حتى اللغة العربية تكره المرأة !!

Quote: خالد منتصر يكتب: حتى اللغة العربية تكره المرأة !! التراث يكره المرأة، والدستور يكره المرأة، واللجنة التأسيسية تكره المرأة، وكنت قد ذكرت فى المقال الماضى أنه حتى اللغة العربية تكره المرأة ولكن لم تسعفنى الأمثلة ولم تسعفنى المساحة، وقد أرسل لى مدرس لغة عربية تأكيداً بالأمثلة على كراهية لغة الضاد وظلمها للمرأة، وهذه هى الأمثلة وأعتقد أنه بعدها ستزول دهشتكم وستقولون: إذا كانت اللغة تكره وتظلم المرأة إلى هذا الحد فلماذا تلومون اللجنة التأسيسية؟ أولا: إذا كان هناك مفردان أحدهما مذكر والآخر مؤنث، فإننا عند تثنيتهما نُغلِّب المذكر على المؤنث فمثلا: • تثنية الشمس والقمر (قمران). • وتثنية الأب والأم (أبوان). • وتثنية الأذان والإقامة (أذانان). ثانيا: إذا خاطبتَ فتيات خاطبتَهن بالضمير (أنتن)، ولكن إذا حضر ذَكَر واحد فيجب تغيير الخطاب إلى الضمير (أنتم)!! ثالثا: أن غير العاقل فى اللغـة يجمع جمعاً مؤنثـاً سالماً: (الحجارة قاسيـة أو قاسيات، والفتاة قاسيـة وهن قاسيات)، فكأن هناك إيحاء ما بالمساواة بين الأنثى العاقلـة وبين الكائنات غير العاقلة!! وقريب من ذلك أن العَـلَـم المؤنث يُـمنع من التنوين كالاسم الأعجمى (التنوين من علامات الاسم - زيـدٌ، كتابٌ، سيارةٌ - ولكن يَـمتنع تنوين العلم المؤنث والعلم الأعجمى مثل: سعادُ، إسماعيلُ...)، ويرى أحد الكتاب أن اللغة هنا تمارس عنصرية على المرأة كما تمارسها على الأقليات!! رابعا: هناك ألفاظ توحى بتفضيل الذكر على الأنثى: • (فحول الشعراء) أى كبارهم. فهذا يعنى إعلاء لسمة الفحولة (أى الرجولة). • (الجنس الآخَـر) أى النساء. وهذا يعنى أن الرجال هم الجنس (الأول). خامسا: أن معظم الظواهر الطبيعية السيئة تحمل أسماء مؤنثة مثل: (كارثة، زوبعة، عاصفة)، وعندما تكون مذكرة فإن جمعها مؤنث مثل: (وباء/ أوبئة، إعصار/ أعاصير، زلزال/ زلازل)!! سادسا: أن الكلمات التى تدل على السلطة لا تؤنث بل تبقى مذكرة حتى عندما تحتل المهنة أنثى: (وزير، مدير عام، نائب، رئيس). وقريب من ذلك أننا حين نسمع أسماء مذكرة مثل: (طيار، صيدلى، غسال) فإن الصورة التى ترد لأذهاننا هى لرجل، بينما حين نسمع مؤنث تلك الأسماء (طيارة، صيدلية، غسالة) فإن الصورة التى ترد لأذهاننا ليست لامرأة وإنما لــ(مركبة طائرة، محل الأدوية، آلة الغسيل)!!

Quote: ثالثا: أن غير العاقل فى اللغـة يجمع جمعاً مؤنثـاً سالماً: (الحجارة قاسيـة أو قاسيات، والفتاة قاسيـة وهن قاسيات)، فكأن هناك إيحاء ما بالمساواة بين الأنثى العاقلـة وبين الكائنات غير العاقلة!!

Quote: جميعهم، يحبونها... بس بالدس...

Quote: التراث يكره المرأة، والدستور يكره المرأة، واللجنة التأسيسية تكره المرأة

___
صفصف كيف الحال ياخ!

Quote: حتى اللغة العربية تكره المرأة !!

Quote: شـــاحد ربي يكروهوها كلهم وهذه الكراهية ما تنصـــرم ابداً ___ صفصف كيف الحال ياخ!

Quote: عتقد ان الموضوع به نوع من التجني على اللغة العربية. وذلك أن التذكير والتأنيث هي مسألة تخيلية ولا علاقة لها بالواقع إلا فيما يتعلق بالمؤنث الطبيعي والذي لا خلاف على تأنيثه، عدا ذلك فهي أمر اتفاقي بين الناطقين باللغة الواحدة وقد يخالفهم فيه ناطقون بلغات اخرى، فما هو مؤنث في اللغةا العربية قد يراه الالمان على سبيل المثال مذكرا، وحتى ضمن اللغة العربية فهناك خلاف حول التأنيث والتذكير، فالطريق قد يكون مذكرا وقد يكون مؤنثا، وكذا البئر، بئر مهجور وبئر مهجورة. وهناك عوامل تاريحية ترتبط بالحضارات القديمة، فربما ابتدرت ملكة ما عبادة الشمس فاصبحت الشمس بموجب ذلك انثى، وكذا ربما ارتبط القمر بملك ذكر، ويمكن ملاحظة ذلك في الحضارات الآشورية واليمنية والمصرية القديمة الآن وقد استقر وضع مفاهيم التأنيث والتذكير في اللغة العربية على ما هي عليه الآن، اصبح بالتالي لا مجال لتفكيك هذه المنظومة، ولكن ربما تحسينها وسآخذ امثلة الكاتب لابين ما فيها من خلل وتجن واضح: