater

Quote: غتيال محمد طه اغتالت مجموعة مجهولة الاريعاء 6 سبتمبر2006 الأستاذ محمد طه محمد أحمد، رئيس تحرير صحيفة (الوفاق) ، بعد ان اختطفته الثلاثاء 5 سبتمبر من منزله بحي كوبر بالخرطوم وهم يستقلون سيارة (كورونا83) مظللة بدون لوحات ، وتم العثور على جثمانه بحي القادسية بمنطقة الكلاكلات ظهر الاربعاء ، وقد تم نحره وفصل الرأس عن الجسد. وكان الراحل تعرض قبل عدة سنوات لمحاولة بسيارة، وفي ابريل من العام الماضي أهدرت إحدى المجموعات الدينية المتشددة دمه بعد نشره مقالاً اعتبرته مسيئاً للرسول (ص)، على حد قولها. وبعدها تعرضت صحيفته للاعتداء بعبوات حارقة من قبل مجموعة جهوية.

Quote: الا ضحى الغد

Quote: ما هو تصورك لوضع الشريعة الاسلامية في دستور مصر؟ آخر تحديث: الخميس، 8 نوفمبر/ تشرين الثاني، 2012، 13:17 GMT انقسام حاد في المجتمع المصري حول صياغة الدستور الجديد تشهد الساحة السياسية في مصر خلافات واسعة حول وضع الشريعة الاسلامية في الدستور الجديد لمصر، والذي تقوم بكتابته في الوقت الحالي جمعية تأسيسية مكونة من 100 عضو، تتمتع فيها تيارات الاسلام السياسي، على اختلافها، بالاكثرية بين اعضاء الجمعية. وأبقت الجمعية التأسيسية على المادة الثانية من الدستور القديم بدون تغيير، وهي التي تنص على ان مبادئ الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، وهي مادة يتوافق على قبولها الكثير من التيارات السياسية في مصر، بما فيها تيارات ليبرالية واسلامية. الا ان التيار السلفي يرى ان هذه المادة لا تكفي، ويطالب بالنص على ان احكام الشريعة الاسلامية، وليس فقط المبادئ، هي مصدر التشريع لضمان تطبيق كامل لأحكام الشريعة الاسلامية. ودعت مجموعات سلفية الى التظاهر يوم الجمعة 9 نوفمبر/تشرين الثاني تحت شعار "جمعة الشريعة" للمطالبة بذلك. كما ان هناك خلافات اخرى بين اعضاء الجمعية حول دور الاسلام في الحقوق المدنية، وحقوق المرأة، والحياة السياسية. ومن جانبه قال البابا تواضروس الثاني بابا الكنيسة الأرثوذكسية القبطية الجديد في مصر يوم الاثنين 5 نوفمبر/تشرين الثاني "إن الدستور الجديد لابد أن يراعي كل المصريين وإن الكنيسة ستعارض أي نص يراعي مصلحة جزء واحد فقط من البلاد." كما اعلن عمرو موسى زعيم حزب "المؤتمر المصرى" والعضو بالجمعية التأسيسية للدستور، لموقع جريدة الاهرام المصرية إن 30 من الأعضاء الأساسيين والاحتياطيين بالجمعية يتجهون بجدية للانسحاب منها اعتراضًا على طريقة اعداد الدستور. ما هو في تصورك وضع الشريعة الاسلامية في الدستور الجديد لمصر؟ هل تؤيد ان تكون مبادئ الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع؟ وما هي نتائج توسيع دور الشريعة الاسلامية في الدستور على وضع الاقباط في مصر، وعلى فكرة المواطنة بشكل عام؟ هل يعمق الدستور الجديد الانقسام في مصر بين تيارات اسلامية من جانب، والليبراليين والاقباط من جانب آخر؟ http://www.bbc.co.uk/arabic/interactivi ... ml?print=1

Quote: وطالبت الدكتورة سهيلة عبر صحيفة سبق السعودية, المعهد العالي للقضاء, وكليات الشريعة بإعادة النظر في مناهجها الدراسية بعد تصحيح المفاهيم للآيات القرآنية المتعلقة بالمرأة والأحكام والعلاقات الأسرية والزوجية, وعدم الاعتماد على اجتهادات فقهاء مستندة إلى أحاديث ضعيفة وشاذة ومرسلة.

Quote: التحية لك اخت بثينة وفعلا دي اكبر المصائب وبلا لافكاك منه

Quote: العنف لازمة من لوازم الأخوان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: إنّ العنف لدى الأخوان المسلمين هو أولى ركائز تخطيطهم، وهم لا يجدون أنفسهم يحسنون شيئاً مثل «صناعة الموت» كما سمّاها زعيمهم الشيخ حسن البنّا: «أيها الأخوان إنّ الأمّة التي تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموت الشريف يهب لها الله الحياة العزيزة في الدنيا والنعيم الخالد في الآخرة» - رسائل البنّا صفحة ٦ – وحوادث العنف التي جرت على أيديهم في السودان لا تحصى، وكان آخرها ما جرى في الجامعة مما رصدناه في كتبنا التي أصدرناها عن أحداث الجامعة، في الأسابيع القليلة الماضية .. ولكنّا سنذكر هنا بعض النماذج على سبيل المثال .. حادث عرض الفنون الشعبية: وقع هذا الحادث في عام ١٩٦٨، فقد قام بعض الطلبة بتقديم عرض للفنون الشعبية، بقاعة الإمتحانات بجامعة الخرطوم، فاعترض الأخوان المسلمون على هذا العرض الذي يحوي «رقصة شعبية» .. وتأزّم الموقف، حتّى نتج عنه مقتل أحد الطلاب وهو المرحوم السيّد عبد الرحمن الطيّب، كما أدّى إلى إغلاق الجامعة في ذلك الوقت .. ومن الصحف ننقل بعض ما نشر عن ذلك الأمر: الرأي العام ٧/١١/١٩٦٨: «اشتباك ﻓﻲ جامعة اﻟﺨﺮطوم: وقع مساء أمس اشتباك بين طلاب الاتّجاه الإسلامي بجامعة الخرطوم والجبهة الديمقراطية وذلك في الحفل الذي أقامته جمعية الثقافة الوطنية وتضمّن عرضاً للفنون الشعبية .. اعترض طلاب الاتّجاه الإسلامي على فقرة في البرنامج خاصة بالرقص الشعبي اشتركت فيه طالبتان، تطوّر الأمر إلى اشتباك بين المجموعتين، وتحطّمت أعداد قليلة من المقاعد وجرح نفر من الطلاب ثم خرجت مظاهرة صغيرة من طلاب الاتّجاه الإسلامي وأخرى من طلاب الاتّجاه الاشتراكي وانفضّتا بعد فترة قصيرة من سيرهما .. لم يتدخّل البوليس إذ أنّ الحادث كان داخل حرم الجامعة» .. موت طالب: الصحافة: ١٣/١١/١٩٦٨ - «توفي في نحو الثانية من صباح أمس بمستشفى الخرطوم طالب الآداب السيّد عبد الرحمن الطيّب الذي أصيب في أحداث الأربعاء المشئومة» إدانة عمل الأخوان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: أدانت كل التنظيمات السياسية بجامعة الخرطوم العمل الذي قام به الأخوان المسلمون كما روت جريدة الصحافة بتاريخ ٩/١١/١٩٦٨: «وقد أكّدوا ‹أنّهم مستعدّون لرد العنف بالعنف إذا عجزت إدارة الجامعة عن حمايتهم› جاء هذا في مؤتمر صحفي عقدته التنظيمات التالية: الاتّحادي الديمقراطي – الاتّحاد الديمقراطي الاشتراكي – المؤتمر الديمقراطي – الطلاب الشيوعيون ‹القيادة الثورية› - هيئة حزب الأمّة – رابطة الطلاب الجنوبيين – رابطة الطلاب الجمهوريين – الجبهة الديمقراطية – رابطة الطلاب المستقلّين – الجبهة العربية الاشتراكية» .. ولقد حاول الأخوان المسلمون، كعادتهم، أن يتنصّلوا من مسئولية عملهم .. فقد أصدروا بياناً قالوا فيه: «بأنّ الأخوان قد اعترضوا بالكلام على رقصة النقّارة عندما قامت بها طالبتان سافرتان .. كان الرد من الشيوعيين على هذا الاعتراض القذف بالكراسي مما أزّم الموقف ووصـل به إلى ما وصـل» .. جـاء هذا البيـان في جـريدة الصـحافة بتاريخ ٩/١١/١٩٦٨ – ولكن لماذ يعترض الأخوان المسلمون، سواء بالكلام، أو بالأيدي، على هذا العمل أثناء أدائه، وخصوصاً أنّه عمل في الفنون الشعبية التي يمارسـها الشعب خارج جدران الجامعة؟؟ .. إنّ الأخوان المسلمين غير صادقين فهم يدّعون الغيرة على الدين بينما هم في الحقيقة لا يريدون إلا الكسب السياسي .. زعماء الأخوان يدافعون: لا يظنّن أحد أنّ الاعتداء الذي قام به الطلاب ليس وراءه أحد، لا!! فإنّ وراءه قادة تنظيم الأخوان المسلمين، وها هو أحدهم، المرحوم محمّد صالح عمر، يدافع عنه – جريدة الصحافة ١١/١١/١٩٦٨م – ومما قاله في هذا الصدد ما يلي: «إنّ مثل هذه الحفلات قد منعت في الماضي منذ أن كانت الحفلات تقام باسم الإتّحاد حينما كان المسئولون في الإتّحاد يتولّون هذا المنع إلى أن أصبحت الاحتفالات باسم بعض الجمعيات وبعض الاتّجاهات التي أرادت أن تنفّذ مخطّطها الانحلالي عن طريق الجمعيات.»

Quote: اسرائيل كرباج: ان بني اسرائيل عادوا الى ارض فلسطين ليبقوا بها، وليس خطرهم في الارض التي اقتطعوها الآن، ولكن خطرهم في التوسع الذي سيكون نصيبهم ان لم يقو العرب على منافستهم، ولن يقوى العرب على منافستهم بأساليب العنصرية ولا بأساليب المدنية الغربية الآلية الحاضرة. ان دولة اسرائيل هي "الكرباج" الذي يسوق العرب الى الله، وقديما قال ابن عطاء الله السكندري "من لم يسر الى الله بلطائف الاحسان قيد اليه بسلاسل الامتحان" ليت شعري متى يفهم العرب؟ فاذا فهم العرب فان عليهم ان يحلوا قضية فلسطين بعيدا عن صراع الكتلتين، ونحن نعرف ان العرب قد ذهبوا في ركاب كفة الشيوعية شوطا طويلا، يوشك ان يبلغ نقطة "اللاعودة" كما قلنا سابقا. وقد كان هذا نتيجة جهل موبق بحقيقة الصراع العالمي وحقيقة المرحلة الحاضرة من مراحل التطور الاجتماعي على هذا الكوكب. ورجوع العرب الى نقطة الاعتدال بين الكتلتين ليكونوا في مقام الكتلة الثالثة قد يقضي عليهم بان يدفعوا ثمن خطئهم القديم. وهو ثمن قد يكلفهم شيئا من كرامتهم، وشيئا من مصلحتهم، مؤقتا، ريثما تستعاد الكرامة الحقيقية، والمصلحة الحقيقية. الأستاذ محمود في كتاب "التحدي الذي يواجه العرب"

Quote: Interview with the Coptic activist Emad Gad ''Egypt is inexorably developing into a theocracy'' Emad Gad is a leading member of the Egyptian Social Democratic Party and vice-director of the Al Ahram Center for Political and Strategic Studies in Cairo. In this interview with Ute Schaeffer and Loay Mudhoon, he criticises the Islamization course being steered by Mursi's administration and explains how Egypt's liberal parties could act as a counterweight to the Islamists Egyptian President Mohammed Mursi has kept some of his promises: he has pardoned all demonstrators who were arrested during the revolution against the country's ousted leader, Hosni Mubarak. Prior to that he appointed a woman and a Copt to his team of advisers. Are you satisfied with his first acts in office? Emad Gad: No. For me, these measures do not bode well, because the Muslim Brotherhood only wants to decorate itself with public figures; these people are not being given a say in important political decisions. In the second round of the election, Mursi promised that he would appoint a Coptic vice-president. But after the election, he didn't want to know anything more about it. His people told him that such a decision would mean that a Copt could rule the country in the event of something happening to Mursi. What do the Copts expect of Mursi? Gad: The Copts are calling for a civil society, a civilian state, in which they enjoy full civil rights and, of course, have corresponding obligations. We don't want any privileges; we want the same rights and obligations. In Egypt there are entire sections of the state, such as the presidential apparatus, national security forces, and the secret services, which are not open to Copts. This is why many of them became entrepreneurs and went into the private sector. They are being systematically excluded from the institutions of state. Consequently, they don't expect much from the state. Anger spills out onto the streets of Cairo again: triggered by the dreadful economic situation and the stagnation in domestic politics under President Mursi, last Friday's riots were the most serious since the election of the new president in June. Gad says there is a real prospect of a "second revolution" in Egypt Paradoxically, the Copts are now being accused of dominating a third of the economy. In addition, the Coptic faith is being defamed in a targeted manner in religious private media. Unfortunately, the organs of state are doing nothing to stop this. Do you have a problem with the fact that Mohammed Mursi is a member of the Muslim Brotherhood? Gad: I don't actually have a problem with the fact that a member of the Muslim Brotherhood is president. The problem with Mursi, however, is that at present, his actions only serve the interests of one group, namely the Muslim Brotherhood, and not the interests of all Egyptians. For example, the constitutional commission is currently arguing about whether the Egyptian state should co-finance the Coptic Church. It has never been co-funded by the state before. On the other hand, the Egyptian state funds Al-Azhar University and other Islamic foundations. How did the Muslim Brotherhood manage to accumulate such an incredible wealth of power after Mubarak's departure? Gad: That has a lot to do with the politics of the Supreme Military Council. The generals allowed religious parties to be set up in the first place. There were not actually any provisions for this in Egyptian electoral law. Exclusively religious parties are not permitted in Egypt. What's more, the military allowed the mosques and foundations to be used for political purposes. And now Mursi has decided that all members of the military council will automatically be members of the next parliament and will retain their seats for life; as a "thank-you", as it were! But the disempowerment of the military was welcomed by the liberal opposition and the revolutionary youth groups ... Gad: Mursi did not disempower the army. Instead he made a major power-sharing deal with them: the military council gives key positions to the Muslim Brotherhood, and in return, the military enjoys lifelong immunity. What are the liberal and civilian parties doing to counteract the dominance of the Islamists in post-revolution Egypt? In theory, after all, they make up the majority in the country. Gad: Within the framework of the civilian parties, we are working to build up a strong opposition alliance to the dominance of the Muslim Brotherhood. We all share the view that Mursi was only able to become president because the military council got Ahmad Shafiq, the former head of government, to stand against him. But Shafiq was completely discredited. The Post-Nasserite great hope of the liberal, socially active left wing: Hamdeen Sabahi ran in this year's presidential election and is chairman of the Dignity Party. Gad says he would like to include Sabahi's post-Nasserite Dignity Party in the extended "third way" coalition We would have liked to support a different candidate – such as Hamdeen Sabahi, who is popular and a man of the people – but the fact that the military council was so fixated on Shafiq cleared the way for Mursi to be elected president. What development scenarios do you envisage for Egypt in the near future? Gad: Under the leadership of the Islamists, Egypt is inexorably developing into a theocracy. For this reason, I see two possible development scenarios: at best, all non-religious, civil and liberal forces will combine to create a single opposition bloc at the next parliamentary elections, which are due to take place in half a year. The new parliamentary majority would in this way curtail the power of the president or redress the balance. After all, we urgently need an institutional framework for the division and distribution of power. This is why we are talking to a large number of parties. Above all, we would like to integrate the new Constitution Party ("Hizb el-Dostour") of Nobel Peace Prize winner Mohamed ElBaradei into our coalition. We would also like to include the third "people's movement", which is represented by Hamdeen Sabahi and his post-Nasserite Dignity Party ("Karama"), in our extended coalition. The Dignity Party is very important for the civilian movement in Egypt because it is rooted in rural communities and has many loyal and socially active supporters. It also speaks the language of ordinary Egyptians and knows what their lives are like. With this civilian bloc of parties, we would be a strong counterweight to the Islamists. Is there anything that could jeopardise this project? Gad: I see two major threats to this process of unification: first, the fact that the liberal civilian parties in this country seriously overestimate themselves coupled with the narcissism of their protagonists. Both Sabahi and ElBaradei would like to lead the new opposition movement. The second threat that I see is the "old boys' network" of the old regime. But that threat isn't as big. At the moment, this old network is trying to use the long-established Wafd party to drive a wedge between the new parties. But the narcissism and the inability of leading liberals to share power within our camp is the biggest threat. And what is the second development scenario for Egypt? Gad: I think there is a real prospect of a second revolution. After all, instead of pushing forward with a decisive reform programme, the Muslim Brotherhood has actually initiated very little. Their economic policy is restricted to raising credit. Emad Gad: "Mursi did not disempower the army. Instead he made a major power-sharing deal with them: the military council gives key positions to the Muslim Brotherhood, and in return, the military enjoys lifelong immunity" As far as the catastrophic living conditions of Egyptians are concerned, nothing has changed since Mursi became president. The dissatisfaction in large parts of the Egyptian population is high, as is their willingness to revolt in the coming months. Many are just waiting for an opportunity. But Mursi and the Muslim Brotherhood have shown on a number of occasions that they can be pragmatic ... Gad: Yes, that is true. The Muslim Brotherhood is always pragmatic when it serves its own interests. Its declared objective of turning Egypt into a Muslim Brotherhood state remains. For 40 years, the Muslim Brotherhood said that its first and most important priority was to fight the Zionist foe. And what did Mursi say in his very first speech? Of course we will respect the Camp David Agreement with Israel. And during a party convention he assured the brotherhood that it would, of course, fight the terrorists on the Sinai Peninsula, if necessary with Israel's help. What is so tragic about the current situation in Egypt is that the Islamist parties have neither a plan nor people who are capable of tackling the country's staggering economic and social problems. Interview: Ute Schaeffer and Loay Mudhoon © Qantara.de 2012 Translated from the German by Aingeal Flanagan Editor: Lewis Gropp/Qantara.de

Quote: قال : الأقمار الاصطناعية للاستخبارات الإسرائيلية تجسست على شحنة الصواريخ 11-25-2012 01:24 PM لندن, --- نقلت صحيفة "التايمز" اليوم الأحد عن مسؤول إسرائيلي أن إيران تشحن صواريخ من طراز (فجر 5) إلى قطاع غزة عبر السودان. ونسبت الصحيفة الى المصدر "إن الأقمار الاصطناعية للاستخبارات الإسرائيلية تجسست على شحنة الصواريخ وغيرها من المعدات الأخرى، والتي يُعتقد أنها متجهة إلى قطاع غزة". وأضافت أن إيران "بدأت استعدادات شحن هذه الأسلحة في الوقت نفسه تقريباً حين بدأت إسرائيل وحركة المقاومة الإسلامية (حماس) التفاوض على تفاهمات وقف إطلاق النار أواخر الأسبوع الماضي". وأشارت الصحيفة إلى أن الشحنة "تردد بأنها تشمل صواريخ متوسطة المدى إيرانية الصنع من طراز (فجر 5)، والتي تم إطلاق نماذج منها على تل أبيب ومناطق في القدس خلال عملية عامود السحاب"، التي شنها الجيش الإسرائيلي على قطاع غزة الأسبوع الماضي. ونسبت "صندي تايمز" إلى المسؤول الإسرائيلي، الذي لم تكشف عن هويته، القول "إن إيران قد تكون حرّكت صواريخ بالستية بعيدة المدى إلى السودان يمكن أن تستهدف إسرائيل من هذه الدولة الافريقية". وأضاف المسؤول الإسرائيلي إن طهران "ستعمل على إعادة تسليح حركة حماس وغيرها من الجماعات المسلحة في غزة بسرعة، لأنها تعتبرها جزءاً ضرورياً من ردها على أي هجوم إسرائيلي محتمل ضدها". وكان السودان اتهم إسرائيل بمهاجمة مصنع عسكري بالقرب من العاصمة الخرطوم الشهر الماضي، في حين اتهم عاموس جلعاد، رئيس الهيئة السياسية والأمنية بوزارة الدفاع الإسرائيلية، السودان بـ "العمل كنقطة عبور لشحنات الأسلحة إلى قطاع غزة". يونايتد برس انترناشونال

Quote: ان دولة اسرائيل هي "الكرباج" الذي يسوق العرب الى الله

Quote: الفصل الأول الأخوان المسلمون في مصر وأسلوب العنف ينسب إلى تنظيم الأخوان المسلمين، في مصر، كثير من أعمال العنف، والإرهاب، والإعتيالات.. ومع أننا، ونحن لا نتحرّى تجريم هذا التنظيم بكل سبيل، نأخذ هذه الإتهامات بشيء من التحفّظ، وهي تصدر من خصوم فكريين، وسياسيين، للإخوان المسلمين، الاّ أننا، مع ذلك، لا نبرئهم منها، تماما، اذ هناك العديد من الدلائل على صحة الكثير منها – كتوجيهات زعمائهم اياهم، والتي يلبسونها صورة الدعوة إلى الجهاد في سبيل الله، وكالروح العسكرية التي تسود تنظيماتهم، وكمذكرات كبار زعمائهم، وكممارسات تنظيمهم النظير في السودان... وعلى أي حال، فإن ما واجهه تنظيم الأخوان المسلمين من سجن، واضطهاد، وتعذيب، وتصفيات دموية على يدي النظام الناصري، قد يمكن أن يفسر بأنه مواجهة للطبيعة العنيفة، ولمواقف العنف التي كان يقفها تنظيمهم، وذلك على قاعدة (العنف يوّلد العنف)..   توجيهات زعماء الأخوان المسلمين إلى العنف جاء في كتاب (مذكرات الدعوة والداعية)، بقلم الشيخ حسن البنا، طبعة دار الشهاب – صفحة 144 ما يلي: ((واستصدر الأخوان بعد ذلك رخضة أخرى بمجلة النذير "سياسية اسبوعية"، وصدر العدد الأول منها بتاريخ 29 من ربيع الأول 1357 هـ يوافق مايو 1938م، وقد ظهر منها واضحا اتجاه الأخوان الوطني، وابتداء اشتراكهم في الكفاح السياسي، في الداخل، والخارج، اذ كانت الدعوة قد اتمت عشر سنين، ومن الخير أن ننثل هنا إفتتاحية العدد الأول اذ أنها تصوّر اتجاه الأخوان، اذ ذاك تمام التصوير: بسم الله الرحمن الرحيم خطوتنا ثابتة بقلم صاحب الفضيلة استاذنا المرشد العام للأخوان المسلمين، إلى الأمام دائما – الدعوة الخاصة بعد الدعوة العامة .. أيها الأخوان تجهزوا) ويمضي الشيخ حسن البنا ليقول في تلك الإتتاحية للأخوان المسلمين، وتحت عنوان (ما خطوتكم الثانية): (أقول لكم فاسمعوا سننتقل من حيّز دعوة العامة الى حيّز دعوة الخاصة ومن دعوة الكلام وحده إلى دعوة الكلام المصحوب بالنضال والأعمال وسنتوجه بدعوتنا إلى المسئولين من قادة البلد وزعمائه ووزرائه وحكامه وشيوخه ونوابه واجزابه وسندعوهم إلى مناهجنا ونضع بين أيديهم برنامجنا وسنطالبهم بأن يسيروا يهذا البلد المسلم بل زعيم الأقطار الإسلامية في طريق الأقطار في جرأة لا تردد معها وفي وضوح لا لبس فيه ومن غير مواربة أو مداورة فإن الوقت لا يتسع للمداورات فإن اجابوا الدعوة وسلكوا السبيل إلى الغاية آزرناهم وإن لجأوا الى المواربة والروغان وتستروا بالأعذار الواهية والحجج المردودة فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لإستعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة معها حتى يفتح الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الفاتحين.) – الخطوط تحت الكلمات من وضعنا – ويمضي الشيخ البنا ليقول للإخوان المسلمين: (كان ذلك موقفكم أيها الأخوان سلبيا هكذا فيما مضى أما اليوم وأما في هذه الخطوة الجديدة فلن يكون كذلك، ستخاصمون هؤلاء جميعا في الحكم وخارجه خصومة شديدة لديدة إن لم يستجيبوا لكم ويتخذوا تعاليم الإسلام منهاجا يسيرون عليه ويعملون له) إلى أن يقول الشيخ البنا: (أيها الأخوان – أعلن لكم هذه الخطوة على صفحات جريدتكم هذه لأول عدد منها وأدعوكم إلى الجهاد العملي بعد الدعوة القولية، والجهاد بثمن، وفيه تضحيات وسيكون من نتائج جهادكم هذا في سبيل الله والإسلام أن يتعرّض الموظفون منكم للإضطهاد وما فوق الإضطهاد. وأن يتعرّض الأحرار منكم للمعاكسة وأكثر من المعاكسة وأن يدعى المترفون منكم إلى السجون وما هو أشق من السجون ولتبلوّن في أموالكم وأنفسكم فمن كان معنا في هذه الخطوة فليتجهز وليستعد لها ومن قعدت به ظروفه أو صعبت عليه تكاليف الجهاد سواء أكان شعبة من شعب الأخوان أم فردا من أعضاء الجماعة فليبتعد عن الصف قليلا وليدع كتيبة الله تسير ثم فليلقنا بع ذلك في ميدان النصر إن شاء الله ولينصرن الله من ينصره ولا أقول لكم الا كما قال ابراهيم من قبل (من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك عفور رحيم). وأن لنا في جلالة الملك المسلم أيده الله أملا محققا وفي الشعب المصري الذي صقلته الحوادث ونبهته التجارب ومعه الشعوب الإسلامية المتآخية بعقيدة الإسلام نظرا صادقا وتأييد الله ومعونته قبل ذلك وبعده فإلى الأمام دائما) إنتهى. ونحب ان نركّز من توجيهات الشيخ البنا إلى الأخوان المسلمين على هذه العبارات (فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لإستعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة معها),, وبالطبع فإن الشيخ البنا يعني بالإسلام هنا الإسلام كما يراه الأخوان المسلمون، ولذلك قال: (وسندعوهم إلى مناهجنا ونضع بين أيديهم برنامجنا)... وقال أيضا (ستخاصمون هؤلاء جميعا في الحكم وخارجه خصومة شديدة لديدة إن لم يستجيبوا لكم ويتخذوا تعاليم الإسلام منهاجا يسيرون عليه ويعملون له..) الخطوط تحت الكلمات من وضعنا .. فالشيخ البنا يعني بالإستجابة لمنهاج الإسلام الإستجابة للإخوان المسلمين.. فمن لم يستجب لهم عند الشيخ البنا، لم يستجب للإسلام!! فهي حرب، يعلنها الشيخ البنا، على كل من لا يستجيب لدعوة الأخوان المسلمين، من الزعماء، والرؤساء، والهيئات، ويعدّد، في نهاية إعلانها، التضحيات التي تنجم عنها، وهو يتنبأ بما سيواجهه الأخوان المسلمون من إضطهاد، وسحون، وتصفيات جسدية، في مصادماتهم للسلطة التي لا تستجيب لهم.. غير أنه ذهب في ختام "نذارته" في العدد الإفتتاحي لمجلة (النذير) يتحدّث عن ملك مصر بصورة لا تليق بمن أخذ على عاتقه الدعوة إلى حكم الإسلام، معلنا الحرب على كل من يقف في سبيلها.. حيث قال: (وأن لنا في جلالة الملك المسلم أيده الله أملا محققا).. فهو يرجو أن يحقّق له ملك مصر أملا في سبيل (استعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام)!! ويصفه بـ (الملك المسلم)!! وهو لا بد أنه كان يعلم أن الملكية الوراثية ليست من الإسلام في شيء، لا سيما إذا كانت على ذلك التسلّط الذي كانت عليه الملكية المصرية.. وقد أشرنا في الجزء الأول من هذا الكتاب إلى رسالة الجهاد الشهيرة التي وجهها الشيخ البنا إلى الأخوان المسلمين حيث دعاهم، في خاتمتها، إلى أن يحسنوا: (صناعة الموت).. وقال لهم (فأعدوا أنفسكم لعمل عظيم وأحرصوا على الموت توهب لكم الحياة).. وقد أشرنا هناك الى الفكرة الخاطئة للجهاد الإسلامي التي كان يروّج لها الشيخ البنا، والأستاذ سيد قطب، وقد فاتهما إدراك مرحلية الجهاد، وضرورة تحوّل اسلوب الدعوة في هذا العصر، الى وسائل الإقناع بالنموذج، وبالحوار الفكري، كما فاتهما إدراك أحكام الجهاد الإسلامي، في وقته، حيث كان يتوّجه المسلم بجهاده إلى غير المسلم، فلا يقاتل مسلما، يشهد الشهادتيين، ولو كان منافقا بهما!!

Quote: الدكتور حسن الترابي، زعيم الأخوان المسلمين في السودان في محاضرة له بجامعة الخرطوم في يوم 26/12/77 (قمنا بالتعليق عليها في كتابنا "الدكتور الترابي يخرج عن الشريعة باسم تحكيم الشريعة") وذلك حينما طوّقه بعض الطلاب المسيحيين من الإقليم الجنوبي للسودان ببعض الأسئلة حول حقوق غير المسلمين.. فقال: ((ليس هناك ما يمنع رجلا في جنوب السودان أو في شرقه أو في شماله أن يكون رئيسا لجمهورية مسلمة، ليس هناك ما يمنعه، ليس الذي يمنعه كونه جنوبيا وإنما الذي يمنعه كون حزبه يخالف حزب الأغلبية، فإما أن ينضم إلى حزب الأغلبية أو أن يقنع الأغلبية بالإنضمام إلى حزبه)) فالترابي يرى أن للمسيحي الحق في أن يكون رئيسا لدولة تحكم بالشريعة الإسلامية الموروثة!! ثم يستدرك فيشترط أن ينضم إلى حزب الأغلبية بأن يصير مسلما!! أو أن يقنع حزب الأغلبية، وهم المسلمون، بالإنضمام إلى حزبه، وهو المسيحية!! ثم ذهب ليفتي بجواز خروج المسلم عن الإسلام بقوله: ((وأود أن أقول أنه في إطار الدولة الواحدة، والعهد الواحد يجوز للمسلم كما يجوز للمسيحي أن يبدّل دينه إذا لم يخرج على جماعة الأمة وعلى الدولة))!! يفتي الدكتور الترابي بذلك من غير أن يقيم فتواه على سند من الكتاب الكريم، أو على سند من الحديث الشريف.. هذا مع أن الرسول الكريم يقول: ((من بدّل دينه فأقتلوه!!)) ويقول: ((لا يحل دم إمري مسلم الاّ بإحدى ثلاث: كفر بعد إيمان، وزنا بعد إحصان، وقتل نفس بغير نفس!!))..

Quote: ونحن نعرف صور التحجر الفكرى، والتبلد الذهنى، الذى يبلى به متهوسو الأديان، حين يفارقون جوهر أديانهم، ولا يتمسكون منها الا بالقشور، يصابون بالتعصب والهوس وضيق الأفق وهذا التحجر والتبلد، يصبح أمرا نظريا يؤذى المشاعر، ويحتقر العقول، حين تلعنه أقليات منقرضة... أما حين يجد من هو في ذلك المستوى، الفرصة في غفلة من الزمن ليطبق تخلفه، بكل شروره، ومخازيه، على أحد من الناس، وباسم الشريعة، فان شره يكون مستطيرا، وضرره بليغ. أما ان استضعف هذا التخلف المرأة، وطبق عليها أحكامه، والمرأة في الأرض كالقلب في الجسد، فإن أمتنا تكون قد أُصيبت في قلبها. ولن تتم لنا أى نهضة، أو تقدم أو إصلاح الا إذا بدأنا بالأصلاح الجذري، من النواة، بل أن أي تقدم مادى، أو اقتصادى أو حضارى، نسعى اليه، لن يكون إصلاحا حقيقيا يؤثر في كيان الأمة، إلا إذا أُصلحت قوانين الأسرة. ذلك لأن الأسرة إذا صلحت صلح سائر المجتمع، واذا فسدت فسد سائره. ومن هذا المنطلق ومن مسئوليتنا الدينية والوطنية،

Quote: لقد زينت البوست ياعبد الله عثمان بصورة الاستاذ ، والتى ما ان تطالعها الا ويشرق السودان فيك فى اى بقعة انت فيها الان، صورة تراب السودان وانسان السودان وريحة النيل وجروفه وكل خير اهلى..